[012-1a] 
欽定四庫全書
漢上易傳卦圖 宋 朱震 撰
卦圖所以解剝彖象推廣説卦斷古今之疑發不盡之
意彌縫易傳之闕者也
[012-2a]
右河圖劉牧傳於范諤昌諤昌傳於許堅堅傳於李漑
漑傳於种放放傳於希夷陳摶其圖戴九履一左三右
七二四為肩六八為足縱横十有五總四十有五列禦
宼曰易者一也一變而為七七變而為九九復變而為
一李泰伯曰伏羲觀河圖而畫卦禦宼所謂變者論此
圖也一者太極不動之數七者大衍數九者𤣥數也泰
伯謂畫卦亦未盡其實大衍五十之數寓於四十五之
中黄帝書土生數五成數五太𤣥以五五為土五即十
[012-2b]
也其在周官天府凡國之玉鎮大寶器藏焉大寶器
書所謂天球河圖在東序是也其在易則見於繫辭王
洙曰山海經云伏羲氏得河圖夏后因之曰連山黄帝
氏得河圖商人因之曰歸藏列山氏得河圖周人因之
曰周易斯乃杜子春之所憑抑知姚信之言非口自出
但所從傳者異耳梁武攻之涉于率肆易曰河出圖洛
出書聖人則之仲尼曰鳳鳥不至河不出圖吾已矣夫
蓋聖人受命必有符瑞若圖出不再無勞歎傒謂河伯
[012-3a]
不智尤為妄矣
[012-4a]
[012-4b]
右洛書劉牧傳之一與五合而為六二與五合而為七
三與五合而為八四與五合而為九五與五合而為十
一六為水二七為火三八為木四九為金五十為土十
即五五也洪範曰一五行太𤣥曰一與六共宗二與七
共朋三與八成友四與九同道五與五相守范望曰重
言五者十可知也一三五七九竒數二十有五所謂天
數二四六八十偶數所謂地數故曰天地之數五十有
五數五即十也故河圖之數四十有五而五十之數具
[012-5a]
洛書之數五十有五而五十之數在焉惟十即五也故
甲已九乙庚八丙辛七丁壬六戊癸五而不數十十盈
數也
[012-6a]
[012-7a]
右伏羲八卦圖王豫傳於邵康節而鄭史得之歸藏初
經者伏羲初畫八卦因而重之者也其經初乾初奭坤
初艮初兌初犖坎初離初釐震初巽卦皆六畫即此八
卦也八卦既重爻在其中薛氏曰昔神農氏既重為六
十四卦而初經更本包犧八卦成列而六十四具焉神
農氏因之也繫辭曰神農氏作斵木為耜揉木為耒耒
耨之利以教天下蓋取諸益王輔嗣以為伏羲重卦鄭
康成以為神農重卦其說源於此子曰天地定位山澤
[012-7b]
通氣雷風相薄水火不相射天地定位即乾與坤對山
澤通氣則艮與兌對風雷相薄則震與巽對水火不相
射則離與兌對而說卦健順動入陷麗止說馬牛龍雞
豕雉狗羊首腹足股耳目手口與夫别象次序皆初卦
也夬曰乾之初交於坤之初得震故為長男坤之初交
於乾之初得巽故為長女乾之二交於坤之二得坎故
為中男坤之二交於乾之二得離故為中女乾之上交
於坤之上得艮故為少男坤之上交於乾之上得兌故
[012-8a]
為少女乾坤大父母也故能生八卦復姤小父母也故
能生六十四卦復之初九交於姤之初六得一陽姤之
初六交於復之初九得一陰復之二交於姤之二得二
陽姤之二交於復之二得二陰復之三交於姤之三得
四陽姤之三交於復之三得四陰復之四交於姤之四
得八陽姤之四交於復之四得八陰復之五交於姤之
五得十六陽姤之五交於復之五得十六陰復之上交
於姤之上得三十二陽姤之上交於復之上得三十二
[012-8b]
隂隂陽男女皆順行所以生六十四卦也
[012-9a]
[012-9b]
右文王八卦說卦帝出乎震齊乎巽相見乎離致役乎
坤說言乎兌戰乎乾勞乎坎成言乎艮又曰震東方也
巽東南也離也者明也萬物皆相見南方之卦也坤也
