鼻奈耶卷第九
姚秦涼州沙門竺佛念譯
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。波斯匿
大臣伊沙多富蘭那㩉跋提見諦人，將諸比
丘往看軍馬。諸比丘亦有親里在軍中，留
比丘住三日。諸長者見，自相謂言：「此沙門釋
子出家為道，必當傳彼此語。」十二法比丘聞，
往白世尊。世尊告曰：「若比丘在軍中，不得過
再宿，若過者墮。」拘薩羅波斯匿王講武戲軍，
諸比丘往看。諸長者見，自相謂言：「此沙門釋
子非其所習而來觀看。」十二法比丘聞，往白
世尊。世尊告曰：「若比丘，講武戲軍、若觀軍
鹵簿幢麾者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比
[009-0887c] 
丘常與十七群比丘共諍。六群比丘自恃豪
姓，打十七群比丘。諸長者見，自相謂言：「云
何比丘比丘自相打？」十二法比丘聞，往具白
世尊。世尊告曰：「若比丘瞋比丘，打者，墮。」時六
群比丘瞋，舉杖相恐，以手相搏。十二法比丘
見，往白世尊。世尊告曰：「若比丘，不得舉杖相
恐，以手相搏者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀
弟子難陀語跋難陀弟子言：「我欲有所至，可
逐我到彼。」便然共往。路逢一女人，難陀便將
覆屏處為不淨行。跋難陀弟子見，還語諸比
丘。諸比丘往白世尊。世尊因此事，集和合僧，
備十功德，佛為沙門結戒：「若比丘見犯罪藏
匿經一宿者，貝夜提。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀
釋子便作是念：「此弟子辱我小弟，今當報之。」
便語弟子言：「我欲有所至，著衣持鉢隨我來，
亦當語檀越好供養汝。」即相隨去。處處將行，
從一家至一家。視日欲中撾揵稚，時過便
語弟子：「汝還舍衛，我不喜與汝共行。」即還向
祇桓，日已過中，比丘食已竟。即往白世尊。
世尊告曰：「若比丘語比丘，作是語：『我欲有
所至，共我到彼，當語檀越好供養汝。』將去之
後復作是語：『汝去。比丘！我不喜與汝共行，我
樂獨行。』作如是調誑者，墮。」非上難陀，同字耳
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。佛從舍衛
欲詣拘薩羅界，中道無有村落，依一山宿。
有一摩訶羅比丘，負大腐木來欲然火。有黑
虺蛇木中來出，比丘怖懼便失聲喚。諸比
[009-0888a]
丘聞，謂為被賊，即前問：「何以驚喚？」比丘如事
答。諸比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘不病，
於露地聚薪草牛屎糠樹葉然火。若自然、教
他然者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者舍
利弗來辭佛及比丘僧，欲六十日普行分衛。
時加羅檀提比丘聞舍利弗欲六十日普行
分衛，即來詣佛所，頭面禮足在一面坐。迦羅
檀提白世尊言：「尊者舍利弗懈慢，不辭別世
尊及比丘僧，欲於人間普行分衛。」時世尊即
勅一比丘僧：「汝往詣舍利弗所，『世尊來呼汝。』」
時比丘即從坐起，頭面禮足而去，詣舍利弗
所：「世尊使我來呼舍利弗。」舍利弗與此比丘
詣如來所，頭面禮足在一面坐。世尊告舍利
弗言：「汝向者去不久，有此比丘來言：『舍利
弗不辭佛及比丘僧，欲於人間普行分衛。』」舍
