KR6l0007 阿毘達磨品類足論-唐-尊者世友 (T@SONG)




《阿毘達磨品類足論》卷第八


尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯


辯攝等品第六之四



正見云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思
惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意相
應於法,簡擇極簡擇最極簡擇、解了等了遍
了近了,機[烈-列+里*吉]通達、審察聰叡、覺明慧行、毘般
舍那,是名正見。正思惟云何?謂聖弟子等,於
苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思
惟道,無漏作意相應諸心,尋求遍尋求、搆度
極搆度現前搆度,推究追尋,極思惟,思惟
性,是名正思惟。正語云何?謂聖弟子等,於苦
思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思惟
道,除趣邪命語四惡行,於餘語惡行由決擇
力所引無漏遠離止息、各別遠離,寂靜律儀,
不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁船
筏,棄捨軌則不違不越、不違越住,是名正
語。正業云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集
思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,除趣邪命
身三惡行,於餘身惡行由決擇力所引無漏
遠離止息、各別遠離,寂靜律儀,不作不造、不
行不犯、不毀分限堤塘橋梁船筏,棄捨軌則
不違不越、不違越住,是名正業。正命云何?謂
聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思
[008-0722b]
惟滅、於道思惟道,於趣邪命身語惡行由決
擇力所引無漏遠離止息、各別遠離,寂靜律
儀,不作不造、不行不犯、不毀分限堤塘橋梁
船筏,棄捨軌則不違不越、不違越住,是名正
命。正精進云何?謂聖弟子,於苦思惟苦、於集
思惟集、於滅思惟滅、於道思惟道,無漏作意
相應諸勤精進,勇健勢猛、熾盛難制、勵意
不息,心勇悍性,是名正精進。正念云何?謂聖
弟子等,於苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟
滅、於道思惟道,無漏作意相應諸念隨念、別
念憶念、不忘不失、不遺不漏,不忘法性、心明
記性,是名正念。正定云何?謂聖弟子等,於
苦思惟苦、於集思惟集、於滅思惟滅、於道思
惟道,無漏作意相應諸令心住等住安住近
住堅住、不亂不散攝止等持,心一境性,是名
正定。


愛結云何?謂三界貪。恚結云何?謂於有情能
為損害。慢結云何?謂七慢類。無明結云何?謂
三界無智。見結云何?謂三見。取結云何?謂二
取。疑結云何?謂於諸諦疑惑猶豫。嫉結云何?
謂妬忌。慳結云何?謂心鄙悋。


初有情居云何?謂有色有情,身異想異,如人
一分天,是初有情居。此中初者,謂隨算數漸
次順次相續次第,此最在初。有情居者,謂諸
有情,於此居止各別居止,由此顯彼受生處
故,名有情居。第二有情居云何?謂有色有情,
身異想一,如梵眾天劫初時,是第二有情居。
此中第二者,謂隨算數漸次順次相續次第,
此居第二。有情居者,義如前說。第三有情居
[008-0722c]
云何?謂有色有情,身一想異,如極光淨天,是
第三有情居。此中第三者,謂隨算數漸次順
次相續次第,此居第三。有情居者,義如前說。
第四有情居云何?謂有色有情,身一想一,如
遍淨天,是第四有情居。此中第四者,謂隨算
數漸次順次相續次第,此居第四。有情居者,
義如前說。第五有情居云何?謂有色有情,無
想無異想,如無想有情天,是第五有情居。此
中第五者,謂隨算數漸次順次相續次第。此
居第五。有情居者,義如前說。第六有情居云
何?謂無色有情,超一切色想、滅有對想,不思
惟種種想入無邊空,空無邊處具足住,如空
無邊處天,是第六有情居。此中第六者,謂隨
算數漸次順次相續次第,此居第六。有情居
者,義如前說。第七有情居云何?謂無色有情,
超一切空無邊處入無邊識,識無邊處具足
住,如識無邊處天,是第七有情居。此中第七
者,謂隨算數漸次順次相續次第,此居第七。
有情居者,義如前說。第八有情居云何?謂無
色有情,超一切識無邊處入無所有,無所有
處具足住,如無所有處天,是第八有情居。此
中第八者,謂隨算數漸次隨次相續次第,
此居第八。有情居者,義如前說。第九有情居
云何?謂無色有情,超一切無所有處,入非想
非非想處具足住,如非想非非想處天,是第
九有情居。此中第九者,謂隨算數漸次順次
相續次第,此居第九。有情居者,義如前說。


