佛果圜悟禪師碧巖錄卷第四
垂示云。動則影現。覺則氷生。其或不動不覺。
不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障
翳。如龍得水似虎靠山。放行也瓦礫生光。把
定也真金失色。古人公案。未免周遮。且道評
論什麼邊事。試舉看。
【三一】舉。麻谷持錫到章敬。遶禪床三匝。振錫一
下。卓然而立曹溪樣子一模脫出。直得驚天動地敬云。是是泥裏
洗土塊。賺殺一船人。是什麼語話。繫驢橛子雪竇著語云。錯放過則不可。猶較
一著在麻谷又到南泉遶禪床三匝。振錫一
下。卓然而立依前泥裏洗土塊。再運前來。鰕跳不出斗泉云。不是
[004-0170b] 
不是何不承當。殺人不眨眼。是什麼語話雪竇著語云。錯放過不可麻
谷富時云。章敬道是。和尚為什麼道不是
主人公在什麼處。這漢元來取人舌頭。漏逗了也泉云。章敬即是是。汝
不是也好。殺人須見血。為人須為徹。瞞却多少人來此是風力所轉。
終成敗壞果然被他籠罩。爭奈自己何。
古人行脚。遍歷叢林。直以此事為念。要辨他
曲錄木床上老和尚。具眼不具眼。古人一言
相契即住。一言不契即去。看他麻谷到章敬。
遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。章敬云。是
是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。
錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他
卓然而立。且道。為什麼事。雪竇為什麼却
道錯。什麼處是他錯處。章敬道是。什麼處是
是處。雪竇如坐讀判語。麻谷檐箇是字。便去
見南泉。依然遶禪床三匝。振錫一下。卓然
而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本
分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不
是不是。為復是同是別。前頭道是。為什麼也
錯。後頭道不是。為什麼也錯。若向章敬句下
薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得。可與
祖佛為師。雖然恁麼。衲僧家須是自肯始得。
莫一向取人口辯。他問既一般。為什麼一箇
道是。一箇道不是。若是通方作者。得大解脫
底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定
滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌
頭。須是明取這兩錯始得。及至後頭雪竇頌。
也只頌這兩錯。雪竇要提活鱍鱍處。所以如
此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作
解會。不向繫驢橛上作道理。有者道。雪竇代
[004-0170c]
麻谷下這兩錯。有什麼交涉。殊不知。古人著
語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在
這兩頭。慶藏主道。持錫遶禪床如是不是俱
錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六
祖。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。
夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德從何
方而來。生大我慢。為什麼六祖却道他生大
我慢。此箇也不說是。也不說不是。是與不是
都是繫驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻
谷云。章敬道是。和尚為什麼道不是。這老漢
不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝
不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒
殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力
所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和
合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸
於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸
風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷
持錫遶禪床。既是風力所轉。終成敗壞。且道
畢竟。發明心宗底事。在什麼處。到這裏。也須
是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。
參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三
