《正法念處經》卷第六十九
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品第七之六
「復次，修行者隨順觀外身。十大山中復有何
等河池流水、華果、鳥獸？彼以聞慧或以天眼
見：僧迦賒山，僧迦賒樹六時之華，其樹晝夜
光明不斷，如閻浮提燃大炬火，其香普熏滿
一由旬。如閻浮提所有林樹少分相類，如是
僧迦賒山有四大林：一名青影林；二名鳥音
林；三名溫涼林；四名鋡毘羅林。若至此林，其
花如雲從空而下，合和聚集，故名僧迦賒山
僧迦賒言聚集。青影林者，隨有一切白色眾鳥住在
此林，以林力故，如琉璃色故，名青影林。鳥
音林者，若入此林，如意所念，鳥出妙音，欝單
越人見之，生大歡喜，故名鳥音林。溫涼林者，
若人有寒，入則溫暖，若有熱者，入此林中即
得清涼。林中有鳥，名曰風行，是命命鳥，以
鳥力故，一念能行一千由旬。若人見鳥，憶念
欲行，即乘此鳥，一念能至一千由旬。其命命
鳥能解四天下人所有語言，亦能宣說，如人
受樂，如人欲樂，其身七寶莊嚴，兩翼青寶、車
𤦲頗梨、赤蓮華寶莊嚴其身，見者歡喜。觀僧
迦賒山，有第二林，名曰鸚鵡，林鳥歡喜，有蓮
華池遍覆其上，若閻浮提鵝王中熱而死，
生此池中。如閻浮提鵝王住阿那婆達多池
中，種種眾鳥住在此林中。鵝鴨鴛鴦、鵁鶄之
鳥、怛荼摩那婆鳥、黃鳥鳩鴿、屯頭醯鳥、香
[069-0407a] 
鳥、三婆闍鳥、瞿耶沙吒鳥、聲歡喜鳥、六時
行鳥、喜月明鳥、月出歡喜鳥、日色孔雀鳥，若
見雷時，歡喜出聲。生樂鳥、少黃色鳥、俱羅婆
鳥、那提背鳥、泥均崙陀鳥、陀婆迦鳥、雜身
鳥、眾蜂旋鳥，其音能滿至一由旬，如閻浮提
蜂住於樹林。烏鳥、山舞鳥、第一音鳥、鷄鳥、
婆羅羅鳥、華覆身鳥、住蓮華鳥、青優鉢羅鳥、
遮沙鳥、頻伽項鳥、般舟吒鳥、樂娑羅鳥、常音
聲鳥、箜篌音鳥、見雲歡喜鳥、僧迦摩鳥、見鬪
歡喜鳥、白露鳥。復有異鳥，觀之可愛。離瞋
恚鳥住林樹間，欝單越人見之歡喜。觀彼
眾鳥住林中，如實知外身。
「復次，修行者隨順觀外身。僧迦賒山有何等
林？彼以聞慧或以天眼見：第三林，名鋡毘羅
林，枝葉相覆，蔭影涼厚，欝單越人為遊戲
故，入此林中。林名斑葉樹，次名龍華樹，次
名菴婆羅樹，次名拘鞞陀羅樹，次名婆羅
樹，次名喜愛樹，次名鳥息樹，次名娑羅多羅
樹，次名賒摩樹，次名尼沙迦毘陀樹，次名周
多樹，次名迦羅樹，次名毘羅迦樹，次名辛
隣陀樹，次名婆鳩羅樹，次名喜香樹，次名憍
樂樹，次名奚多羅樹，次名多摩羅樹，次名鳩
羅迦樹，次名青荊香樹，次名月輪樹，次名曜
行樹，次名常開敷樹，次名尼均輪樹，次名開
樹，次名阿濕波他樹，次名甄叔迦樹，次名賒
摩梨樹，次名楊柳樹，次名毘邏樹，次名迦卑
樹，次名那利吱羅樹，次名波那娑樹，次名
無遮果樹，次名阿殊那花樹，次名迦曇婆羅
樹，次名泥周羅樹，次名天木香樹，次名乘攝
[069-0407b]
樹，次名水生樹華，次名曼陀羅樹華，次名俱
賒耶舍樹花，次名金色華，次名銀色花，次名
