景德傳燈錄卷第十六
吉州青原山行思禪師第五世中七十二人
* 朗州德山宣鑒禪師法嗣九人
* 鄂州巖頭全豁禪師
* 福州雪峯義存禪師
* 天台瑞龍院慧恭禪師
* 泉州瓦棺和尚
* 襄州高亭簡禪師
* 洪州感潭資國和尚已上六人見錄
* 德山鵝湖紹奭大師
* 鳳翔府無垢和尚
* 益州雙流尉遲和尚已上三人無機緣語句不錄
* 潭州石霜慶諸禪師法嗣四十一人
* 河中南際山僧一禪師
* 潭州大光山居誨禪師
* 廬山懷祐禪師
* 筠州九峯道虔禪師
* 台州涌泉景欣禪師
* 潭州雲蓋山志元禪師
* 潭州谷山藏禪師
* 福州覆船山洪荐禪師
* 朗州德山存德慧空禪師
[016-0325c] 
* 吉州崇恩和尚
* 石霜第三世輝禪師
* 郢州芭蕉和尚
* 潭州肥田伏和尚
* 潭州鹿苑暉禪師
* 潭州寶蓋約禪師
* 越州雲門海晏禪師
* 湖南文殊和尚
* 鳳翔府石柱和尚
* 潭州中雲蓋和尚
* 河中捿巖存壽禪師
* 南嶽玄泰上座已上二十一人見錄
* 杭州龍泉敬禪師
* 潞府盤亭宗敏禪師
* 新羅欽忠禪師
* 新羅行寂禪師
* 洪州鹿源和尚
* 郢州大陽山和尚
* 滑州觀音和尚
* 鄆州正覺和尚
* 商州高明和尚
* 許州慶壽和尚
* 鎮州萬歲和尚
* 第二世鎮州靈壽和尚
* 鎮州洪濟禪師
* 吉州簡之禪師
* 大梁洪方禪師
* 卬州守閑禪師
* 新羅朗禪師
* 新羅清虛禪師
* 汾州爽禪師
* 餘杭通禪師已上二十人無機緣語句不錄
* 澧州夾山善會禪師法嗣二十二人
* 澧州樂普山元安禪師
* 洪州上藍令超禪師
* 鄆州四禪和尚
* 江西逍遙山懷忠禪師
* 袁州盤龍山可文禪師
* 撫州黃山月輪禪師
* 洛京韶山寰普禪師
* 太原海湖和尚
* 嘉州白水寺和尚
* 鳳翔府天蓋山幽禪師
* 洪州同安和尚已上一十一人見錄
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* 韶州曇普禪師
* 吉州僊居山和尚
* 太原資福端禪師
* 洪州盧僊山延慶和尚
* 越州越峯和尚
* 朗州祗闍山和尚
* 益州棲穆和尚
* 嵩山全禪師
* 益州夾山院和尚
* 西京雲巖和尚
* 安福延休和尚已上一十一人無機緣語句不錄
鄂州巖頭全豁禪師泉州人也。姓柯氏。少禮
清原誼公落髮。往長安寶壽寺稟戒。習經律
諸部。優遊禪苑與雪峯義存欽山文邃為友。
自餘杭大慈山迤邐造于臨濟。屬臨濟歸寂
乃謁仰山。才入門提起坐具曰。和尚。仰山
取拂子擬舉之。師曰。不妨好手。後參德山和
尚。執坐具上法堂瞻視。德山曰。作麼。師咄
之。德山曰。老僧過在什麼處。師曰。兩重公
案。乃下參堂。德山曰。遮箇阿師稍似箇行
脚人。至來日上問訊。德山曰。闍梨是昨日
新到否。曰是。德山曰。什麼處學得遮箇虛頭
來。師曰。全豁終不自謾。德山曰。他後不得孤
負老僧。他日參師入方丈門側身問。是凡是
聖。德山喝。師禮拜。有人舉似洞山。洞山曰。
若不是豁上座大難承當。師聞之乃曰。洞山
老人不識好惡錯下名言。我當時一手擡一
手搦。雪峯在德山作飯頭。一日飯遲。德山
掌鉢至法堂上。峯曬飯巾次見德山便云這老漢鍾未鳴鼓未響托鉢向什麼處去。
德山便歸方丈。峯舉似師。師云。大小德山
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不會末後句。山聞令侍者喚師至方丈問。
爾不肯老僧那。師密啟其意。德山至來日上
堂與尋常不同。師到僧堂前撫掌大笑云。
且喜得老漢會末後句。他後天下人不奈何。
雖然如此也秖得三年德山果三年後示滅。師一日與雪
峯義存欽山文邃三人聚話。存驀然指一椀
水。邃曰。水清月現。存曰。水清月不現。師踢
却水椀而去。自此邃師於洞山。存豁二士同
嗣德山。師與存同辭德山。德山問。什麼處
去。師曰。暫辭和尚下山去。德山曰。子他後作
麼生。師曰。不忘。曰子憑何有此說。師曰。豈
不聞智過於師。方堪傳授智與師齊減師半
德。曰如是如是。當善護持。二士禮拜而退。存
返閩川居象骨山之雪峯。師庵于洞庭臥龍
山。徒侶臻萃。僧問無師還有出身處也無。師
曰。聲前古毳爛。問堂堂來時如何。師曰。刺破
眼。問如何是祖師意。師曰。移取廬山來向汝
道。師一日上堂。謂諸徒曰。吾嘗究涅槃經七
八年。覩三兩段文。似衲僧說話。又曰。休休。
時有一僧出禮拜請師舉。師曰。吾教意如伊
字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。
第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向
上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又