世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏
云。先輩曾參見什麼人來。拙云。參見徑山和
尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先
輩有什麼眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又
却問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫
謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。
張拙俛首而已。大凡作家宗師。要與人解粘
去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右
[004-0171a]
撥左轉。但看仰山到中邑處謝戒。邑見來。於
禪床上拍手云。和尚。仰山即東邊立。又西邊
立。又於中心立。然後謝戒了。却退後立。邑
云。什麼處得此三昧來。仰山云。於曹溪印子
上。脫將來。邑云。汝道曹溪用此三昧接什麼
人。仰云。接一宿覺。仰山又復問中邑云。和尚
什麼處得此三昧來。邑云。我於馬祖處得此
三昧來。似恁麼說話。豈不是舉一明三。見本
逐末底漢。龍牙示眾道。夫參學人。須透過祖
佛始得。新豐和尚道。見祖佛言教。如生冤家。
始有參學分。若透不得。即被祖佛瞞去。時有
僧問。祖佛還有瞞人之心也無。牙云。汝道江
湖還有礙人之心也無。又云江湖雖無礙人
之心。自是時人過不得。所以江湖却成礙人
去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無瞞人之心。
自是時人透不得。祖佛却成瞞人去也。不得
道祖佛不瞞人。若透得祖佛過。此人即過却
祖佛。也須是體得祖佛意。方與向上。古人同。
如未透得。儻學佛學祖。則萬劫無有得期。又
問如何得不被祖佛瞞去。牙云。直須自悟去。
到這裏須是如此始得。何故為人須為徹。殺
人須見血。南泉雪竇是這般人。方敢拈弄。頌
云。
「 此錯彼錯惜取眉毛。據令而行。天上天下。唯我獨尊
切忌拈却兩箇無孔鐵鎚。直饒千手大悲也提不起。或若拈去闍黎喫三十棒
四海浪平天下人不敢動著。東西南北一等家風。近日多雨水
百川潮落淨躶躶赤洒洒。且得自家安穩。直得海晏河清
古策風高十二門何似這箇。杖頭無眼。切忌向拄杖頭上作活計
門門有路空蕭索一物也無。賺爾平生。覷著即瞎
非蕭索果然。賴有轉身處。
[004-0171b] 已瞎了也。便打
作者好求無病藥一死更不再活。十二時中為什麼瞌睡。撈天摸地作什麼」
這一箇頌。似德山見溈山公案相似。先將公
案。著兩轉語。穿作一串。然後頌出。此錯彼
錯。切忌拈却。雪竇意云。此處一錯。彼處一
錯。切忌拈却。拈却即乖。須是如此。著這兩
錯。直得四海浪平百川潮落。可殺清風明月。
爾若向這兩錯下會得。更沒一星事。山是山
水是水。長者自長短者自短。五日一風十日
一雨。所以道。四海浪平百川潮落。後面頌麻
谷持錫云。古策風高十二門。古人以鞭為策。
衲僧家以拄杖為策祖庭事苑中。古策舉錫杖經西王母瑤池
上。有十二朱門。古策即是拄杖。頭上清風。高
於十二朱門。天子及帝釋所居之處。亦各有
十二朱門。若是會得這兩錯。拄杖頭上生光
古策也用不著。古人道。識得拄杖子。一生參
學事畢。又道不是標形虛事褫。如來寶杖親
蹤跡。此之類也。到這裏。七顛八倒。於一切時
中。得大自在。門門有路空蕭索。雖有路。只是
空蕭索。雪竇到此。自覺漏逗。更與爾打破。然
雖如是。也有非蕭索處。任是作者。無病時。也
須是先討些藥喫始得。
垂示云。十方坐斷千眼頓開。一句截流萬機
寢削。還有同死同生底麼。見成公案打疊不
下。古人葛藤試請舉看。
【三二】舉。定上座。問臨濟。如何是佛法大意多少人到
此茫然。猶有這箇在。訝郎當作什麼濟下禪床擒住。與一掌。便
托開今日捉敗。老婆心切。天下衲僧跳不出定佇立已落鬼窟裏。蹉過了也。未
免失却鼻孔傍僧云。定上座何不禮拜冷地裏有人覷破。全得
[004-0171c]
他力。東家人死西家人助哀定方禮拜將勤補拙忽然大悟如暗得燈。如
貧得寶。將錯就錯。且道定上座見箇什麼便禮拜。
看他恁麼。直出直入。直往直來。乃是臨濟正
宗。有恁麼作用。若透得去。便可翻天作地。自
得受用。定上座是這般漢。被臨濟一掌。禮拜
起來。便知落處。他是向北人。最朴直。既得之
後。更不出世。後來全用臨濟機。也不妨頴脫。
一日路逢巖頭雪峯欽山三人。巖頭乃問甚
處來。定云。臨濟。頭云。和尚萬福。定云。已順
世了也。頭云。某等三人。特去禮拜。福緣淺
薄。又值歸寂。未審和尚在日。有何言句。請上
座舉一兩則看。定遂舉臨濟一日示眾云。赤
肉團上。有一無位真人。常從汝諸人面門出
入。未證據者看看。時有僧出問。如何是無位
真人。濟便擒住云。道道。僧擬議。濟便托開
云。無位真人。是什麼乾屎橛。便歸方丈。巖頭
不覺吐舌。欽山云。何不道非無位真人。被定
擒住云。無位真人與非無位真人。相去多少。
速道速道。山無語。直得面黃面青。巖頭雪峯。
近前禮拜云。這新戒不識好惡。觸忤上座。望
慈悲且放過。定云。若不是這兩箇老漢。𡎺殺
這尿床鬼子。又在鎮州齋回。到橋上歇。逢三
人座主。一人問。如何是禪河深處。須窮底。定
擒住擬拋向橋下。時二座主。連忙救云。休休。