毘琉璃樹，次名孔雀止息樹，次名異處行樹，
次名洲生樹，次名迦離賒合樹，次名婆迦賒
樹，次名互相映厚樹，次名滑樹，次名肩生
樹，次名因陀羅長樹，次名岸生樹，次名巷生
樹，次名珊瑚色樹，次名鳩摩鬚樹，次名悚樹，
次名應時生樹，次名煙色樹，次名燈明樹，次
名風動樹，次名芭蕉樹，次名俱翅羅樂樹，次
名散華樹，次名花未覆樹，次名開烏彌羅樹，
次名憶念樹，次名如飯樹，次名優曇鉢羅樹，
次名頭頭摩樹，次名蜂旋樹，次名負峯樹，
次名涼風樹，次名動搖樹，次名無憂樹，有如
是等六十種樹，勝過餘樹，不說中下。鋡毘羅
林，流水華池甚可愛樂。欝單越人無有怖畏、
憂悲病苦，無有君王亦無熱惱，離於怨對
妬嫉之患，於僧迦賒山鋡毘羅林歡喜受
樂。現僧迦賒山已，如實知外身。
「復次，修行者隨順觀外身觀。欝單越國僧迦
賒山第四林，名曰溫涼。彼以聞慧或以天眼
見：溫涼林種種涼池，亦如上說，花葉果樹、河
流具足，謂清涼河，廣一由旬，其水甚深。一名
清淨河，次名無濁河，次名乳水河，次名蒲
萄汁河，次名蘇摩河，次名美乳埿白水河，
次名憶念河，次名鵝王河，次名鴨河，次名鴛
鴦河，次名妙音聲河，次名花流河，次名弱楊
河，次名濤波流河，次名駛流水樂河，次名
迦曇波翅河，次名珠嘴河，次名饒龜河，次
名赤魚旋行河，次名軍毘羅河，次名魚旋河，
[069-0407c]
次名華流河，次名沫輪河，次名水笑河，次名
平堓河，次名雨聲河，次名音曲流河，次名
隨時轉河，次名無力河，次名山峯河，次名金
色水河，次名銀色水河，次名銀石河，次名真
珠沙河，次名山流河，次名雲轉河，次名車𤦲
莊嚴河，次名珊瑚樹河，次名春歡喜河，次名
秋清水河，次名山谷流河，次名峯輪笑河，次
名雪氷河，次名日不照河，次名速流河，次
名洄洑河，次名尼均輪陀流河，次名香水
河，次名雞多迦香熏河，次名雨歡喜河，次名
屯頭摩河，次名周遍旋轉河，次名無量流河，
次名灒水澆岸河，次名婆鳩羅河，次名減水
河，次名歡喜旋流河，次名壞山河，次名雲行
河，次名歌音河，次名鼓音河，次名雷音河，次
名龍女喜樂河，次名夜叉所愛河，次名仙人
所愛河。是名僧迦賒山第四鋡毘羅林，有如
是等七十大河，不說其餘無量小河，林樹華
果功德具足。觀清涼林已，如實知外身。
「僧迦
賒山第五名震雷雲鬘龍遊戲雲鬘，所謂
離瞋婆修吉龍王、德叉迦龍王、齒毒龍耀大
電光，興雲普覆，隨順法行。有如是等七千大
龍，於欝單越以時降雨，澍於平地。欝單越
人猶如諸天。
「復次，修行者隨順觀外身。如前所說，若樹若
花、若果若實、若河、若石窟、若地方處、若草若
山谷、若山窟，如是等處，無針鋒許眾生所住，
不生不死、不退不出，百返千返一切愛樂。種
種眾生無不破壞、恩愛別離、惱亂心悔，無不
曾為怨親中人，無不合和，無量生處，百生千
[069-0408a]
生，或在水性或生陸地，或行虛空，於畜生
中無一眾生不相噉食、不相殘害，無一眾生
不作怨結，如我此身無處不生。如是比丘不
