KR1b0024 胡氏尚書詳解-宋-胡士行 (WYG)


[012-1a]
欽定四庫全書
 尚書詳解卷十二    宋 胡士行 撰
畢命第二十六        周書
康王命作册畢分善/惡居里所居/里成周遷商之地言周道/以殷民而後成
郊作畢命
 此代君陳之任也殷士始遷時反側未安故周公謹
 始一以包容君陳和中則簡修簡不修矣至畢公成
 終則世道已升善惡又可白矣所謂道有升降政由
[012-1b]
 俗革也
畢命惟十有二年六月庚午朏三/日越三日壬申王朝步
自宗周鎬/京至于豐告文/王廟以成周之衆命畢公保釐安/治
洛邑/東郊王若曰嗚呼父師畢公以太師作方伯/父者同姓之尊者也惟文王
武王敷布/大德于天下用克受殷命得之/難惟周公左右
先王綏定厥家安之/難謹/殷頑民遷于洛邑密親/近/
王室式用/變/厥訓敎/旣歴經/三紀十二年/為一紀三十年/為一世
變風移四方無虞予一人以寧此前人積累艱難至此/康王享之甚可念也
[012-2a]
道有升降殷末道之降也繼周公君/陳之化而日月否者泰矣政由因/俗革改/
善/厥臧民罔無/所/勉/
 方周公時善惡不欲大明至畢公時則當别淑慝矣
惟公懋德懋則貫稚/耋而不息克勤小物事也勤則一/小大而無閒弼亮四世
四朝元老/終始一心正色風厲/百官率下表儀/朝著罔不祗敬/師言衆望素/孚人皆
敬/服美/功/多/見于先王之/世予小子垂衣/手/蒙/賴
成/功
 畢公元老也康王不稱其成德而稱其懋德不稱其
[012-2b]
 總大綱而稱其勤小物蓋不以成德自居造次必於
 是非至誠不息者不能也誠則不嚴而威不動而化
 不言而信先王賴之予小子亦賴之誠之功用大矣
 哉
王曰嗚呼父師今予祗命公以周公之事往哉旌記/識
分/善/惡/異/其/所/居若今孝子順/孫旌表門閭明/善癉
病/惡樹立/之風聲使人向慕風動/草偃聲振響應有/不循/敎/常/
異/厥井所井/田畆所居疆界王制所謂/簡不率敎者移之使/克畏惡/
[012-3a]
善/重/分/郊/外圻/界愼固封疆/備/以康四海
 君陳時為惡者猶衆故主寛至此漸嚴矣
政貴有恒常/令/貴/大/體簡/要不惟好異怪/商俗靡
詭/隨利口惟賢紂拒諫/飾非餘風風/俗未殄絶/公其念哉