是伊觸忤上座。且望慈悲。定云。若不是二座。
主從他窮到底去。看他恁麼手段。全是臨濟
作用。更看雪竇頌出云。
「 斷際全機繼後蹤黃河從源頭濁了也。子承父業
持來何必在從容在什麼處。爭奈有如此人。無脚手人還得他也無
巨靈擡手無
[004-0172a] 多子嚇殺人。少賣弄。打一拂子。更不再勘
分破華山千萬重乾坤大地一時露出。墮也」
雪竇頌。斷際全機繼後蹤。持來何必在從容。
黃檗大機大用。唯臨濟獨繼其蹤。拈得將來
不容擬議。或若躊躇便落陰界。楞嚴經云。如
我按指。海印發光。汝暫舉心。塵勞先起。巨靈
擡手無多子。分破華山千萬重。巨靈神有大
神力。以手擘開太華。放水流入黃河。定上座
疑情。如山堆岳積。被臨濟一掌。直得瓦解
氷消。
垂示云。東西不辨南北不分。從朝至暮從暮
至朝。還道伊瞌睡麼。有時眼似流星。還道伊
惺惺麼有時呼南作北。且道是有心是無心。
是道人是常人。若向箇裏透得。始知落處。方
知古人恁麼不恁麼。且道是什麼時節。試舉
看。
【三三】舉。陳操尚書看資福。福見來便畫一圓
相是精識精。是賊識賊。若不蘊藉爭識這漢。還見金剛圈麼操云。弟子恁麼
來。早是不著便。何況更畫一圓相今日撞著箇瞌睡漢
這老賊福便掩却方丈門賊不打貧兒家。已入他圈繢了也雪竇
云。陳操只具一隻眼雪竇頂門具眼。且道他意在什麼處。也好與一圓相。
灼然龍頭蛇尾。當時好與一拶。教伊進亦無門退亦無路。且道更與他什麼一拶。
陳操尚書。與裴休李翱同時。凡見一僧來。先
請齋。襯錢三百。須是勘辨。一日雲門到相看
便問。儒書中即不問。三乘十二分教。自有座
主。作麼生是衲僧家行脚事。雲門云。尚書曾
問幾人來。操云。即今問上座。門云。即今且
置。作麼生是教意。操云。黃卷赤軸。門云。這
[004-0172b]
箇是文字語言。作麼生是教意。操云。口欲談
而辭喪。心欲緣而慮亡。門云。口欲談而辭喪。
為對有言。心欲緣而慮亡。為對妄想。作麼生
是教意。操無語。門云。見說尚書看法華經是
否。操云是門云。經中道。一切治生產業。皆
與實相不相違背。且道非非想天。即今有幾
人退位。操又無語。門云。尚書且莫草草。師僧
家拋却三經五論來入叢林。十年二十年。尚
自不奈何。尚書又爭得會。操禮拜云。某甲罪
過。又一日與眾官登樓次。望見數僧來。一官
人云。來者總是禪僧。操云。不是。官云。焉知
不是。操云。待近來與爾勘過。僧至樓前。操驀
召云。上座。僧舉頭。書謂眾官云。不信道。唯
有雲門一人。他勘不得。他參見睦州來。一日
去參資福。福見來。便畫一圓相。資福乃溈山
仰山下尊宿。尋常愛以境致接人。見陳操尚
書便畫一圓相。爭奈操却是作家。不受人瞞。
解自點檢云。弟子恁麼來早是不著便。那堪
更畫一圓相。福掩却門。這般公案謂之言中
辨的句裏藏機。雪竇道。陳操只具。一隻眼。雪
竇可謂頂門具眼。且道意在什麼處。也好與
一圓相。若總恁麼地。衲僧家如何為人。我且
問爾。當時若是諸人作陳操時。堪下得箇什
麼語。免得雪竇道他只具一隻眼。所以雪竇
踏翻頌云。
「 團團珠遶玉珊珊三尺杖子攪黃河。須是碧眼胡僧始得。生鐵鑄就
馬載驢駝上鐵船用許多作什麼。有什麼限。且與闍𥠖看
分付海山無事客有人不要。若是無事客也不消得。須是無事始得
釣鼇時下一圈攣恁麼來恁麼去。一時出不得。若是蝦䗫堪作什麼。蝦蜆螺蚌怎生奈何。須是釣鼇始得」
雪竇復云。天下衲僧跳不出兼身在內。一坑埋却。闍𥠖還跳
得出麼
團團珠遶玉珊珊。馬載驢駝上鐵船。雪竇當
頭頌出。只頌箇圓相。若會得去。如虎戴角相
似。這箇些子。須是桶底脫機關盡。得失是非。
一時放却。更不要作道理會。也不得作玄妙
會。畢竟作麼生會。這箇須是馬載驢駝上鐵
船。這裏看始得。別處則不可分付。須是將去
分付海山無事底客。爾若肚裏有些子事。即
承當不得。這裏須是有事無事。違情順境。若
佛若祖奈何他不得底人。方可承當。若有禪
可參。有凡聖情量。決定承當他底不得。承當
得了。作麼生會。他道釣鼇時下一圈攣。釣鼇
須是圈攣始得。所以風穴云。慣釣鯨鯢沈巨
浸。却嗟蛙步碾泥沙。又云。巨鼇莫戴三山
去。吾欲逢萊頂上行。雪竇復云。天下衲僧跳
不出。若是巨鼇。終不作衲僧見解。若是衲僧。
終不作巨鼇見解。
【三四】舉。仰山問僧。近離甚處天下人一般。也要問過。因風吹火。不可
不作常程僧云。廬山實頭人難得山云曾遊五老峯麼因行
不妨掉臂。何曾蹉過僧云。不曾到移一步。面赤不如語直。也似忘前失後山
云。闍黎不曾遊山太多事生。惜取眉毛好。這老漢著甚死急雲門
云。此語皆為慈悲之故。有落草之談殺人刀活
人劒。兩箇三箇。要知山上路。須是去來人。
驗人端的處。下口便知音。古人道。沒量大人。
向語脈裏轉却。若是頂門具眼。舉著便知落
處。看他一問一答。歷歷分明。雲門為什麼却
道。此語皆為慈悲之故。有落草之談。古人到
[004-0173a]
這裏。如明鏡當臺明珠在掌。胡來胡現漢來
漢。現一箇蠅子也過他鑑不得。且道作麼生
是慈悲之故有落草之談。也不妨險峻。到這
田地。也須是箇漢始可提掇。雲門拈云這僧
親從廬山來。因什麼却道。闍黎不曾遊山溈
山。一日問抑山云。諸方若有僧來。汝將什麼
驗他。仰山云。某甲有驗處。溈山云。子試舉
看。仰云。某甲尋常見僧來。只舉拂子向伊道。
諸方還有這箇麼。待伊有語只向伊道。這箇
即且置。那箇如何。溈山云。此是向上人牙
爪。豈不見。馬祖問百丈。什麼處來。丈云。山
