[003-1a] 
欽定四庫全書
易説卷三
宋 司馬光 撰
下經咸/睽 恒/蹇 遯/解 大壯益晉夬明夷/損 姤 家人/
䷞艮下/兑上
咸亨利貞取女吉
彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而説男
下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人
[003-1b]
感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見
矣
象曰山上有澤咸君子以虚受人
初六咸其拇
象曰咸其拇志在外也
六二咸其腓凶居吉
象曰雖凶居吉順不害也
九三咸其股執其隨往吝
[003-2a]
象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也
九四貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思
象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也
四在脢下感其心者也心感于物為善為惡為吉為
凶無不至焉必也執一以應萬守約以御衆其惟正
乎夫正而遇禍猶為福也求仁得仁又何悔故心正
則事無不吉而悔亡也憧憧心動貌朋類也心苟正
矣則往也來也屈也伸也而心不為之動焉動于往
[003-2b]
來則心傾矣心苟傾焉則物以其類應之是故喜則
不見其所可怒怒則不見其所可喜愛則不見其所
可惡惡則不見其所可愛顧右則失左瞻前則忘後
視必有所蔽聽必有所偏故曰未光大也孔子曰天
下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何
思何慮歸與致者豈非正歟故于文一止為正正者
止于一而無不周也夫又何思而何慮焉譬諸止水
寂然不動物有萬變而所以應之者一也日月者天
[003-3a]
地之精也寒暑者天地之氣也天地猶以屈伸相感
而况于人乎故大人之道正其心而已矣治之養之
以至于精義入神則用無違矣用之于身則身安而
徳崇矣過此以往不足思也久而不息則可以窮神
而知化大人之徳莫盛于斯矣
九五咸其脢无悔
象曰咸其脢志末也
上六咸其輔頰舌
[003-3b]
象曰咸其輔頰舌滕口説也
䷟巽下/震上
恒亨无咎利貞利有攸往
彖曰恒乆也剛上而柔下雷風相與巽而動剛柔皆應
恒恒亨無咎利貞乆于其道也天地之道恒乆而不已
也利有攸往終則有始也日月得天而能乆照四時變
化而能乆成聖人久于其道而天下化成觀其所恒而
天地萬物之情可見矣
[003-4a]
恒亨无咎利貞久于其道無不通也行而可久必無
咎也常乆之利利居貞也
象曰雷風恒君子以立不易方
初六浚恒貞凶无攸利
象曰浚恒之凶始求深也
九二悔亡
象曰九二悔亡能久中也
九三不恒其徳或承之羞貞吝
[003-4b]
象曰不恒其徳无所容也
九四田无禽
象曰乆非其位安得禽也
六五恒其徳貞婦人吉夫子凶
象曰婦人貞吉從一而終也夫子制義從婦凶也
上六振恒凶
象曰振恒在上大无功也
振者木之搖落也上以柔弱之質當恒乆之終體動
[003-5a]
而應風搖落之象也常乆之道由兹而墜故曰大无
功也
䷠艮下/乾上
遯亨小利貞
彖曰遯亨遯而亨也剛當位而應與時行也小利貞浸
而長也遯之時義大矣哉
象曰天下有山遯君子以逺小人不惡而嚴
初六遯尾厲勿用有攸往
[003-5b]
象曰遯尾之厲不往何災也
六二執之用黄牛之革莫之勝説
象曰執用黄牛固志也
遯之為道避内而趨外者也二以柔居内未得自去
者也然履中守正和而不流執志之堅人不能奪故
曰執之用黄牛之革莫之勝説黄者中也牛革取其
柔而堅韌也
九三係遯有疾厲畜臣妾吉
[003-6a]
象曰係遯之厲有疾憊也畜臣妾吉不可大事也
三以剛徳居位而宴安于内係于榮利不能自退故
曰有疾小人道長貪位不退危之道也故曰厲臣妾
者係于人而不能自去者也故畜臣妾吉