曰吾教意如摩醯首羅劈開面門。竪亞一隻
眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶如塗毒
鼓擊一聲遠近聞者皆喪。亦云俱死。此是第
三段義。時小嚴上座問。如何是塗毒鼓。師
以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底嚴無語。夾
山會下一僧到石霜。入門便道不審。石霜曰。
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不必闍梨。僧曰。恁麼即珍重。又到巖頭如前
道不審。師曰噓。僧曰。恁麼即珍重方迴步。師
曰。雖是後生亦能管帶。其僧歸舉似夾山。夾
山曰。大眾還會麼。眾無對。夾山曰。若無人
道老僧不惜兩莖眉毛道去也。乃曰。石霜雖
有殺人刀。且無活人劍。師與羅山卜塔基。羅
山中路忽曰。和尚。師迴顧曰。作麼。羅山舉手
曰。遮裏好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行數
里徘徊間。羅山禮拜問曰。和尚豈不是三十
年在洞山。而不肯洞山。師曰是。又曰。和尚豈
不是法嗣德山。又不肯德山。師曰是。曰不肯
德山即不問。只如洞山有何所闕。師良久曰。
洞山好箇佛。只是無光。僧問。利劍斬天下誰
是當頭者。師曰。暗擬。再問。師咄曰。遮鈍漢
出去。問不歷古今時如何。師曰。卓朔地。曰古
今事如何。師曰。任爛。師問僧。什麼處來。曰
西京來。師曰。黃巢過後還收得劍麼。曰收得。
師引頸作受刃勢。僧曰。師頭落也。師大笑。
其僧後到雪峯舉前語。被拄杖打趁下山問二龍爭珠誰是得者。師曰。
俱錯。僧問雪峯。聲聞人見性如夜見月。菩薩
人見性如晝見日。未審和尚見性如何。峯以
拄杖打三下。其僧後舉前語問師。師與三摑。
問如何是三界主。師曰。汝還解喫鐵棒麼。瑞
巖問。如何是毘盧師。師曰。道什麼。瑞巖再問
之。師曰。汝年十七八。未問塵中如何辨主。師
曰。銅鈔鑼裏滿盛油。問弓折箭盡時如何。
師曰去。問如何是巖中的的意。師曰。謝指示。
僧曰。請和尚答話。師曰。珍重。問如何是道。師
曰。破草鞋與拋向湖裏著。問萬丈井中如何
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得倒底。師曰吽。僧再問。師曰。脚下過也。問
古帆不掛時如何。師曰。後園驢喫草。爾後
人或問佛問法問道問禪者。師皆作噓聲。而
常謂眾曰。老漢去時大吼一聲了去。唐光啟
之後中原盜起眾皆避地。師端居晏如也。一
日賊大至責以無供饋遂倳刃焉。師神色自
若。大叫一聲而終。聲聞數十里。即光啟三年
丁未四月八日也。門人後焚之獲舍利四十
九粒。眾為起塔。壽六十。僖宗諡清嚴大師。塔
曰出塵。
福州雪峯義存禪師泉州南安人也。姓曾氏。
家世奉佛。師生惡葷茹。於襁褓中聞鍾梵之
聲。或見幡華像設。必為之動容。年十二從其
父遊莆田玉㵎寺。見慶玄律師遽拜曰。我師
也遂留侍焉。十七落髮。謁芙蓉山常照大師。
照撫而器之。後往幽州寶剎寺受具足。戒久
歷禪會緣契德山。唐咸通中迴閩中。登象骨
山雪峯創院。徒侶翕然。懿宗賜號真覺大師。
仍賜紫袈裟僧問。祖意與教意是同是別。師
曰。雷聲震地室內不聞。又曰。闍梨行脚為什
麼事。問我眼本正。因師故邪時如何。師曰。迷
逢達磨。曰我眼何在。師曰。得不從師。問剃髮
染衣受佛依蔭。為什麼不許認佛。師曰。好事
不如無。師問坐主。如是兩字盡是科文。作麼
生是本文。座主無對五雲和尚代云。更分三段著問有人問。
三身中那箇身不墮諸數。古人云。吾常於此
切。意旨如何。師曰。老漢九轉上洞山。僧擬再
問。師曰。拽出此僧著。問如何是覿面事。師
曰。千里未是遠。問如何是大人相。師曰。瞻仰
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即有分。問文殊與維摩對譚何事。師曰。義墮
也。僧問寂然無依時如何。師曰。猶是病。曰轉
後如何。師曰。船子下揚州。問承古有言。師便
作臥勢良久。起曰。問什麼。僧再舉。師曰。虛
生浪死漢。問箭露投鋒時如何。師曰。好手不
中的。僧曰。盡眼勿摽的時如何。師曰。不妨隨
分好手。問古人道。路逢達道人不將語默對。
未審將什麼對。師曰。喫茶去。師問僧。什麼處
來。對曰。神光來。師曰。晝喚作日光夜喚作火
光。作麼生是神光。僧無對。師自代曰。日光火
光。栖典座問。古人有言。知有佛向上事。方有
語話分。如何是語話。師把住曰。道道。栖無對。
師蹋倒。栖起來汗流。師問僧。什麼處來。僧
曰。近離淛中。師曰。船來陸來。曰二途俱不
