[001-1a] 
欽定四庫全書
陸氏易解
明 姚士粦 輯
䷀乾
上九亢龍有悔
陽極隂來吉去凶生
用九見羣龍无首吉
純陽用九之徳
[001-1b]
六位時成
十二辰分六位升降以時消息吉
利之今作/利物足以和義
聖人作而萬物覩
陽氣至五萬物茂盛故譬以聖人在天子之位功成
制作萬物咸見之矣
六爻𤼵揮旁通情也
乾六爻𤼵揮變動旁通于坤坤來入乾以成六十四
[001-2a]
卦故曰旁通情也
䷁坤
六三或從王事无成有終
隂臣陽君臣不敢為物之始陽唱隂和君命臣終其
事也
上六龍戰于野其血𤣥黄
乾配西北積隂之地隂盛故戰乾坤伴處天地之氣
雜稱𤣥黃也又曰戌亥是乾之位乾伏本位積隂之
[001-2b]
地猶盛故戰
為其嗛今作/嫌于无陽也
行今作/應地无疆
䷂屯
雲雷屯君子以經綸
水在雷上如雲雷交作天地草昧經綸之始无出于
此也
初九盤桓利居貞
[001-3a]
屯難之際盤桓不進之貌
女子貞不字十年乃字
字愛也時通則道亨合正匹也
䷃蒙
匪我求童蒙
六五隂爻在蒙暗蒙又體艮少故曰童蒙
䷄需
六四需于血
[001-3b]
外卦坎水為險亦隂稱血也
䷅訟
天與水違行
天道西行水東流其路背也外象乾西北方之卦内
坎水正北方之卦其流東也二氣不交曰訟
䷆師
象曰地中有水師
坎在坤内故曰地中有水師衆也坤中衆者莫過于水
[001-4a]
九二在師中吉
陽居九二也
䷇比
比卦一陽五隂少者為貴衆之所尊者也
䷈小畜
宻雲不雨自我西郊尚往也
一隂劣不能固陽是以往也
䷉履
[001-4b]
剛中正履帝位而不疚光明也
當履之時
眇能視跛能履
此履非其位六三
䷊泰
上六城復于隍
三陽務上坤順而往往而不巳否道至
䷋否
[001-5a]
小人道長君子道消
隂小人陽君子
其亡其亡繫于包今作/苞桑
包本也言其堅固不亡如以巽繩繫也苞桑則叢桑也
否終則傾何可長也
否極則泰來
䷌同人
九五先號咷而後笑
[001-5b]
隔于陽位不能决勝先克故曰號咷後獲合方喜故
曰後笑
䷍大有
火在天上大有
離為火為日故曰大有
䷎謙闕/
䷏豫
天地以順動故日月不過而四時不忒
[001-6a]
坤順震動
䷐隨
動而說
震一陽二陰陽君隂民得其正也
王用亨于西山
亨祭也
䷑蠱闕/
䷒臨
[001-6b]
至于八月有凶
建丑至未至于八月入遯
䷓觀
風行地上
君子之徳風小人之徳草也
六三觀我生
我生即道也
利用賓于王
[001-7a]
臣道出于六四爻也
䷔噬嗑
動而明
象雷電也
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉象曰利艱貞吉未光也
肉有骨謂之胏離為乾肉又為兵矢失位用刑物亦
不服若噬有骨之乾胏也金矢者取其剛直也噬胏
雖復艱難終得申其剛直雖獲正吉未為光大也
[001-7b]
䷕賁
六四賁如皤如白馬翰如匪冦婚媾
震為馬為白故曰白馬翰如 按皤亦白素之貌也
䷖剥
象曰山附于地剥
艮為山坤為地山附于地謂髙附于卑貴附于賤君不
能制臣也
君子得輿小人剝廬
[001-8a]
君子全得剥道安其位小人終不可安也
䷗復
七日來復
七日陽之稱也七凡稱陽數也謂坤上六隂極陽戰