初遍處云何?謂地遍滿一類想,上下傍布無
二無量,是初遍處。此中初者,謂隨算數漸
[008-0723a]
次順次相續次第,此最在初。又隨入定漸次
順次相續次第,此最在初。如是定中所有善
色受想行識,是名遍處。水、火、風、青、黃、赤、白遍
處亦爾。第九遍處云何?謂空遍滿一類想,上
下傍布無二無量,是第九遍處。此中第九者,
謂隨算數漸次順次相續次第,此居第九。又
隨入定漸次順次相續次第,此居第九。如是
定中所有善色受想行識,是名遍處。識無邊處
遍處亦爾。無學正見、正思惟、正語、正業、正命、
正精進、正念、正定,如八支聖道說。無學正勝
解云何?謂聖弟子等,於苦思惟苦、於集思惟
集、於滅思惟滅、於道思惟道,無學作意相應,
已正當勝解,是名無學正勝解。無學正智云
何?謂盡智、無生智,是名無學正智。


有漏色云何?謂若諸色有漏有取,於此諸色
若過去若未來若現在,或欲或貪或瞋或癡,
或隨一一心所隨煩惱應生時生,是名有漏
色。無漏色云何?謂若諸色無漏無取,於此
諸色若過去若未來若現在,或欲或貪或瞋
或癡,或隨一一心所隨煩惱應生時不生,是
名無漏色。有漏無漏受想行識亦爾。無為法
云何?謂三無為,即虛空、非擇滅、擇滅。十二處、
十八界,如辯七事品已說。


眼根云何?謂眼於色已正當見及彼同分。耳
根云何?謂耳於聲已正當聞及彼同分。鼻根
云何?謂鼻於香已正當嗅及彼同分。舌根云
何?謂舌於味已正當甞及彼同分。身根云何?
謂身於觸已正當觸及彼同分。女根云何?謂
身根少分。男根云何?謂身根少分。命根云何?
[008-0723b]
謂三界壽。意根云何?謂六識身。樂根云何?謂
順樂受觸所觸時所起身樂心樂平等受,受
所攝,是名樂根。苦根云何?謂順苦受觸所觸
時所起身苦不平等受,受所攝,是名苦根。喜
根云何?謂順喜受觸所觸時所起心喜平等
受,受所攝,是名喜根。憂根云何?謂順憂受觸
所觸時所起心憂不平等受,受所攝,是名憂
根。捨根云何?謂順捨受觸所觸時所起身捨
心捨非平等非不平等受,受所攝,是名捨根。
信根云何?謂依出離遠離所生善法,諸信信
性、增上信性,忍可欲作、欲為欲造,心澄淨性,
是名信根。精進根云何?謂依出離遠離所生
善法,諸勤精進勇健勢猛、熾盛難制、勵意不
思,心勇悍性,是名精進根。念根云何?謂依
出離遠離所生善法,諸念隨念、別念憶念、不
忘不失、不遺不漏,不忘法性、心明記性,是名
念根。定根云何?謂依出離遠離所生善法,諸
念心住等住安住、近住堅住、不亂不散、攝止
等持,心一境性,是名定根。慧根云何?謂依出
離遠離所生善法,於法簡擇極簡擇最極簡
擇、解了等了遍了近了,機[烈-列+里*吉]通達、審察聰叡、
覺明慧行、毘鉢舍那,是名慧根。未知當知根
云何?謂已入正性離生補特伽羅諸學慧慧
等根,由此諸根隨信隨法行於未現觀四聖
諦能現觀,是名未知當知根。已知根云何?謂
具見已現觀補特伽羅諸學慧慧等根,由此
諸根信勝解見,至身證於已現觀四聖諦,能
趣上勝所證功德,是名已知根。具知根云何?
謂漏盡阿羅漢諸無學慧慧等根,由此諸根
[008-0723c]
慧解脫俱分解脫能得現法樂住,是名具知
根。九十八隨眠如前說。