九四好遯君子吉小人否
象曰君子好遯小人否也
四以剛徳而處非其位君子難進而易退小人反是
者也故曰好遯君子吉小人否也
[003-6b]
九五嘉遯貞吉
象曰嘉遯貞吉以正志也
中正徳之嘉也君子邦有道則見邦無道則隠可以
進而進可以退而退不失其時以中正為心者也故
曰嘉遯貞吉
上九肥遯無不利
象曰肥遯无不利無所疑也
䷡乾下/震上
[003-7a]
大壯利貞
彖曰大壯大者壯也剛以動故壯大壯利貞大者正也
正大而天地之情可見矣
象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履
初九壯于趾征凶有孚
象曰壯于趾其孚窮也
九二貞吉
象曰九二貞吉以中也
[003-7b]
九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角
象曰小人用壯君子罔也
九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹
象曰藩決不羸尚往也
六五喪羊于易无悔
象曰喪羊于易位不當也
上六羝羊觸藩不能退不能遂无攸利艱則吉
象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長也案大壯/卦説原
[003-8a]
本/缺
䷢坤下/離上
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
彖曰晉進也明出地上順而麗乎大明柔進而上行是
以康侯用錫馬蕃庶晝日三接也
象曰明出地上晉君子以自昭明徳
君子進其明徳如日之升也
初六晉如摧如貞吉罔孚裕无咎
[003-8b]
象曰晉如摧如獨行正也裕无咎未受命也
初進者徳業未著人莫之信躁以求之則凶寛以待
之无咎未受命者受上命然後可進无命而進凶道也
六二晉如愁如貞吉受兹介福于其王母
象曰受兹介福以中正也
六三衆允悔亡
象曰衆允之志上行也
九四晉如鼫鼠貞厲
[003-9a]
象曰鼫鼠貞厲位不當也
六五悔亡失得勿恤往吉无不利
象曰失得勿恤往有慶也
上九晉其角維用伐邑厲吉無咎貞吝
象曰維用伐邑道未光也
䷣離下/坤上
明夷利艱貞
彖曰明入地中明夷内文明而外柔順以蒙大難文王
[003-9b]
以之利艱貞晦其明也内難而能正其志箕子以之
象曰明入地中明夷君子以莅衆用晦而明
初九明夷于飛垂其翼君子于行三日不食有攸往主
人有言
象曰君子于義不食也
六二明夷夷于左股用拯馬壯吉
象曰六二之吉順以則也
九三明夷于南狩得其大首不可疾貞
[003-10a]
象曰南狩之志乃大得也
六四入于左腹獲明夷之心于出門庭
象曰入于左腹獲心意也
六五箕子之明夷利貞
象曰箕子之貞明不可息也
君子之晦以避難也内修明徳不可息也為人臣者
有箕子之正則可也無箕子之正苟生以忘其君者
罪莫大焉故曰利貞
[003-10b]
上六不明晦初登于天後入于地
象曰初登于天照四國也後入于地失則也
上六之象其言失則何國家之所以立者法也故
為工者規矩繩墨不可去也為國者禮樂法度不
可失也度差而機失綱絶而網紊紀散而絲亂法
壞則國家從之嗚呼為人君者可不慎哉魯有慶
父之難齊桓公使仲孫湫視之曰魯可取乎對曰
不可猶秉周禮周禮所以本也然則法之于國豈
[003-11a]
不重哉
䷤離下/巽上
家人利女貞
彖曰家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大
義也家人有嚴君焉父母之謂也父父子子兄兄弟弟
夫夫婦婦而家道正正家而天下定矣
家者治之至小者也然有嚴君之道焉嚴恭也知事
親則知事君矣
[003-11b]
象曰風自火出家人君子以言有物而行有恒
初九閑有家悔亡
象曰閑有家志未變也
六二无攸遂在中饋貞吉
象曰六二之吉順以巽也
九三家人嗃嗃悔厲吉婦子嘻嘻終吝
象曰家人嗃嗃未失也婦子嘻嘻失家節也
六四富家大吉
[003-12a]
象曰冨家大告順在位也