者地也兌正秋也乾西北之卦也坎者水也正北方之
卦也艮東北之卦也又曰動萬物者莫疾乎雷撓萬物
者莫疾乎風燥萬物者莫熯乎火說萬物者莫說乎澤
潤萬物者莫潤乎水終萬物始萬物者莫盛乎艮此說
周易也故管輅曰聖人何以處乾位於西北坤位於西
[012-10a]
南邵康節曰置乾於西北退坤於西南乾統三男而長
子用事坤統三女而長女代母坎離得位而兌震為耦
以應地之方也王者之法盡於是矣
[012-11a]
[012-11b]
右太極圖周敦實茂叔傳二程先生茂叔曰無極而太
極太極動而生陽動極而靜靜極而生陰靜極復動一
動一靜互為其根分陰分陽兩儀立焉陽變陰合而生
水火木金土五氣順布四時行焉五行一陰陽也陰陽
一太極也太極本無極也五行之生也各一其性無極
之真二五之精妙合而凝乾道成男坤道成女二氣交
感化生萬物萬物生生而變化無窮焉唯人也得其秀
而最靈形既生矣神𤼵知矣五性感動而善惡分萬事
[012-12a]
出矣聖人定之以中正仁義聖人之道仁義/中正而已矣而主靜無/欲
則/静立人極焉故聖人與天地合其德日月合其明四時
合其序鬼神合其吉凶君子修之吉小人悖之凶故曰
立天之道曰陰與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰
仁與義又曰原始反終故知死生之說大哉易也斯其
至矣
[012-13a]
變卦反對圖
六十四卦剛柔相易周流而變
易於序卦於雜卦盡之
乾坤二卦為易之門萬物之祖圖第一舊本曰功/成無為圖
天行健 乾元亨利貞 地勢坤 坤元亨利牝
馬之貞
[012-14a]
乾坤相索三交變六卦不反對圖第二舊本圖下/有義字
[012-14b]
康節曰乾坤之名位不可易也坎離名可易而位不可
易也震巽位可易而名不可易也兌艮名與位皆不可
易也離肖乾坎肖坤中孚肖乾小過肖坤頤肖離坤大
過肖坎是以乾坤離坎中孚頤大過小過皆不可易者
也
[012-15a]
乾卦一陰下生反對變六卦圖第三
陸希聲曰頤大過與諸卦不同大過從頤來六爻皆
相變故卦有反合爻有升降所以明天人之際見盛
衰之理焉故徵象㑹意必本於此陸所謂反合升降
即此圖也
[012-16a]
坤卦一陽下生反對變六卦圖第四
[012-16b]
乾卦下生二陰各六變反對變十二卦圖第五
[012-17a]
坤卦下生二陽各六變反對變十二卦圖第六
[012-17b]
乾卦三陰各六變反對變十二卦圖第七
[012-18a]
坤卦下生三陽各六變反對變十二卦圖第八
[012-18b]
右李挺之變卦反對圖八篇康節曰卦之反對皆六陽
六陰也在易則六陽六陰者十有二對也去四正者八
陽四陰八陰四陽者各六對也十陽二陰十陰二陽者
各三對康節所謂六陽六陰者否變泰恒咸豐旅歸妹
漸節渙既濟未濟十二卦泰變否損益賁噬嗑蠱隨井
困既濟未濟十二卦四正頤大過中孚小過也所謂八
陽四陰八陰四陽者遯變大壯訟需旡妄大畜睽家人
兌巽革鼎十二卦臨變觀明夷晉升萃蹇解艮震蒙屯
[012-19a]
十二卦十陽二陰十陰二陽者姤變夬同人大有履小
畜六卦復變剝師比謙豫六卦乾坤天地之本坎離天
地之用乾坤交而為泰坎離交而為既濟乾生於子坤
生於午坎終於寅離終於申連山/也以應天時也置乾於
西北伏羲初經乾上坤下故/曰天尊地卑乾坤定矣退坤於西南歸藏以/坤先乾乾統
三男而長子用事坤統三女而長女代母坎離得位而
兌艮為耦復歸於伏/羲之初經以應地之方也王者之法盡於是
矣故易始於乾坤終於坎離既濟未濟而泰否為上經