見針鋒之地非生死處，如前所說。觀僧迦賒
山已，如實知外身。
「復次，修行者隨順觀外身。復有何等勝妙山
林？彼以聞慧或以天眼見：第二山，名平等
峯，猶如天上歡喜之園。平等峯山所有河池、
花果林樹，如前僧迦賒山中，廣說復有何勝？
其等峯山，三百金峯光明如日，五百銀峯亦
如前說，功德勝前。欝單越人其身光明猶如
滿月，名離怖畏，實無怖畏，故名無畏。欝單越
人住此山中，歡喜受樂如四天王，夏四月
時，於歡喜園受五欲樂。有何等勝？四天王天
無骨無肉，無有汗垢，欝單越人所不能及。欝
單越人遠離怖畏，勝四天處。四天王天住高
山頂宮殿而居，猶懷恐畏，欝單越人無有宮
宅，無我所心，是故無畏。欝單越人命終之時，
一切上生，是故無畏，四天王天則不如是。欝
單越人復有勝法離怖畏故勝四天處。平等
山中所有樹林如第二日，離怖畏人隨心所
念，皆從樹出，衣無線縷，瓔珞莊嚴，或念飲食，
於百千河飲食盈流，鳥音可愛如前所說，金
翅青毘琉璃，無量百千鵝鴨鴛鴦，無量眾鹿
真金為身，珊瑚為角，車𤦲為目，青玉為甲，及
餘異獸，無量種類住在山中，樹枝相蔭交
互而生，如真珠網。俱翅羅鳥，孔雀妙音。百千
流水，無量河岸以為莊嚴，一切河流，八功德
水。何等為八？一者具味；二者清淨；三者香潔；
[069-0408b]
四者除渴；五者涼冷；六者飲之無厭；七者
無垢；八者飲之無患。無惡魚過。於此山中有
種種花池，所謂有名廣博山花池，次名眾沙
花池，次名五樹花池，次名鴛鴦岸花池，次名
鵝水花池，次名扇翅花池，次名饒百鳥花池，
次名大珊瑚花池，次名竹樹花池，次名深花
池，次名月愛花池，次名上月花池，次名雜水
花池，次名洄澓花池，次名竹林花池，次名
仙愛華池，次名魚旋華池，次名三波陀魚迮
華池，次名峯中花池，次名池鬘花池，次名旋
轉花池，次名淨水花池，次名月光花池，次名
月輪花池，次名離垢花池，次名乳水莊嚴花
池，次名清涼花池，次名月愛花池，次名頗梨
旋花池，次名速旋花池，次名澄靜花池，次名
不動花池，次名天愛花池，次名歡喜花池，次
名善味花池，次名如意味花池，次名樂花池，
次名雞珠婆花池，次名甘露上流花池，次名
龍花池，次名樂花池，次名阿殊那花池。平
等山峯有如是等四十七池，於平等山中最
為殊勝，其池皆是八功德水，如前所說。其山
高勝如破空出，以山高故，有勝園林，功德
具足，所謂清涼之林，色白如月，廣百由旬，多
有銀樹，色白如雪，於此林中有蓮花池，名離
水衣花池，次名蜂覆華池，次名貝色花池，次
名常水花池，次名半見花池，次名歡喜花池，
次名迦耽婆菩提迦花池，次名鵝翅花池，次
名遊戲花池，次名可愛花池，次名見峯花池，
次名樂遊戲花池，次名常樂花池，次名常蓮
花池，次名常歡喜花池，次名雲花池。是名第
[069-0408c]
一最勝十六花池，除其中下無量百千無名
者，一切清淨無有泥濁亦無水衣。鵝鴨鴛
鴦可愛音聲令欝單越人常得歡喜，命命孔
雀於園林中出妙音聲。修行者觀平等峯山
已，如實知外身。
「復次，修行者隨順觀外身，信解四聖諦。觀平