利弗白佛言：「所周行處未曾失旨，無不辭眾
而行。但此比丘所白事誤。譬如髦牛截兩
角却，將人間行，無復觝突人意。我亦如是，未
曾懈慢，不辭眾而行。譬如此地含容穢惡，
大小行地亦不作此言：『當載此置此。』我亦如
是，與地無異，豈當懈慢不辭眾而行？」時迦羅
檀提比丘從坐起，禮舍利弗足悔過：「舍利弗！
悔過，願恕。我如癡不及，我今云何謗舍利弗
淨行？我自前犯此妄語，願舍利弗受我悔過。」
時世尊告舍利弗言：「時受悔過，勿令此比丘
於此座上頭破七分。」時舍利弗承佛教，即受
其悔過。世尊告曰：「若比丘，比丘僧常法辭比
丘僧，僧聽使行。後比丘證言不如法辭比丘
[009-0888b]
僧。初可，後違者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時沙彌羅云舍利弗弟子，夜不聽使房中宿，所向諸房
皆不聽宿。唯有一客比丘房無人，羅云於中
宿。臥未久復有一客比丘至，言：「汝是沙彌，避
我大沙門去。」即牽曳出。時羅云墮淚，行詣如
來廁。入廁屋，持如來一隻屐枕頭如眠。有一
惡蛇常居此廁，先出求食，中夜暴風雨，蛇走
來趣廁。諸佛常法，夜三時觀眾生，誰應得度？
見羅云正爾當為惡蛇所害。時世尊即以三
昧力往至廁上，時如來三彈指，羅云即覺。世
尊問：「汝是誰？」沙彌答：「是羅云。」世尊問：「何以於
此眠？」羅云具白世尊。時如來左肘擁羅云
頭，將至石室。平旦世尊集和合僧，告諸比丘
言：「此沙彌無父無母，唯仰和上阿闍梨隨
時看視。不看者，誰當看？從今已往，聽沙彌與
大比丘再宿，過者墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時闡怒比丘
生此惡念。觀如來說法。我悉知犯。此惡法者
不足以為罪。時眾多比丘聞闡怒比丘生此
惡念：「觀如來說法，我悉知，犯惡法者不足為
罪。」時眾多比丘往至闡怒比丘所，語闡怒比
丘言：「審有是語：『觀如來說法我悉知，犯惡法
者不足為罪。』耶？」闡怒比丘答言：「此事信然。
世尊說法我悉知，犯惡法者不足為罪。」諸比
丘語：「止止。闡怒！莫作是語，亦莫謗如來。謗如
來者，現世不得善。世尊無數方便說犯罪惡。
汝今闡怒捨此倒見。」諸比丘諫而不肯隨，諸
比丘不知當云何，往白世尊。世尊告曰：「若比
[009-0888c]
丘生此惡念：『觀如來說法我悉知，犯惡事者
不足為罪。』善比丘再三諫，從諫者可，不從諫
者墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時闡怒比丘
故習惡見，不親近比丘僧，與六群比丘為伴，
受六群教。諸比丘見，往白世尊。世尊告曰：「若
比丘習惡見，已擯出，若與坐臥、言語者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者目
揵連有二沙彌，不持戒、習惡法，在祇桓外
各各為惡。諸比丘見，語沙彌言：「世尊無數方
便說婬不淨，向婬念婬、婬意熾盛婬之惡露。
汝等云何習此不淨？」時沙彌答：「我等亦見如
來說法，其習婬者無有罪。」諸比丘復語：「汝為
沙彌，莫作是語，言：『世尊說法犯婬無罪。』莫謗
如來，其謗如來現身不得善。汝今沙彌，可捨
惡見。」時沙彌不從比丘諫。諸比丘不知云何，
往白世尊。世尊告曰：「若沙彌作是語：『如來說
法犯婬無罪。』時比丘來諫：『汝沙彌莫作是語：
「世尊說法犯婬無罪。」莫謗如來，謗如來者現
身不善。』若沙彌從諫者善，不從者比丘當語
沙彌作是語：『從今以往不得禮如來世尊，亦