之地隂雖不能勝陽然正當盛陽不可輕犯六陽涉
六隂反下七爻在初故稱七日日亦陽也
初九不逺復无禔今作/祗悔
反至初九陽來隂復逺違也禔安也
[001-8b]
䷘无妄缺/
䷙大畜
六四童牛之角今作/牿
䷚頥
天地養萬物聖人養賢以及萬民
上下陽位包隂也
䷛大過
大過大者過也
[001-9a]
大者相過
䷜坎
習坎
坎水龍深陷于物處坎之險不可不習故曰習坎便
習之習後不可履于險而不陷没者不以剛履柔不
能成坎之道也
維心亨乃以剛中也
内外居坎陽處中而為坎主純隂得陽為名臣得君而
[001-9b]
安其居也君得一名臣而顯其道
象曰水洊至習坎君子以常徳行習教事
洊再習重也水再至而益通流不舎晝夜重習相隨
以為常有似于習故君子象之以常習教事如水不
息也
六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用
枕閑礙為害之貌
䷝離
[001-10a]
明兩作離大人以繼明照于四方
離卦中虚始于乾象純剛健不能柔故以北方隂氣
貫中剛而文明也
䷞咸
咸亨利貞取女吉
艮少男兊少女男下于女取婦之象
天地感而萬物化生
天地因山澤孔竅以通其氣化生萬物也
[001-10b]
䷟恒
九三不恒其徳
恒者常也而九三以陽居位立于隂陽交互之上是
知不久為失所也
䷠遯
天下有山遯
遯退也
遯之時義大矣哉
[001-11a]
謂陽氣退隂氣將害隨時遯避其義大矣
初六遯尾厲勿用有攸往
隂氣已至于二而初在其後故曰遯尾也避難當在
前而在後故厲往則與災難㑹故勿用有攸往
䷡大壯
内陽升降二衆俱陽曰大壯
君子以非禮弗履
天尊雷卑君子見卑乘尊終必消除故象以為戒非
[001-11b]
禮不履
喪羊于埸今作/易
埸謂疆埸也
䷢晉
晉康侯
康安也樂也
䷣明夷
六二明夷睇今作/夷于左股
[001-12a]
旁視曰睇
䷤家人
正家而天下定矣
聖人教先從家始家正則天下化之修已以安百姓
者也
婦子喜喜今作/嘻嘻終吝
九五王假有家勿恤吉
假大也五得尊位據四應二以天下為家故曰王大
[001-12b]
有家天下正之故无所憂則吉
䷥睽
說而麗乎明
兊處下為積隂暗之象也離在上為明照于下
上九先張之弧後說之弧說合/作脫
先疑暗也後說明也
䷦蹇
蹇當位貞吉以正國今作/邦也
[001-13a]
正國為漢朝諱
䷧解
雷雨作解
震雷坎雨
百果草木皆甲宅今作/拆
宅根也
解而拇
拇足大指
[001-13b]
䷨損
損下益上
乾九三變六三隂柔益上九臣奉君之象
君子以懲忿□今作/窒欲
䷩益
風雷益
内外順動風雷益四象分明剛柔定矣
䷪夬
[001-14a]
象曰澤上于天夬
水氣上天决降成雨故曰夬
䷫姤
天下有風姤后以號令誥四方
巽入也風入于坤皆動也故知天下有動其物也
姤之時義大矣哉
天地相遇萬物亦然其義大矣
累今作/羸豕孚蹢躅
[001-14b]
䷬萃
萃王假有廟萃下无/亨字
王五廟上也王者聚百物以祭其先諸侯助祭于廟
中假大也言五親奉上矣
象曰澤上于地萃君子以除戎器戒不虞
除猶脩治也凡聚衆必慎防閑暇陽為主成萃之義
伏戎必豫備衆聚去疑心
䷭升
[001-15a]