涉。師曰。爭得到遮裏。曰有什麼隔礙。師便
打。問古人道覿面相呈。師曰。是曰如何是
覿面相呈。師曰。蒼天蒼天。師問僧。此水牯牛
年多少。僧無對。師自代曰。七十七也。僧曰。
和尚為什麼作水牯牛。師曰。有什麼罪過。僧
辭師問。什麼處去。曰禮拜徑山和尚去。師曰。
徑山若問汝此間佛法如何。作麼生道。曰待
問即道。師以拄杖打。尋舉問道怤怤即鏡清順德大師遮
僧過在什麼處便喫棒。怤曰。問得徑山徹困
也。師曰。徑山在淛中因什麼問得徹困。怤曰。
不見道遠問近對。師乃休東禪齊云。那僧若會雪峯意。為什麼被打。若不
會又打伊作什麼。且道過在什麼處。鐘清雖即子父與他分析。也大似成就其醜拙。還會麼。且如雪峯便休。是肯
伊不肯伊師一日謂慧稜曰稜即長慶吾見溈山問仰山。
諸聖什麼處去。他道。或在天上或在人間。汝
道仰山意作麼生。稜曰。若問諸聖出沒處。恁
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麼道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人問。汝作
麼生道。稜曰。但道錯。師曰。是汝不錯。稜曰。
何異於錯。師問僧。什麼處來。對曰。離江西。
師曰。江西與此間相去多少。曰不遙。師竪起
拂子曰。還隔遮箇麼。曰若隔遮箇即遙去也。
師便打。問學人乍入叢林乞師指示箇入路。
師曰。寧自碎身如微塵。終不敢瞎却一僧眼。
問四十九年後事即不問。四十九年前事如
何。師以拂子驀口打。有僧辭去參靈雲。問佛
未出世時如何。靈雲舉拂子。又問。出世後如
何。靈雲亦舉拂子。其僧却迴。師問。闍梨近去
返太速生。僧曰。某甲到彼問佛法不相當乃
迴。師曰。汝問什麼事。僧舉前話。師曰。汝問。
我為汝道。僧便問。佛未出世時如何。師舉拂
子。又問。出世後如何。師放下拂子。僧禮拜。
師便打後僧舉似玄沙。玄沙云。汝欲得會麼。我與汝說箇喻。如人賣一片園。東西南北一時結契總了
也。中心有箇樹子猶屬我在。崇壽稠云。為當打伊解處。別有道理因舉。六祖云。不
是風動不是旛動。仁者心動。師曰。大小祖師
龍頭蛇足。好與二十拄杖。時太原孚上座侍
立。聞之咬齒。師又曰。我適來恁麼道也。好與
二十拄杖雲居錫云。什麼處是祖師龍頭蛇尾。便好喫棒。只如雪峯自道。我也好喫拄杖。且道佛
法意旨作麼生。久在眾上座無有不知。初機兄弟且作麼生會。東禪齊云。雪峯恁麼道。為當點檢別有落處。眾
中喚作自抽過抽過且置。祖師道不是風動不是幡動。作麼生師問慧全。汝得入
處作麼生。全曰。共和尚商量了。師曰。什麼處
商量。曰什麼處去來。師曰。汝得入處又作麼
生。全無對。師打之。全坦問。平洋淺草麋鹿
成群。如何射得麋中主。師喚全坦。坦應諾。
師曰。喫茶去。師問僧。近離什麼處。僧曰。離
溈山。曾問如何是祖師西來意。溈山據坐。師
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曰。汝肯他否。僧曰。某甲不肯他。師曰。溈山
古佛子速去禮拜懺悔。玄沙曰。山頭老漢蹉
過溈山也東禪齊云。什麼處是蹉過的當蹉過。莫便恁麼會也無。若恁麼會即未會溈山意
在。只如雪峯云。溈山古佛子速去懺悔。是證明溈山。是讚歎溈山此事也難子細。好見去也不難問學
人道不得處請師道。師曰。我為法惜人。師舉
拂子示一僧。其僧便出去長慶稜舉似泉州王延彬乃曰。此僧合喚轉
與一頓棒。彬曰。和尚是什麼心行。稜曰幾放過師問慧稜。古人道前三三
後三三意作麼生。稜便出去鵝湖別云。諾師問僧。什
麼處來。對曰。藍田來。師曰。何不入草長慶稜云。險
問大事作麼生。師執僧手曰。上坐將此問誰。
有僧禮拜。師打五棒。僧曰。過在什麼處。師又
打五棒喝出。師問僧。什麼處來。僧曰。嶺外
來師曰。還逢達磨也無。僧曰。青天白日。師
曰。自己作麼生。僧曰。更作麼生。師便打。師
送僧出行三五步。召曰。上坐。僧迴首。師曰。
途中善為。僧問。拈搥竪拂不當宗乘和尚如
何。師竪起拂子。其僧自把頭出。師乃不顧
法眼代云。大眾看此一員戰將僧問。三乘十二分教為凡夫開
演。不為凡夫開演。師曰。不消一曲楊柳枝。師
謂鏡清曰。古來有老宿引官人巡堂云。此一
眾盡是學佛法僧。官人云。金屑雖貴又作麼
生。老宿無對鏡清代曰。比來拋塼引玉法眼別云。官
人何得貴耳而賤目師上堂。舉拂子曰。遮箇為中下。僧
問。上上人來如何。師舉拂子。僧曰。遮箇為中
下。師打之。問國師三喚侍者意如何。師乃
起入方丈。師問僧。今夏在什麼處。曰涌泉。師
曰。長時涌暫時涌。曰和尚問不著。師曰。我問
不著。曰是。師乃打。普請往寺莊路逢獼猴。
師曰。遮畜生一人背一面古鏡摘山僧稻禾。
[016-0328b]