所知法、所識法、所通達法、所緣法、增上法,十
八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨
眠隨增。有色法,十一界十一處一蘊攝,八智
知除他心滅智,六識識,欲色界遍行及修所
斷隨眠隨增。無色法,八界二處四蘊攝,十智
知,一識識,一切隨眠隨增。有見法,一界一處
一蘊攝,七智知除他心滅道智,二識識,欲色
界遍行及修所斷隨眠隨增。無見法,十七界
十一處五蘊攝,十智知,五識識,一切隨眠隨
增。有對法,十界十處一蘊攝,七智知除他心
滅道智,六識識,欲色界遍行及修所斷隨
眠隨增。無對法,八界二處五蘊攝,十智知,一
識識,一切隨眠隨增。有漏法,十八界十二處
五蘊攝,八智知除滅道智,六識識,一切隨眠
隨增。無漏法,三界二處五蘊攝,八智知除苦
集智,一識識,非隨眠隨增。有為法,十八界十
二處五蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨
眠隨增。無為法,一界一處非蘊攝,六智知除
他心苦集道智,一識識,非隨眠隨增。有諍
法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道智,
六識識,一切隨眠隨增。無諍法,三界二處五
蘊攝,八智知除苦集智,一識識,非隨眠隨增。
世間出世間法、墮界不墮界法、有味著無味
著法、耽嗜依出離依法亦爾。


心法,七界一處一蘊攝,九智知除滅智,一識
識,一切隨眠隨增。非心法,十一界十一處四
蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。心所
[008-0724a]
法,一界一處三蘊攝,九智知除滅智,一識
識,一切隨眠隨增。非心所法,十八界十二
處三蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。心
相應、心不相應法亦爾。心俱有法,十一界十
一處四蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨
眠隨增。非心俱有法,十八界十二處三蘊
攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。隨心轉
法,一界一處四蘊攝,九智知除滅智,一識
識,一切隨眠隨增。非隨心轉法,十八界十
二處三蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨
增。心為因法,十八界十二處五蘊攝,九智知
除滅智,六識識,一切隨眠隨增。非心為因法,
十三界十二處三蘊攝,十智知,六識識,三界
遍行及修所斷隨眠隨增。心為等無間法,八
界二處四蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切
隨眠隨增。非心為等無間法,十八界十二處
五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。心為
所緣法,三界二處四蘊攝,九智知除滅智,一
識識,三界有為緣隨眠隨增。非心為所緣法,
十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切
隨眠隨增。心為增上法,十八界十二處五蘊
攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。
非心為增上法,一界一處非蘊攝,六智知除
他心苦集道智,一識蘊攝九智知除滅智六識識一切隨眠隨增識,非隨眠隨增。心果
法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一
切隨眠隨增。非心果法,一界一處非蘊攝,一
智知謂世俗智,一識識,非隨眠隨增。心異熟
法,十七界十一處五蘊攝,八智知除滅道智,
五識識,除耳識三界遍行及修所斷隨眠隨
[008-0724b]
增。非心異熟法,十八界十二處五蘊攝,十智
知,六識識,一切隨眠隨增。業法,三界三處二
蘊攝,九智知除滅智,三識識謂眼耳意識,
一切隨眠隨增。非業法,十八界十二處五蘊
攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。業相應
法,八界二處四蘊攝,九智知除滅智,一識
識,一切隨眠隨增。業不相應法,十一界十一
處二蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。業
俱有法,十八界十二處五蘊攝,九智知除滅
智,六識識,一切隨眠隨增。非業俱有法,十一
界十一處二蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠
隨增。隨業轉法,八界二處五蘊攝,九智知除
滅智,一識識,一切隨眠隨增。非隨業轉法,十
一界十一處二蘊攝,十智知,六識識,一切隨
眠隨增。業為因法,十八界十二處五蘊攝,九
智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。非業為
因法,十一界十一處二蘊攝,十智知,六識識,
三界遍行及修所斷隨眠隨增。業為等無間
法,八界二處四蘊攝,九智知除滅智,一識
識,一切隨眠隨增。非業為等無間法,十八界
十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨
增。業為所緣法,五界二處四蘊攝,九智知除
滅智,一識識,三界有為緣隨眠隨增。非業為
所緣法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識
識,一切隨眠隨增。業為增上法,十八界十二
處五蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠
隨增。非業為增上法,一界一處非蘊攝,六智
知除他心苦集道智,一識識,非隨眠隨增。業
果法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,
[008-0724c]
一切隨眠隨增。非業果法,一界一處非蘊
攝,一智知謂世俗智,一識識,非隨眠隨增。
業異熟法,十七界十一處五蘊攝,八智知除
滅道智,五識識除耳識,三界遍行及修所
斷隨眠隨增。非業異熟法,十八界十二處五
蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。


