KR6i0047 佛說藥師如來本願經-隋-達摩笈多 (T@MING)



No. 449 [Nos. 450, 451; 灌頂經卷第十二]


藥師如來本願功德經序




藥師如來本願經者,致福消災之要法也;曼
殊以慈悲之力請說尊號,如來以利物之心
盛陳功業;十二大願彰因行之弘遠,七寶莊
嚴顯果德之純淨;憶念稱名則眾苦咸脫,祈
請供養則諸願皆滿;至於病士求救應死更
生,王者禳災轉禍為福;信是消百怪之神
符,除九橫之妙術矣。


昔宋孝武之世,鹿野寺
沙門慧簡已曾譯出在世流行,但以梵宋不
融、文辭雜糅,致令轉讀之輩多生疑惑。矩早
學梵書恒披葉典,思遇此經驗其紕謬;開皇
十七年初獲一本,猶恐脫誤未敢即翻,至大
業十一年復得二本,更相讎比方為揩定,遂
與三藏法師達磨笈多,并大隋翻經沙門法行
明則、長順海馭等,於東都洛水南上林園翻
經舘重譯此本。深鑑前非方懲後失,故一言
出口必三覆乃書,傳度幽旨差無大過;其年
十二月八日翻勘方了,仍為一卷。


所願此經
深義人人共解,彼佛名號處處遍聞,十二夜
叉念佛恩而護國,七千眷屬承經力以利民,
帝祚遐永,群生安樂,式貽來世序云爾。


佛說藥師如來本願經



新翻藥師經,大業十二年十二月八日,沙
門慧矩等六人,於東都洛水南上林園譯
出。此本最定,諸讀誦者願莫更疑,得罪
不輕。
[001-0401b]


佛說藥師如來本願經


隋天竺三藏法師達摩笈多譯


如是我聞:


一時婆伽婆遊行人間至毘舍
離國住音樂樹下,與大比丘眾八千人俱、
菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、
阿修羅、楗達婆、伽樓茶、緊那羅、摩呼羅伽等,
大眾圍遶於前說法。


爾時,曼殊室利法王子,承佛威神,即從座
起,偏露一髆,右膝著地,向婆伽婆合掌曲
躬白言:「世尊!惟願演說諸佛名號及本
昔所發殊勝大願,令眾生聞已,業障消除,攝
受來世正法壞時諸眾生故。」


爾時,婆伽婆讚曼殊室利童子言:「善哉!善
哉!曼殊室利大慈悲者,起無量悲,勸請我
說,為欲義利種種業障所纏眾生,饒益安
樂諸天人故。曼殊室利!當善憶念,聽我所
說。」


時曼殊室利童子樂聽佛說,白言:「唯然,
世尊!」


佛告曼殊室利:「東方過此佛土十恒
河沙等佛土之外,有世界名淨琉璃,彼土
有佛,名藥師琉璃光如來、應、正遍知、明行足、
善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世
尊。


「曼殊室利!彼世尊藥師琉璃光如來本行
菩薩行時,發十二大願。何者十二?


「第一大願:願我來世於佛菩提得正覺時,
自身光明熾然,照曜無量無數無邊世界,三
十二大丈夫相及八十隨好以為莊嚴;我
身既爾,令一切眾生如我無異。
[001-0401c]


「第二大願:願我來世得菩提時,身如琉璃,
內外清淨,無復瑕垢,光明曠大,威德熾然,身
善安住,焰網莊嚴,過於日月,若有眾生,生
世界之間,或復人中昏暗及夜,莫知方所,
以我光故,隨意所趣,作諸事業。