不得逐比丘行。如諸沙彌，應得與大比丘再
宿，汝今無是。汝今促去，不復得住此。』若
比丘知此沙彌已被擯，將行作使、若同止一
宿者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時毘舍佉
無夷羅母著百種金瓔珞，往詣世尊所。毘舍
佉無夷羅母中道便作是念：「我今往見世尊，
著瓔珞非我禮。」即脫瓔珞，白㲲裹，付一婢
[009-0889a]
使。時無夷羅母前禮佛足在一面坐。時世
尊與說種種微妙法。說法已即從坐起，禮佛
而去。時此婢使忘金瓔珞。時阿難見，即取舉
之。便懷狐疑：「我不犯墮婆？」即白世尊。世尊告
曰：「若比丘手捉金寶瓔珞、若教人取者，墮。除
其僧園中得金寶。當遍令無人取者，停九十
日。停九十日復令無人取者，停三歲。復令無
人取者，以供僧事。若三歲後有主來索者，持
僧物償。此是應取。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比
丘不染新衣而著。諸長者見，自相謂言：「此沙
門釋子出家學道，不染衣而著，與俗人何異？」
十二法比丘聞，往白世尊。世尊告曰：「若比丘
得新衣，當染作三色，青、皂、木蘭。若比丘不染
作三色青皂木蘭者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。王波斯匿
別作浴室，問諸阿逸：「今日應浴不？」諸比丘答
曰：「今日應浴。」王語比丘：「於我浴室浴。」諸比
丘，或早食時浴、或食後浴、或夜浴。波斯匿王
夜來欲浴，諸比丘洗，王不得浴。竟夜欲曉，方
乃得浴。王便作是念：「我不見如來即還城
者，非是我宜。」時王波斯匿即詣佛所，頭面作
禮在一面坐。佛知而問王：「時猶未曉，王從何
來？」王具白世尊。時佛為王說種種法，默然住。
王聞說法已，即從坐起，頭面禮足而去。世尊
見王去不久，集和合僧，備十功德，世尊與沙
門結戒：「若比丘半月一浴，過者貝逸提。此
應時春後一月、半歲前一月，此應得浴。除其
熱風雨、僧作、著路行，此常得浴。」六十竟
[009-0889b]
佛世尊遊鞞舍梨獼猴江石室所。當於爾
時鞞舍梨諸童子等在城門裏而射，筈筈相
拄。時尊者迦留陀夷平旦著衣持鉢入鞞舍
梨分衛，遙見諸童子共射筈筈相續，即往詣
射所，語童子言：「汝等共射雖為奇特，不如我
工。」諸童子即授弓箭。迦留陀夷問：「欲使我射
何等物？」當於爾時有一鵄在上飛，諸童子
言：「仰射此鳥。」迦留陀夷即以四角叉箭射鵄，
叉箭叉鵄令住空不得飛。童子復言：「不殺此
鳥，何以為工巧？」迦留陀夷問：「欲射何處？」童
子言：「射右眼。」即射右眼，鳥墮地死。諸童子往
白世尊。世尊告曰：「若比丘斷眾生命者，墮。」佛及
洴沙王、迦留陀夷三人，無比射也
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。六群比丘常
與十七群比丘共諍，二群共著道行。六群
比丘語十七群比丘言：「汝等前行蹈殺虫，
犯貝逸提。可時來向我悔過。」時此十七群比
丘即向悔過。諸十二法比丘聞，往白世尊。世
尊告曰：「若比丘不殺虫，證言殺虫者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。諸比丘在
靜室坐禪，時天甚熱各各欲睡。諸比丘以指
相挃，驚禪比丘，覺欠，復以指挃口中。諸十
二法比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘禪，以
