KR6i0546 稱讚大乘功德經-唐-玄奘 (T@MING)




No. 840 [No. 841]
《稱讚大乘功德經》


唐三藏法師玄奘奉 詔譯


如是我聞:


一時薄伽梵,住法界藏諸佛所行
眾寶莊嚴大功德殿,與無央數大聲聞眾大
菩薩俱,及諸天人阿素洛等無量大眾前後
圍繞。


爾時會中有一菩薩,示為女相,名德嚴華,承
佛威神從座而起,稽首作禮而白佛言:「何等
名為菩薩惡友,新學菩薩知已遠離?」


爾時佛
告德嚴華言:「我觀世間,無有天魔梵釋、沙門
婆羅門等,與新學菩薩,於無上菩提為惡知
識,如樂聲聞獨覺乘者。所以者何?夫為菩薩,
必為利樂諸有情故,勤求無上正等菩提。樂
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二乘人志意下劣,惟求自證般涅槃樂,以是
因緣,新學菩薩不應與彼同住一寺、同止一
房、同處經行、同路遊適。若諸菩薩,已於大乘
具足多聞得不壞信,我別開許與彼同居,為
引發心趣菩提故;若彼種類善根未熟,未應
為說大乘法教,令生誹謗獲罪無邊。


「新學菩薩但應親近久學大乘多聞菩薩,為
於無上正等菩提所種善根速成熟故。不應
親近樂二乘者,所以者何?彼障菩薩菩提心
故,彼令棄捨菩薩心故,彼令虧損菩提心
故,彼令毀犯菩薩行故,菩薩寧當棄捨身命,
不應棄捨大菩提心,發起趣求二乘作意。若
諸菩薩勸諸有情,捨菩提心趣二乘地;若諸
菩薩勸諸有情,捨菩提心造諸惡業,俱墮地
獄受諸劇苦。菩薩寧守大菩提心,造五無間
受地獄苦,終不棄捨大菩提心,而欲趣求預
流果證。菩薩寧守大菩提心,百千大劫受地
獄苦,終不棄捨大菩提心,而欲趣求一來果
證。菩薩寧守大菩提心,受傍生身或作餓鬼,
終不棄捨大菩提心,而欲趣求不還果證。菩
薩寧守大菩提心,造十惡業墮諸惡趣,終不
棄捨大菩提心,而欲趣求無生果證。菩薩寧
守大菩提心,入大火坑救諸含識,終不棄捨
大菩提心,而同怯賊投涅槃界。


「菩薩哀愍一切有情,於生死中輪轉無救,初
發無上菩提心時,一切天、人、阿素洛等皆應
供養,已能映奪一切聲聞、獨覺乘果,已能摧
伏一切魔軍,諸惡魔王皆大驚怖。」


時德嚴華
聞佛語已,重請佛言:「何謂魔軍?惟願世尊哀
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愍為說。」


佛告德嚴華:「若有聞說大乘法教,不
生隨喜、不樂聽聞、不求悟入、不能信受,反加
輕笑毀訾凌蔑、離間謗讟、捶打驅擯,應知此
等皆是魔軍,是則名為樂非法者、性鄙劣者、
求外道者、行邪行者、壞正見者,應知此等謗
毀大乘,當墮地獄受諸劇苦;從彼出已生餓
鬼中,經百千劫常食糞穢;後生人中,盲聾
瘖瘂肢體不具,其鼻匾㔸㔸,愚鈍無知形貌
矬陋,如是漸次罪障消除,流轉十方,或遇諸
佛親近供養,復聞大乘,聞已或能隨喜信受,
因此便發大菩提心,勇猛精勤修菩薩行,漸
次增進,乃至菩提。