僧曰。曠劫無名為什麼彰為古鏡。師曰。瑕
生也。僧曰。有什麼死急。話端也不識。師曰。
老僧罪過。閩帥施銀交床。僧問。和尚受大王
如此供養。將何報答。師以手托地曰。少打我
僧問疎山曰。雪峯道少打我意作麼生。疎山云。頭上插瓜虀垂尾脚跟齊問吞盡毘盧時
如何。師曰福唐歸得平善否。師謂眾曰。我若
東道西道。汝則尋言逐句。我若羚羊掛角。汝
向什麼處捫摸僧問保福。只如雪峯有什麼言教。便以羚羊掛角時。保福云。莫是與雪峯
作小師不得麼師住閩川四十餘年。學者冬夏不減千
五百人。梁開平二年戊辰春三月示疾。閩帥
命醫診視。師曰。吾非疾也。竟不服其藥。遺偈
付法。夏五月二日朝遊藍田。暮歸澡身。中夜
入滅。壽八十七。臘五十九。
天台瑞龍院慧恭禪師福州人也姓羅氏。家
世為儒。年十七舉進士隨計京。師因遊終南
山奉日寺。覩祖師遺像。遂求出家。二十二受
戒。遊方謁德山鑒禪師鑒問曰。會麼。恭曰。作
麼。鑒曰。請相見。恭曰。識麼。鑒大笑遂入室
焉。暨鑒順世。與門人之天台瑞龍院大開法
席。唐天復三年癸亥十二月二日午時命眾聲
鍾。顧左右曰去。言訖跏趺而化。壽八十四。臘
六十二。門人建塔。
泉州瓦棺和尚。德山問曰。汝還會麼。師曰。不
會。德山曰。汝成褫取箇不會好。師曰。不會
成褫箇什麼。德山曰。汝似一團鐵。師遂
摳衣德山。
襄州高亭簡禪師。初隔江見德山。遙合掌呼
云。不審。德山以手中扇子再招之。師忽開
悟。乃橫趨而去。更不迴顧。後於襄州開法。嗣
[016-0328c]
德山。
洪州大寧感潭資國和尚。白兆問。家內停喪
請師慰問。師曰。苦痛蒼天。兆曰。死却爺死却
孃。師打而趁之。師凡遇僧來。亦多以拄杖打
趁。
河中南際山僧一禪師。僧問。幸獲親近乞師
指示。師曰。我若指示即屈著汝。僧曰。教學人
作麼生即是。師曰。切忌是非。問如何是衲僧
氣息。師曰。還曾熏著汝也無。問類即不問如
何是異。師曰。要頭即一任斫將去。問如何是
法身主。師曰。不過來。又問。如何是毘盧師。
師曰。不超越。師初居末山。後閩帥請開法。於
長慶禪苑卒。諡本淨大師。塔曰無塵。
潭州大光山居誨禪師京兆人也。姓王氏。初
造于石霜之室。函丈請益經二載。又令主北
塔。麻衣草屨殆忘身意。一日石霜將試其所
得。垂問曰。國家每年放舉人及第。朝門還得
拜也無。師曰。有人不求進。曰憑何。師曰。且
不為名。石霜又因疾問曰。除却今日別更有
時也無。師曰。渠亦不道今日是。石霜甚然之。
如是徵詰數四醻對無爽。盤桓二十餘祀。瀏
陽信士胡公請居大光山提唱宗致。有僧問。
只如達磨是祖否。師曰。不是祖。僧曰。既不是
祖又來作什麼。師曰。為汝不薦祖。僧曰。薦後
如何。師曰。方知不是祖。問混沌未分時如何。
師曰。時教阿誰敘。師又曰。一代時教只是
收拾一代時人。直饒剝徹底。也只是成得箇
了事人。汝不可便將當却衲衣下事。所以道。
[016-0329a]
四十九年明不盡。四十九年標不起。凡示學
徒大要如此。唐天復三年癸亥九月三日歸
寂。壽六十有七。
廬山棲賢懷祐禪師泉州僊遊人也。受業於
九坐山陳禪師。尋參學預石霜之室。既承奧
旨居于謝山。其道未震復。遷止棲賢。徒侶臻
萃。僧問。如何是五老峯前句。師曰。萬古千
秋。僧曰。恁麼莫成嗣絕也無。師曰。躊躇欲與
誰。僧問。自遠而來。請師激發。師曰。也不憑
時。曰請師憑時。師曰。我亦不換。問如何是法
法無差。師曰。雪上更加霜。師後終于廬山。諡
玄悟大師。塔曰傳燈。
筠州九峯道虔禪師。福州侯官人也。姓劉氏。
遍歷法會。後受石霜印記。化徒於九峯焉。師
上堂有僧問。無間中人行什麼行。師曰。畜生
行。曰畜生復行什麼行。師曰。無間行。曰此猶
是長生路上人。師曰。汝須知有不共命者。曰
不共什麼命。師曰。長生氣不常。師又曰。諸兄
弟還識得命麼。欲知命流泉是命。湛寂是身。
千波競涌是文殊境界。一亘晴空是普賢床
榻。其次借一句子是指月。於中事是話月。從
上宗門中事如節度使信旗。且如諸方先德
未建許多名目指陳已前。諸兄弟約什麼體
格商量到遮裏。不假三寸試話會看。不假耳
根試釆聽看。不假眼試辨白看。所以道。聲前
拋不出。句後不藏形。盡乾坤都來是汝當人
箇體。向什麼處安眼耳鼻舌。莫但向意根
下圖度作解。盡未來際亦未有休歇分。所以
古人道。擬將心意學玄宗。狀似西行却向東。
[016-0329b]
時有僧問。九重無信恩赦何來。師曰。流光雖
遍閫內不周。曰流光與閫內相去多少。師曰。
淥水騰波青山秀色。問人人盡言請益。未審
師將何拯濟。師曰。汝道巨嶽還曾乏寸土也
無。曰恁麼即四海參尋當為何事。師曰。演若
迷頭心自狂。曰還有不狂者也無。師曰有。曰
如何是不狂者。師曰。突曉途中眼不開。問如
何是學人自己。師曰。更問阿誰。曰便恁麼
承當時如何。師曰。須彌還更戴須彌麼。問祖