九五王假有家勿恤吉
象曰王假有家交相愛也
假大也文王刑于寡妻至于兄弟以御于家邦大其
家以至于有天下親其親以及人之親長其長以及
人之長上下交相愛而天下和矣故曰交相愛也
上九有孚威如終吉
象曰威如之吉反身之謂也
[003-12b]
上九以陽居上家之至尊者也家人望之以為表式
苟其身不正則雖令不從是以内盡至誠為人所信
然後有威可畏而獲終吉也大學曰欲齊其家者先
修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先誠其
意此之謂也
䷥兑下/離上
睽小事吉
彖曰睽火動而上澤動而下二女同居其志不同行説
[003-13a]
而麗乎明柔進而上行得中而應乎剛是以小事吉天
地睽而其事同也男女睽而其志通也萬物睽而其事
類也睽之時用大矣哉
象曰上火下澤睽君子以同而異
初九悔亡喪馬勿逐自復見惡人无咎
象曰見惡人以辟咎也
九二遇主于巷无咎
象曰遇主于巷未失道也
[003-13b]
六三見輿曵其牛掣其人天且劓无初有終
象曰見輿曵位不當也无初有終遇剛也
九四睽孤遇元夫交孚厲无咎
象曰交孚无咎志行也
六五悔亡厥宗噬膚往何咎
象曰厥宗噬膚往有慶也
上九睽孤見豕負塗載鬼一車先張之弧後説之弧匪
冦婚媾往遇雨則吉
[003-14a]
象曰遇雨之吉羣疑亡也
䷦艮下/坎上
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
彖曰蹇難也險在前也見險而能止知矣哉蹇利西南
往得中也不利東北其道窮也利見大人往有功也當
位貞吉以正邦也蹇之時用大矣哉
象曰山上有水蹇君子以反身修徳
初六往蹇來譽
[003-14b]
象曰往蹇來譽宜待也
六二王臣蹇蹇匪躬之故
象曰王臣蹇蹇終无尤也
九三往蹇來反
象曰往蹇來反内喜之也
六四往蹇來連
象曰往蹇來連當位實也
九五大蹇朋來
[003-15a]
象曰大蹇朋來以中節也
上六往蹇來碩吉利見大人
象曰往蹇來碩志在内也利見大人以從貴也案睽蹇/二卦説
並原/本缺
䷧坎下/震上
解利西南無所往其來復吉有攸往夙吉
彖曰解險以動動而免乎險解解利西南往得衆也其
來復吉乃得中也有攸往夙吉往有功也天地解而雷
[003-15b]
雨作雷雨作而百果草木皆甲坼解之時大矣哉
解无所往其來復吉有攸往夙吉何也夫能濟難者
存乎中能有功者存乎時時未可往而用之太速則
不達時可以往而應之太緩則無功故上六藏器于
身待時而動君子韙之
象曰雷雨作解君子以赦過宥罪
初六无咎
象曰剛柔之際義无咎也
[003-16a]
九二田獲三狐得黄矢貞吉
象曰九二貞吉得中道也
六三負且乘致冦至貞吝
象曰負且乘亦可醜也自我致戎又誰咎也
九四解而拇朋至斯孚
象曰解而拇未當位也
六五君子維有解吉有孚于小人
象曰君子有解小人退也
[003-16b]
上六公用射隼于髙墉之上獲之无不利
象曰公用射隼以解悖也
䷨兑下/艮上
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
損益之名以内為主者也内為已外為彼
彖曰損損下益上其道上行損而有孚元吉无咎可貞
利有攸往曷之用二簋可用享二簋應有時損剛益柔
有時損益盈虚與時偕行
[003-17a]
象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲
初九已事遄往无咎酌損之
象曰已事遄往尚合志也
九二利貞征凶弗損益之
象曰九二利貞中以為志也
六三三人行則損一人一人行則得其友
象曰一人行三則疑也
六四損其疾使遄有喜无咎
[003-17b]
象曰損其疾亦可喜也
六五或益之十朋之龜弗克違元吉
象曰六五元吉自上祐也
上九弗損益之无咎貞吉利有攸往得臣无家
象曰弗損益之大得志也
䷩震下/巽上
益利有攸往利渉大川
彖曰益損上益下民説无疆自上下下其道大光利有
[003-18a]
攸往中正有慶利渉大川木道乃行益動而巽日進无