 有常體要治道當然於商俗言之尤對病之藥
我聞曰世傳/世食/禄之家鮮少/克由禮以蕩驕/縱蔑/德實
逆/天道敝壞/習/侈/美/萬世同流如/一兹殷庶士
憑/藉光/寵惟舊久/恃/侈滅義服衣/美于人驕淫矜侉
[012-3b]
將由用/惡終雖收周化/收放心閑防/之惟尚/難/財/
足/能訓敎/惟以永長/年惟德實/然惟義當/然是/乃大訓訓/之
大/不由用/古訓徳義/有證于何其訓
 放商人之心者人欲也所以防之者天理而已
王曰嗚呼父師邦之安危惟在/兹殷士保治兢業/之心也不剛
過/不柔不/及厥德允信/修惟周公克愼厥始遷商之初造/端正始不可
不/謹惟君陳克和厥中繼周公後保養/撫摩以和為貴惟公克成厥終耕/而
不穫前功廢矣/終之責尤重三后協合/心同厎極/致于道道洽周/浹政治
[012-4a]
澤潤生民四夷左衽罔不咸賴予小子永膺多福公其
惟時是/成周王畿四/方之本立/無窮之基本/亦有無窮之聞
聲/名子孫訓順/其成定/法/惟乂
 即君陳篇終之意
嗚呼罔無/曰弗克惟旣盡/厥心罔曰民寡惟愼厥事欽
敬/順/先王成烈以休美/于前周公/君陳
 畢公不待規也而不忘規三代君臣之相與無時不
 警戒也
[012-4b]
君牙第二十七        周書
 君牙初年書也吕刑末年書也中閒八駿之失不能
 保其初心然暮年哀敬初心復還雖非令德猶為令
 王
穆王穆王立而/周道衰命君牙為周大司徒作君牙
 契為司徒所受纔一語君牙之贊書文勝甚矣然周
 之典刑文獻多在焉學者所宜盡心也
君牙王若曰嗚呼君牙惟乃祖乃父史不/可考世篤忠貞正/
[012-5a]
服勞王家厥有成績紀于太常周禮司勲凡有勲者銘/書於王之太常太常旗
名畫日月示其/功與日月同久惟予小子嗣守文武成康遺餘/基/
念/先王時/之臣克左右亂治/四方心之憂危若蹈虎
尾涉于春氷欲/泮今命爾予翼輔/作股肱心膂腰/膂纉乃汝/
祖/父事/無忝辱/祖考父/𢎞大/布/五典常/用/和民
降衷之/天則爾身克正罔敢弗正民心罔中惟爾之中中/正
即則也以身之/天率民之天
 此敎以身敎也
[012-5b]
夏暑雨小民惟曰怨咨嗟/冬祁大/寒小民亦惟曰怨咨
天時之常民皆怨之/其情之難保如此厥惟艱哉思其艱以圖其易民乃