指挃驚，覺欠，復以指挃口中者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時諸比丘
在靜室坐禪，時天甚熱各各欲睡。諸比丘
以水相灑，驚禪比丘。比丘往白世尊。世尊告
曰：「若比丘，不得以水相灑驚禪者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者阿那
[009-0889c]
律在拘薩羅界夏坐，夏坐已著衣持鉢詣舍
衛國。中道過一邑，問中人：「此間得止宿不？」人
指示一寡婦家：「此中得住。」尊者阿那律即往
此家，語言：「大妹！此間得住不？」阿那律面首白
淨，婦人見婬意起，答言：「得宿。」即與淨掃房室
敷床使坐在內，辦種種飲食。日已向暮，持水
來洗手，持食來：「沙門可食。」阿那律答：「我今一
食，不向暮飯。」婦人便作是念：「今雖不食，暮必
與我臥。」更好布床使臥。婦人自食已，然油明
燈。時此婦人即床頭立，前牽引阿那律衣裳，
欲作不淨行。阿那律答：「梵行淨，不得從汝意。
世尊無數方便說婬不淨，向婬念婬、婬意熾
盛。」婦人竟夜擾阿那律。婦人便作是念：「此必
清淨沙門，非不淨人。」便心開意解，向阿那律。
阿那律為說種種深法，即時婦人壞二十億
惡，得須陀洹，見諦得果。即從坐起，頭面禮阿
那律足：「我今日已往歸佛歸法歸比丘僧，聽
為優婆夷，盡命不殺生。願尊者阿那律受我
請，於此間食。」阿那律默然受請。婦人入內辦
種種食，行清淨水，手自授食。食已行水，在前
長跪白阿那律言：「盡命受我請衣被飲食床臥
病瘦醫藥。」阿那律默然受請。阿那律為說法
已，即從坐起而去，詣舍衛國至世尊所，頭面
禮足在一面坐。佛問阿那律：「於夏坐中無所
乏少婆？」阿那律白佛：「無所乏少。」時阿那律以
[009-0890a]
此事具白世尊。世尊告曰：「阿那律！譬如四毒
蛇同一室住，寧與惡蛇同處，不與女人同床
坐。譬如有明人，王教令之：『守此四蛇，食飲不
失時節。若一蛇瞋，殺汝不疑。』語此人：『從汝所
宜。』時此人便捨去，復值五拔刀賊欲殺。云何
阿那律！此人畏四蛇得脫，復值五賊。趣得免
之，復值六怨家常伺其便，今適相逢殺汝不
疑。復得脫去，前有空舍欲入中藏，見舍空無
所有，捫摸四壁值瓶器皆空。有一人來語此
人言：『今有賊來可時避去。』適出門遇賊。復
得免去，前值山水流駛，墮水死者無數人，所
立處復有狼虎欲來害人，意欲渡水無有舟
船，便作是念：『我以何方便得渡此水？』即收
草木縛以為筏，手足排水，得到彼岸，得脫四
蛇、五賊、六怨家、空舍賊，山水虎狼得度，婆羅
門得活。」佛告阿那律：「所以引喻者，當解此義。
蛇所居，以喻此身。身肥白好，由父母得長，此
亦無常是壞敗法。四蛇者，是四大，地界水火
風界各各增，則死不疑。五賊者，喻五陰，色痛
想行識。六怨家者，喻六入。空聚者，喻六情，眼
耳鼻舌身意處。觀眼眼空，觀耳鼻舌身心心
空。出門見賊者，外六塵。山水者，四使，欲界
欲使、不可使、癡使、見使。河水者，三愛是，欲
愛、色愛、無色愛。所住處有虎狼者，謂五道生
死。度彼岸者，謂泥洹。栰者，八聖道。手足
排水者，是勇猛。婆羅門得活者，謂如來、無
所著、等正覺。」佛告阿那律：「我與汝等勤苦學
道，正可爾耳。是以之故，阿練兒常處樹下空
處禪思莫懈。」時世尊因此事為沙門結戒：「若
[009-0890b]
比丘與婦人同共室宿者，墮。」
佛世尊遊白善山，時佛中夜起室前經行。時