「第三大願:願我來世得菩提時,以無邊無
限智慧方便,令無量眾生界受用無盡,莫
令一人有所少乏。


「第四大願:願我來世得菩提時,諸有眾生
行異道者,一切安立菩提道中,行聲聞道、
行辟支佛道者,皆以大乘而安立之。


「第五大願:願我來世得菩提時,若有眾生
於我法中修行梵行,此諸眾生無量無邊,
一切皆得不缺減戒,具三聚戒,無有破戒
起惡道者。


「第六大願:願我來世得菩薩時,若有眾生,
其身下劣,諸根不具,醜陋頑愚,聾盲跛躄,身
攣背傴,白癩癲狂,若復有餘種種身病,聞
我名已,一切皆得,諸根具足,身分成滿。


「第七大願:願我來世得菩提時,若有眾生,
諸患逼切,無護無依,無有住處,遠離一切
資生醫藥,又無親屬,貧窮可愍,此人若得
聞我名號,眾患悉除,無諸痛惱,乃至究竟
無上菩提。


「第八大願:願我來世得菩提時,若有女人,
為婦人百惡所逼惱故,厭離女身,願捨女
形,聞我名已,轉女人身成丈夫相,乃至究
竟無上菩提。


「第九大願:願我來世得菩提時,令一切眾
[001-0402a]
生解脫魔網,若墮種種異見稠林,悉當安
立置於正見,次第示以菩薩行門。


「第十大願:願我來世得菩提時,若有眾生,
種種王法,繫縛、鞭撻、牢獄、應死,無量災難,悲
憂煎迫,身心受苦,此等眾生,以我福力,皆得
解脫一切苦惱。


「十一大願:願我來世得菩提時,若有眾生,
飢火燒身,為求食故,作諸惡業,我於彼所,
先以最妙色香味食,飽足其身,後以法味,
畢竟安樂而建立之。


「十二大願:願我來世得菩提時,若有眾
生,貧無衣服,寒暑蚊虻,日夜逼惱,我當
施彼,隨用衣服,種種雜色,如其所好,亦以
一切寶莊嚴具,花鬘、塗香、鼓樂、眾伎,隨諸眾
生所須之,具皆令滿足。


「此十二大願,是彼世尊藥師琉璃光如來、應、
正遍知,行菩薩時,本昔所作。


「復次,曼殊室
利!藥師琉璃光如來所有諸願,及彼佛土功
德莊嚴,乃至窮劫說不可盡。彼佛國土一
向清淨,無女人形,離諸欲惡,亦無一切
惡道苦聲,琉璃為地,城闕、垣墻、門窓、堂閣
柱架、斗拱、周匝羅網,皆七寶成,如極樂國,
淨琉璃界莊嚴如是。


「於其國中有二菩薩
摩訶薩,一名日光,二名月光,於彼無量
無數諸菩薩眾,最為上首,持彼世尊藥師
琉璃光如來正法之藏。


「是故,曼殊室利!信
心善男子、善女人,應當願生彼佛國土。」


爾時,世尊復告曼殊室利童子言:「曼殊室利!
或有眾生,不識善惡,多貪無厭,不知布
[001-0402b]
施及施果報,愚癡無智,闕於信根,聚財護
惜,不欲分施。此等眾生,無施心故,見乞
者來,其心不喜,如割身肉。復有無量慳貪
眾生,自不受用,亦不欲與父母、妻子,況
奴婢、作使及餘乞人。此等眾生,人間命終,生
餓鬼道,或畜生道。由昔人間,曾得聞彼藥師
琉璃光如來名號故,或在鬼道,或畜生道,如
來名號暫得現前,即於念時,彼處命終,還
生人道,得宿命智,怖畏惡趣,不樂欲樂,
好行慧施,讚歎施者,一切所有,悉能捨施,
漸以頭目、手足、血肉、身分皆與求者,況餘財
物。


