景德傳燈錄卷第八
懷讓禪師第二世下五十六人馬祖法嗣
* 汾州無業禪師
* 澧州大同廣澄禪師
* 池州南泉普願禪師
* 五臺鄧隱峯禪師
* 溫州佛嶴和尚
* 烏臼和尚
* 潭州石霜山大善和尚
[008-0256c] 
* 石臼和尚
* 本谿和尚
* 石林和尚
* 洪州西山亮坐主
* 黑眼和尚
* 米嶺和尚
* 齊峯和尚
* 大陽和尚
* 紅螺山和尚
* 泉州龜洋無了禪師
* 利山和尚
* 韶州乳源和尚
* 松山和尚
* 則川和尚
* 南嶽西園曇藏禪師
* 百靈和尚
* 鎮州金牛和尚
* 洞安和尚
* 忻州打地和尚
* 潭州秀谿和尚
* 磁州馬頭峯神藏禪師
* 潭州華林善覺禪師
* 汀州水塘和尚
* 古寺和尚
* 江西椑樹和尚
* 京兆草堂和尚
* 袁州陽岐山甄叔禪師
* 濛谿和尚
* 洛京黑㵎和尚
* 京兆興平和尚
* 逍遙和尚
* 福谿和尚
* 洪州水老和尚
* 浮杯和尚
* 潭州龍山和尚
* 襄州居士龐蘊已上四十三人見錄
* 天目山明覺禪師
* 王屋山行明禪師
* 京兆智藏禪師
* 大陽山希頂禪師
* 蘇州崑山定覺禪師
* 隨州洪山大師
* 連州元堤禪師
* 泉州無了禪師
* 泉州慧忠禪師
* 安豐山懷空禪師
* 羅浮山道行禪師
* 廬山法藏禪師
* 呂后山寧賁禪師已上一十三人無機緣語句不錄
汾州無業禪師者。商州上洛人也。姓杜氏。初
母李氏聞空中言寄居得否。乃覺有娠。誕生
之夕神光滿室。俯及丱歲行必直視坐即跏
趺。九歲依開元寺志本禪師受大乘經。五行
俱下諷誦無遺。十二落髮。二十受具戒於襄
州幽律師。習四分律疏。才終便能敷演。每
為眾僧講涅槃大部。冬夏無廢。後聞馬大師
禪門鼎盛。特往瞻禮。馬祖覩其狀貌瓌偉語
音如鐘。乃曰。巍巍佛堂其中無佛。師禮跪而
問曰。三乘文學麁窮其旨。常聞禪門即心是
佛。實未能了。馬祖曰。只未了底心即是。更無
別物。師又問。如何是祖師西來密傳心印。祖
曰。大德正鬧在。且去別時來。師才出。祖召
曰。大德。師迴首。祖云。是什麼。師便領悟禮
拜。祖云。遮鈍漢禮拜作麼雲居錫拈云。什麼處是汾州正閙自
得旨尋詣曹谿禮祖塔及廬嶽天台遍尋聖迹。
自洛抵雍憩西明寺。僧眾舉請充兩街大德。
師曰。非吾本志也。後至上黨。節度使李抱
真重師名行旦夕瞻奉。師常有倦色。謂人曰。
吾本避上國浩穰。今復煩接君俟。豈吾心哉。
乃之縣上抱腹山。未久又往清涼金閣寺。重
閱大藏周八稔而畢。復南下至于西河。刺史
董叔纏請住開元精舍。師曰。吾緣在此矣。繇
是雨大法雨垂二十載廣語具別錄并汾緇白無不
嚮化。凡學者致問。師多答之云。莫妄想。唐憲
宗屨遣使徵召。師皆辭疾不赴。暨穆宗即位
思一瞻禮。乃命兩街僧錄靈阜等。齎詔迎請。
至彼作禮曰。皇上此度恩旨不同常時。願和
尚且順天心。不可言疾也。師微笑曰。貧道何
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德累煩世主。且請前行吾從別道去矣。乃沐
身剃髮。至中夜告弟子惠愔等曰。汝等見聞
覺知之性。與太虛同壽不生不滅。一切境界
本自空寂。無一法可得。迷者不了即為境惑。