 司徒掌敎擾民兼敎養之職故以養民之難告之
嗚呼丕大/顯哉所以興周者/坦然明白文王謨謀/丕承繼/哉武王
功/開/迪助/我後人子/孫皆/以正罔缺失/爾惟敬明
敷/司/徒五/敎用奉承/順/于先王對揚文武之光命追
合/于前人祖/父
[012-6a]
 文謨武烈正大周密去之百餘年而如一日也在後
 之人奉若對揚之而已
王若曰君牙乃惟由先正臣/舊典法/是/用/民之治
亂在兹式惟治/否則亂循/乃祖考之攸行昭乃辟君/之有乂
冏命第二十八        周書
穆王命伯冏為周太僕正僕臣/之長作冏命
 此立政重綴衣虎賁意也太僕掌内朝職雖微而與
 君最近
[012-6b]
冏命王若曰伯冏惟予弗克于德嗣先人宅居/大/
君/怵惕警/畏惟厲危/中夜以興起/思免厥愆過也穆王父/昭王溺死漢
水故其哀/懼如此昔在文武聰聞/逺見/大致一/不變廣運/能通小大之
臣咸懷忠良其侍御小/臣僕從罔匪正人以旦夕承弼厥

 文武君臣之際盛矣主聖臣直合而言之固咸懷忠
 良也别而言之地愈近選愈精曰罔匪正人蓋髪櫛
 而苗耨之不容一不堅正者厠其閒也則其於旦夕
[012-7a]
 閒無寒之者矣
出入起居所與/皆正罔有不欽敬/發號施令誠敬/之著罔有不臧
善/下民祗若順/萬邦咸休
 此旦夕承弼之功也使出入起居閒少不加省欲謹
 之號令閒得乎
惟予一人無良不及/文武實賴左右前後親/近有位之士匡正/
其不及繩直/過/察/失/正/其非心俾克紹繼/
烈今予命汝作大正官/長率/于羣僕侍御之臣懋勉/
[012-7b]
后德交修不逮及/愼簡乃僚屬/無以巧言令色便辟側
不/正求/愛其惟吉善/士僕臣正救君/之失厥后克正僕臣諛從/君
之/非厥后自聖不聞/過后德惟因/臣不德惟臣爾無昵近/
小/人充耳目為君/耳目之官迪導/上以非不/合先王之典法/
非人得/人其吉惟貨貨/財其吉若如/是/病/厥官惟爾大
弗克祗厥辟惟予汝辜罪/王曰嗚呼欽哉永弼乃后于
常/法/
吕刑第二十九        周書
[012-8a]
吕命命吕侯/為司寇穆王訓明/暢夏/禹贖刑金作贖/刑之法作吕刑
吕刑惟吕命王享國百年歳/昧/迷/權/度作刑以詰
禁/四方
 穆公氣質有絶人者八駿之馳雖失道要非齷齪者
 所為及血氣衰矣耄荒之年訓告四方上引邃古下
 及民情朗然精明亦加人數等使無中年之失所至
 豈易量哉
王曰若古有訓東遷以前大訓河圖尚藏王府三皇/五帝之事尚見於書不可不詳玩
[012-8b]
據黃帝紀乃炎帝末最暴/虐之諸侯九黎國號蚩尤惟始作亂上古民淳無敗/常之事始亂者
蚩尤/也連/染及于平善/民罔不寇攻/劫殺/人鴟義義如鴟/鴞害物
宄奪攘矯偽/劉/殺苗民顓頊誅九黎其子/孫為王國曰苗不/用靈善/
制以刑惟作五虐之刑曰自以/為法殺戮無辜爰於/創/
淫為劓截/鼻截/耳㧻/隂墨/額於/兹麗施/刑并一/切斷不/問輕
重/無/擇/有辭自直之/辭者民興起/相/染/泯泯相/似
散/亂無/當/于信以覆反/詛盟不畏/神明虐威庶戮方告
愬/無辜罪/于上天/上帝監視/民罔有馨香德刑發聞惟
[012-9a]

