[010-1a] 
欽定四庫全書
尚書詳解卷十 宋 胡士行 撰
君奭第十八 周書
召公為保周公為師相成王為左右召公不恱不喜久/居重位
周公作君奭留/之
周公昔有明農之請矣不欲居成功也召公之不恱
此意也或以為不恱於周公誤矣
君奭周公若曰君召公/封燕奭以名相命/周初猶質弗弔殷道/不至天降喪
[010-1b]
于殷殷旣墜厥命我有周旣受我不敢知曰厥基業/永
長/孚信/于休美/若順/天棐輔/忱誠/我亦不敢知曰其終
後/出于不祥美/
殷喪而周受之天何常哉其休其不祥我敢曰知以
必之天哉惟盡吾誠而已
嗚呼君奭/已向已/嘗曰時是/我在/我我亦不敢寧安/逸于上帝
命弗永逺念天威越於/我民罔尤怨/違背/惟人在/人
我不敢知惟疾敬德之說召誥言之是召公往日所
[010-2a]
言已曰在我可必而已予敢寧帝命而不念其威乎
天民一也民無尤違責亦在人召公正當與周公
共圖之可去乎
在我後嗣子孫大弗克恭承/上天/下地/遏絶/佚失/前人
光在家不知注絶/句天命不易天難諶信/乃其墜命弗克
經歴久/嗣前人恭明德在今予小子旦非敢/克自謂/能有
正正/君迪啟/導惟前人文/武光明/德施用/于我沖子成/王
天之命前人之德後人未必深知也萬一有之遏佚
[010-2b]
弗經歴之禍可不凜凜 故予非敢謂能正君而其
以前人光施之沖子者則不敢怠召公可不體此而
勿去乎
又曰天不可信不敢/知我道我之/道惟寧王德延長/天不庸
輕/釋廢/于文王受所/受命
天無聲臭儀刑文王求天於天不若求天於文王也
公曰君奭我聞在昔成湯旣受命時則有若伊尹格感/
于皇天徧覆包含/以形體言在太甲時則有若保衡太甲以先朝/老臣呼為保
[010-3a]
衡/在大戊時則有若伊陟臣扈格于上帝以主/宰言巫咸乂
治/王家
天帝一也此章對言之則見聖賢之分焉帝以存主
言也天則渾然天體不可以存主言也前之尹即後
之尹而後之甲戊非前之湯也咸之治功在王室而
精微之藴猶愧二臣故别言之
在祖乙時則有若巫賢在武丁時則有若甘盤舊/學率循/
惟兹此/道有陳列/保乂有殷
[010-3b]
湯甲戊有聖賢之異尹事湯甲有前後之異咸陟扈
有優劣之異巫賢甘盤各著一朝均為乂殷無所疑
混 舎說舉盤者盤源說委流/先河後海也一云率
惟有陳以下乃總結伊尹以後一代輔相之事
故殷禮祀/陟上/配合/天多歴年所天惟純全/佑命則商
實富/貴百姓民/
此輔相有人之效也夏以百姓為百官族姓
王人商王夏氏以為王/人雖微之王人罔不秉守/德明顯/恤比/小臣内/言
[010-4a]
小臣舉其目也/小則大可知屛藩/侯甸外言侯甸/舉其綱也矧咸内外/皆奔走宣/力
惟兹此/惟德稱舉/用乂助/治厥辟君/故一人有事政/事于四
方若卜筮神/罔不是孚信/
此亦輔相之效也 王秉德以明恤内外之臣而内
外之臣皆稱德以助王苟有為焉民有不顒若者乎
公曰君奭天壽所壽/者平至平/無私格道徹三極之/君一云至也保乂有殷
有殷嗣紂/天滅亡/之威可/畏今汝召/公永念則有固定/命厥亂
治/明我新造立/邦
[010-4b]
天所壽者平格無私壽也保殷方切紂不平格則遽
奪之矣何可常也召公能永念則天命乃固其相與
亂新立之周邦可也而可去乎
公曰君奭在昔上帝割制注/絶句申重/勸勉/寧王文/王之德其
集合/大命于厥躬惟文王尚庶/克修治/和柔/我有夏亦
惟有若虢封/國叔字文/王弟有若閎氏/夭名/有若散氏/冝生名/