祖相傳復傳何法。師曰。釋迦慳迦葉富。曰畢
竟傳底事作麼生。師曰。同歲老人分夜燈。
問諸佛非我道。如何是我道。師曰。我道非諸
佛。曰既非諸佛。為什麼却立我道。師曰。適來
暫喚來。如今却遣出。曰為什麼却遣出。師曰。
若不遣出眼裏塵生。問一切處覓不得。豈不
是聖。師曰。是什麼聖。曰牛頭未見四祖時豈
不是聖。師曰。是聖境未忘。曰二聖相去幾何。
師曰。塵中雖有隱形術。爭奈全身入帝鄉。問
承古有言真心妄心如何。師曰。是立真顯
妄。曰如何是真心。師曰。不雜食。曰如何是妄
心。師曰。攀緣起倒是。曰離此二途如何是學
人本體。師曰。本體不離。曰為什麼不離。師
曰。不敬功德天。誰嫌黑暗女。問承古有言盡
乾坤都來是箇眼。如何是乾坤眼。師曰。乾坤
在裏許。曰乾坤眼何在。師曰。正是乾坤眼。曰
還照矚也無。師曰。不借三光勢。曰既不借三
光勢。憑何喚作乾坤眼。師曰。若不如是髑髏
前見鬼人無數。問一筆丹青為什麼貌不得。
師曰。僧繇却許誌公。曰未審僧繇得什麼人
[016-0329c]
證旨却許誌公。師曰。烏龜稽首須彌柱。問動
容沈古路。身沒乃方知。此意如何。師曰。偷佛
錢買佛香。曰學人不會。師曰。不會即燒香供
養本爺孃。師後住泐潭而終。諡大覺禪師。塔
曰圓寂。
台州涌泉景欣禪師泉州僊遊人也。本白雲
山受業。得石霜開示而止丹丘涌泉之蘭若。
一日師不披袈裟喫飯。有僧問莫成俗否。師
曰。即今豈是僧耶有彊德二禪客到。於路次
見師騎牛。不識師乃曰。蹄角甚分明。爭奈騎
者不識。師驟牛而去。二禪客憩於樹下煎茶。
師迴下牛近前不審與坐喫茶。師問曰。二禪
客近離什麼處。曰離那邊。師曰。那邊事作麼
生。彼提起茶盞。師曰。此猶是遮邊。那邊事作
麼生。二人無對。師曰。莫道騎者不識好。
潭州雲蓋山志元號圓淨大師。遊方時。問雲
居曰。志元不奈何時如何。雲居曰。只為闍梨功力不到處。師不禮拜而退。遂參石霜。亦
如前問石霜曰。非但闍梨老僧亦不奈何。師
曰。和尚為什麼不奈何。石霜曰。老僧若奈何
拈過汝不奈何別有問答。石霜章出之有僧問如何是佛。師
曰。黃面底是。曰如何是法。師曰。藏裏是問然
燈未出時如何。師曰。昧不得。問蛇子為什麼
吞蛇師。師曰。通身色不同。問如何是衲僧。師
曰。參尋訪道。
潭州谷山藏禪師。僧問。祖意教意是一是二。
師曰。青天白日夜半濃霜。
福山覆船山洪荐禪師。僧問。如何是本來面
目。師閉目吐舌。又開目吐舌。僧曰。本來有如
[016-0330a]
許多面目。師曰。適來見什麼問路逢達道人
不將語默對。未審將什麼對。師曰。老僧也恁
麼。師將示滅三日前。令侍者喚第一坐來。師
臥出氣一聲第一坐喚侍者曰。和尚渴要湯
水喫。師乃面壁而臥。臨終令集眾。乃展兩手
出舌示之。時第三坐曰。諸人和尚舌根硬也。
師曰。苦哉苦哉。誠如第三坐所言。舌根硬去
也。再言之而告寂。諡紹隆大師。塔曰廣濟。
朗州德山存德號慧空大師第六世住僧問。如何是
一句。師曰。更請問。問如何是和尚僊陀婆。師
曰。昨夜三更見月明。
吉州崇恩和尚。僧問。祖意教意是一是二。師
曰。少林雖有月。葱嶺不穿雲。
石霜輝禪師第三世住僧問。佛出世先度五俱輪。和
尚出世先度何人。師曰。總不度。曰為什麼
不度。師曰。為伊不是五俱輪。問如何是和尚
家風。師曰。竹筯瓦椀。
郢州芭蕉和尚。僧問。從上宗乘如何舉唱。師
曰。已被冷眼人覷破了。問不落諸緣。請師直
指。師曰。有問有答。問如何是和尚為人一句。
師曰。只恐闍梨不問。
潭州肥田伏和尚號慧覺大師。僧問。此地名
什麼。師曰。肥田。曰宜什麼。師以拄杖打而趁
之。
潭州鹿苑暉禪師。僧問。不假諸緣請僧道。
師敲火爐。僧曰。親切處更請一言。師曰。莫睡
語。問牛頭未見四祖時如何。師曰。如月在水。
曰見後如何。師曰。如水在月。問祖祖相傳未
審傳箇什麼。師曰。汝問我我問汝。僧曰。恁麼
[016-0330b]
即緇素不分也。師曰。什麼處去來。
潭州寶蓋約禪師。僧問。寶蓋高高掛。其中事
若何。請師言下旨。一句不消多。師曰。寶蓋
掛空中。有路不曾通。儻求言下旨。便是有
西東。
越州雲門山拯迷寺海晏禪師。僧問。如何是
衲衣下事。師曰。如人齩硬石頭。問如何是古
寺一爐香。師曰。廣大勿人嗅。曰嗅者如何。師
曰。六根俱不到。問久嚮拯迷。到來為什麼不
見拯迷。師曰。闍梨不識拯迷。
湖南文殊和尚。僧問。僧繇為什麼貌誌公不
得。師曰。非但僧繇。誌公也貌不成。曰誌公為
什麼貌不成。師曰。彩繢不將來。曰和尚還貌
得也無。師曰。我亦貌不得。曰和尚為什麼貌
不得。師曰。渠不以苟我顏色教。我作麼生貌。
問如何是密室。師曰。緊不就。曰如何是密室
中人。師曰。不坐上牛。
鳳翔府石柱和尚。遊方時遇洞山和尚第三世垂