須那剎多比丘協掣子反被拘執，來恐世
尊曰：「我天地大神，汝避我去。」世尊告曰：「十八
億魔來恐我，不能動一毛，豈當畏反被拘執
遙來恐我耶？」明旦世尊告諸比丘：「若比丘自
恐人、教人恐者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比
丘取十七群比丘衣鉢藏，揵槌以鳴，比丘僧
入坐，十七群比丘索衣鉢不知所在。比丘僧
會罷，還其衣鉢。十七群比丘語：「汝為沙門，何
以盜人衣鉢？」六群比丘答：「戲耳，不盜。」諸比丘
聞，往白世尊。世尊告曰：「若比丘戲藏衣鉢戶
鑰鍼筒革屣及種種物，自戲藏、若教人藏者，
墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時跋難陀
釋子賒賣衣與比丘尼，後從借著。既著衣壞，
復責他直。十二法比丘聞，往白世尊。世尊告
曰：「若比丘賒賣衣與比丘、若比丘尼、式叉摩
尼、沙彌、沙彌尼，還借著。既著衣壞，復責其直
者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者摩
訶拘致羅從拘薩羅國來至舍衛國，中路依他
聚宿。爾時村中夫婦共鬪，時婦逃走。尊者摩
訶拘致平旦著衣持鉢出此村詣舍衛國，道
逢此婦人，問：「沙門欲何所至？」答言：「至舍衛國。」
婦人語沙門言：「貪為伴至舍衛國。」答言：「隨意。」
時夫覓婦不知所在，逢一人隨道來，即問行
人：「頗見有婦人西向行耶？」行人答言：「有一婦
[009-0890c]
人共一沙門西去。」即瞋恚往逐，捉得沙門：「汝
為比丘，將我婦欲何所至？」時比丘答：「我不將
行，此自著路行。」即熟打沙門，放使去。至舍衛
國，向諸比丘說。諸比丘往白世尊。世尊告曰：
「若比丘與婦人同道行，從一村至一村者，墮。」
佛遊王舍城迦蘭陀竹園所。慈地比丘數數
證尊者沓婆犯僧迦婆施沙。諸比丘聞，往
白世尊。世尊集和合僧，備十功德，佛為沙門
結戒：「若比丘證言犯無根僧迦婆施沙法
者，貝逸提。」
佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。有一比丘從拘
薩羅詣舍衛國，中道至𡂠羅園，與群賊相值。
即問諸賊：「君何所至？」答言：「至舍衛國。」沙門語：
「相貪為伴。」即與為伴。至舍衛國，賊不著大道
行，為羅護人所捉。羅人語群賊言：「此沙門
亦作賊耶？」答言：「亦作賊，為最魁首。」即將詣
耆老所，具陳事狀。耆老心好道德，言：「此沙門
釋子終不作賊，放使去，莫復更爾。」此比丘至
舍衛國，語諸比丘。諸比丘往白世尊。世尊告
曰：「若比丘知群賊與共行，從一村至一村者，
墮。」
佛世尊遊王舍城迦蘭陀竹園所。爾時尊者
大目揵連將羅閱城內十餘童子為道，集諸
年少沙彌七八十人，年未滿二十，次第授具
足戒。竹園門外諸沙彌少氣多飢，喚呼索食。
世尊知而問阿難：「喚呼涕泣者誰？」阿難白佛：
「尊者目揵連在外授諸沙彌七八十人具足
戒。飢不得食，是以喚呼。」世尊知而問目揵
連：「年未滿二十，汝授具足戒耶？」答：「審爾。世尊！」
[009-0891a]
世尊告曰：「年未滿二十者，不耐寒熱飢渴，亦
不堪行道。年滿二十者，耐寒熱飢渴，復能行
道。若比丘沙彌年未滿二十授具足戒者，墮。
若授具足戒則非得戒，授者諸沙門犯慚愧
罪。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時六群比
丘手自掘地，復教人掘地。諸長者見，自相謂