地中生木升君子以順徳積小以髙大
合抱之木始于毫末
王用亨于岐山亨嘆音火庚反今/此作祭享之享
䷮困
困卦上下不應隂陽不交六三隂上六亦隂无配入
九五求陽陽亦无納也
九五劓刖
劓刖當為倪㐳
[001-15b]
象曰劓刖志未得也
无據无應故志未得也二言朱紱此言赤紱二言享
祀此言祭祀傳互言耳无他義也謂二困五三困四
五初困上斯乃迭困之義也
䷯井
井改邑不改井
井道以澄清見用為功也井象徳不可渝變也
木上有水井君子以勞民勸相
[001-16a]
井以徳立君正民信徳以其道也
井收勿幕
收井幹也
䷰革
革已日乃孚
孚猶信也
象曰君子豹變其文蔚也
兊之陽爻稱虎隂爻稱豹豹虎類而小者也君子小
[001-16b]
于大人故曰豹變其文蔚也
䷱鼎
鼎象也以木巽火亨飪也
木見火中𤼵火木相資象鼎之兆下穴為足中虚見
納飪熟之義明
九三鼎耳革
九三成鼎之徳
六五鼎黄耳象曰鼎黄耳中以為實也
[001-17a]
六五委任賢臣假之位也得中承陽故曰中以為實
䷲震
震驚百里
震為雷聲驚于百里春𤼵秋收順天行也取象定吉
凶
䷳艮闕/
䷴漸
漸之進也女歸吉也進得位往有功也
[001-17b]
艮變八卦終于漸漸終降純隂入坤分長女三隂之
兆也柔道行也
初六鴻漸于干
水畔稱干
六二鴻漸于磐飲食衎衎
賢人進位也
六四鴻漸于木或得其桷
桷榱也
[001-18a]
䷵歸妹
歸妹征凶
震長男兊少女少女匹長男氣非合也
歸妹以嬬今作/須
嬬妾也
䷶豐
豐其屋蔀其家闚其户闃其无人三嵗不覿凶
上六積暗而動凶之于上反下見隂之兆
[001-18b]
䷷旅
山上有火旅
火在上无止象旅之義
初六旅瑣瑣斯其所取災
瑣瑣小也艮為小石故曰旅瑣瑣也履非其正應離
之始離為火艮為山以應火災焚自取也故曰斯其
所取災也
䷸巽
[001-19a]
木乾象陰來盪成巽巽者順也
象曰重巽以申命
巽為命令重命令者欲丁寧也
剛巽乎中正而志行
二得中五得正體兩巽故曰剛巽乎中正也皆據隂
故志行也
柔皆順乎剛是以小亨
隂為卦主故小亨
[001-19b]
䷹兊
兊說以先民
兊下六隂凝艮上于陽健納兊為妻二氣合也
䷺渙
渙散也
乘木有功也
虚舟行也
風行水上
[001-20a]
木浮于水也
䷻節闕/
䷼中孚
中孚信也
豚魚吉信及豚魚也
豚魚幽微之物信尚及之何况于人乎
我有好爵吾與爾䌕今作/縻之
䷽小過闕/
[001-20b]
䷾既濟
坎離分子午水上火下性相交敵不相間隔故曰既濟也
䷿未濟
離炎上坎務下二象不合各殊隂陽也
繫辭
鼓之以雷霆
鼔鼔動也
六爻之動三極之道也
[001-21a]
極至也天有隂陽二氣地有剛柔二性人有仁義二
行六爻之動法乎此也凡三才極至之道也初四下
極二五中極三上上極也
是故君子所居而安者易之序也
序象也
辯吉凶者存乎辭
吉凶之兆見乎爻象
夫乾其静也顓今作/專
[001-21b]
子曰勞而不伐有功而不置今作/徳厚之至也
野容誨淫野今/作冶
野言妖野容儀教誨淫佚也
凡三百有六十當期之日
日月十二交㑹積三百五十四日有竒為一㑹今云
三百六十當期則入十三月六日也十三月為一期
故云當期之日也
是故四營而成易
[001-22a]