[012-19b]
之中咸恒為下經之首乾坤本也坎離用也乾坤坎離
上篇之用也咸兌艮也恒震巽也兌艮震巽下篇之用
也頤大過小過中孚二篇之正也故曰至哉文王之作
易也其得天地之用乎
[012-20a]
六十四卦相生圖
虞仲翔於小過曰當從四陰二陽臨觀之例於豐曰當
從三陰三陽泰之例於旡妄曰此所謂四陽二陰非大
壯則遯來又問剝之變於彭城蔡景君大過或變於五
之初或以謂三之五睽或變於大壯上之三或以謂旡
妄二之五蓋是時其圖未見故難於折衷亦莫得其綱
要諸儒各伸臆說至於紛然而仲翔則知有此圖也
[012-20b]
姤䷫乾一交而為姤
乾坤者諸/卦之祖
復䷗坤一交而為復
復䷗剛反動而以順行
凡卦五陰一陽者皆自復卦而來復一爻五變而成五卦
師䷆剛中/而應 謙䷎君子有/終吉 豫䷏剛應而/志行
比䷇以剛/中也 剝䷖柔變/剛也
姤䷫柔遇/剛也
[012-21a]
凡卦五陽一陰者皆自姤卦而來姤一爻五變而成五卦
同人䷌柔得位得中/而應乎乾履䷉柔履/剛也 小畜䷈柔得位而/上下應之
大有䷍柔得尊位而/上下應之 夬䷪柔乘五剛也
遯䷠乾再交而為遯
臨䷒坤再交而為臨
臨䷒剛浸而長剛中而應
凡卦四陰二陽者皆自臨卦而來臨五復五變而成十四卦
第一四變
[012-21b]
明夷䷣ 震䷲
屯䷂剛柔始交/而難生 頤䷚
第二復四變
升䷭ 解䷧
坎䷜乃以剛/中也 蒙䷃
第三復三變
小過䷽柔得中剛失/位而不中 萃䷬剛中而應/故聚也
觀䷓大觀在上中/正以觀天下
[012-22a]
第四復二變
蹇䷦蹇利西南往得中也/不利東北其道窮也 晉䷢柔進而/上行
第五復一變
艮䷳上下敝應
遯䷠小利貞浸而長也
凡卦四陽二陰者皆自遯卦而來遯五復五變而成十四卦
第一四變
訟䷅訟有孚窒惕中吉/剛來而得中也 ䷸剛巽乎中正而志行柔皆/順乎剛初在下二居四
[012-22b]
鼎䷱柔進而上行得/中而應乎剛 大過䷛剛過而中/本未弱也
第二復四變
旡妄䷘剛自外來而/為主於内 家人䷤
離䷝柔麗乎/中正 革䷰水火/相息
第三復三變
中孚䷼柔在内而/剛得中 大畜䷙
大壯䷡
第四復二變
[012-23a]
睽䷥柔進而上行得/中而應乎剛 需䷄
第五復一變
兌䷹剛中而柔外
否䷋乾三交而為否
泰䷊坤三交而為泰
泰䷊小往大來
凡卦三陰三陽者皆自泰卦而來泰三復三變而成九卦
第一三變
[012-23b]
歸妹䷵歸妹天地之大義也天地不始也/交而萬物不與歸妹人之終節䷻剛柔分而剛得中
損䷨損下益上/其道上行
第二復三變
豐䷶ 既濟䷾剛柔正而位當也
賁䷕柔來而文剛分/剛上而文柔
第三復三變
恒䷟剛上而/柔下 井䷯巽乎水而上水/井乃以剛中也
蠱䷑剛上而/柔下
[012-24a]
否䷋大往小來
凡卦三陽三陰者皆自否卦而來否三復三變而成九卦
第一三變
漸䷴女歸吉進得/位往有功也 旅䷷柔得中乎外/而順乎剛
咸䷞柔上而/剛下
第二復三變
渙䷺剛來而不窮柔/得位而上同 未濟䷿
困䷮剛揜也以/剛中也
[012-24b]
第三復三變
益䷩損上益下/民說無疆 噬嗑䷔柔得中而上行雖/不當位利用獄也
隨䷐剛來而/下柔
右李挺之六十四卦相生圖一篇通變卦反對圖為九
篇康節之子伯温傳之於河陽陳四文忘其/名陳傳之於
挺之始虞氏卦變乾坤生坎離乾息而生復臨泰大壯
夬坤消而生姤遯否觀剝自復來者一卦豫/自臨來者
四卦明夷解/升震自泰來者九卦蠱賁恒損升歸/妹豐節既濟自大壯來