語曰。有四種人。一人說過佛祖一步行不得。
一人行過祖佛一句說不得。一人說得行得。
一人說不得行不得。阿那箇是其人。師出眾
而對曰。一人說過祖佛行不得者。只是無舌
不許行。一人行過祖佛一句說不得。者只是
無足不許說。一人說得行得者。即是函蓋相
稱。一人說不得行不得。若斷命而求活。此是
石女披枷帶鎖。洞山曰。闍梨自己作麼生。師
曰。該通會上卓卓寧彰。洞山曰。只如海上明
公秀又作麼生。師曰。幻人相逢拊掌呵呵。
潭州中雲蓋和尚。僧問。和尚開堂當為何事。
[016-0330c]
師曰。為汝驢漢。曰諸佛出世當為何事。師曰。
為汝驢漢。問祖佛未出世時如何。師曰。像不
得。曰出世後如何。師曰。闍梨也須側身始得。
問如何是向上一句。師曰。文殊失却口。曰如
何是門頭一句。師曰。頭上插華子。問如何是
超百億。師曰。超人不得肯。
河中府棲巖山大通院存壽禪師。不如何許
人也。姓梅氏。初講經論後入石霜之室。隨緣
誘化抵于蒲坂。緇素歸心。僧問。蓮華未出水
時如何。師曰。汝莫問出水後蓮華事麼。僧無
語。師平居罕言叩之則應。度弟子四百人。尼
眾百數。終壽九十有三。諡真寂大師。
南嶽玄泰上坐不知何許人也。沈靜寡言未
嘗衣帛。眾謂之泰布衲。始見德山鑒禪師。升
于堂矣。後謁石霜普會禪師。遂入室焉。所居
蘭若在衡山之東。號七寶臺。誓不立門徒。四
方後進依附。皆用交友之禮。嘗以。衡山多
被山民斬木燒畬。為害滋甚。乃作畬山謠。遠
邇傳播達于九重。有詔禁止。故嶽中蘭若無
復延燎師之力也畬山謠○畬山兒無所知。年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色。
杉松利斧摧貞枝。靈禽野鶴無因依。白雲迴避青煙飛。猿猱路絕巖崕出。芝朮失根茅草肥。年年斫罷仍栽鋤。千秋
終是難□初。又道今年種不多。來年更斫當陽坡。國家壽嶽尚如此。不知此理如之何。將示滅並
無僧至。乃自出門召一僧入。付囑令備薪蒸。
又留偈曰。
「 今年六十五
四大將離主
其道自玄玄
箇中無佛祖」
「 不用剃頭
不須澡浴
一堆猛火
千足萬足」
偈終端坐垂一足而逝。闍維收舍利。於堅固
[016-0331a]
禪師塔左營小浮圖置之。壽六十有五。
澧州樂普山元安禪師鳳翔麟遊人也。姓淡
氏。丱年出家。依本郡懷恩寺祐律師披削具
戒通經論。首問道于翠微臨濟。臨濟常對眾
美之曰。臨濟門下一隻箭誰敢當鋒。師蒙許
可。自謂已足。尋之夾山卓庵。後得夾山書
發而覽之。不覺竦然乃棄庵。至夾山禮拜端
身而立。夾山曰。雞棲鳳巢非其同類出去。師
問曰。自遠趨風請師一接。夾山曰。目前無
闍梨夾山無老僧。師曰。錯也夾山曰。住住
闍梨且莫草草怱怱。雲月是同雞山各異。闍
梨坐却天下人舌頭即不無。爭教無舌人解
語。師茫然無對。夾山遂打。師因茲服膺數
載興化代云。但知作佛莫愁眾生師一日問夾山。佛魔不到處
如何體會。夾山曰。燭明千里像。闇室老僧迷。
又問。朝陽已昇夜月不現時如何。夾山曰。龍
銜海珠游魚不顧。夾山將示滅。垂語於眾曰。
石頭一枝看看即滅矣。師對曰。不然。夾山曰。
何也。曰。自有青山在。夾山曰。苟如是即吾
道不墜矣。暨夾山順世。師抵于涔陽遇故人。
因話武陵事。故人問曰。倏忽數年何處逃難。
師曰。只在闤闠中曰何不無人處去。師曰。無
人處有何難。曰闤闠中如何逃避。師曰。雖在
闤闠中人且不識。故人罔測。又問曰。承西天
有二十八祖。至於此土人傳一人。且如彼此
不垂曲者如何。師曰。野老門前不話朝堂之
事。曰合譚何事。師曰。未逢別者終不開拳。
曰。有不從朝堂來相逢還話否。師曰。量外
[016-0331b]
之機徒勞目擊。僧無對。師尋之澧陽樂普山
卜于宴處。後遷止朗州蘇谿。四方玄侶憧憧
奔湊。師示眾曰。末後一句始到牢關。鎖斷要
津不通凡聖。欲知上流之士。不將祖佛見解
貼在額頭如靈龜負圖。自取喪身之本。又曰。
指南一路智者知疏。問瞥然便見時如何。師
曰。曉星分曙色爭似太陽輝。問恁麼來不立
恁麼去不泯時如何。師曰。鬻薪樵子貴衣錦
道人輕。問經云。飯百千諸佛不如飯一無修
無證者。未審百千諸佛有何過。無修無證者
有何德。師曰。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥夜
迷巢。問日未出時如何。師曰。水竭滄溟龍自
隱。雲騰碧漢鳳猶飛。問如何是本來事。師曰。
一粒在荒田不耘苗自秀。曰若一向不耘莫
草裏埋沒却也無。師曰。肌骨異芻蕘。稊稗終
難映。問不傷物命者如何。師曰。眼華山影轉
迷者謾彷徨問不譚今古時如何。師曰。靈龜
無掛兆空殼不勞鑽。問不掛明暗時如何。師
曰。玄中易舉意外難提。問不生如來家不坐
華王座時如何。師曰。汝道火鑪重多少。問祖
意與教意是一是二。師曰。師子窟中無異獸。