言：「此沙門釋子云何自手掘地，復教人掘地。
與耕人何異？」諸十二法比丘聞，往白世尊。世
尊告曰：「若比丘自手掘地、若教人掘是置是
者，墮。」
佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。有一長者請佛
及比丘僧夏坐四月，供養供給衣裳飲食病
瘦醫藥。諸比丘往詣長者所請夏坐四月病
瘦醫藥，或有比丘長請四月外者。諸長者見，
自相謂言：「我等許比丘齊四月裏，更無餘調。」
十二法比丘聞，往白世尊。世尊告曰：「若比丘
受四月夏坐，往請衣裳病瘦醫藥，除其長請、
或時時別請、或本一日請，若長請物者，
墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時十五日
撾揵搥，比丘僧集說戒。尊者闡怒語諸比丘：
「我不學此戒。當先問博學毘尼法師，此戒有
何義？」諸比丘不知當云何答，往白世尊。世尊
告曰：「若比丘說戒日便作是言：『我不學此
戒。當先問博學毘尼法師，此戒有何義？』者，墮。」
世尊告諸比丘：「若不解戒，當學問比丘、博
學毘尼法師，此不犯。」
佛世尊遊拘捨彌瞿師羅園。拘舍彌比丘喜
[009-0891b]
鬪諍訟罵詈誹謗。時六群比丘自相謂言：「此
等比丘罵詈誹謗，我等誦習，明日向說之。」十
二法比丘聞，往白世尊。世尊告曰：「若比丘共
諍，默然誦習，明日向說者，墮。」
佛世尊遊拘舍彌瞿師羅園。時瞿舍彌比丘
集二十僧，於中悔過。時六群比丘自相謂言：
「我等默然起去，使不得悔過。」即從坐起去。
十二法比丘往白世尊。世尊告曰：「若比丘，比
丘僧斷事未竟默然起去，不囑比坐比丘者，
墮。」
佛世尊遊王舍城耆闍崛山。時六群比丘於
大眾中高聲大喚擾亂眾僧。十二法比丘聞，
往白世尊。世尊告曰：「若比丘，不得高聲大喚
擾亂人。若擾亂者，墮。」
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時尊者海
從拘薩羅至𡂠祇多國。去𡂠祇多國不遠，有
龍名阿末提吐，於中住。凶惡暴虐，人不得到
其處，象馬駝牛驢皆不得到，鳥亦不得在上
飛。時尊者𡂠偈妬平旦著衣持鉢入𡂠祇
多國分衛。聞去城不遠，有龍名阿末提吐，兇
惡暴虐，人不得到其處，象馬駝牛驢皆不得
到其處，鳥亦不得在上飛。分衛已還出城，
舉衣鉢洗足舉坐布著肩上，往詣龍所。樹下
先三震，拂布尼師檀，結加趺坐。阿末提
吐龍聞袈裟臭，即大瞋恚來。尊者海即入三
昧。時龍放雷雨霹靂，尊者𡂠偈化雨霹靂成
優鉢羅、鉢曇摩、拘勿陀、分陀利。時龍復雨蛇
蠆龜鼈，尊者𡂠偈化蛇作青蓮傳飾，化蠆
成詹蔔鬘，化龜鼈為百葉華鬘。龍復雨擲
[009-0891c]
牟刀戟，海化成甘蔗石蜜蒲萄，取而食之。時
龍便作是念：「此必大神人，欲度我故來坐此
耳。」時龍心開意解，不懷瞋恚，捨形化作婆羅
門，來至海前，頭面禮足叉手白言：「我歸於君。」
海答言：「汝莫歸我，如我歸佛歸法歸比丘僧，
汝當從我。」時龍叉手受教，「正爾歸佛歸法歸
比丘僧，聽為優婆塞，從今日始盡命不殺生。」
時國界人民聞海降此惡龍，長者婆羅門聞
爭來供養。比丘僧𡂠偈漸來至舍衛國祇
樹給孤獨園。有一優婆夷，聞𡂠偈來到，別
請一日供養。平旦𡂠偈著衣持鉢至此優婆
夷家。是優婆夷見坐已定，頭面禮足，行清淨
水，自手斟酌布種種食。海語優婆夷言：「大妹！
行來渴，有漿水不？」優婆夷便作是念：「若當與
黑石蜜蒲萄漿苦酒漿者，恐發腹內風。」即盛
酒似水、亦如水味。時𡂠偈不味而飲。優婆夷