 黄帝翦蚩尤於涿鹿矣而苗覆出為惡開五刑之法
 而又淫用之
皇帝堯/哀矜憐/衆/遭苗/殺戮之不無/罪/報虐苗之/虐
德/威止/絶苗民無世子/孫在下天/下乃命重羲/和/絶地
天通罔有降格神降/之奸
 蚩尤三苗之虐民無所愬聽命於神天地人神雜揉
 瀆亂帝命重黎修明典禮尊卑上下限絶不通
[012-9b]
羣后在朝/羣后之逮及/在下羣/吏明明精白/一心輔/助常/道鰥寡無
蓋蔽不/得自伸
 民不復求之神常理明而情實無不得達者矣
皇帝清明目/達聰問下卑/民鰥寡有辭言/于苗苗之/餘孽德威不/怒
而/威惟畏苗自/畏德明不察/而明惟明苗自/悟乃命三后恤憂/念功于
民伯夷降典天地人之三禮/森然各有明法逆/折民邪/妄惟刑刑之/理
平水土洪/水主名山川辨山川之主名/以定九州之鎭稷降播種農殖嘉
穀三后成功惟殷富/盛于民士士師/臯陶制百姓于刑之中中/典
[012-10a]
以敎民/敬/
 苗遏絶矣而餘孽猶為民害帝清問得之益修吾德
 苗遂畏明于威明之下則害民之患息而後恤民之
 功可施降典正其心也平水定其居也播種厚其生
 也三后功成民殷富矣防民之刑乃用中典於以收
 斂其敬心而敎之德此德刑先後之序
穆穆和/敬在上君/明明精/白在下臣/光/于四方民/罔不惟
德之勤故乃明示/于刑之中率悉/治/于民棐輔/常/性
[012-10b]
 堯君臣同德光于四方民皆觀感惟德之勤則刑之
 明非以毒民乃所以棐其彞性也自伯夷之典迄臯
 陶之刑制度文為具矣自穆穆明明至乂民棐彞則
 精神心術之運也苟無其本前數條卜祝工役農夫
 胥史之事耳
典獄堯時典獄之官吕云此/以戒當時典獄之官不/特絶/于威威/脅亦/惟
于富賄/賂欽/恤/罔有擇言無擇/言在身惟克天德自我/
作元大也乾/元之元命配享當天/意在下
[012-11a]
 獄之不公威脅利誘兩端而已堯時典獄惟能兩絶
 之而加以欽恤參貫積累馴致其道言行粹精無過
 可擇則德與天合命自我作輕重上下無非天理雖
 在下而可上當天心以配之矣夏云有罪當誅威不
 可廢非欲斷絶之也惟欲斷絶賄賂以求富耳吕云
 刑可祈天命則功在王室祭於大烝與享無窮矣
王曰嗟四方司掌/政典獄非爾惟作天牧天之民/牧乎今爾
何監視/法非時伯夷不典/刑播刑之迪理而已舎臯陶而言/伯夷禮所以折民於
[012-11b]
未犯刑之先理也所以致其原也刑所以/折民於己犯刑之後法也所以治其流也其今爾何懲
戒/惟時苗民匪非/究/于獄之麗輕重/當施罔擇吉人觀于
五刑之中惟時庶威旣威/虐奪貨又奪於/貨利斷制一/切五刑以
亂/虐無辜上帝不蠲潔/降咎于苗誅/之苗民無辭說/于罰
乃絶厥世
 獄重事也不察者視為刀筆吏之事故告以天牧使
 知其職分之大監其厚天敘如伯夷者懲其拂天意
 如有苗者則庶乎無負於天之牧矣
[012-12a]
王曰嗚呼念之哉伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫穆王/享國
百年其同姓諸侯尊/卑昭穆如此之多皆聽朕言庶有格至/有終不/中終
爾罔不由慰安行/自喜日日也汪/云音曰勤爾罔無/或戒悔/艾不勤
他事不勤而能戒可也刑苟/不勤而戒則傷人矣何可哉以/刑整/于民俾使/君/五
刑五/用一日之/閒非終不能終/天之事惟終能終天/之事在人在典獄之/人勤與不
勤/爾尚庶/敬逆迎/奉天命齊天/之命以奉我一人雖畏人所/畏
畏雖休人所/休勿休惟敬天/德五刑以成三德剛柔正直所/以權是刑之
輕重與輕/重之閒者一人有慶君之/福也兆民賴之民之/幸也其寧安王/國
[012-12b]