分而為二以象兩一營也掛一以象三二營也揲之
以四以象四時三營也歸竒于扐以象閏四營也謂
四度營為方成易之一爻者也
以動者尚其變
變為爻之變化當議之而後動矣
夫易開物成務
開物謂庖犧引伸八卦重以為六十四觸長爻策至
于萬一千五百二十以當萬物之數故曰開物聖人
[001-22b]
觀象而制網罟耒耜之屬以成天下之務故曰成務
也
六爻之義易以工今作/貢
退藏于宻
受蓍龜之報應决而退藏之于心也
是興神物以前民用
神物蓍也聖人興蓍以别吉凶先民而用之民皆從
焉故曰以前民用也
[001-23a]
以神明其徳夫
聖人以蓍能逆知吉凶除害就利清潔其身故曰以
此齋戒也吉而後行舉不違失其徳富盛見稱神明
故曰神明其徳也
利用出入民咸用之謂之神
聖人制器以周民用用之不遺故曰利用出入也民
皆用之而不知所由來故謂之神也
天地變化聖人效之
[001-23b]
天有晝夜四時變化之道聖人設三百八十四爻以
效之矣
變而通之以盡利
變三百八十四爻使相交通以盡天下之利
舉而措之天下之民謂之事業
變通盡利觀象制器舉而措之于天下民咸用之以
為事業
擬諸其形容象其物宜是故謂之象
[001-24a]
此明說立象盡意設卦盡情偽之意也
極天下之賾者存乎卦
言卦象極盡天下之深情也
天地之道貞觀者也
言天地正可以觀瞻為道也
日月之道貞明者也
言日月正以明照為道矣
夫坤妥今作/隤然示人簡矣
[001-24b]
何以聚人曰財
人非財不聚故聖人觀象制器備物盡利以業萬民
而聚之也葢取聚人之本矣
觀鳥獸之文
謂朱鳥白虎蒼龍𤣥武四方二十八宿經緯之文
斵木為耜
耜耒下耓也廣五寸
易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉无不利
[001-25a]
隂窮則變為陽陽窮則變為隂天之道也庖犧作網
罟教民取禽獸以充民食民衆獸少其道窮則神農
教布殖以變之此窮變之大要也窮則變變則通與
天終始故可久民得其用故无所不利也
既辱且危死期將至妻其可得見邪
六三從困辱之象易之大過為棺槨死䘮之象故曰
死期將至妻不可得見也
道有變動故曰爻
[001-25b]
天道有晝夜日月之變地道有剛柔燥濕之變人道
有行止動静吉凶善惡之變聖人設爻以效三者之
變動故謂之爻者也
危者使平
文王在紂世有危亡之患故于易辭多趨危亡求自
免濟建成王業故易爻辭危者使平以象其事否卦
九五其亡其亡繫于苞桑之屬是也
易者使傾
[001-26a]
易平易也紂安其位自謂平易而反傾覆故易爻辭
易者使傾以象其事明夷上六初登于天後入于地
之屬是也
水火不相射
射音亦厭也
帝出乎震
安為動主静為躁君
乾為首為君為父
[001-26b]
乾為首也乾象堅剛天地之尊故為君父
坤為腹為母
坤順容于物
乾為馬為龍
天行運轉不息
為阪生
阪當作反
爲風
[001-27a]
風土氣也巽坤之所生故為風亦取静於本而動於
末也
爲矯輮漢讀為扭/挼二音
輮讀為柔
為小石
艮剛卦之小故為小石者也
訟必有衆起故受之以師師者衆也
丈人者聖人也帥師未必聖人若漢髙祖光武應此
[001-27b]
義也
明夷誅也
誅傷也
陸氏易解