下來。祖云。路上還逢著一人麼。丈云。不曾。
祖云。為什麼不曾逢著。丈云。若逢著。即舉似
和尚。祖云。那裏得這消息來。丈云。某甲罪
過。祖云。却是老僧罪過。仰山問僧正相類此。
當時待他道曾到五老峯麼。這僧若是箇漢。
但云禍事。却道不曾到。這僧既不作家。仰山
何不據令而行。免見後面許多葛藤。却云。闍
黎不曾遊山。所以雲門道。此語皆為慈悲之
故。有落草之談。若是出草之談。則不恁麼。
「 出草入草頭上漫漫脚下漫漫。半開半合。他也恁麼我也恁麼
誰解尋討頂門具一隻眼。闍𥠖不解尋討
白雲重重千重百匝。頭上安頭
紅日杲杲破也。瞎。舉眼即錯
左顧無瑕瞎漢。依前無事。爾作許多伎倆作什麼
右盻已老一念萬年過
君不見。寒山子癩兒牽伴
行太早也不早
十年歸不得即今在什麼處。灼然
忘却來時道渠儂得自由。放過一著。便打。莫做這忘前失後好」
出草入草誰解尋討。雪竇却知他落處。到這
裏。一手擡一手搦。白雲重重紅日杲杲。大似
[004-0173b]
草茸茸煙羃羃。到這裏無一絲毫屬凡。無一
絲毫屬聖。遍界不曾藏。一一蓋覆不得。所謂
無心境界。寒不聞寒。熱不聞熱。都盧是箇大
解脫門。左顧無瑕右盻已老。懶瓚和尚。隱居
衡山石室中。唐德宗聞其名。遣使召之。使
者至其室宣言。天子有詔。尊者當起謝恩。瓚
方撥牛糞火。尋煨芋而食。寒涕垂頤未甞答。
使者笑曰。且勸尊者拭涕。瓚曰。我豈有工
夫為俗人拭涕耶。竟不起。使回奏。德宗甚
欽嘆之。似這般清寥寥白的的。不受人處分。
直是把得定。如生鐵鑄就相似。只如善道和
尚。遭沙汰後。更不復作僧。人呼為石室行者。
每踏碓忘移步。僧問臨濟。石室行者忘移步
意旨如何。濟云。沒溺深坑。法眼圓成實性頌
云。理極忘情謂。如何有喻齊。到頭霜夜月。任
運落前溪。菓熟兼猿重。山長似路迷。舉頭殘
照在。元是住居西。雪竇道。君不見。寒山子行
太早。十年歸不得。忘却來時道。寒山子詩云。
欲得安身處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽
聲愈好。下有班白人。嘮嘮讀黃老。十年歸不
得。忘却來時道。永嘉又道。心是根法是塵。兩
種猶如鏡上痕。痕垢盡時光始現。心法雙忘
性即真。到這裏。如癡似兀。方見此公案。若不
到這田地。只在語言中走。有甚了曰。
垂示云。定龍蛇分玉石。別緇素決猶豫。若不
是頂門上有眼。肘臂下有符。往往當頭蹉過。
只如今見聞不昧。聲色純真。且道是皂是白。
是曲是直。到這裏作麼生辨。
【三五】舉。文殊問無著。近離什麼處不可不借問。也有這箇消息
[004-0173c]
無著云。南方草窠裏出頭。何必擔向眉毛上。大方無外。為什麼却有南方殊
云。南方佛法。如何住持若問別人則禍生。猶掛唇齒在著
云。末法比丘。少奉戒律實頭人難得殊云。多少
眾當時便與一喝。一拶拶倒了也著云。或三百或五百盡是野狐精。
果然漏逗無著問文殊。此間如何住持拶著。便回轉鎗頭
來也殊云。凡聖同居龍蛇混雜敗缺不少。直得脚忙手亂著
云。多少眾還我話頭來。也不得放過殊云。前三三後三三
顛言倒語。且道是多少。千手大悲數不足。
無著遊五臺。至中路荒僻處。文殊化一寺。接
他宿。遂問。近離甚處。著云。南方。殊云。南方
佛法。如何住持。著云。末法比丘。少奉戒律。
殊云。多少眾。著云。或三百或五百。無著却問
文殊。此間如何住持。殊云。凡聖同居龍蛇混
雜。著云。多少眾。殊云。前三三後三三。却喫
茶。文殊舉起玻璃盞子云。南方還有這箇麼。
著云。無。殊云。尋常將什麼喫茶。著無語遂辭
去。文殊令均提童子。送出門首。無著問童子
云。適來道前三三後三三。是多少。童子云。大
德著應喏。童子云。是多少。又問此是何寺。童
子指金剛後面。著回首。化寺童子。悉隱不見。
只是空谷。彼處後來謂之金剛窟。後有僧問
風穴。如何是清涼山中主。穴云。一句不遑
無著問。迄今猶作野盤僧。若要參透平平實
實。脚踏實地。向無著言下薦得。自然居鑊湯
爐炭中。亦不聞熱。居寒氷上亦不聞冷。若要
參透使孤危峭峻。如金剛王寶劍。向文殊言
下薦取。自然水灑不著風吹不入。不見漳州
地藏問僧。近離甚處。僧云。南方。藏云。彼中
[004-0174a]
佛法如何。僧云。商量浩浩地。藏云。爭似我這
裏種田博飯喫。且道與文殊答處。是同是別。
有底道。無著答處不是。文殊答處。也有龍有
蛇。有凡有聖。有什麼交涉。還辨明得前三三
後三三麼。前箭猶輕後箭深。且道是多少。若
向這裏透得。千句萬句。只是一句。若向此一
句下。截得斷把得住。相次間到這境界。
「 千峯盤屈色如藍還見文殊麼
誰謂文殊是對談設使普賢也不顧。蹉過了也
堪笑清涼多少眾且道笑什麼。已在言前
前三三與後三三試請脚下辨看。爛泥裏有刺。碗子落地楪子成七片」
千峯盤屈色如藍。誰謂文殊是對談。有者道。
雪竇只是重拈一遍。不曾頌著。只如僧問法
眼。如何是曹源一滴水。眼云。是曹源一滴水。
又僧問瑯瑘覺和尚。清淨本然云何忽生山
河大地。覺云。清淨本然云何忽生山河大地。
不可也喚作重拈一遍。明招獨眼龍。亦頌其
意。有蓋天蓋地之機道。廓周沙界勝伽藍。滿
目文殊是對談。言下不知開佛眼。回頭只見
翠山巖。廓周沙界勝伽藍。此指草窟化寺。所
謂有權實雙行之機。滿目文殊是對談。言下
不知開佛眼。回頭只見翠山巖。正當恁麼時。
喚作文殊普賢觀音境界得麼。要且不是這
箇道理。雪竇只改明招底用。却有針線。千峯
盤屈色如藍。更不傷鋒犯手。句中有權有實。