有若泰氏/顛名/有若南宮氏/括名五臣共/輔文王又曰文王/猶曰無
人/能往來奔/走兹廸道/彝常/敎文王蔑精/微德降下/于國人
[010-5a]
亦惟五/臣純佑助/秉執/德迪知天威乃惟時是/昭顯/文王
迪蹈/行見顯/見冒下民/覆聞上/聞于上帝天/惟時受有殷命哉
割申勸詩帝謂文王之意也注以亦惟純佑為文王
亦如殷家惟天所佐佑
武王惟兹四人孔云虢/叔先沒尚庶/迪輔武王/而行有禄天/禄後暨及/
武王誕將天威咸皆/劉殺/厥敵紂/惟兹四人昭武王惟
冐冒天/下丕大/單盡/稱舉/德武王/之德在今予小子旦若游浮/度
大川無津/涯予往暨汝奭其濟渡/小子成/王同如/未在位即/政
[010-5b]
時/誕召公/大無我責責我/强留收召公若/收藏罔不/勗勉/不及所未/到
耇老/造成/德不降下/我則鳴鳥鳯凰太/平乃出不聞矧曰其有
能格感/
文武聖人猶以五臣四臣而興召公可舎成王而去
乎
公曰嗚呼君肆其監于兹前所舉商周/輔相之事我周/受命無疆
惟休美/亦大維艱難/告君乃猷謀/裕寛裕/之道我不敢/以後
人迷
[010-6a]
裕則休迷則艱矣君與我當交盡其心可也
公曰前人文/武敷開/乃心乃悉盡/命汝作汝民極準命汝/為民立
極/曰申/命汝明勗勉/厥偶配/佐王王/者在亶信/乗服/職兹大命文武/命
惟文王德丕承舉/無疆之恤惟/難
前所監者我之說公猶可辭也此文武之命尚可辭
乎
公曰君告汝朕允確信非/茍言保奭其汝克敬以予監于殷
喪大否亂/肆念我天威以殷覆轍/念天可畏予不允信/惟若兹誥
[010-6b]
予惟曰襄助王/格天我二人在我/二人汝君之/心有合於/我哉言亦/言曰
在時二人天休休則無/畏矣滋益/至來/惟時二人弗戡亦不/敢當
之以/自恃其汝克敬德明顯/用我俊賢/民人/在讓注絶/句後人于
丕太/平時
監殷則天威矣我二人可不自警縱使威已為休猶
合弗當益克敬求賢以圖無疆之恤太平之時付之
後人今日則未可言也
嗚呼篤厚/棐輔/時二人二/公我式用/克至于今日休我咸
[010-7a]
成文王功于不怠丕冐海隅出日之/處罔不率俾
將成文王功以冒海隅可以今日休自足乎
公曰君予不惠順汝/欲去若如/兹此/多誥予惟用閔憂/于天
越及/民
天民之責至無窮也
公曰嗚呼君惟乃汝/知民德民罔/尤違亦罔不能厥初惟其
終善終/之難祗敬/若兹止其/所往敬用治
敬則誠誠則不息民德終則天休亦有終矣
[010-7b]
蔡仲之命第十九 周書
蔡叔旣没王命蔡仲踐居/諸侯位作蔡仲之命
始猶望蔡叔之改終則已矣乃命仲周公豈藏怒於
叔哉
蔡仲之命惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟法/誅
管叔于商囚制其/出入蔡叔于郭鄰中國/外地以車從/車七乗少/降
霍叔罪/輕于庶人三年不齒録三年/後封霍蔡仲蔡叔/子克能/庸用/
祗敬/德周公以為卿士巳卿/士叔卒乃命諸王親/賢邦封/之
[010-8a]
蔡
此史敘作書之意
王若曰小子胡仲/名惟爾率循/德文王/德改行叔/行克愼厥猷
道/肆故/予命爾侯于東土往即就/乃封敬哉爾尚庶/蓋
掩/覆前人叔/之愆過/惟忠惟孝爾乃邁進/迹行/自身自仲/為一
國始封/之祖克勤無怠以垂憲乃後子/孫率乃祖文王之彞訓
無若如/爾考之違王命皇天無親常/親惟德是輔民心無
常惟惠之懷為善不同質文/異尚同歸于治為惡不同强弱/異態
[010-8b]
同歸于亂爾其戒哉愼審/厥初始/惟思/厥終終以不困