疆天施地生其益无方凡益之道與時偕行
象曰風雷益君子以見善則遷有過則改
初九利用為大作元吉无咎
象曰元吉无咎下不厚事也
六二或益之十朋之龜弗克違永貞吉王用享于帝吉
象曰或益之自外來也
六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭
[003-18b]
象曰益用凶事故有之也
六四中行告公從利用為依遷國
象曰告公從以益志也
九五有孚惠心勿問元吉有孚惠我徳
象曰有孚惠心勿問之矣惠我徳大得志也
惠心者何惠之所施孚于心然後善也夫人墜于絶
壑而遺之珠玉寢疾垂死而饋之酒肉其物非不羙
也而人不以徳者何也非其心之所欲也
[003-19a]
上九莫益之或擊之立心勿恒凶
象曰莫益之偏辭也或擊之自外來也
上九立心勿恒凶何也戒人勿以求益為常心也莫
益之象曰偏辭者何也知益于已而不知恕于人之
謂也
䷪乾下/兑上
夬揚于王庭孚號有厲告自邑不利即戎利有攸往
彖曰夬決也剛决柔也健而説決而和揚于王庭柔乘
[003-19b]
五剛也孚號有厲其危乃光也告自邑不利即戎所尚
乃窮也利有攸往剛長乃終也
象曰澤上于天夬君子以施禄及下居徳則忌
初九壯于前趾往不勝為咎
象曰不勝而往咎也
九二惕號莫夜有戎勿恤
象曰有戎勿恤得中道也
九三壯于頄有凶君子夬夬獨行遇雨若濡有愠无咎
[003-20a]
象曰君子夬夬終无咎也
壯于頄壯形于面也三為健極故曰壯于頄也物惡
太健故有凶然君子居之體剛履正決決無疑信志
獨行而不易于世故雖怨怒不足為咎也雨濡者怨
謗之象也
九四臀无膚其行次且牽羊悔亡聞言不信
象曰其行次且位不當也聞言不信聰不明也
九四任其剛決以據健之上故居與行皆不安也羊
[003-20b]
狠物也牽羊者制其狠心也制其狠心則悔亡矣不
正而決故聞言不信也
九五莧陸夬夬中行无咎
象曰中行无咎中未光也
上六无號終有凶
象曰无號之凶終不可長也
䷫巽下/乾上
姤女壯勿用取女
[003-21a]
彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相
遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣
哉
剛陽徳也君子所尚也然剛而不中則亢剛而不正
則戾亢則人疾之戾則人違之故剛遇中正然後可
以大行于天下也姤之時義大矣哉姤消卦也孔子
何大焉夫世之治亂人之窮通事之成敗不可以力
致也不可以數求也遇與不遇而已矣舜遇堯而五
[003-21b]
典克從百揆時叙禹稷契臯陶遇舜而六府三事允
治地平天成伊尹遇湯而格于皇天師尚父遇文武
而天下大定不然泯泯于衆人之中後世誰克知之
以是觀之姤之為義豈不大哉
象曰天下有風姤后以施命誥四方
初六繫于金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅
象曰繫于金柅柔道牽也
九二包有魚无咎不利賔
[003-22a]
象曰包有魚義不及賔也
九三臀无膚其行次且厲无大咎
象曰其行次且行未牽也
九四包无魚起凶
象曰无魚之凶逺民也
姤九四包无魚起凶魯昭公將去季氏宋樂祁譏之
曰政在季氏三世矣魯君喪政四公矣無民而能逞
其志者未之有也國君以是鎮撫其民魯君失民矣
[003-22b]
靖以待命猶可動必憂已而昭公伐季氏果不勝而
出死于外
九五以杞包瓜含章有隕自天
象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也
杞材之羙者也包瓜不食之物也九五剛遇中正有
羙材矣遇小人道長之時無應于内不食者也蘭生
深林不以無人而不芳故有羙而含之以俟命也抑
材之不良徳之不臧身之憂也材既良矣徳既臧矣
[003-23a]
雖不遇其時以至于隕越而不振天實為之謂之何
哉故修已以俟命者君子之志也
上九姤其角吝无咎
象曰姤其角上窮吝也
姤其角者行無所之之謂也
[003-23b]
易説卷三