「復次,曼殊室利!有諸眾生,雖奉如來,受持
學句,然破戒、欲行、破於正見;或受學句,
護持禁戒,然不求多聞,不解如來所說
修多羅中甚深之義;或復多聞,而增上慢,自
是非他,嫌謗正法,為魔伴黨。此等癡人,
及餘無量百千俱知那由他眾生,行邪道者,
當墮地獄。此等眾生,應於地獄流轉無期,
以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故,
於地獄處,彼佛威力,如來名號暫得現前,
即時捨命,還生人道,正見精進,淳善淨心,
便能捨家,於如來教中出家學道,漸次修
行菩薩諸行。


「復次,曼殊室利!或有眾生,以妬忌故,但
自稱讚,不讚他人。此諸眾生,以自高輕他
故,於三惡道,無量千歲,受諸苦毒;過無
量千歲已,於彼命終,生畜生趣,作牛馬
駝驢,鞭杖捶擊,飢渴逼惱,身負重擔,隨路
[001-0402c]
而行;若生人道,常居下賤,為人奴婢,受
他驅役。若昔人中,聞彼世尊藥師琉璃光如
來名號者,以此善根,眾苦解脫,諸根猛
利,聰慧博識,恒求善本,得與良友常相隨
逐,能斷魔羂,破無明㲉,竭煩惱河,解脫
一切生老病死,憂悲苦惱。


「復次,曼殊室利!有諸眾生,好喜乖離,更相
鬪訟,此等互起惡心眾生,身口及意,恒作
諸惡,為欲相損,各各常以無益相加,或告
林神、樹神、山神、塚神種種別神,殺諸畜生,取
其血肉,祭祀一切夜叉、羅剎食血肉者,書
怨人字,并作其形,成就種種毒害、呪術、厭
魅、蠱道、起屍鬼呪,欲斷彼命及壞其身。由
聞世尊藥師琉璃光如來名號故,此諸惡
事不能傷損,皆得互起慈心、益心、無嫌恨
心,各各歡悅,更相攝受。


「復次,曼殊室利!此諸四眾——比丘、比丘尼、優
婆塞、優波私——及餘信心善男子、善女人
等,受八分齋,或復一年,或復三月受持諸
戒,以此善根,隨所憙樂,隨所願求,若欲
往生西方極樂世界阿彌陀如來所者,由
得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號故,於
命終時,有八菩薩乘空而來,示其道徑,即
於彼界,種種異色波頭摩華中自然化生;若
復此人欲生天上,即得往生,本昔善根無
有窮盡,不復更生諸餘惡趣,天上命盡,當
生人間,為轉輪王,四洲自在安立,無量百
千俱胝那由他眾生於十善業道,或復生於
剎利大族、婆羅門大族、居士大家,金銀、粟帛、
[001-0403a]
倉庫盈滿,形色具足,自在具足,眷屬具足,
勇健多力如大力士;若有女人得聞說此
如來名號至心受持,此人於後永離女
身。」


爾時,曼殊室利童子白佛言:「世尊!我於後
時,以彼世尊藥師琉璃光如來名號,於信心
善男子、善女人所,種種方便流布令聞,乃至
睡中亦以佛名覺寤其耳。若受持此經讀
誦宣說,或復為他分別開解,若自書,若令
人書,若取經卷五色淨綵以盛裹之,灑掃
淨處以安置之,持種種華、種種香、塗香、華鬘、
寶幢、幡蓋而用供養,爾時,四大天王,與其眷
屬,并餘百千俱胝那由他諸天,皆詣其所。
若此經卷流行之處,若復有人誦持此經,
以得聞彼世尊藥師琉璃光如來名號,及本
昔所發殊勝大願故,當知是處無復橫死,
亦復不為諸鬼所持奪其魂魄,設已奪者,
還復如故。」


佛言:「如是,如是!曼殊室利!如汝
所說。曼殊室利!信心善男子、善女人,若欲
供養彼如來者,此人應作如來形像,七
日七夜受八分齋食清淨食,於清淨處散
種種華,燒種種香,以種種繒婇,種種幡幢,
莊嚴其處,澡浴清潔,著新淨衣,應生無
垢濁心,無怒害心,於一切眾生起利益心,慈
悲喜捨平等之心,鼓樂歌讚,右遶佛像,應
念彼如來本昔大願并解釋此經,如所思
念,如所願求,一切所欲,皆得圓滿——求長
壽得長壽,求福報得福報,求自在得
自在,求男女得男女。