不惟厥終終以困窮懋勉/乃攸所/立績功/睦乃四鄰鄰/國以
蕃衞/王室以和兄弟康濟小民率循/自用/中中/道無作敢/為
聰明亂舊章法/詳審/乃視聽罔以側巧/言改厥度常/度則
予一人汝嘉美/王曰嗚呼小子胡汝往哉無荒棄朕命
成王東伐淮夷成王即位/淮奄乂叛遂踐滅/奄作成王政一書/亡
成王旣踐奄將遷徙而/化之其君於蒲姑齊/地周公告召公作
將蒲姑一書/亡
[010-9a]
多方第二十 周書
與多士辭一口出入
成王歸自奄踐/奄在宗周鎬京為天/下所宗誥庶邦作多方
多方惟五月丁亥即政/明年王來自奄至于宗周周公曰王
若曰猷道/告爾四國多方因管蔡商奄并及/多方者示其公也惟爾殷侯
尹長/民我惟大降爾命敎/命爾罔不知洪大/惟思/圖天之
命弗永長/寅敬/念于祀祭/惟帝天/降下/格戒譴/告于夏桀/
有夏誕大/厥逸豫/不肯慼憂/言于民乃大淫昬不克終
[010-9b]
日終一/日勸勉/于帝之迪道/乃爾攸所/聞厥桀/圖帝之命
不克開明/于民之麗所依/附乃大降罰崇重/亂有夏因甲
始/于内亂妹/喜不克靈善/承奉/于旅衆/人罔丕惟進用/之恭
恭/德洪大/舒慢/于民亦惟有夏之民叨貪/懫忿/日日/日欽尊/敬
劓殘/割害/夏邑天惟時是/求民主乃大降顯明/休美/命
于成湯刑殄絶/有夏惟天不畀予/純大/乃惟以爾多方
之義民夏雖多有知義/之人桀不能用不乃/不克能/永長/于多久/享享/國惟
夏桀/之恭所/敬多士衆/人大不克明保安/享有/于民乃胥相/
[010-10a]
惟虐于民至于百百/端為所/為大不克開明/乃惟成湯克以
爾多方簡大/代夏作民主愼厥麗君道/所依乃勸勉/厥民刑
儀/法用勸勉/以至于帝乙罔不明德愼罰亦克用勸要察/
囚囚/情殄戮多罪亦克用勸開釋放/宥無辜亦克用勸勉于/愼罰
今至于爾辟君/紂弗克以爾多方享有/天之命嗚呼王若
曰誥告爾多方非天庸輕/釋廢/有夏非天庸釋有殷乃
惟爾辟君/紂以爾多方大淫圖天之命屑屑屑/數數有辭民傳/播
天非棄殷也殷自棄爾
[010-10b]
乃惟有夏更說/桀圖厥政不集成/于享天降時喪有邦湯/以
七十/里閒代/之
此言桀之所以亡也
乃惟爾商後王紂/逸安/厥逸豫/圖厥政不蠲潔/烝進/善天
惟降時喪惟聖通明之稱非/大而化之聖罔念作狂惑/惟狂克念作
聖天以此望紂/改不遽絶之天惟五年以湯故/遲遲須待/暇緩/之子孫誕
大/肆作民主罔可念聽無一善可/聽可念
此言紂之所以亡也
[010-11a]
天惟求民上/于爾多方大動警/之以威祲祥/譴告開發/厥其/顧天
能受眷顧/於天者惟爾多方罔無/能堪當/顧之天/眷惟獨/我周王靈
善/承奉/于旅衆/克堪當/勝用德惟典主/神天祀/天惟式用/
敎我用休善/簡大/畀予/以殷命尹君/正爾多方
此言周之所以興也 靈承者承接拊循可近不可
下也克堪所謂德輶如毛民鮮克舉者也其勇過孟
賁矣力薄而私欲奪之則不克舉矣典神天使之主
祭而百神享也式敎用休者天理日新左右逢原思
[010-11b]
也或起之行也或翼之用以昌大休明也天命周以
定於一矣爾多方猶有洶洶不靖者欲何為也
今我曷何/敢多誥我惟大降下/爾四國民命敎命一云/天命言告
民以天命夏云與/汝生命言不誅殺爾曷不忱誠/裕寛/之于爾多方忱誠/則寛
裕不復躁擾/各安於其國爾曷不夾協/介助/乂治/我周王享有/當天之
命天之所興不可毁/天之所廢不可輔今爾尚庶/宅安/爾宅居/畋耕/爾田