等山峯，頗有一處，是常不變、若樂、若我而不
空者。如前所說，一切生死所攝眾生，頗有不
死不生，一切所處不離不別、不破壞耶？彼修
行者觀：平等山峯不見一處是常不動、若樂、
若我、若不空者，一切眾生所住之處，無不生
死、為愛別離之所、破壞如是，一切生死無常，
眾生無針鋒處不生不死、不生不滅。念四聖
諦，觀欝單越平等山峯已，如實知外身。
「復次，修行者觀欝單越更有何等可愛之處？
彼以聞慧或以天眼見：第三山，名勿力
伽，具足莊嚴，如前所說僧迦賒山及平等
山峯具足莊嚴，此山轉勝。勿力伽山流水具
足，石蜜河水意樹具足，所謂金樹，六時花
果，敷榮蔚茂，光明如日。勿力伽山有光明
林，所謂金光旋林，次名銀聚林，次名普山林，
次名柔軟林，次名金光旋林，廣百由旬，真金
林樹，多有眾蜂。次名銀聚林，縱廣三百由旬，
無量銀樹，其林光明如百千月，多有師子，
無量眾鳥，心常歡悅如前所說。勿力伽山有
第三林，謂常樂林，林中有鳥，名常遊戲，受樂
歡喜。其國有人，名曰解脫，常樂林中歡喜自
在隨意遊樂，無人遮礙，如諸天眾而受悅
樂。勿力伽山有第四林，名曰柔軟，金樹銀
[069-0409a]
樹、珊瑚之樹，多有眾鳥，名曰解脫，其林縱廣
五百由旬，常多欲人住在此林，其地柔軟如
兜羅綿，花果之樹及蓮花池，無量百千眾蜂
圍遶。修行者觀勿力伽第三山已，如實知外
身，如前所說。
「復次，修行者隨順觀外身。觀欝單越更有何
等可愛之處？彼以聞慧或以天眼見：第四山，
名白雲持，縱廣千由旬，純淨白銀之所成就，
光明踰月，如閻浮提滿月出現，眾星失光，白
雲持山亦復如是。欝單越人住此林者，名常
發欲，常樂遊戲白雲持山，蓮花嚴身，離於怖
畏、憂悲疲極、寒熱飢渴，常愛歌戲，於蓮華
間遊戲受樂，於山峯中共眾婇女遊戲娛
樂，常行愛欲，常離憂悲。白雲持山有諸園
林，謂鼓音聲林，次名鴨音林，次名憶念林，
次名水聲林。鼓音林者，鬘持天眾擊於天
鼓，出美妙音，譬如箜篌笙笛和合出聲，擊
天鼓音復過於此，閻浮提音十六分中不
及其一。鳥獸園林、華池地界、金銀流水，功德
如是。天鼓音聲如前所說，常欲之人聞天鼓
音，常受愛色聲香味觸，如迦樓足天於歡喜
園受天之樂。有第二林，名鴨音聲，其林花
池有百千種，不可具說。鴨音聲林有眾寶
鹿，次名鞞那娑鹿，次名寶莊嚴鹿，次名調
伏鹿，次名樂音聲鹿，次名火色鹿，次名賒羅
鹿，次名能投巖鹿，次名山峯行鹿，次名遮波
羅鹿，次名普眼鹿，次名迦吱多那寶鹿，次名
金角鹿，次名銀側鹿，次名風力鹿，次名食樹
葉鹿，次名住水音聲鹿，次名行林鹿，次名珊
[069-0409b]
瑚鹿，次名凹𥦃鹿，次名細腰鹿，次名黑皮
鹿，次名賒輸多那鹿，次名日光明鹿，次名柔
軟鹿，次名白鹿，有如是等二十五種鹿。常欲
樂人與鹿遊戲，種種自業，於白雲持山中受
相似樂。復有第三憶念之林，人名樂欲，若有
所念，從樹而得，一切園林莊嚴可愛亦如前
說。白雲持山有第四林，名水音聲，種種仙
人住此林中遊戲受樂，若有旱熱，入池水