「諸佛世尊無別作意,為有情類說五乘法,由
本願力依法界身,於一切時,從諸毛孔任運
流出無量法光,以一妙音等澍法雨。於一眾
會無量有情,昔來信樂聲聞乘者,聞佛為說
聲聞乘法;昔來信樂獨覺乘者,聞佛為說獨
覺乘法;昔來信樂無上乘者,聞佛為說無上
乘法;昔來信樂種種乘者,聞佛為說種種乘
法;昔來信樂人天乘者,聞佛為說人天乘法;
傍生鬼等,亦聞如來以隨類音而為說法。若
有昔來未聞法者,彼惟見佛處眾默然。曾聞
大乘而誹謗者,經無量劫墮大地獄傍生餓
鬼及天人中備受苦已,聞大乘法即能隨喜
深生淨信,便發阿耨多羅三藐三菩提心。」



德嚴華聞佛說已,重請佛言:「何謂大乘?此大
乘名為目何義?」


世尊告曰:「善哉善哉!汝能樂
聞大乘功德,諦聽諦聽!善思念之,吾當為汝
分別解說,此大乘名所目諸義。此乘綜攝,籠
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駕弘遠無所遺漏,故曰大乘。此乘功德甚深
微妙過諸數量,故曰大乘。此乘堅固虛妄分
別不能傾動,故曰大乘。此乘真實窮未來際
無有斷盡,故曰大乘。此乘寥廓該羅法界邈
無邊際,故曰大乘。此乘如海吞納蘊積功德
寶聚,故曰大乘。此乘如山作鎮區域邪徒不
擾,故曰大乘。此乘如空包含一切情非情類,
故曰大乘。此乘如地普能生長世出世善,故
曰大乘。此乘如水等潤一切令無枯槁,故曰
大乘。此乘如火焚滅諸障令無餘習,故曰大
乘。此乘如風掃除一切生死雲霧,故曰大乘。
此乘如日開照群品成熟一切,故曰大乘。此
乘如月能除熱惱破諸邪暗,故曰大乘。此乘
尊貴。天龍八部咸所敬奉,故曰大乘。此乘恒
為諸健達縛歌詠讚美,故曰大乘。此乘恒為
四王梵釋禮敬尊重,故曰大乘。此乘恒為諸
龍神等敬事防守,故曰大乘。此乘恒為一切
菩薩精勤修學,故曰大乘。此乘任持諸佛聖
種展轉增盛,故曰大乘。此乘圓滿具大威德
映奪一切,故曰大乘。此乘周給一切有情令
無匱乏,故曰大乘。此乘威力猶如藥樹救療
眾病,故曰大乘。此乘能害一切有情諸煩惱
賊,故曰大乘。此乘能轉無上法輪饒益一切,
故曰大乘。此乘微妙甚深祕密不可宣說,故
曰大乘。此乘神用紹三寶種能使不絕,故曰
大乘。此乘能顯世俗勝義理趣究竟,故曰大
乘。此乘能顯諸菩薩行無不具足,故曰大乘。
此乘能顯佛地功德無不備悉,故曰大乘。此
乘利樂一切有情盡未來際,故曰大乘。此乘
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至功能建大義妙用無盡,故曰大乘。此乘幽
玄下劣意樂不能信受,故曰大乘。此乘平等
增上意樂方能信受,故曰大乘。此乘廣大下
愚不測而為輕笑,故曰大乘。此乘尊高上智
能達常所寶玩,故曰大乘。此乘超過獨覺乘
等最上無比,故曰大乘。」


佛說如是大乘名義體用殊勝諸功德時,於
此三千大千世界六種震動,空中天樂百千
萬類不鼓自嗚,諸妙天花繽紛亂墜,無量
天子無數聲聞,聞此法音覩斯瑞應,皆發阿
耨多羅三藐三菩提心,百千俱胝新學菩薩,
同時證得無生法忍。


爾時阿難即從座起,合掌恭敬而白佛言:「今
此法門甚為希有,能普利樂一切有情,當以
何名奉持流布?」佛告阿難:「此經名為『稱讚大
乘功德』,亦名『顯說謗法業障』,以是名字汝當
奉持。」


時薄伽梵說此經已,阿難陀等無量聲
聞,德嚴華等無數菩薩,及諸天、人、阿素洛等
一切大眾,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。
《稱讚大乘功德經》