爾曷不惠順/王周/王熙廣/天之命
此望其從敎也
[010-12a]
爾乃迪開/導屢屢/數不靜猶不/安靜爾心未愛有/愛爾乃不大宅安/
天命爾乃屑輕/播棄/天命爾乃自作不典常/圖乃/謀忱見/信
于正不典而圖信於正/道何不自反之甚我惟時其敎告之大誥多/士之誥我惟
時其戰要囚之東征踐/奄之師至于再三監淮/夷叛至于三成王即/政又叛
乃有今若/又不用我降爾命敎/我乃其大罰殛誅/之不可/望恩
貸/非我有周秉執/德不康安/寧靜/乃惟爾自速辜
此戒其不從敎也
王曰嗚呼猷告爾有方多士曁殷多士今爾奔走臣事/
[010-12b]
我監王命監成/周之民者五祀年/越於/惟有殷多士有助/於成周者胥衆/胥伯
之/長小小/官大大/官多衆/正官/長爾罔不克臬守/法自作民有/自作不和
者/爾伯/正惟和和調/之哉爾室親近/室家不睦爾惟和哉爾邑新/邑
克明敎化/脩明爾伯/正惟克勤乃事職/爾尚庶/不忌疾/惡于凶德
之/人亦則以反正/本身穆穆和/敬在居/乃位官/克閱視/監于乃邑新/邑
謀介助天室王云憂悔吝者/存乎介吕云介微也爾乃自時洛邑尚永力畋
爾田不作/能念天惟畀予/矜憐/爾我有周惟其大介助/賚予/
爾迪啟/簡抜/在王庭尚加/爾事有服列/在大僚
[010-13a]
多士序商人有服在百僚之怨辭繼以大義裁之此
以大僚為勸予奪闔闢之大用
王曰嗚呼多士爾不克勸相/勸忱信/我命敎/爾亦則惟不
克享享/上凡民化/汝惟亦/曰不享爾乃惟逸放/惟頗僻/大逺
棄/王命則惟爾多方探取/天之威怒/我則致天之罰離
逖逺/爾土
前勸之以賞此董之以威命討皆天也
王曰我不惟多誥我惟祗敬/告爾命吉凶之命即前命/討之天也一云前
[010-13b]
所誥/命又曰時此/惟爾初洗滌自/新之始不又/不克能/敬于和輯睦/和平
自取/誅戮則無我怨
王曰又曰所以形容周公拳拳之意情話已終猶有
遺語顧盼之光
然簡冊之上也
立政第二十一 周書
無逸立政相為經緯無無逸之心則立政方冊而已
無立政之體則勞於細故秦皇隋文之程石傳餐矣
周公作立政
[010-14a]
此周公告歸絶筆也治之大綱任人而已
立政周公若曰拜手稽首告嗣天子王矣先以王矣警/之使不以幼
沖自待乃若/以王左右用咸戒于王曰王左右常任準人此下章/三宅之
事大臣議政王左右/者有安危之寄焉綴衣掌幄帳者如幕人/掌次司裘之屬虎賁衛士/如虎
奔走虎賁氏旅賁氏之屬小臣/供役在左右者有染習之移焉
王之尊重矣則在王左右者其可輕乎綴衣虎賁雖
微然朝夕親狎其熏陶移養之功直與伯任準之彌
綸康濟者相似此冏命僕臣正而后正意政之大者
[010-14b]
也
孔說常所長事謂三公
常所委任謂六卿
準人平法謂士官
蘇說牧民之長曰常伯三百一十國為州州有伯以
顧命考之芮伯彤伯皆以公卿兼牧任
任事之公卿曰常任
守法之有司曰準人
[010-15a]
吕云三代書他無見意者公卿輔相之别名
夏云常伯太保也職最親故曰伯又曰牧養之義也
常任太傅也必有建明自任者乃能之
準人太師也王親以為標準者
已用者為三宅 亦為三事
居事牧準之職
待用者為三俊
有事牧準之材
[010-15b]
周公曰嗚呼休治之/美兹在此王左/右得賢知恤憂念/之者鮮少/哉人/主
玩焉而不/察者多也
此先言知恤之鮮下乃歴告以禹湯文武知恤之事
則王聽之者精
古之人迪允蹈/之者惟有夏元/后乃有室國/家大競强/矣籲方呼/招俊