「或復有人忽得惡
[001-0403b]
夢,或見諸惡相,或怪鳥來集,於其住所百
怪出現,此人若能以種種眾具,供養恭敬
彼藥師琉璃光如來者,一切惡夢、惡相、不吉
祥事皆悉隱沒,或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸
嶮之怖,惡象、師子、虎狼、熊羆、毒蛇、惡蝎、蜈蚣、
蚰蜒如是等怖,憶念供養彼如來者,一切
怖畏皆得解脫。若他國侵擾、賊盜反亂、如是
等怖,亦應念彼如來恭敬尊重。


「復次,曼殊室利!若有信心善男子、善女人,
乃至盡形受三歸依,不事餘天,或持五
戒,或持十戒,或持菩薩一百四戒,或復出
家受持比丘二百五十戒,若比丘尼受持
五百戒,於隨所受中,毀犯禁戒,畏墮惡
道,若能供養彼世尊藥師琉璃光如來者,
決定不受三惡道報。或有女人臨當產時,
受於極苦,若能稱名供養彼世尊藥師琉璃
光如來者,速得解脫,所生之子身分具足,
形色端正,見者歡喜,利根聰明,安隱少病,無
有非人奪其魂魄。」


爾時,世尊告慧命阿難言:「阿難!如我稱揚
彼世尊藥師琉璃光如來所有功德,汝信受
耶?汝於如是諸佛如來甚深境界多生疑
惑。」


時,慧命阿難白佛言:「大德世尊!我於如
來所說法中,無復疑惑。何以故?一切如來
身口意行無不清淨。世尊!此日月,有如是
大神通,有如是大威力,可令墮落,須彌山
王可得移動,諸佛所言無有差異。大德世
尊!或有眾生信根不具,聞說如來佛境界
已,作是思惟:『云何但念彼如來名獲爾
[001-0403c]
許功德?』心不信受,生於誹謗,此等長夜無
義饒益,當墮苦趣。」


佛言:「阿難!若彼如來
所有名號入其耳中,此人墮惡道者,無有
是處。阿難!諸佛境界誠為難信,汝今信
受,應知皆是如來威力,非一切聲聞、辟支佛
地所能信受,惟除一生補處菩薩摩訶薩。
阿難!人身難得,於三寶中信敬尊重亦
難可得,聞彼如來名號倍難於此。阿難!
彼世尊藥師琉璃光如來無量菩薩行,無量
諸巧便,無量曠大願,我欲一劫若過一切
說彼如來菩薩行願,乃至窮劫說,彼世尊藥
師琉璃光如來本昔所行及殊勝大願,亦不
究盡。」


爾時,眾中有菩薩摩訶薩名曰救脫,即從
座起,偏露一髆,右膝著地,向婆伽婆合掌
曲躬白言:「大德世尊!於未來世,當有眾生,
身嬰重病,長患羸瘦,不食飢渴,喉脣乾燥,死
相現前,目無所見,父母、親眷、朋友、知識啼泣
圍遶,其人屍形臥在本處,閻摩使人引其神
識,置於閻摩法王之前,此人背後有同生
神,隨其所作,若罪若福一切皆書,盡持授
與閻摩法王。時閻摩法王推問其人,算計所
作,隨善隨惡而處分之。若能為此病人歸
依彼世尊藥師琉璃光如來,如法供養,即得
還復。此人神識得迴還時,如從夢覺皆自
憶知,或經七日、或二十一日、或三十五日、或
四十九日,神識還已,具憶所有善惡業報,
由自證故,乃至失命不造惡業。是故信
心善男子、善女人,應當供養藥師如來。」
[001-0404a]