有法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道
智,六識識,一切隨眠隨增。非有法,三界二處
五蘊攝,八智知除苦集智,一識識,非隨眠隨
增。有相應法,八界二處四蘊攝,八智知除滅
道智,一識識,一切隨眠隨增。有不相應法,十
三界十二處五蘊攝,十智知,六識識,三界有
漏緣隨眠隨增。有俱有法,十八界十二處五
蘊攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨
增。非有俱有法,三界二處五蘊攝,八智知除
苦集智,一識識,非隨眠隨增。隨有轉法有為
因法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道
智,六識識,一切隨眠隨增。非有隨轉法非有
為因法,三界二處五蘊攝,八智知除苦集
智,一識識,非隨眠隨增。有為等無間法,八界
二處四蘊攝,九智知除滅智,一識識,一切隨
眠隨增。非有為等無間法,十八界十二處五
蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。有為所
緣法,八界二處四蘊攝,九智知除滅智,一識
識,三界有漏緣隨眠隨增。非有為所緣法,十
三界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨
眠隨增。有為增上法,十八界十二處五蘊攝,
九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。非有
為增上法,一界一處非蘊攝,六智知除他心
[008-0725a]
苦集道智,一識識,非隨眠隨增。有果法,十八
界十二處五蘊攝,九智知除道智,六識識,一
切隨眠隨增。非有果法,三界二處五蘊攝,八
智知除苦集智,一識識,非隨眠隨增。有異熟
法,十七界十一處五蘊攝,八智知除滅道智,
五識識除耳識,三界遍行及修所斷隨眠隨
增。非有異熟法,十八界十二處五蘊攝,十智
知,六識識,一切隨眠隨增。


智遍知所遍知法,十八界十二處五蘊攝,十
智知,六識識,一切隨眠隨增。非智遍知所遍
知法,非界非處非蘊攝,非智知,非識識,非隨
眠隨增,以如是法不可得故。斷遍知所遍知
法,即是所應斷法,此法十八界十二處五蘊
攝,八智知除滅道智,六識識,一切隨眠隨
增。非斷遍知所遍知法,即是非所應斷法,此
法三界二處五蘊攝,八智知除苦集智,一識
識,非隨眠隨增。所應修法,十界四處五蘊
攝,九智知除滅智,三識識,三界遍行及修
所斷隨眠隨增。非所應修法,十八界十二處
五蘊攝,九智知除道智,六識識,一切隨眠隨
增。智作證所應證法,十八界十二處五蘊攝,
十智知,六識識,一切隨眠隨增。非智作證所
應證法,非界非處非蘊攝,非智知,非識識,非
隨眠隨增,以如是法不可得故。得作證所應
證法,十二界六處五蘊攝,十智知,三識識,三
界遍行及修所斷隨眠隨增。非得作證所應
證法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅道
智,六識識,一切隨眠隨增。所應習法,十界四
處五蘊攝,九智知除滅智,三識識,三界遍
[008-0725b]
行及修所斷隨眠隨增。非所應習法,十八界
十二處五蘊攝,九智知除道智,六識識,一切
隨眠隨增。有罪法,十界四處五蘊攝,八智知
除滅道智,三識識,一切隨眠隨增。無罪法,十
八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,三界遍
行及修所斷隨眠隨增。黑白法、有覆無覆法、
順退非順退法亦爾。有記法,十界四處五蘊
攝,十智知,三識識,欲界一切色無色界遍行
及修所斷隨眠隨增。無記法,十八界十二處
五蘊攝,八智知除滅道智,六識識,色無色界
一切欲界二部,及見集所斷遍行隨眠隨增。


已生法,十八界十二處五蘊攝,九智知除
滅智,六識識,一切隨眠隨增。非已生法,十八
界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠
隨增。正生非正生法、已滅非已滅法、三滅
非正滅法亦爾。緣起法,十八界十二處五蘊
攝,九智知除滅智,六識識,一切隨眠隨增。
非緣起法,一界一處非蘊攝,六智知除他心
苦集道智,一識識,非隨眠隨增緣。已生非緣
已生法、因法非因法、有因非有因法、因已生非
因已生法亦爾。因相應法,八界二處四蘊攝,
九智知除滅智,一識識,一切隨眠隨增。因不
相應法,十一界十一處二蘊攝,九智知除他
心智,六識識,三界有漏緣隨眠隨增。