象王行處絕狐蹤。問行到不思議處如何。師
曰。青山常舉足白日不移輪。問枯盡荒田獨
立事如何。師曰。鷺倚雪巢猶可辨。烏投漆立
事難分。問如何是賓主雙舉。師曰。枯樹無橫
枝鳥來難措足。問終日朦朧時如何。師曰。擲
寶混沙中識者天然異。曰恁麼即展手不逢
師也。師曰。莫將鶴唳誤作鸎啼。問圓伊三點
人皆重。樂普家風事若何。師曰。雷霆一震布
[016-0331c]
鼓聲銷。問停午時如何。師曰。停午猶虧半烏
沈始得圓。問如何是西來意。師曰。颯颯當軒
竹經霜不自寒。僧擬再問。師曰。只聞風擊響
不知幾千竿。師上堂謂眾曰。孫賓收鋪去也
有卜者出來。時有僧出曰。請和尚一掛。師曰。
汝家爺死。僧無語法眼代拊掌三下問如何是西來意。
師敲禪床曰。會麼。曰不會。師曰。天上忽雷驚
宇宙。井底蝦蟇不舉頭。問佛魔不到處如何
辨得。師曰。演若頭非失鏡中認取乖。問如何
是救離生死。師曰。執水苟延生不聞天樂
妙。問四大如何而有。師曰。湛水無波漚因風
擊。曰漚滅歸水時如何。師曰。不渾不濁魚龍
任躍。問生死事如何。師曰。一念忘機太虛無
點。問如何是道。師曰。存機猶滯迹去兀却
通途。問如何是一藏收不得者。師曰。雨滋三
草秀片玉本來輝。問一毫吞盡巨海於中更
復何言。師曰。家有白𤢟之圖必無如是妖怪
保福別云。家無白𤢟之圖亦無如是之怪問凝然時如何。師曰。時雷
應節震嶽驚蟄。曰千般運動不異箇凝然時
如何。師曰。靈鶴翥空外鈍鳥不離巢。曰如何。
師曰。白首拜少年舉世人難信。問諸聖恁麼
來將何供養。師曰。土宿雖持錫不是婆羅門。
問祖意與教意是同是別。師曰。日月並輪空
誰家別有路。曰恁麼即顯晦殊途事非一概
也。師曰。但自不亡羊。何須泣岐路。問學人擬
歸鄉時如何。師曰。家破人亡子歸何處。曰恁
麼即不歸去也。師曰。庭前殘雪日輪消。室
中遊塵遣誰掃。問動是法王苗。寂是法王
根。根苗即不問。如何是法王。師舉拂子。僧
[016-0332a]
曰。此猶是法王苗。師曰。龍不出洞誰人奈何。
師二山開法語播諸方。唐光化元年戊午秋
八月誡主事曰。出家之法長物不留。播種之
時切宜減省。締構之務悉從廢停。流光迅速
大道深玄。苟或因循曷由體悟。雖激勵懇切。
眾以為常略不相儆。至冬師示有微疾。亦不
倦參請。十二月一日告眾曰。吾非明即後也。
今有一事問。汝等若道遮箇是。即頭上安頭。
若道遮箇不是。即斬頭求活。時第一坐對曰。
青山不舉足。曰下不挑燈。師曰。遮裏是什麼
時節。作遮箇語話。時有彥從上坐。別對曰。離
此二途請和尚不問。師曰。未在更道。曰彥從
道不盡。師曰。我不管汝盡不盡。曰彥從無侍
者祇對和尚。師乃下堂。至夜令侍者喚彥從
入方丈。曰闍梨今日祇對老僧甚有道理。據
汝合體先師意旨。先師道。目前無法意在目
前。不是目前法非耳目之所到。且道那句是
主句。若擇得出分付鉢袋子。曰彥從不會。師
曰。汝合會但道。曰彥從實不知。師喝出乃曰。
苦苦玄覺云。且道從上坐實不會。是怕見鉢袋子粘著伊二日午時別僧舉前
語問師。師自代曰。慈舟不棹清波上。劍峽徒
勞放木鵝。便告寂壽六十有五。臘四十六。塔
于寺西北隅。
洪州上藍令超禪師。初住筠州上藍山說夾
山之禪。學侶俱會。後於洪井創禪苑居之。還
以上藍為名化導益盛。僧問。如何是上藍本
分事。師曰。不從千聖借豈向萬機求。曰只如
不借不求時如何。師曰。不可拈放汝手裏得
麼。問鋒前如何辨事。師曰。鋒前不露影莫向
[016-0332b]
舌頭尋。問二龍爭珠誰是得者。師曰。其珠遍
地目覩如泥。問善財見文殊却往南方意如
何。師曰。學憑入室知乃通方。曰為什麼彌勒
遣見文殊。師曰。道廣無涯逢人不盡。至唐大
順庚戌歲正月初。召眾僧而告曰。吾本約住
此十年。今化事既畢當欲行矣。十五日齋畢
聲鍾端坐長。往諡元真大師。塔曰本空。
鄆州四禪和尚。僧問。古人有請不背。今請和
尚入井還去也無。師曰。深深無別源。飲者消
諸。患問如何是和尚家風。師曰。會得底人意。
須知月色寒。
江西逍遙山懷忠禪師。僧問。不似之句還有
人道得否。師曰。或即五日齋前。或即五日齋
後。問劍鏡明利毫毛何惑。師曰。不空羂索。問
洪鑪猛焰烹鍛何物。師曰。烹佛烹祖。曰佛祖
作麼生烹。師曰。業在其中。曰喚作什麼業。師
曰。佛力不如問四十九年不說一句。如何是
不說底一句。師曰。隻履西行道人不顧。曰莫
便是和尚消停處也無。師曰。馬是官馬不用
印。問如何是。一老一不老。師曰。三從六義。
曰如何是奇特一句。師曰。坐佛床斫佛朴。問
祖與佛阿那箇最親。師曰。真金不肯博誰肯
換泥丸。曰恁麼即有不肯也。師曰。汝貴我賤。
問如何是懸劍萬年松。師曰。非言不可及。曰
當為何事。師曰。只汝道話。曰言外之事如何
明得。師曰。日久年多筋骨成。問不敵魔軍如