一為境惑流轉不窮。汝等當知。心性本自有
之。非因造作。猶如金剛不可破壞。一切諸法
如影如響無有實者。故經云。唯有一事實餘
二即非真。常了一切空無一物當情。是諸佛
用心處。汝等勤而行之。言訖跏趺而逝。荼毘
日祥雲五色異香四徹。所獲舍利璨若玉珠。
弟子等貯以金棺。當長慶三年十二月二十
一日。葬于石塔。壽六十二。臘四十二。勅諡大
達國師。塔曰澄源。
澧州大同廣澄禪師。僧問。如何是六根滅。師
云。輪劍擲空舊本作雲無傷於物。問如何是本
來人。師云。共坐不相識。僧云。恁麼即學人禮
謝下去。師云。暗寫愁腸寄與誰。
池州南泉普願禪師者。鄭州新鄭人也。姓王
氏。唐至德二年依大隗山大慧禪師受業。三
十詣嵩嶽受戒。初習相部舊章。究毘尼篇聚。
次遊諸講肆。歷聽楞伽華嚴。入中百門觀精
練玄義。後扣大寂之室。頓然忘筌。得遊戲三
昧。一日為僧行粥次。馬大師問。桶裏是什麼。
師云。遮老漢合取口作恁麼語話。自餘同參
之流無敢徵詰。貞元十一年憩錫于池陽自
構禪齋。不下南泉三十餘載。大和初宣城廉
使陸公亘嚮師道風。遂與監軍同請下山。伸
弟子之禮。大振玄綱。自此學徒不下數百。言
滿諸方目為郢匠。一日師示眾云。道箇如如
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早是變也。今時師僧須向異類中行。歸宗云。
雖行畜生行。不得畜生報。師云。孟八郎又恁
麼去也。師有時云。文殊普賢昨夜三更每人
與二十棒趁出院也。趙州云。和尚棒教誰喫。
師云。且道。王老師過在什麼處。趙州禮拜而
出玄覺云。且道。趙州休去。是肯南泉不肯南泉師擬取明日遊莊舍。其
夜土地神先報莊主。莊主乃預為備。師到問
莊主。爭知老僧來排辦如此。莊主云。昨夜土
地報道和尚今日來。師云。王老師修行無力。
被鬼神覷見。有僧便問。和尚既是善知識。為
什麼被鬼神覷見。師云。土地前更下一分飯。
玄覺云。什麼處是土地前更下一分飯。雲居錫云。是賞伊罰伊。只如土地前。見是南泉。不是南泉師有
時云。江西馬祖說即心即佛。王老師不恁麼
道。不是心不是佛不是物。恁麼道還有過麼。
趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州云。上座
禮拜了便出意作麼生。趙州云。汝却問取和
尚。僧上問曰。適來諗上座意作麼生。師云。他
却領得老僧意旨。師一日捧鉢上堂。黃檗和
尚居第一座。見師不起。師問云。長老什麼年
中行道。黃檗云。空王佛時。師云。猶是王老師
孫在下去。師一日問黃檗。黃金為世界。白銀
為壁落。此是什麼人居處。黃檗云。是聖人居
處。師云。更有一人居何國土。黃檗乃叉手立。
師云。道不得何不問王老師。黃檗却問。更有
一人居何國土。師云。可惜許。師又別時問黃
檗。定慧等學此理如何。黃檗云。十二時中不
依倚一物。師云。莫是長老見處麼。黃檗云。不
敢。師云。漿水價且置。草鞋錢教阿誰還。師見
僧斫木。師乃擊木三下。僧放下斧子歸僧堂。
[008-0258a]
師歸法堂。良久却入僧堂。見前僧在衣鉢下
坐。師云。賺殺人。僧問。師歸丈室將何指南。