行水訖，在前聽法。𡂠偈說法，說法已便去。
至祇桓兩門間，酒氣始徹醉不能前，臥於
路側，三衣鉢鉢囊錫杖各在一處。佛知而告
阿難曰：「汝著衣來，共出祇桓觀。」時世尊將阿
難出祇桓門，遙見𡂠偈醉臥路側，三衣鉢
鉢囊錫杖各在一處。世尊知而問阿難曰：
「此是何人？」阿難白佛：「尊者𡂠偈。」世尊告阿難
曰：「汝還祇桓，告諸比丘盡來會此。」時阿難敬
承佛教，即入祇桓請諸比丘，將至門外。時
世尊告諸比丘：「云何比丘！頗見聞知𡂠偈比
丘降惡龍不？」見者言見，聞者言聞。世尊告曰：
「云何比丘！如今此人使降一蝦蟇能不？而降
惡龍？」諸比丘對：「不能。世尊。」世尊告曰：「如是比
[009-0892a]
丘！此飲酒之大失。諸比丘！從今已往不得飲
酒甞酒。飲酒甞酒者，墮。漿有八種：蒲萄漿、甘
蔗漿、柿漿、梨漿、㮏漿、煮麥漿、麴漿苦酒、華漿。取
要言之，其漿似酒、亦如酒味，飲而醉者，世尊
曰皆不得飲。其漿似酒、亦如酒味、飲而不醉
者，世尊曰得飲。其漿不似酒味、不似酒，飲而
醉者，世尊曰亦不得飲。其漿不似酒、亦不如
酒味，飲而不醉者，世尊曰得飲。」八漿皆中前飲，其中有中後
得飲者
佛世尊遊舍衛國祇樹給孤獨園。時迦留陀
夷以得阿羅漢道，便作是念：「我本未得道時，
與此六群比丘在此舍衛國，多觸惱諸長者家、
多犯諸事。我今當教化用補前愆。」即於舍衛
教化九百九十九家，少一不滿千家。其婦得
道而夫不得者，不在數；其夫得道婦不得者，
亦不在數；夫婦同得者乃數。有一婆羅門，夫
婦應從迦留陀夷得道。時迦留陀夷平旦著
衣持鉢入舍衛，殯陀跋陀不失次第，至此
婆羅門家。時婆羅門出行不在，婆羅門婦閉
門在內作食。迦留陀夷即三昧正受，從竈前
地中踊出。婆羅門婦見，便作是念：「此必從我
乞食。若空中倒懸，我不與食。」迦留陀夷即空
中倒懸。婆羅門婦復作是念：「眼大如釜口，我
不與食。」時迦留陀夷眼即大如釜口。婆羅門
婦復作是念：「若戾口著額上，我不與食。」時迦
留陀夷即戾口著額上。婆羅門婦復作是念：
「正爾在我前死，我不與食。」迦留陀夷即在前
死。婆羅門婦大驚怖言：「此沙門釋子廣有知
識，是波斯匿王善知識、末利夫人阿闍梨。備
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當聞於此婆羅門家死，則誅我門族。今當活
者，從意所索，不逆其意。」時迦留陀夷小頻申
起，婆羅門婦見起復作是念：「著釜燋飯當與
其食。」即以杓酌，終不得燋飯，但得好飯，時釜
飯流來向鉢。婆羅門婦見此變化，心開意解：
「此大神人來此間者，正欲度我，不來求食。」即
擎鉢飯授優陀耶。優陀耶答：「妹！不用此飯。可
持往施比丘僧。」此婆羅門婦於前先佛種善
根，語迦留陀夷：「共往。欲持此釜飯，盡飯比丘
僧。」優陀耶言：「隨意。」時婆羅門婦負此釜飯詣
祇桓，鳴揵搥集比丘僧，以飯施比丘僧。頭
面禮迦留陀夷，在一面坐。優陀耶即為說種
種法，破二十拘利惡，得須陀洹果。時此婦人
已得見諦，頭面禮優陀耶：「從今日始歸佛歸
法歸比丘僧，聽為優婆夷，盡命不殺生。」時此
婦人頭面禮迦留陀夷足便去。還詣家，語婆
羅門言：「尊者迦留陀夷至此分衛，作若干變
化，我即釜飯布施。比丘僧與我說法，得須陀
洹道。君今及時，可速往聽法。」時婆羅門在先
佛種善根，即往詣迦留陀夷所，頭面禮足在
一面坐。迦留陀夷與說法，破二十拘利惡，得
須陀洹果。時婆羅門得見諦，從坐起，頭面禮
足：「從今日始歸佛歸法歸比丘僧，聽為優婆
塞，盡命不殺生。」時優婆塞聞說法已，從坐起，