 刑天討也畏之休之而上下其手則非天矣惟主敬
 而以天德用之則德成而君民皆蒙其福王國之長
 可必矣一云俾我屬之君也君豈能一日之閒終之
 哉所以惟終之者在典獄得人而已
王曰吁來有邦有土并異姓同姓諸/侯而並命之告爾祥善也好/生之德
在今爾安百姓何擇當擇/者非人典獄之/人乎何敬當敬/者非刑
用刑/乎何度當審/度者非及獄所連及株/根枝葛者乎爭/造/庭皆/已/在
[012-13a]
目/前羣有司/公衆察/斷五辭兩造之辭/刑有五等五辭簡核實一云簡/要辭審之當
者/也信/加/于五刑五刑不簡不簡則/可疑正于五罰降為/贖金
五罰不服疑出/於枉正于五過降為過/則宥之五過之疵病也謂以/私意故縱
惟官惟/勢惟反報/恩惟内女/謁惟貨賄/賂惟來徃來/干請其罪私縱之/罪與人
所犯/罪惟均同/其審察之/之精能一云/克己私之五刑之疑不/簡有赦
正於/五罰五罰之疑不/服有赦正於/五過其審克之簡孚有衆師/聽
辭可偽貌/不可掩有稽考/無簡不聽斷/具嚴畏/天威
 刑降罰罰降過固天德也然苟以私行之反非天矣
[012-13b]
涅/顙刑/疑赦從/輕其罰贖/金百鍰六兩/曰鍰檢/移/其罪罰/雖
輕亦不/可濫截/鼻辟疑赦其罰惟倍二/百閱實其罪剕刖/足辟疑
赦其罰倍倍二百/為四百又加一半為百/鍰通五百鍰閱實其罪宫男割/勢女
幽/閉辟疑赦其罰六百鍰閱實其罪大辟死/疑赦其罰千
鍰閱實其罪墨罰之屬條/千劓罰之屬千剕罰之屬五
百宫罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之屬三千
上下比罪刑律也屬比例也人情無窮法所/未盡則比例其輕重而上下之無僭差/
辭在此而差之彼辭本直/而亂為曲皆斷獄之大弊勿用妄/用不行條例偶無/裁決不行
[012-14a]
察/情惟法守/法其審克之
 此贖刑之令也
上刑罪/重適輕情/輕下服服下/刑下刑罪/輕適重情/重上服服上/刑
重諸罰有權權其情/加刑刑罰世輕新國用/輕典世重亂國用/重典
均/齊非齊適輕適重世輕世重若/非齊也乃所以均齊有倫倫/數有要㑹/要
 適輕適重一人情/之輕重也世輕世重一代世/之輕
 重也斟酌升降不拘於一若不齊而乃所以為齊此
 中也權也時也非有倫要者能之乎
[012-14b]
金/小/懲不/至死人猶/極于病殫人財力/亦不可差非佞口/斷/
獄惟良温良長者/視民如傷折獄罔非在中中則輕/重不差察辭辭有/情偽
前後異同處/眞情可見非從偽/辭惟從眞/情哀矜敬/謹折獄明澄定精/神澡雪
耳/目問/刑書法/衆相/胥占度/裁皆/庶/幾中正其刑其罰
其審克之獄成獄詞/成而孚得其/情實奏之/上而孚如其/本情其刑
上備一人數罪一罪數法/奏於上必備載之有并兩刑并兩刑則從一重/者斷備其載者有
司制其義/者人主也
 此獄成而聞於上也
[012-15a]
王曰嗚呼敬之哉官伯長/同/姓朕言多懼非諳於世/故不及此
朕敬于刑有德之/人惟刑今天相輔/民作立司/刑者命/天在下
明清明而又清/表裏洞徹于單偏/兩造之辭曲直易分/一偏之辭毁譽難辨民之亂
爭競/紛紜罔不中執中/道于/獄之兩辭不偏徇/於一無或私家私/於
其家黷/貨鬻獄于獄之兩辭獄貨賄/賂非寶惟府聚/罪/功報以
衆/禍/當/長畏惟罰天/罰非天不中天之罰非/天不中也惟人在
人所為善惡/即天命禍福所/以罰不極不協/於極庶民罔有令善/政在
于天下不極者不罰而待天罰是我私家而故縱之也/其無令政甚矣爽惟天其罰殛我我之罪乎天
[012-15b]
之不/中乎
 此可以觀世變矣虞書訓刑無此事可戒也
王曰嗚呼嗣孫諸侯嗣/世子孫今往以/往何監視/法非德實/德與/
之中乎/庶/明聽之哉哲人惟刑無疆窮/之辭獄/辭附/
於/五/刑各協/於極皆/凡中一偏/不可言咸有慶中則/有福受王嘉
善/衆/監于兹祥刑
 降於民為中得於己為德中德一也用刑者無德則
 犯刑者失其中矣然則典獄之當監者非以徳而體
[012-16a]
 民之中乎為嗣孫者可不明聽此訓乎是訓也惟哲
 人能盡之哲則天理明其於聽刑之際雖偽辭紛紛
 無窮而各附之極刑無不中而慶豈外至乎故斷之
 曰受王嘉師嘉之一字以見民之性本中本善其䧟
 於罪者非其本心也民嘉矣而吾之刑其可不祥也
 邪一云明聽聽刑也無疆之辭無窮之譽也
 
 
[012-16b]
 
 
 
 
 
 
 
 尚書詳解卷十二