師云。昨夜三更失却牛。天明失却火。師因東
西兩堂各爭猫兒。師遇之白眾曰。道得即救
取猫兒。道不得即斬却也。眾無對。師便斬之。
趙州自外歸。師舉前語示之。趙州乃脫履安
頭上而出。師曰。汝適來若在。即救得猫兒也
師在方丈與杉山向火次。師云。不用指東指
西。直下本分事道來。杉山插火著叉手立。師
云。雖然如是。猶較王老師一線道。有僧問訊
叉手而立。師云。太俗生。其僧便合掌。師云太
僧生。僧無對。一僧洗鉢次。師乃奪却鉢。其僧
即空手而立。師云。鉢在我手裏。汝口喃喃作
麼。僧無對。師因入菜園見一僧。師乃將瓦子
打之。其僧迴顧。師乃翹足。僧無語。師便歸方
丈。僧隨後入問訊云。和尚適來擲瓦子打某
甲。豈不是警覺某甲。師云。翹足又作麼生。僧
無對後有僧問石霜云。南泉翹足意作麼生。石霜舉手云。還恁麼無師示眾云。王
師老要賣身阿誰要買。一僧出云。某甲買。師
云。他不作貴價不作賤價。汝作麼生買。僧無
對臥龍代云。屬某去也。未山代云。是何道理。趙州代云明年來與和尚縫箇布衫師與歸宗
麻谷同去參禮南陽國師。師先於路上畫一
圓相云道得即去。歸宗便於圓相中坐。麻谷
作女人拜。師云。恁麼即不去也。歸宗云。是什
麼心行師乃相喚迴不去禮國師玄覺云。只如南泉恁麼道。
是肯底語不肯語。雲居錫云。比來去禮拜國師。南泉為什麼却相喚迴。且道古人意作麼生師問神
山。作什麼。對云。打羅。師云。手打脚打。神山
云。請和尚道。師云。分明記取舉似作家洞山別云。
無脚手者。始解打羅有一坐主辭師。師問。什麼處去。對
[008-0258b]
云。山下去。師云。第一不得謗王老師。對云。
爭敢謗和尚。師乃噴水云。多少。坐主便出去
先雲居云。非師木意。先曹山云。賴也。石霜云。不為人斟酌。長慶云。請領語。雲居錫云。坐主當時出去。是會不
會師一日掩方丈門。將灰圍却門外云。若有
人道得即開。或有祇對多未愜師意。趙州云。
蒼天。師便開門。師因翫月次。有僧便問。幾時
得似遮箇去。師云。王老師二十年前亦恁麼
來。僧云。即今作麼生。師便歸方丈。陸亘大夫
問云。弟子從六合來。彼中還更有身否。師云。
分明記取舉似作家。陸又謂師曰。和尚大不
可思議。到處世界皆成就。師云。適來總是大
夫分上事。陸異日又謂師曰。弟子亦薄會佛
法。師便問大夫十二時中作麼生。陸云。寸絲
不掛。師云。猶是階下漢。師又云。不見道。有道
君王不納有智之臣。師上堂次。陸大夫云。請
和尚為眾說法。師云。教老僧作麼生說。陸云。
和尚豈無方便。師云。道他欠少什麼。陸云。為
什麼有六道四生。師云。老僧不教他。陸大夫
與師見人雙陸。拈起骰子云。恁麼不恁麼。只
恁麼信彩去時如何。師拈起骰子云。臭骨頭
十八。又問云。弟子家中有一片石。或時坐或
時臥。如今擬鐫作佛還得否。師云得。大夫云。
莫不得否。師云。不得不得雲巖云坐即佛不坐即非佛。洞山云。不坐即
佛坐即非佛趙州問。道非物外物外非道。如何是物
外道。師便打。趙州捉住棒云。已後莫錯打人
去。師云。龍蛇易辨衲子難謾師喚院主。院
主應諾。師云。佛九十日在忉利天為母說法。
時優填王思佛。請目連運神通三轉攝匠人
往彼雕佛像。只雕得三十一相。為什麼梵音