有理有事。誰謂文殊是對談。一夜對談。不知
是文殊。後來無著。在五臺山作典座。文殊
每於粥鍋上現。被無著拈攪粥篦便打。雖然
如是。也是賊過後張弓。當時等他道南方佛
法。如何住持。劈脊便棒。猶較些子。堪笑清涼
[004-0174b]
多少眾。雪竇笑中有刀。若會得這笑處。便見
他道前三三與後三三。
【三六】舉。長沙。一日遊山。歸至門首今日一日。只管落草。前頭
也是落草。後頭也是落草首座問。和尚什麼處去來也要勘過
這老漢。頭過新羅沙云。遊山來不可落草。敗缺不少。草裏漢首座云。
到什麼處來拶。若有所至未免落草。相牽入火坑沙云。始隨芳
草去。又逐落花回漏逗不少。元來只在荊棘林裏坐座云。大
似春意相隨來也。將錯就錯。一手擡一手搦沙云。也勝秋露滴
芙蕖土上加泥。前箭猶輕後箭深有什麼了期雪竇著語云。謝答
話一火弄泥團漢。三箇一狀領過。
長沙鹿苑招賢大師。法嗣南泉。與趙州紫胡
輩同時。機鋒敏捷。有人問教。便與說教。要頌
便與頌。爾若要作家相見。便與爾作家相見。
仰山尋常機鋒。最為第一。一日同長沙翫月
次。仰山指月云。人人盡有這箇。只是用不得。
沙云恰是。便倩爾用那。仰山云。爾試用看。沙
一踏踏倒仰山起云。師叔一似箇大蟲。後來
人號為岑大蟲。因一日遊山歸。首座亦是他
會下人。便問和尚什麼處去來。沙云。遊山來。
座云。到什麼處去來。沙云。始隨芳草去。又逐
落花回。須是坐斷十方底人始得。古人出入
未甞不以此事為念。看他賓主互換。當機直
截。各不相饒。既是遊山。為什麼却問道。到什
麼處去來。若是如今禪和子。便道到夾山亭
來。看他古人。無絲毫道理計較。亦無住著處。
所以道。始隨芳草去。又逐落花回。首座便
隨他意向他道。大似春意。沙云。也勝秋露滴
芙蕖。雪竇云。謝答語。代末後語也。也落兩
[004-0174c]
邊。畢竟不在這兩邊。昔有張拙秀才。看千佛
名經。乃問百千諸佛。但聞其名。未審居何國
土。還化物也無。沙云。黃鶴樓崔顥題詩後。秀
才曾題也未。拙云。未曾題。沙云。得閑題取一
篇也好。岑大蟲平生為人。直得珠回玉轉。要
人當面便會。頌云。
「 大地絕纖埃豁開戶牖當軒者誰。盡少這箇不得。天下太平
何人眼不開頂門上放大光明始得。撒土撒沙作什麼
始隨芳草去漏逗不少。不是一回落草。賴值前頭已道了
又逐落花回處處全真。且喜歸來。脚下泥深三尺
羸鶴翹寒木左之右之。添一句更有許多閑事在
狂猿嘯古臺却因新著力。添一句也不得。減一句也不得
長沙無限意便打。末後一句道什麼。一坑埋却。墮在鬼窟裏。咄。草裏漢。賊過後張弓。更不可放過」
且道這公案。與仰山問僧。近離甚處。僧云廬
山。仰云。曾到五老峯麼。僧云。不曾到。仰云。
闍黎不曾遊山。辨緇素看。是同是別。到這裏。
須是機關盡意識忘。山河大地。草芥人畜。無
些子滲漏。若不如此。古人謂之猶在勝妙境
界。不見雲門道。直得山河大地。無纖毫過患。
猶為轉物。不見一切色。始是半提。更須知
有全提時節向上一竅。始解穩坐。若透得。依
舊山是山水是水。各住自位。各當本體。如
大拍盲人相似。趙州道。鷄鳴丑。愁見起來
還漏逗。裙子褊衫箇也無。袈裟影裏些些
子。裩無襠袴無口。頭上青灰三五斗。本為
修行利濟人。誰知翻成不唧𠺕。若得真實到
這境界。何人眼不開。一任七顛八倒。一切處
都是這境界。都是這時節。十方無壁落。四面
亦無門。所以道。始隨芳草去。又逐落花回。雪
[004-0175a]
竇不妨巧只去他左邊貼一句。右邊貼一句。
一似一首詩相似。羸鶴翹寒木。狂猿嘯古臺。
雪竇引到這裏。自覺漏逗。驀云。長沙無限意。
咄。如作夢却醒相似。雪竇雖下一喝。未得勦
絕。若是山僧即不然。長沙無限意。掘地更深
埋。
垂示云。掣電之機徒勞佇思。當空霹靂。掩耳
難諧。腦門上播紅旗。耳背後輪雙劍。若不是
眼辨手親。爭能搆得。有般底。低頭佇思。意根
下卜度。殊不知髑髏前見鬼無數。且道不落
意根。不抱得失。忽有箇恁麼舉覺。作麼生祗
對。試舉看。
【三七】舉。盤山垂語云。三界無法箭既離弦無返回勢。月明照見夜
行人。中也。識法耆懼。好和聲便打何處求心莫瞞人好。不勞重舉。自點檢看。便打云。
是什麼。
向北幽州盤山寶積和尚。乃馬祖下尊宿。後
出普化一人。師臨遷化謂眾云。還有人邈得
吾真麼。眾皆寫真呈師。師皆叱之。普化出云。
某甲邈得。師云。何不呈似老僧。普化便打筋
斗而出。師云。這漢向後如風狂接人去在一
日示眾云。三界無法。何處求心。四大本空。佛
依何住。[王*虍-七+一/八/八/目]璣不動。寂止無痕。覿面相呈。更無
餘事。雪竇拈兩句來頌。直是渾金璞玉。不
見道。瘥病不假驢駝藥。山僧為什麼道。和聲
便打。只為他擔枷過狀。古人道。聞稱聲外句。
莫向意中求。且道他意作麼生。直得奔流度
刃。電轉星飛。若擬議尋思。千佛出世。也摸索
他不著。若是深入閫奧。徹骨徹髓。見得透底。
盤山一場敗缺。若承言會宗左轉右轉底。盤
[004-0175b]
山只得一橛。若是拕泥帶水。聲色堆裏轉。未
夢見盤山在。五祖先師道。透過那邊方有自
由分。不見三祖道。執之失度必入邪路。放之
自然體無去住。若向這裏。道無佛無法。又打
入鬼窟裏去。古人謂之解脫深坑。本是善因
而招惡果。所以道。無為無事人。猶遭金鎖難。
也須是窮到底始得。若向無言處言得。行不
得處行得。謂之轉身處。三界無法何處求心。
爾若作情解。只在他言下死却。雪竇見處。七