結法,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一
識識,除無漏緣不共無明,諸餘一切隨眠隨
增。非結法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六
識識,一切隨眠隨增。順結法,十八界十二處
五蘊攝,八智知除滅道智,六識識,一切隨眠
[008-0725c]
隨增。非順結法,三界二處五蘊攝,八智知除
苦集智,一識識,非隨眠隨增。取法,一界一處
一蘊攝,八智知除滅道智,一識識,一切隨眠
隨增。非取法,十八界十二處五蘊攝,十智知,
六識識,一切隨眠隨增。有執受法,九界九處
一蘊攝,七智知除他心滅道智,五識識,欲色
界遍行及修所斷隨眠隨增。無執受法,十八
界十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠
隨增。順取法,十八界十二處五蘊攝,八智知
隨滅道智,六識識。一切隨眠隨增非順取
法,三界二處五蘊攝,八智知除苦集智,一識
識,非隨眠隨增。煩惱法,一界一處一蘊攝,八
智知除滅道智,一識識,一切隨眠隨增。非煩
惱法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,
一切隨眠隨增,染污法,十界四處五蘊攝,八
智知除滅道智,三識識,一切隨眠隨增。不染
污法,十八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,
三界遍行及修所斷隨眠隨增。雜染法,十
八界十二處五蘊攝,八智知除滅道智,六識
識,一切隨眠隨增。非雜染法,三界二處五蘊
攝,八智知除苦集智,一識識,非隨眠隨增,
纏法,一界一處一蘊攝,八智知除滅道智,一
識識,一切隨眠隨增。非纏法,十八界十二處
五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。所纏
法,八界二處四蘊攝,八智知除滅道智,一識
識,一切隨眠隨增。非所纏法,十八界十二處
五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增所纏法八界二法
,十八界十二處五蘊攝,八智知除
滅道智,六識識,一切隨眠隨增。非順纏法,三
[008-0726a]
界二處五蘊攝,八智知除苦集智,一識識,非
隨眠隨增。
有所緣法,八界二處四蘊攝,九智知除滅
智,一識識,一切隨眠隨增。無所緣法,十一界
十一處二蘊攝,九智知除他心智,六識識,三
界有漏緣隨眠隨增。有尋法,八界二處四蘊
攝,九智知除滅智,一識識,欲色界一切隨眠
隨增。無尋法,十三界十二處五蘊攝,十智智,
六識識,一切隨眠隨增。有伺無伺法亦爾。有
喜法,三界二處三蘊攝,九智知除滅智,一識
識,色界一切,除欲界無漏緣疑及彼相應無
明,諸餘欲界一切隨眠隨增,無喜法,十八界
十二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨
增。有警覺法,八界二處四蘊攝,九智知除滅
智,一識識,一切隨眠隨增。無警覺法,十一界
十一處二蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨
增。有事法、有緣法、有上法,十八界十二處五
蘊攝,九智知除滅智,六識識。一切隨眠隨
增無事法、無緣法、無上法,一界一處非蘊
攝,六智知除他心苦集道智,一識識,非隨眠
隨增。遠法,十八界十二處五蘊攝,九智知除
滅智,六識識,一切隨眠隨增。近法,十八界十
二處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。
有量無量法亦爾。見法,二界二處二蘊攝,九
智知除滅智,一識識,三界有漏緣及無漏緣
見相應無明隨眠隨增。非見法,十七界十一
處五蘊攝,十智知,六識識,一切隨眠隨增。
見處法,十八界十二處五蘊攝,八智知除滅
道智,六識識,一切隨眠隨增。非見處法,三界
[008-0726b]
二處五蘊攝,八智知除苦集智,一識識,非
隨眠隨增。見相應法,三界二處四蘊攝,九智
知除滅智,一識識,三界有漏緣并無漏緣
見及彼相應無明隨眠隨增。見不相應法,十
八界十二處五蘊攝,十智知,六識識,除無
漏緣見諸餘一切隨眠隨增。
《說一切有部品類足論》卷第八