爾時,慧命阿難問救脫菩薩言:「善男子!應
云何供養彼世尊藥師琉璃光如來也?」


救脫
菩薩言:「大德阿難!若有患人欲脫重病,當
為此人七日七夜受八分齋,當以飲食,及
種種眾具,隨力所辦,供養比丘僧,晝夜六
時,禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來,四十
九遍讀誦此經,然四十九燈,應造七軀彼
如來像,一一像前各置七燈,一一燈量大如
車輪,或復乃至四十九日光明不絕,當造
五色綵幡長四十九尺。


「復次,大德阿難!灌頂剎利王等,若災難起時——
所謂人民疾疫難、他方侵逼難、自界反逆難、
星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時
不雨難——爾時,此灌頂剎利王,當於一切眾
生,起慈愍心,赦諸繫閉,依前所說供養法
式,供養彼世尊藥師琉璃光如來。時灌頂剎
利王用此善根,由彼世尊藥師琉璃光如來
本昔勝願故,其王境界即得安隱,風雨以
時、禾稼成就、國土豐熟,一切國界所有眾生,
無病安樂,多生歡喜,於其國界亦無夜叉、
羅剎、毘舍闍等諸惡鬼神擾亂眾生,所有惡
相皆即不現,彼灌頂剎利王,壽命色力無病
自在並得增益。」


爾時,慧命阿難問救脫菩薩言:「善男子!云何
已盡之命而可更延?」


救脫菩薩言:「阿難!汝
豈不聞如來所說九橫死耶?是故教以呪
藥方便;或有眾生,得病非重,然無醫藥及
看病人,或復醫人療治失所,非時而死,是
為初橫;第二橫者,王法所殺;第三橫者,遊
[001-0404b]
獵、放逸、婬醉無度,為諸非人害其魂魄;第
四橫者,為火所燒;第五橫者,為水所溺;第
六橫者,入師子、虎豹、諸惡獸中;第七橫者,飢
渴所困,不得飲食,因此致死;第八橫者,厭
禱、毒藥、起屍鬼等之所損害;第九橫者,投巖
取死,是名如來略說大橫有此九種,其餘
復有無量諸橫。」


爾時,眾中有十二夜叉大將,俱在會坐,所
謂:


「 宮毘羅大將、
 跋折羅大將、
 迷佉羅大將、
 安捺羅大將、
 安涅羅大將、
 摩涅羅大將、
 因陀羅大將、
 波異羅大將、
 摩呼羅大將、
 真達羅大將、
 招度羅大將、
 鼻羯羅大將,」



此等十二夜叉大將,一一各有七千夜叉以
為眷屬,皆同一聲白世尊言:「我等今者蒙
佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來名號
已,不復更有惡道之怖。我今相與皆同一
心,乃至壽盡歸依佛、歸依法、歸依僧,皆當
荷負一切眾生,為作義利,饒益安樂,隨於
何等村城聚落阿蘭拏處,若流布此經,若復
持彼世尊藥師琉璃光如來名號親覲供養
者,我等眷屬衛護是人,皆使解脫一切苦
難,諸有所求,悉令滿足。」


爾時,世尊讚諸夜叉
大將言:「善哉,善哉!大夜叉將!汝等若念彼
世尊藥師琉璃光如來恩德者,當念饒益一
切眾生。」


爾時,慧命阿難白佛言:「世尊!此經何名?云何
[001-0404c]
奉持?」


佛言:「阿難!此法門者,名為『藥師琉璃光
如來本昔所發殊勝大願』,當如是持;名為
『十二夜叉大將自誓』,當如是持;名為『淨一
切業障』,當如是持。」


時婆伽婆說是語已,諸
菩薩摩訶薩、諸大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居
士,及一切大眾阿修羅、揵達婆等,聞佛所說,
歡喜奉行。
佛說藥師如來本願經