[008-0258c]
相雕不得。院主問。如何是梵音相。師云。賺殺
人。師問維耶。今日普請作什麼。對云。拽磨。
師云。磨從爾拽。不得動著磨中心樹子。維那
無語保福代云。比來拽磨如今却不成。法眼代云。恁麼即不拽也一日有大德。
問師曰。即心是佛又不得。非心非佛又不得。
師意如何。師云。大德。且信即心是佛便了。更
說什麼得與不得。只如大德喫飯了從東廊
上西廊下。不可總問人得與不得也。師住庵
時有一僧到庵。師向其僧道。某甲上山。待到
齋時做飯自喫了。送一分來山上。少時其僧
自喫了。却一時打破家事就床臥。師待不見
來。便歸庵見僧臥。師亦去一邊而臥。僧便起
去。師住後云我往前住庵時。有箇靈利道者。
直至如今不見。師拈起毬子問僧云。那箇何
似遮箇。對云。不似師云。什麼處見那箇便
道不似。僧云。若問某甲見處。和尚放下手中
物。師云。許爾具一隻眼。陸亘大夫向師道。肇
法師甚奇怪。道萬物同根是非一體。師指庭
前牡丹華云。大夫時人見此一株華如夢相
似。陸罔測陸又問。天王居何地位。師云。若
是天王即非地位。陸云。弟子聞說天王是居
初地。師云。應以天王身得度者。即現天王身
而為說法。陸辭歸宣城治所。師問。大夫去彼
將何治民。陸云。以智慧治民。師云。恁麼即彼
處生靈盡遭塗炭去也。師入宣州。陸大夫出
迎接。指城門云。人人盡喚作甕門。未審和尚
喚作什麼門。師云。老僧若道。恐辱大夫風化。
陸云。忽然賊來時作麼生。師云。王老師罪過。
陸又問。大悲菩薩用如許多手眼作什麼。師
[008-0259a]
云。只如國家又用大夫作什麼。師為馬大師
設齋。問眾云馬大師來否。眾無對。洞山云。待
有伴即來。師云。子雖後生甚堪雕琢。洞山云。
和尚莫壓良為賤。師洗衣次有僧問。和尚猶
有遮箇在。師拈起衣云。爭奈遮箇何玄覺云。且
道是一箇是兩箇師問僧良欽。空劫中還有佛否。對云
有。師云。是阿誰。對云。良欽。師云居何國土。
無語。僧問。祖祖相傳合傳何事。師云。一二三
四五。問如何是古人底。師云。待有即道。僧
云。和尚為什麼妄語。師云。我不妄語。盧行
者却妄語。問十二時中以何為境。師云。何不
問王老師。僧云。問了也。師云。還曾與汝為境
麼。僧問。青蓮不隨風火散時是什麼。師云。無
風火不隨是什麼。僧無對。師却問。不思善不
思惡。思總不生時。還我本來面目來。僧云。無
容止可露洞山云。還曾將示人麼師問坐主云。爾與我講經
得麼對云。某甲與和尚講經。和尚須與某甲
說禪始得。師云。不可將金彈子博銀彈子去。
座主云。某甲不會。師云。汝道。空中一片雲。為
復釘釘住。為復藤纜著。問空中有一珠如何
取得。師云。斫竹布梯空中取。僧云。空中如何
布梯。師云。汝擬作麼生取。僧辭問云。學人到
諸方。有人問和尚近日作麼生。未審如何祇
對。師云。但向道。近日解相撲。僧云。作麼生。
師云。一拍雙泯。問父母未生時鼻孔在什麼
處。師云。父母已生了鼻孔在什麼處。師將順
世。第一座問。和尚百年後向什麼處去。師云。
山下作一頭水牯牛去。僧云。某甲隨和尚去
還得也無。師云。汝若隨我即須[口*御]取一莖草
[008-0259b]