穿八穴。所以頌出。
「 三界無法言猶在耳
何處求心不勞重舉。自點檢看。打云。是什麼
白雲為蓋頭上安頭。千重萬重
流泉作琴聞麼。相隨來也。一聽一堪悲
一曲兩曲無人會不落宮商非干角徵。借路經過。五音六律盡分明。自領出去。聽則聾
雨過夜塘秋水深迅雷不及掩耳。直得拕泥帶水。在什麼處。便打」
三界無法何處求心。雪竇頌得。一似華嚴境
界。有者道。雪竇無中唱出。若是眼皮綻底。終
不恁麼會。雪竇去他傍邊。貼兩句道。白雲為
蓋。流泉作琴。蘇內翰見照覺。有頌云。溪聲便
是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來八萬四千
偈。他日如何舉似人。雪竇借流泉。作一片長
舌頭。所以道。一曲兩曲無人會。不見九峯虔
和尚道。還識得命麼。流泉是命。湛寂是身。千
波競起是文殊家風。一亘晴空。是普賢境界。
流泉作琴。一曲兩曲無人會。這般曲調。也
須是知音始得。若非其人。徒勞側耳。古人道。
聾人也唱胡家曲。好惡高低總不聞。雲門道。
舉不顧即差互。擬思量。何劫悟。舉是體。顧是
用。未舉已前。朕兆未分已前見得。坐斷要津。
若朕兆纔分見得。便有照用。若朕兆分後見
[004-0175c]
得。落在意根。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。却似
雨過夜塘秋水深。此一頌曾有人論量。美雪
竇有翰林之才。雨過夜塘秋水深。也須是急
著眼看。更若遲疑。即討不見。
垂示云。若論漸也。返常合道。閙市裏七縱八
橫。若論頓也。不留朕迹。千聖亦摸索不著。儻
或不立頓漸。又作麼生。快人一言快馬一鞭。
正恁麼時。誰是作者。試舉看。
【三八】舉。風穴在郢州衙內。上堂云倚公說禪。道什麼。祖
師心印。狀似鐵牛之機千人萬人撼不動。誵訛節角在什麼處。三要印
開。不犯鋒鋩去即印住正令當行。錯住即印破再犯不容。看取令行時。
拶。便打只如不去不住看無頓置處。多少誵訛印即是不
印即是天下人頭出頭沒有分。文彩已彰。但請掀倒禪床喝散大眾時有盧陂
長老出問。某甲有鐵牛之機釣得一箇諳曉得。不妨奇特請
師不搭印好箇話頭。爭奈誵訛穴云。慣釣鯨鯢澄巨
浸。却嗟蛙步輾泥沙似鶻捉鳩。寶網漫空。神駒千里陂佇
思可惜許。也有出身處。可惜放過穴喝云。長老何不進語攙旗
奪皷。炒閙來也陂擬議三回死了。兩重公案穴打一拂子好打。這箇
令須是恁麼。人行始得穴云。還記得話頭麼。試舉看
何必。雪上加霜陂擬開口一死更不再活。這漢鈍置殺人。遭他毒手穴又打
一拂子。牧主云。佛法與王法一般灼然。却被傍人覷
破穴云。見箇什麼道理也好與一拶。却回鎗頭來也牧主云。
當斷不斷返招其亂似則似是則未是。須知傍人有眼。東家人死。西家
人助哀穴便下座將錯就錯。見機而變。且得參學事畢。
風穴乃臨濟下尊宿。臨濟當初在黃檗會下
栽松次。檗云。深山裏栽許多松作什麼。濟云。
一與山門作境致。二與後人作標榜。道了便
[004-0176a]
钁地一下。檗云。雖然如是。子已喫二十棒了
也。濟又打地一下云。噓噓。檗云。吾宗到汝
大興於世。溈山喆云。臨濟恁麼。大似平地喫
交。雖然如是。臨危不變。始稱真丈夫。檗云。
吾宗到汝大興於世。大似憐兒不覺醜。後來
溈山問仰山。黃檗當時。只囑付臨濟一人。別
更有在。仰山云有。只是年代深遠。不欲舉似
和尚。溈山。云雖然如是。吾亦要知。但舉看。
仰山云。一人指南吳越令行。遇大風即止。此
乃讖風穴也。穴初參雪峯五年。因請益。臨濟
入堂。兩堂首座齊下一喝。僧問臨濟。還有賓
主也無。濟云。賓主歷然。穴云。未審意旨如
何。峯云。吾昔與巖頭欽山。去見臨濟。在途中
聞已遷化。若要會他賓主話。須是參他宗派
下尊宿。穴後又見瑞巖常自喚主人公。自云
喏。復云。惺惺著。他後莫受人瞞却。穴云。自
拈自弄。有什麼難。後在襄州鹿門與廓侍者
過夏。廓指他來參南院。穴云。入門須辨主。端
的請師分。一日遂見南院。舉前話云。某甲
特來親覲。南院云。雪峯古佛。一日見鏡清。清
問近離甚處。穴云。自離東來。清云。還過小江
否。穴云。大舸獨飄空。小江無可濟。清云。鏡
水圖山。鳥飛不渡。子莫盜聽遺言。穴云。滄溟
尚怯蒙輪勢。列漢飛帆渡五湖。清竪起拂子
云。爭奈這箇何。穴云。這箇是什麼。清云。果
然不識。穴云。出沒卷舒。與師同用。清云。杓
卜聽虛聲。熟睡饒譫語。穴云。澤廣藏山理
能伏豹。清云。赦罪放愆。速須出去。穴云。出
即失。乃便出至法堂上。自謂言。大丈夫。公案
[004-0176b]
未了。豈可便休。却回再入方丈。清坐次。便
問。某適來輒呈騃見。冐瀆尊顏。伏蒙和尚
慈悲。未賜罪責。清云。適來從東來。豈不是翠
嚴來。穴云。雪竇親棲寶蓋東。清云。不逐亡羊
狂解息。却來這裏念詩篇。穴云。路逢劍客須
呈劍。不是詩人莫獻詩。清云。詩速祕却。略借
劍峯穴云。[具-八+巢-果]首甑人携劍去。清云。不獨觸風
化。亦自顯顢頇。穴云。若不觸風化。焉明古佛
心。清云。何名古佛心。穴又云再許允容。師今
何有清云。東來衲子菽麥不分。穴云。只聞不
以而以。何得抑以而以。清云。巨浪湧千尋。澄
波不離水。穴云。一句截流萬機寢削。穴便禮
拜。清以拂子點三點云。俊哉。且坐喫茶。風穴
初到南院便門。入門須辨主。
。端的請師分。院左手拍膝一下。穴便
喝。院右手拍膝一下。穴亦喝。院舉左手云。這
箇即從闍黎。又舉右手云。這箇又作麼生。穴