何證道。師曰。海水不勞杓子舀。問不住有雲
山常居無底船時如何。師曰。果熟自然。曰更
請師道。師曰。門前真佛子。曰學人為什麼不
[016-0332c]
見。師曰。處處王老師。
袁州盤龍山可文禪師。僧問。亡僧遷化向什
麼處去也。師曰。石牛沿江路。日裏夜明燈。問
如何是佛。師曰。癡兒捨父逃。師後居上藍
院。
撫州黃山月輪禪師福州福唐人也。姓許氏。
志學之歲詣本郡黃檗山寺投觀禪師。稟教
及圓戒品遂遊方抵塗水。謁三峯和尚。雖問
答有序而機緣靡契。尋聞夾山盛化乃往叩
之。夾山問師。名什麼。師曰。名月輪。夾山作
一圓相曰。何似遮箇。師曰。和尚恁麼語話諸
方大有人不肯在。曰貧道即恁麼闍梨作麼
生。師曰。還見月輪麼。曰闍梨恁麼道此間大
有人不肯諸方。師乃服膺參訊。一日夾山抗
聲問曰。子是什麼處人。師曰。閩中人。曰還識
老僧否。師曰。和尚還識學人否。曰不然子且
還老僧草鞋價。然後老僧還子江陵米價。師
曰。恁麼即不識和尚。未委江陵米作麼價。夾
山曰。子善能哮吼。乃入室受印依附七年。方
辭往撫州卜龍濟山隱居。玄侶雲集。師遂演
夾山奧旨。名聞諸方。後歸臨川樂棲黃山。謂
諸徒曰。吾居此山頗諧素志矣。師上堂謂眾
曰。祖師西來特唱此事。自是諸人不薦向外
馳求。投赤水以尋珠。就荊山而覓玉。所以道。
從門入者不是家珍。認影為頭豈非大錯。時
有僧問。如何是祖師意。師曰。梁殿不施功魏
邦絕心迹。問如何是道。師曰。石牛頻吐三春
霧。木馬嘶聲滿道途。問如何得見本來面目。
師曰。不勞懸石鏡天曉自雞鳴。問宗乘一句
[016-0333a]
請師商量。師曰。黃峯獨脫物外秀。年來月往
冷颼颼。問不辨中言如何指撥。師曰。劍去遠
矣爾方刻舟。問如何是衲衣下事。師曰。石牛
水上臥東西得自由。問如何是目前意。師曰。
秋風有韻片月無方。問如何是學人用心處。
師曰。覺戶不掩對月莫迷。問如何是青霄路。
師曰。鶴棲雲外樹不倦苦風霜。問過去事如
何。師曰。龍叫清潭波瀾自肅。師住黃山僅十
三載。學者來。無虛往。以後唐同光三年十
二月二十一日示有微恙。至二十六日午時
奄然坐化。壽七十二。臘五十三。明年正月二
十日塔于院西北隅。
洛京韶山寰普禪師。有僧到參禮拜起立。師
曰。大才藏拙戶。僧過一邊立。師曰。喪却棟梁
材遵布衲山下見師乃問。韶山在什麼處。師
曰。青青翠竹處是。遵曰。莫只遮便是否。師
曰。是即是闍梨有什麼事。曰擬申一問。未
審師還答否。師云。看君不是金牙作。爭解彎
弓射尉遲。遵云。鳳凰直入煙霄去。誰怕林間
野鵲兒。師曰。當軒畫鼓從君擊。試展家風似
老僧。遵曰。一句逈超今古格松蘿不與月輪
齊。師曰。饒君直出威音外。猶較韶山半月程。
遵曰。過在什麼處。師曰。倜儻之辭時人知
有。遵曰。與麼即真玉泥中異不撥萬機塵。師
曰。魯般門下徒施巧妙。遵云。學人即恁麼。
師意如何。師曰。玉女夜拋梭寄錦於西舍。
遵曰。莫便是和尚家風也無。師曰。耕夫置玉
漏卿公事苑云。當作玉耬。謂耬犁也耕人用耬所以布子種。禪錄所謂看縷打耬。正謂是也。魏略曰。皇
甫陰為燉煌太守。民不曉耕種。因教民作耬犁省力過半。然耬乃陸種之具。南人多不識之。故詳出焉。音樓。不
[016-0333b]
是行家作。遵曰。此是文言和尚家風如何。
師曰。橫身當宇宙誰是出頭人終諡無畏
禪師。
太原海湖和尚。因有人請灌頂三藏供養。敷
坐訖。師乃就彼位坐。時有雲涉坐主問曰。
和尚什麼年行道。師曰。坐主近前來。涉近
前。師曰。只如憍陳如是什麼年行道。涉茫然。
師咄曰。遮尿狀鬼。僧問。和尚院內人何太少。
定水院人何太多。師曰。草深多野鹿。巖高
獬豸稀。
嘉州白水寺和尚。僧問。如何是西來意。師曰。
四溟無窟宅一滴潤乾坤。問曹溪一路合譚何
事。師曰。㵎松千載鶴來聚。月中香桂鳳皇歸。
鳳翔天蓋山幽禪師。僧問。如何是天蓋水。師
曰。四海滂池不犯涓滴。問學人擬看經時如
何。師曰。既是大商何求小利。
洪州建昌鳳棲
山同安和尚第一世住僧問。如何是和尚家風。師
曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。僧曰。
忽遇客來將何祇待。師曰。金果早朝猿摘去。
玉華晚後鳳銜來。問終日在潭為什麼釣不
得。師曰。玄源不隱無生寶。莫謾垂鉤向碧潭。
問澄機一句曉露不逢時如何。師曰。太陽門
下無星月。天子殿前無貧兒。問如何是同安
轉身處。師曰。曠劫不曾沈玉露。目前豈滯太
陽機。問險惡道中如何進步。師曰。玄身透過
千差路。碧海無波往即難。問如何是衲衣下
事。師曰。一片玉輪今古在。豈同漁父夜沈鉤。
問如何是大勿慚愧底人。師曰。空王不坐無
生殿。迦葉堂前不點燈。
[016-0333c]
景德傳燈錄卷第十六
[016-0334a]