賢/以尊敬/上帝賢天所生吕/云幹父之蠱迪知真/知忱誠/恂信/于九德臯/陶
所/陳之行乃言曰/載采采乃敢夏之臣見其君於/賢真知篤信乃敢告敎厥后曰拜
手稽首后矣即告嗣天子/王之意矣曰宅得賢/居乃汝/事常/任宅乃牧
[010-16a]
常/伯宅乃準準/人兹惟后君道/之大矣謀博詢/之人面面察/之己用丕大/訓
順/德則乃宅人
事 常任 任人
牧 常伯 牧夫
準 準人 準夫
此夏后之知恤也夏后惟實蹈乎此而非茍知之也
故雖有室彊盛之餘方尊敬天生之賢不特招納之
廣而且採納之精總名曰俊旣皆籲之矣而德行有
[010-16b]
九隨其鑒裁必迪以知之恂以恱之而非茍知輕信
也故當時羣臣乃敢告敎以宅人之要使謀之人面
之已三宅重任必得大順於德者乃宅之焉而君道
盡矣事牧準大臣也所謂政也政柄有歸則庶官之
任蓋有司存非人主之職也孔云夏禹時卿大夫室
家大强猶招賢事天蹈知誠信九德之行乃敢告君
以立政后矣猶王矣事六卿掌事者牧九州伯牧民
者準平法者
[010-17a]
兹乃三宅無義民
義剛德也非不賢也然較之丕訓德者之渾然剛猶
覺圭角之露也夏三宅之選嚴矣雖偏於義德者無
之也其必如臯謨所謂常吉者而後膺是選歟吕夏
以禹下文言桀乃三宅之任曾無義民孔云三居以
宅無義之人
桀德惟乃弗不/作為/往往日先/后所為任是惟暴德小/人罔無/後
後/世
[010-17b]
此桀之不知恤也
亦越于/成湯陟升/丕大/釐治/上帝之耿光/命典禮詩書/昭著於天
下者皆/是也乃用三有宅事牧準/之職克能/即就/宅居位而不/曠其職曰
定/論三有俊有事牧準之才他/日以備三宅者克即俊有德而不/浮其名嚴尊/事惟
丕大/式法效之所謂/學而後臣克用三宅三俊其在商邑近而/畿甸用
協合/和于厥邑其在四方逺而/四方用丕大/式法/見德
此湯之知人也湯之陟所以丕釐帝命者曰圖任三
宅三俊而已用者定其位曰者定其論以待用者也
[010-18a]
如高帝之儲蕭何曹參王陵陳平周勃諸葛蜀先主/相名亮
之儲蔣琬費禕董允姜維所以為社稷長慮也嚴事
之傚式之得大賢而大受焉在商邑在四方近者協
焉逺者式焉用賢之功大矣哉
嗚呼其在受紂/德暋昬/惟羞進/刑戮/暴德之人同于厥
邦乃惟庶衆/習諸/逸醜/德之人同于厥政帝天/欽罰之
乃伻使/我周/有夏中/國式用/商受命受帝/命奄合/甸治/萬姓
此紂之不知恤而天改畀之周也
[010-18b]
亦越文王武王克真知三有宅心非貌親/口惠灼洞/照見三有
俊心以敬事上帝即前所謂尊/帝釐帝命立民長伯建諸/侯立政文/武
立政/之本任人常/任準夫準/人牧常/伯作三事三/宅虎賁綴衣趣馬掌/馬
之/官小尹小官/之長左右攜攜持/器物僕百司内百司若内府/内司服之屬庶府
太府/之屬大都之/長小伯小邑/之長藝人卜祝巫醫/執藝事者表外/臣百司外/有
司若外府外/司服之屬太史書諱惡公天下/後世之是非尹伯有司/之長庶衆/常久/用
吉良/士司徒司馬司空侯國/三卿亞次於/卿旅衆大/夫夷大/微邑/
盧邑/烝衆/師三亳蒙為北亳榖熟為南亳偃/師為西亳邑歸之王者三阪險危/之地尹長/
[010-19a]
此文武之知恤也文武之敬帝立民以知見俊宅之
心而已其立政之大端曰任準牧三事矣而自虎賁
至尹伯若内若外無小無大以至侯國之卿亞夷蠻
内附之君長無不得人則文武之所以知恤者至矣
文王惟克厥宅安/心乃克立兹常事衆官有常/事於朝司牧人
立政/養民以克俊敏/有德
宅心者宅人之本也傳之以庶官約之以一心