云。瞎院遂拈拄杖。穴云。作什麼。某甲奪却拄
杖。打著和尚。莫言不道。院便擲下拄杖云。今
日被這黃面浙子。鈍置一上。穴云。和尚大似
持鉢不得。詐道不飢。院云。闍黎莫曾到此間
麼。穴云。是何言歟。院云。好好借問。穴云。也
不得放過。院云。且坐喫茶。爾看俊流自是機
鋒峭峻。南院亦未辨得他。至次日南院只作
平常問云。今夏在什麼處。穴云。鹿門與廓侍
者同過夏。院云。元來親見作家來。又云他
向爾道什麼。穴云。始終只教某甲一向作主。
院便打推出方丈云。這般納敗缺底漢。有什
麼用處。穴自此服膺。在南院會下作園頭。一
[004-0176c]
日院到園裏問云。南方一棒作麼生商量。穴
云。作奇特商量。穴云。和尚此間作麼生商量。
院拈棒起云。棒下無生忍。臨機不讓師。穴於
是豁然大悟。是時五代離亂。郢州牧主請師
度夏是。時臨濟一宗大盛。他凡是問答垂示。
不妨語句尖新。攢花簇錦。字字皆有下落。一
日牧主。請師上堂。示眾云。祖師心印。狀似鐵
牛之機。去即印住。住即印破。只如不去不住。
印即是不印即是。何故。不似石人木馬之機。
直下似鐵牛之機。無爾撼動處。爾才去即印
住。爾才住即印破。教爾百雜碎。只如不去不
住。印即是不印即是。看他恁麼垂示可謂鉤
頭有餌。是時座下有盧陂長老。亦是臨濟下
尊宿。敢出頭來與他對機。便轉他話頭。致箇
問端。不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師不
搭印。爭奈風穴是作家。便答他道。慣釣鯨鯢
澄巨浸。却嗟蛙步輾泥沙。也是言中有響。
雲門云。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋
知已。巨浸乃十二頭水牯牛。為鉤餌。却只釣
得一蛙出來。此語且無玄妙。亦無道理計較。
古人道。若向事上覻則易。若向意根下卜度
則沒交涉。盧陂佇思。見之不取千載難逢。可
惜許。所以道。直饒講得千經論。一可臨機下
口難。其實盧陂要討好語對他。不欲行令。被
風穴一向用攙旗奪皷底機鋒。一向逼將去。
只得沒奈何。俗諺云。陣敗不禁苕菷掃。當初
更要討鎗法敵他。等爾討得來。即頭落地。
牧主亦久參風穴。解道佛法與王法一般。穴
云。爾見箇什麼。牧主云。當斷不斷返招其亂。
[004-0177a]
風穴渾是一團精神。如水上葫蘆子相似。捺
著便轉。按著便動。解隨機說法。若不隨機翻
成妄語。穴便下座。只如臨濟有四賓主話。夫
參學之人。大須子細。如賓主相見。有語論賓
主往來。或應物見形。全體作用。或把機權喜
怒。或現半身。或乘獅子。或乘象王。如有真正
學人便喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨
是境。便上他境上。作模樣。學人便喝。
前人不肯放下。此是膏肓之病。不堪醫治。喚
作賓看主。或是善知識。不拈出物。隨學人
問處便奪。學人被奪。抵死不放。此是主看賓。
或有學人。應一箇清淨境。出善知識前。知識
辨得是境。把他拋向坑裏。學人言。大好善知
識。知識即云。咄哉不識好惡。學人禮拜。此喚
作主看主。或有學人。披枷帶鎖。出善知識前。
知識更與他安一重枷鎖。學人歡喜。彼此不
辨。呼為賓看賓。大德山僧所舉。皆是辨魔揀
異。知其邪正。不見僧問慈明。一喝分賓主。照
用一時行時如何。慈明便喝。又雲居弘覺禪
師示眾云。譬如獅子捉象亦全其力。捉兔亦
全其力。時有僧問。未審全什麼力。雲居云。不
欺之力。看他雪竇頌出 [具-八+巢-果]堅堯切通作梟斷首倒縣。
「 擒得盧陂跨鐵牛千人萬人中。也要呈巧藝。敗軍之將不再斬
三玄戈甲未輕酬當局者迷。受災如受福。受降如受敵
楚王城畔朝宗水說什麼朝宗水。浩浩充塞天地。任是四海也須倒流
喝下曾令却倒流不是這一喝截却爾舌頭。咄。驚走陜府鐵牛。嚇殺嘉州大象」
雪竇知風穴有這般宗風。便頌道。擒得盧陂
跨鐵牛。三玄戈甲未輕酬。臨濟下有三玄三
要。凡一句中須具三玄。一玄中須具三要。僧
[004-0177b]
問風穴。如何是第一句。穴云。三要印開朱
點窄。未容擬議主賓分。如何是第二句。穴
云。妙辨豈容無著問。漚和不負截流機。如
何是第三句。穴云。但看棚頭弄傀儡。抽牽
全藉裏頭人。風穴一句中便具三玄戈甲。七
事隨身。不輕酬他。若不如此。爭奈盧陂何。後
面雪竇要出臨濟下機鋒。莫道是盧陂假饒
楚王城畔。洪波浩渺白浪滔天。盡去朝宗。只
消一喝。也須教倒流。
垂示云。途中受用底。似虎靠山。世諦流布底。
如猿在檻。欲知佛性義。當觀時節因緣。欲煅
百鍊精金。須是作家爐韛。且道大用現前底。
將什麼試驗。
【三九】舉。僧問雲門。如何是清淨法身𡏖圾堆頭見丈六金身。
斑斑駁駁是什麼門云。花藥欄問處不真。答來鹵莽。𡎺著磕著。曲不藏直僧
云。便恁麼去時如何渾崙吞箇棗。放憨作麼門云。金毛
獅子也褒也貶。兩采一賽。將錯就錯。是什麼心行。
諸人還知這僧問處與雲門答處麼。若知得。
兩口同無一舌。若不知。未免顢頇。僧問玄沙。
如何是清淨法身。沙云。膿滴滴地。具金剛眼。
試請辨看。雲門不同別人。有時把定壁立萬
仞。無爾湊泊處。有時與爾開一線道。同死同
生。雲門三寸甚密。有者道。是信彩答去。若
恁麼會。且道雲門落在什麼處。這箇是屋裏
事。莫向外卜度。所以百丈道。森羅萬象。一切
語言。皆銷歸自己。令轉轆轆地。向活潑潑
處便道。若擬議尋思。便落第二句了也。永嘉