中遊戲受樂。諸有仙人，一名無礙仙人，次
名力仙人，次名徐行仙人，次名虛空行力
仙人，次名穿雲行仙人，次名行日道仙人，
次名行量仙人，次名白色仙人，次名刪那多
仙人，次名鳩尸迦仙人，次名山無礙仙人，次
名常樂仙人，次名犍陀羅仙人，次名行虛空
仙人，次名富物仙人，次名內住仙人，次名
閻窟仙人，次名常力仙人，次名鵝殿仙人，
次名龍殿仙人，次名放電光仙人，次名住摩
羅耶仙人，次名雞多迦鬚仙人，次名樂婇女
仙人，次名樂酒仙人，次名住彌樓山仙人，次
名三車那仙人，次名常遊戲仙人，次名常歡
喜仙人，次名垂莊嚴仙人，次名飛行仙人，次
名呪藏仙人。是名三十仙人，止住在於白雲
持山，種種莊嚴遊戲，在於水音聲池歌舞戲
笑，自業受樂，自業力故，共相似婇女遊戲
受樂。
「如是遍觀白雲持山諸林樹已，如實知
外身觀。白雲持山中，頗有一法，是常不動、不
變不壞、涅槃所攝？如是比丘不見一法，是常
是樂、不動不變、不破壞者，一切諸法皆悉無
常、破壞摩滅，猶如日光破諸闇冥。無常世
[069-0409c]
間，初味後苦，深流不出，愛果無樂，如甄波
迦果、如毒如刀，得時甚樂，悅目須臾，如電
不住，如水駛流，無常不住，如乾闥婆城誑
惑於人。一切人貪，如果必墮，如雜毒食，消時
大苦，如蜜塗刀，亦如利戟，誑惑無量百千眾
生，猶如河岸臨峻大樹，諸欲無常亦復如是。
是修行者如實觀欲，生厭離心，正念觀察，
滅除塵垢。
「復次，修行者隨順觀外身。欝單越國更有何
等可愛山河？彼以聞慧或以天眼見：第五山，
名曰高山，縱廣一千由旬，光明普照，有真金
樹，毘琉璃葉，白銀為樹，珊瑚為葉，毘琉璃
樹，真金為葉，光明如燈。復有異樹，無量種
樹，蓮花林池園林遊戲，種種麞鹿、種種山
峯亦如前說。住須彌山鬘持天眾、三箜篌
天，從須彌山至此高山遊戲受樂。其高山
峯皆是眾寶之所成就，有五大峯，一一山峯
高五十由旬，縱廣二百由旬。第一金峯於山
谷中生一切寶，謂毘琉璃、珊瑚車𤦲、頗梨
迦寶、赤蓮花寶、柔軟寶、青因陀寶、大青寶
王、自然天衣。第二銀峯，銀樹具足，峯中多
有牛頭栴檀，若諸天眾與阿修羅共鬪戰時，
為刀所傷，以此牛頭栴檀塗之即愈。以此山
峯狀似牛頭，於此峯中生栴檀樹，故名牛
頭。第三山峯，名天女樂，金銀、毘琉璃以為園
林，其地柔軟，歡喜遊戲，愚癡凡夫為愛所
誑，雖聞正法，常愛欲樂。第四山峯，名曰生
色，四大天王於蒲萄園遊戲受樂，一切禽
獸、夜叉仙人、欝單越人皆悉受樂。蒲萄酒
[069-0410a]
河盈滿而流，其味如蜜，有如石蜜，或有辛味
或有雜味。其峯河岸多諸生色，所謂水牛牛
羊、猪狗野狐、象馬駝驢、龍虎熊羆、師子兕
豹，如是種種無量寶色。峯名生色，生諸生色，
故名生色。第五山峯，毘琉璃林有蓮花池，毘
琉璃莖，其花柔軟，所謂少滿蓮花池，次名
眾多蓮花池，次名轉行蓮花池，次名花覆
蓮花池，次名日照蓮花池，次名柔軟岸蓮花
池，次名無比蓮花池，次名蜜林蓮花池，次
名香風蓮花池，次名常水蓮花池。是名十種
