太上洞玄濟衆經
太上道君告普光眞人曰五種烟煴聚而成
體會其宿業因而受識輪轉其神有其生也
因識受染流入惡縁䖏在昏衢居於闇界蔭
蔽垢濁魔獄禁形長刼難辛失於明性由是
展轉迷波苦海中未有一人求出離者普光
又問烟煴之理何䖏流來闇界明性是誰爲
主神之與識何處禀形識神是一爲復二耶
是一不合二名是二各明何事爲善作惡不
審是誰若神之所爲則神妙無方既曰無方
則無過惡兩業必由誰爲惡者識當異神彼
此罪罰何容累及何以扶我聞神尊所說道
品中善惡兩業必由於神以是言之識有何
罪臣之愚蒙實所不了伏惟哀愍有以教之
則萬刼因縁一切咸荷
太上道君告普光曰五無相結乃有烟煴觸
業生形因形能化性理和合是以爲物從識
生變神乃爲用識之與神不一不異何以故
法同源故體則是識五性相和用則爲神照
於境智神若無識何所用智識若無神不能
[000-340781c]
爲理譬猶荇菜而爲和𦎟五味相和何曾别
異無菜則味不獨擅無神則識不爲用是以
用神爲智味菜爲𦎟以此論之何曾有闇衆
生執著是故無明悟則是明明無定處迷則
爲闇闇豈殊方深愛爲獄形乃被拘無愛無
受亦無所有譬如野外無人之鄉十二時神
何曾有地墻垣旣至屋宇斯成四方之神以
効靈變故其屋宇諸神盡在衆生闇獄亦復
如是神之來也不知所從神之去也不知所
徃惡業苦成獄則爲業罪咎若盡亦不知無
且智有大小神有尊卑見神則曰無方一切
人應皆聖何以故同不同故普光眞人汝今
當知明闇神識盡於此也
天尊言曰氣氣相續種種生縁善惡禍福各
有命根非天非地亦有非人正由心也心由
神也形非我有所以得生者從虛無自然中
來因縁寄胎受化而生我受胎父母亦非我
始生父母也眞父母不在此父母貴重尊高
無上今所生父母我寄備因縁稟受養育之
恩故以禮報而稱爲父母焉故我受形亦非
[000-340782a]
我形也寄之爲屋宅因之爲營構以舍我也
附之以爲形示之以有無故得道者無復有
形也及無身神也一身神並一則爲眞身歸
於始生父母而成道也
太上洞玄濟衆經終