道。法身覺了無一物。本源自性天真佛。雲門
驗這僧。其僧亦是他屋裏人。自是久參。知他
[004-0177c]
屋裏事。進云。便恁麼去時如何。門云。金毛獅
子。且道是肯他。是不肯他。是褒他是貶他。巖
頭道。若論戰也。箇箇立在轉處。又道他參活
句。不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下
薦得。自救不了。又僧問雲門。佛法如水中月
是否。門云。清波無透路。進云。和尚從何而
得。門云。再問復何來。僧云。正恁麼去時如
何。門云。重疊關山路。須知此事。不在言句
上。如擊石火似閃電光。構得構不得。未免喪
身失命。雪竇是其中人。便當頭頌出。
「 花藥欄言猶在耳
莫顢頇如麻似粟。也有些子自領出去
星在秤兮不在盤太葛藤。各自向衣單下返觀。不免說道理
便恁麼渾崙吞箇棗
太無端自領出去。灼然。莫錯怪他雲門好
金毛獅子大家看放出一箇半箇也是箇狗子。雲門也是普州人送賊」
雪竇相席打令。動絃別曲。一句一句判將去。
此一頌。不異拈古之格。花藥欄。便道莫顢頇。
人皆道雲門信彩答將去。總作情解會他底。
所以雪竇下本分莫料。便道莫顢頇。蓋雲門
意。不在花藥欄處。所以雪竇道。星在秤兮不
在盤。這一句忒殺漏逗。水中元無月。月在青
天。如星在秤不在於槃。且道那箇是秤。若
辨明得出。不辜負雪竇。古人到這裏。也不妨
慈悲。分明向爾道。不在這裏。在那邊去。且道
那邊是什麼處。此頌頭邊一句了。後面頌這
僧道便恁麼去時如何。雪竇道。這僧也太無
端。且道是明頭合暗頭合。會來恁麼道。不會
來恁麼道。金毛獅子大家看。還見金毛獅子
麼。瞎。
垂示云。休去歇去。鐵樹開花。有麼有麼黠兒
[004-0178a]
落。節。直饒七縱八橫。不免穿他鼻孔。且道
誵訛在什麼處。試舉看。
【四〇】舉。陸亘大夫。與南泉語話次。陸云。肇法
師道。天地與我同根。萬物與我一體。也甚
奇怪鬼窟裏作活計。畫餅不可充飢。也是草裏商量南泉指庭前花道恁麼。
咄。經有經師論有論師。不干山僧事。咄。大丈夫當時下得一轉語。不唯截斷南泉。亦乃與天下衲僧
出氣召大夫云。時人見此一株花。如夢相似
鴛鴦綉了從君看。莫把金針度與人。莫寐語。引得黃鶯下柳條。
陸亘大夫久參南泉。尋常留心於理性中。游
泳肇論。一日坐次。遂拈此兩句。以為奇特。問
云。肇法師道。天地與我同根。萬物與我一體。
也甚奇怪。肇法師。乃晉時高僧。與生融叡。同
在羅什門下。謂之四哲。幼年好讀莊老。後因
寫古維摩經。有悟處。方知莊老猶未盡善。故
綜諸經。乃造四論。莊老意謂。天地形之大也。
我形亦爾也。同生於虛無之中。莊生大意。只
論齊物。肇公大意論性皆歸自己。不見他論
中道。夫至人空洞無象。而萬物無非我造。會
萬物為自己者。其唯聖人乎。雖有神有人有
賢有聖。各別而皆同一性一體。古人道。盡乾
坤大地。只是一箇自己。寒則普天普地寒。熱
則普天普地熱。有則普天普地有。無則普天
普地無。是則普天普地是。非則普天普地非。
法眼云。渠渠渠。我我我。南北東西皆可可。不
可可。但唯我無不可。所以道。天上天下唯我
獨尊。石頭因看肇論。至此會萬物為自己處。
豁然大悟。後作一本參同契。亦不出此意。看
他恁麼問。且道。同什麼根。同那箇體。到這
裏。也不妨奇特。豈同他常人。不知天之高地
[004-0178b]
之厚。豈有恁麼事。陸亘大夫恁麼問。奇則甚
奇。只是不出教意。若道教意是極則。世尊何
故更拈花。祖師更西來作麼。南泉答處。用衲
僧巴鼻。與他拈出痛處。破他窠窟。遂指庭前
花。召大夫云。時人見此一株花。如夢相似。如
引人向萬丈懸崖上打一推。令他命斷。爾若
平地上推倒彌勒佛下生。也只不解命斷。亦
如人在夢。欲覺不覺被人喚醒相似。南泉若
是眼目不正。必定被他搽糊將去。看他恁麼
說話。也不妨難會。若是眼目定動。活底聞得。
如醍醐上味。若是死底聞得翻成毒藥。古人
道。若於事上見。墮在常情。若向意根下卜度。
卒摸索不著。巖頭道。此是向上人活計。只露
目前些子。如同電拂。南泉大意如此。有擒
虎兕定龍蛇底手脚。到這裏也須是自會始
得。不見道。向上一路千聖不傳。學者勞形如
猿捉影。看他雪竇頌出。
「 聞見覺知非一一森羅萬象無有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一時是箇無孔鐵鎚
山河不在鏡中觀我這裏無這箇消息。長者自長短者自短。青是青黃是黃。爾向什麼處觀
霜天月落夜將半引爾入草了也。遍界不曾藏。切忌向鬼窟裏坐
誰共澄潭照影寒有麼有麼。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人說。說向愁人愁殺人」
南泉小睡語。雪竇大睡語。雖然作夢却作得
箇好夢。前頭說一體。這裏說不同。聞見覺知
非一一。山河不在鏡中觀。若道在鏡中觀。然
後方曉了。則不離鏡處。山河大地。草木叢林。
莫將鏡鑑。若將鏡鑑。便為兩段。但只可山是
山水是水。法法住法位。世間相常住。山河不
礙眼光。且道向什麼處觀。還會麼。到這
[004-0178c]
裏。向霜天月落夜將半。這邊與爾打併了
也。那邊爾自相度。還知雪竇以本分事為人
麼。誰共澄潭照影寒。為復自照。為復共人照。
須是絕機絕解。方到這境界。即今也不要澄
潭。也不待霜天月落。即今作麼生。
佛果圜悟禪師碧巖錄卷第四終