[012-25a]
者六卦需大畜大/過睽鼎兌自夬來者一卦同/人自遯來者五卦訟/旡
妄家人/革巽自否來者八卦隨噬嗑咸益/困漸渙未濟自觀來者五卦晉/蹇
頤萃/艮自剝來者一卦謙/而屯生於坎蒙生於艮比生於
師頤小過生於晉睽生於大壯咸生於无妄旅生於賁
咸生於噬嗑中孚生於訟小畜變需上履變訟初姤無
生卦師同人大有兌四卦闕李鼎祚取蜀才盧氏之書
補其三卦大有/闕而頤卦虞以為生於晉侯果以為生於
觀今以此圖考之其合於圖者三十有六卦又時有所
[012-25b]
疑不合者二十有八卦夫自下而上謂之升自上而下
謂之降升者上也息也降者消也陰生陽陽生陰陰復
生陽陽復生陰升降消息循環無窮然不離於乾坤一
生二二生三至於三極矣故凡卦五陰一陽者皆自復
來復一爻五變而成五卦師謙豫/比剝凡卦五陽一陰者皆
自姤來姤一爻五變而成五卦同人履小/畜大有夬凡卦四陰二
陽者皆自臨來臨五復五變而成十四卦明夷震屯頤/升解坎蒙小
過革觀/蹇晉艮凡卦四陽二陰者皆自遯來遯五復五變而成
[012-26a]
十四卦訟巽鼎大過旡妄家人離/革中孚大畜大壯睽需兌凡卦三隂三陽者皆
自泰來泰三復三變而成九卦歸妹節損豐既/濟賁恒井蠱凡卦三
陽三陰者皆自否來否三復三變而成九卦漸旅咸渙/未濟困益
噬嗑/□乾坤大父母也復姤小父母也坎離得乾坤之用
者也頤大過小過中孚得坎離者也故六卦不反對而
臨生坎遯生離臨生頤小過遯生大過中孚或曰先儒
謂賁本泰卦豈乾坤重而為泰又由泰而變乎曰此論
之卦也所謂之卦者皆變而之他卦也周易以變為占
[012-26b]
七卦變而為六十三卦六十四卦變而為四千九十六
卦而卜筮者尚之此焦廷壽之易林所以興也聖人因
其剛柔相變繫之以辭焉以明往來屈信利害吉凶之
無常也故君子居則觀其象而玩其辭動則觀其變而
玩其占占與辭一也故乾坤重而為泰者八卦變而為
六十四卦也由泰而為賁者一卦變而為六十三卦也
或曰剛柔相易皆本諸乾坤也凡三子之卦言剛來者
明此本坤也而乾來化之凡三女之卦言柔來者明此
[012-27a]
本乾也而坤來化之故凡言是者皆三子三女相值之
卦也非是卦則無是言也謂泰變為賁此大惑也曰不
然也往來者以内外言也以消息言也自内而之外謂
之往自外而之内謂之來請復借賁卦言之柔來而文
剛者坤之柔自外卦下而來文乎乾之剛也分剛上而
文柔者乾之剛自内卦上而往文乎坤之柔也於柔言
來則知分剛上而文柔者往也於剛言上則知柔來而
文剛者下也上者出也下者入也此所謂其出入以度
[012-27b]
内外此所謂上下無常也若言柔來者明此本乾也則
不當言分剛上而文柔當曰剛來而文柔矣无妄之彖
曰剛自外來而為主於内外卦乾已三畫矣謂之自外
來則當自卦外來乎故乾施一陽於坤以化其一陰而
生三子坤施一陰於乾以化其一陽而生三女者乾坤
相易以生六子成八卦也上下往來周流無窮者剛柔
相易以盡其爻之變也爻之言往來言上下内外者豈
唯三子三女相値之卦而已哉故曰剛柔相推變在其
[012-28a]
中矣又曰往來不窮謂之通又曰變動不居周流六虚
謂之周流六虚則其往其來非謂三畫之卦也近世楊
傑鮑極論卦變之義楊曰泰者通而治者也故聖人變
於節賁損蠱恒歸妹大畜之彖以為御治之術焉否者
閉而亂者也故聖人變於咸益隨渙噬嗑无妄訟之彖
以為救亂之術焉鮑曰遯陰長之卦邪道並興聖人易
一爻而成无妄欲以正道止其邪也楊謂否變无妄訟
亦誤矣然觸𩔖而長六十四卦之相變其義可推矣
[012-28b]
漢上易傳卦圖卷上