花池，注此峯中。復有大河處處而流，六味
具足，一切意樹而以莊嚴，眾樹花果、河池具
足，亦如前說。彼比丘觀第五山第五峯已，如
實知外身。
「復次，修行者隨順復觀高山。知業法果報，知
眾生業法果報。眾生自業，住自業流轉，以自
業故，而生此山，善業盡故，不善業故，墮於地
獄、餓鬼、畜生。若有善業生天人中，高山四面
所住之人，名樂善樂，常悕望欲，常不知足。
「如
是比丘以偈頌曰：
「 「『譬如火得薪，
如海受眾流，
愛欲難厭足，
是故應捨離。』」
「如是修行比丘以清淨眼見：此眾生於大憂
悲愁毒之中猶復歡笑，眾生不知一切皆苦、
無我、無常、一切法空、一切闇冥，一切生死無
有常樂，非寂靜、非寂滅，一切資具要當破壞，
此法不實，終墮地獄、餓鬼、畜生。譬如日出必
當有沒，一切眾生亦復如是，有生之類，必歸
於死。譬如春時，一切大地、山樹藥草、叢林平
[069-0410b]
地，至於秋時，大地山樹、藥草叢林、陂澤花
池一切衰變。少如春時，老如秋時，欝單越
人不能覺知，一切少壯皆歸衰老。譬如夏
時，天降洪雨，河有崖岸，諸水臻集盈溢充
滿，至於孟冬，一切減少；富樂具足猶如夏
時，富樂破壞猶如孟冬。譬如水泛蓮花池
中，眾蜂所樂，歡喜受樂，霜雪既降，蓮花萎
爛，眾蜂捨離；人亦如是，若無病惱，如花新
開，衰病既至，如花萎爛。眾蜂圍遶猶如富
樂親友臻集，眾生如是為愛所誑，不覺自
壞。如是比丘觀於高山園林、花樹河泉陂池、
仙人禽獸、山谷已，如實知外身。
「復次，修行者隨順觀外身。彼以聞慧或以天
眼見欝單越國，復有何等可愛山耶？彼以聞
慧或以天眼見：第六山，名鬘莊嚴，於其山
中有種種莊嚴，其山朱綠青黃種種色樹，所
謂雜花林樹。復有花樹，名曰無憂。復有花樹，
名曰金葉。復有花樹，名曰枝覆。復有花樹，名
阿提目多迦，金莖金葉，風吹動搖水中。復有
尼均輪陀樹，毘琉璃葉。有芭蕉，珊瑚為葉，見
日則起。復有提羅迦樹，若見月光即便開敷。
復有花樹，名拘牟陀，無日則開。復有花樹，名
半月喜。復有花樹，名那羅迦羅。復有花樹，名
三歡喜。復有花樹，名槃頭時婆。復有花樹，得
烟增長。復有花樹，名曰無憂，女人觸之，花即
為出。復有花樹，名曰軍陀，其性柔軟。復有
花樹，名尸利沙，得人足蹈，即便增長。復有
花樹，名鞞多婆，暖則有香。復有花樹，名鳩鳩
摩，流轉異國。復有花樹，名曰見吉。復有蓮
[069-0410c]
花，名曰善意，天人所愛。復有蓮花，名青優
鉢羅，生在水中。復有蓮花，名常開敷。復有花
樹，名曰師子迦曇鉢羅。復有蓮花，名曰水笑，
足躡則生。復有花樹，名赤無憂，女人足躡，以
得女人色香味觸，花則為出。復有花樹，名阿
吒迦。如是花樹，二十有二，周遍花鬘以為莊
嚴，或有金色、毘琉璃色或白銀色，或有黃
色，或有綠色或有雜色，或在池中，或在樹
下，或在榛林，或有周遍行一切處。復有眾鳥，
真金為身，白銀為翅，或白銀身，黃金為翅，或
珊瑚身，毘琉璃翅，毘琉璃身，青寶王翅，或頗