頭面禮足而去。到舍，語其婦言：「迦留陀夷最
是我等善知識，斷我等生死根、閉地獄門，得
度彼岸。所須衣被飯食病瘦醫藥，使此間
取。」時婦語婆羅門：「若往請。」即往頭面禮迦留
陀夷足，在前白言：「所須衣被飯食病瘦醫
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藥，願到我家取，莫有疑難。」迦留陀夷默然受
之，所須常到彼取。此婆羅門唯有一子，即與
取婦，呼子與婦二人在前，約勅子言：「若我夫
婦死後，汝看迦留陀夷如我在時。」兒跪答言：
「奉教。」後漸漸父母死。七日後澡洗著衣，往
詣迦留陀夷所，頭面禮足在一面坐，白優陀
耶言：「迦留陀夷則是我父母，所須衣被飲食
病瘦醫藥，至我家取。」迦留陀夷有所乏少，常
往取之。時此婆羅門子出行不在，時有五百
賊，外劫人已持財入舍衛城。時群賊中有一
魁首，端正無雙。婆羅門子婦屋上遙𨶳，即
遣一婢使往語：「可暫顧屈，見造貧舍。」即到其
家，與婆羅門子婦為不淨行。尊者迦留陀夷
尋亦至舍，即就坐行清淨水，布種種食。食訖
復行清淨水，在一面坐，聽說法。說婬之惡露，
犯戒墮惡道持戒生天。婆羅門婦便作是念：
「此沙門後至，說婬之不淨、持戒生天，必當見
我為不淨行。又於我夫最為親厚，若當語此
事者，罪我不少。」迦留陀夷去後，語此賊師：「此
沙門後至，但說婬事，必當見我為不淨行。又
於我夫最為親厚，若當告此事者，罪我不少。」
賊問：「當云何？」婆羅門婦言：「當取殺。」賊答：「不
得殺。」婦人問：「何以故不得殺？」賊答：「此是大
種姓家子，波斯匿善知識、末利夫人師。是
故不得殺。」婦言：「當作方便。」即詐病遣信呼。迦
留陀夷食後著衣持鉢來至此家，頭面禮足，
在一面坐。迦留陀夷與說法，說法已欲去。婆
羅門婦白言：「小留莫去，意貪聞陀夷說法，病
如小差。」迦留陀夷復重說深法。日沒時，此賊
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執利刀在後斫頭，即命斷，藏舍後馬糞下。其
日是十五日說戒，撾揵搥集僧說戒行舍羅，
長一。簸𡂠羅門：「誰不入說戒？」比坐對：「尊者迦
留陀夷不來。」簸𡂠羅即問：「有囑授不？」答言：「無。」
時簸𡂠羅不知當云何，往白世尊。世尊告曰：
「諸比丘但說戒，迦留陀夷已般泥洹，少一不
滿五百。」世尊：「迦留陀夷常為我善知識，今日
別矣。」時世尊平旦著衣持鉢，與大比丘眾入
舍衛國，往詣馬糞所。佛力使迦留陀夷身踊
出去地七仞，諸比丘以床仰承，即下臥床上
送至城外。詣塚間，種種花香供養幡蓋圍
繞，作眾伎樂，香油灌體而闍維之，與起偷
婆。王波斯匿聞尊者迦留陀夷為某婆羅門
所殺，即誅婆羅門家，左右誅十八家，捕五百
賊，截手足，擲祇桓塹中。世尊因此事集和
合僧，備十功德，佛為沙門結戒：「若比丘，不
囑左右比丘，非時入邑落者，貝逸提。」
諸比丘
白佛：「尊者迦留陀夷本造何惡，今得阿羅漢，
故為此婆羅門家所殺？」世尊告曰：「迦留陀夷
往昔久遠時作天祀主。有五百群賊，劫掠得
物，持入舍衛國。五百群賊截羊四足，持來
祠天。天祠主即斷此羊命。爾時五百群賊截
羊四足者，今祇桓塹中五百群賊是。時天
祠主斷羊命者，今迦留陀夷是。雖得阿羅漢，
不免宿對。爾時羊者，今婆羅門婦是。」時世尊
說迦留陀夷昔所更，諸比丘聞佛所說，歡喜
作禮而去。
鼻奈耶卷第九
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