文王罔無/攸所/兼于庶言奏請/詞訟庶獄刑辟/訊鞠庶愼兵事/謹愼惟
[010-19b]
付/之有司之牧夫是訓人之/以用用所/當用違違所/當違庶獄庶愼文
王罔敢知于兹
宅心其原也罔攸兼其體也罔知于兹者所以能深
知宅俊之心也
亦越武王率循/惟思/敉安/功文王一怒安/天下之功不敢替廢/厥
文/義一/怒德率惟謀文之/謀從容寛/德不殄/不隕以並受此丕丕
基
論文以心自其本原言之也論武以功自其發用言
[010-20a]
之也義德曰不敢替不得己也容德曰從其本心也
一云用義德之賢以戡定用容德之賢以計安立政
任人之意也
嗚呼孺子王矣繼自今今日/以往我王/其立政自我立政不/可委之周公
矣/立事任/準人準/牧夫伯/我王/其克自/能灼知厥若順即/前所
謂丕訓/德者也丕大/乃俾使/亂治/相助/我受所受/之天民和謂/我庶
獄庶愼時是/則勿無/有小/人閒二/之自一話一言一話言/閒不忘
我則末終/惟思/成德之彦賢/以乂我受民
[010-20b]
此以下望王之知恤也王前此委政於公今公歸則
自今以始政自王立矣事牧準之知王當自克矣必
得丕訓德之賢任之且勿間以小人一話言閒末惟
成德之彦然後任之勿貳而可以當上天托民之責
矣
嗚呼予旦已受人之徽美/言咸皆/告孺子王矣繼自今
文文/德子之/子文孫其勿誤于庶獄庶愼惟正正人孔/云正道是乂
治/之
[010-21a]
文王罔兼也而可誤乎必得正人以治之可也
自古商人亦越我周文王立政與下二章三立政字提/一書之大目當作絶句
立事注絶/句牧夫準人三/宅則克能/宅之使宅其/官矣克又/能由因/其
行/事繹尋/思之兹乃俾乂國商周/國則罔有立政用憸小/人捷/給
不訓順/于德是使/君罔無/顯名/在厥世
宅之則人與位相稱繹之則表與裏相符乃俾之則
一聽其所為矣難於先使小人不得投其隙易於後
使君子得以盡其心反是則罔顯矣
[010-21b]
繼自今立政其勿以憸人其惟專/用吉順/德士用勱勉/相助/
我國家
此用前俾乂罔用之法也
今文子文孫孺子王矣其勿誤于庶獄重/事惟專/擇有司之
牧夫養民一云以養/民之賢用刑
前言庶言庶獄庶愼次言庶獄庶愼至此專言庶獄
獄民命所係所以祈天命長王國者在焉他事誤猶
可改獄可誤乎勿誤獄而擇牧夫則有生之者無傷
[010-22a]
之者矣
其克詰治/修爾戎兵車馬/器械以陟升/禹之迹芒芒禹迹/畫為九州方嚴/整
行天下至于海表蠻夷/戎狄罔有不服以覲見/文王之耿光
以揚發/武王之大烈功/
兵刑之大者刑之誤且不可況兵乎天下雖安忘戰
必危必安不忘危有奮張無惰偷使奸萌潛折然後
前人之光烈不墜周官巡侯甸征不庭克踐此語矣
嗚呼繼自今後王立政其惟克用常吉/人
[010-22b]
曰吉曰常德也憸人則才者也有德之人如穀粟布
帛得之生不得死一日不可無也而重遲木訥不能
與小慧新進者爭長於頰舌之閒世主惑於取舎而
治亂分焉故周公於卒章特慨歎而申告之
周公若曰太史太史當書簡以垂/後世故呼而告之司寇蘇公蘇忿生為/武王司寇
式用/敬爾由用/獄重民/命以長久/我王國兹式治獄者當/以此為法
有愼以列條/用中罰中則輕/重不差
立政所重在獄故篇終舉蘇公長國之事呼太史書
[010-23a]
之使用刑者式之以用中焉一云太史掌典法則凡
司寇所用皆出於太史所掌二職相關康叔為司寇
必及内史而蘇公之能長國太史預有力焉故周公
兼舉以為用刑者法也
[010-23b]
尚書詳解卷十