梨身，真金為翅。或有眾鳥，真金為腹，白銀為
翅，毘琉璃背。或有眾鳥，七寶為身，謂青寶、
王摩伽羅寶、頗梨迦寶、車𤦲、珊瑚、摩蘇鳩
留摩利寶、赤蓮花寶。如是自業，種種雜色、種
種音聲、無量種身。欝單越人自業力故，有無
量種雜色樹林、山河花池，甚可愛樂，如心所
念，種種眾寶之所莊嚴。先世善業，所化飲食，
河池林樹周遍莊嚴。欝單越人於鬘莊嚴山
處處受樂。住此山人，名常遊戲，於鬘莊嚴山，
常遊戲人猶如諸天，於夏四月，在波梨耶多
拘鞞陀樹下，歡娛受樂，唯除親眴，身有骨
肉及有垢汗，自餘悉等。
「復次，修行者觀業果法。眾生三種憍慢放逸，
不作善業。何等為三？一者恃色而生憍慢；二
者恃少而生憍慢；三者恃命而生憍慢。不作
身善業、不作口善業、不作意善業，以勝善業
上生天中，從天還退，墮於地獄、餓鬼、畜生。人
中之愛，如蜜雜毒，受第一苦、第一繫縛、第
[069-0411a]
一惡處。愛縛眾生，不知生從何來，去至何所。
一切諸欲如甄波迦果，初雖少甜，後致大苦，
猶如覆網眾生，不覺墮於嶮岸。愛別大苦，如
火自焚。壯色不停，如山峻水，無常不住，變
易衰壞。於五道中無有一處不為惡業風之
所次，流轉諸有，然諸眾生於生死中猶
不生厭。觀鬘莊嚴山常遊戲人已，如實知外
身。
「復次，修行者隨順觀外身。欝單越國復有何
等可愛山河花池？彼以聞慧或以天眼見：欝
單越有一大山，名曰時樂，廣千由旬，高三十
由旬，六時常鮮。一者孟冬；二者季冬；三者孟
春；四者季春；五者孟夏；六者季夏。於第一
時，有何等花？於孟冬時，有常開樹，名不合華，
次名堅花，次名凍花，次名蜂覆花，次名婆
佉羅花，次名善香花，次名無芽花，次名鴨
音花，次名第一花，次名可愛花，次名涼冷具
足花，次名深生花，次名夜開花，次名第一堅
花，次名日花。是為孟冬寒時十五種花，生時
樂山中。第二季冬，復有蓮花生欝單越時樂
山中，以善業故，阿提目迦花，隨念墮落，所謂
鳩羅婆迦花，次名鉢頭摩花，次名鉢摩迦花，
次名究羅婆迦花，次名多香花，次名蜂旋花，
次名三摩柘花，次名無憂花，次名甄叔迦花，
次名青無憂花，次名不合花，次名香拘物陀
花，次名阿彌荼迦花，次名窟生花，次名河
岸生花，次名尼支藍花，次名赤花，次名婆
那帝花，次名鳥愛花，次名常開花，次名百
葉花。有如是等二十種花，生於季冬及孟春
[069-0411b]
時，阿提目迦花等，經於二時。欝單越國時樂
山中，復有諸花生於季春，謂瞻蔔花，次名蘇
摩那花，次名善色集花，次名徒摩羅花，次名
香花，次名蜂蓮花，次名除飢香花，次名尸利
沙花，次名赤花，次名等香花，次名常香花，次
名耽婆羅味花，次名風萎花，次名百葉花，次
名畏日花，次名諸蘭帝花，次名護色花，次名
闇智羅花。時樂山中，有如是等二十種花
生於季春，以欝單越人善業力故。時樂山中
於孟夏時，復有諸花，名吱多迦花，次名鳩吒
闍花，次名賒多婆熙膩花，次名迦曇婆花，次
名尼朱羅花，次名由提迦花，次名蘇摩那花，
次名龍舌花，次名無聞愛樂花，次名善味
花，次名善香花，次名普業花，次名一切攝取
花，次名轉花，次名鼻境界花，次名五葉花，次
名愛雨花，次名愛觀花，次名塗摩花，次名水
流花，次名雪色花。有如是等二十種花，於時
樂山，生孟夏時，以欝單越人善業報故。時樂
山中於季夏時，復有異花，所謂笑花，次名蘇
摩那花，次名常瞻蔔花，次名林生花，次名虛
空轉花，次名夜可愛花，次名一切方花，次名
流花，次名遊戲地花，次名樂花，次名山谷花，
次名陸生花，次名迦曇婆花，次名卑陽伽花，
次名鵝旋花，次名修留毘花，次名多摩羅娑
花，次名水花，次名月花，次名嶮岸上花。有
如是等二十種花，生於季夏，欝單越國時樂
山中。樹林花果、蓮花河池，時轉普遍此時樂
山，如餘山中一切花果，此山常有。時樂山中
所住之人，名曰陀利支摩魏言間旋。
[069-0411c]
「復次，修行者知業果報。云何眾生先業既
盡，不作新業而不知於時節輪轉？眾生食命，
時如大火焚燒命薪，時如惡雹摧壞命夭，時
如師子噉害人獸，時如駛河拔人樹根，漂
至異處，一切死法不可逃避。云何眾生而不
覺知，不見老病死戲弄破壞一切少壯，及一
切欲，破一切力？一切眾人之所輕笑，羸瘦
之本，能滅眼耳鼻舌身意，涎涕流溢，身曲不
端，牙齒髑髏骨節筋脈皆悉慢緩，不能去來、
洗沐清池，為諸年少之所輕毀，欲入死城，
失於氣力，不安隱處、不善之地，數大小便，多
樂眠臥。眾生云何不見此老而行放逸？以放
逸故，不見決定當有疾病。以疾病故，四大不
調，諸根失樂，一切筋肉皮血脂膚及以精髓
皆悉乾竭，憎一切味，不能坐起，憶念醫師以
求安隱，一切飲食，入口皆惡，頓乏疲極，不能
起止，欲多睡眠，身體羸瘦，唯有皮骨，一切
親族及其妻子不能為伴，如死怖畏，而此眾
生不知不覺。是修行者觀放逸行眾生已，
起悲愍心。以悲愍故，修四梵行，謂慈、悲、喜、捨。
是修行者如是觀欝單越人，起悲愍心，觀身
威儀如賊無異，身如水沫，諸識如幻，富樂如
夢，作是觀已，生厭離心。
「復次，修行者隨順觀外身。觀欝單越，復有何
等殊勝可愛山林河池？彼以聞慧或以天眼
見：欝單越有一大山，名歡喜持，其山有林，名
曰周遍，縱廣五百由旬，一切寶性之所莊嚴，
所謂金性、銀性、銅性、寶性、酒性、蜜性，六味之
性及餘異性。其林普遍毘琉璃花蔓鬘纏
[069-0412a]
遶，金葉蓮花，白銀為莖，金銀葉花，毘琉璃
莖，蓮花充滿如日初出。有種種鳥莊嚴其
池，所謂鵝鴨，次名鴻鳥，次名婆伽鳥，次名
金鳥，次名白咽鳥，次名遮沙鳥，次名摩頭求
鳥，次名鴛鴦鳥，次名波婆鳥，次名鶴鳥，次
名阿嗟鳥，次名婆羅娑鳥，次名提彌羅鳥，
次名婆求鳥，次名時鳥，次名畏熱鳥，次名夜
行鳥，次名樂鉢頭摩花坌鳥，次名辛頭波鳥，
次名住水波鳥。有如是等二十種鳥住蓮花
池，過普遍林歡喜持山，半山之中五百由旬。
復有五百由旬，名竹岸，人住在此山，其山有
樹，名曰軍持，出妙歌音，天女聞之，住空而
聽，園林河池、蓮花皆悉具足，如前所說。
《正法念處經》卷第六十九