來。師乃示疾。大和八年甲寅十二月二十五
日。凌晨告門人曰。星翳燈幻亦久矣。勿謂吾
有去來也。言訖而謝。壽八十七。臘五十八。明
年春入塔。
五臺山隱峯禪師者。福建邵武人也。姓鄧氏
時稱鄧隱峯幻若不慧。父母聽其出家。初遊馬祖之
門。而未能覩奧。復來往石頭雖兩番不捷語見馬祖
章而後於馬大師言下契會。師在石頭時。問
云。如何得合道去。石頭云。我亦不合道。師云。
畢竟如何。石頭云。汝被遮箇得多少時耶。
一日石頭和尚剗草次。師在左側叉手而立。
石頭飛剗子向師面前剗一株草。師云。和尚
只剗得遮箇不剗得那箇。石頭提起剗子。師
接得剗子乃作剗勢。石頭云。汝只剗得那箇
不解剗得遮箇。師無對洞山代云。還有堆阜麼師一日
推土車次。馬大師展脚在路上坐。師云。請師
收足。大師云。已展不收。師云。已進不退。乃
推車碾過。大師脚損。歸法堂執斧子云。適來
碾損老僧脚底出來。師便出於大師前引頸。
大師乃置斧。師到南泉。覩眾僧參次南泉指
淨缾云。銅缾是境缾中有水。不得動著境。與
老僧將水來。師便拈淨缾向南泉面前瀉。南
泉便休。師後到溈山。於上座頭解放衣鉢。溈
山聞師叔到。先具威儀下堂內。師見來便倒
作睡勢。溈山便歸。方丈師乃發去。少間溈山
問侍者。師叔在否。對云已去也。溈山云。去時
有什麼言語。對云。無言語。溈山云。莫道無言
語其聲如雷。師以冬居衡嶽夏止清涼。唐元
和中荐登五臺。路出淮西。屬吳元濟阻兵違
[008-0259c]
拒王命。官軍與賊交鋒未決勝負。師曰。吾當
去解其患。乃擲錫空中飛身而過。兩軍將士
仰觀事符預夢鬪心頓息。師既顯神異。慮成
惑眾遂入五臺。於金剛窟前將示滅。先問眾
云。諸方遷化坐去臥去吾嘗見之。還有立化
也無。眾云。有也。師云。還有倒立者否。眾云。
未嘗見有。師乃倒立而化。亭亭然其衣順體。
時眾議舁就荼毘屹然不動。遠近瞻視驚歎
無已。師有妹為尼。時在彼乃俯近而咄曰。老
兄疇昔不循法津。死更熒惑於人。於是以手
推之。僨然而踣遂就闍維。收舍利入塔。
溫州佛[山*奧-釆+米]和尚。尋常見人來。以拄杖卓地云。
前佛也恁麼。後佛也恁麼。僧問。正恁麼時作
麼生。師畫一圓相。僧作女人拜。師乃打之。僧
問。如何是佛法大意。師云。賊也賊也。僧問。
如何是異類。師敲椀云。花奴花奴喫飯來。
烏臼和尚有玄紹二上座。從江西來參師。師
乃問云。二禪伯發足什麼處。僧云。江西。師以
拄杖打之。玄云。久知和尚有此機要。師云。爾
既不會。後面箇僧祇對看。後面僧擬近前。師
便打云。信知同窠無異土。參堂去。
潭州石霜一作龍大善和尚。僧問。如何是佛法
大意。師云。春日鷄鳴。僧云。學人不會。師云。
中秋犬吠。師上堂云。大眾出來出來。老漢有
箇法要。百年後不累爾。眾云。便請和尚說。師
云。不消一堆火。洞山問。几前一童子甚是了
事。如今不見向甚處去也。師云。火焰上泊不
得。却歸清涼世界去也。
石臼和尚初參馬祖。問什麼處來。師云。烏臼
[008-0260a]
來。祖云。烏臼近日有何言句。師云。幾人於此
茫然在。祖云。茫然且置。悄然一句作麼生。師
乃近前三步。祖云。我有七棒寄打。烏臼。爾還
甘否。師云。和尚先喫某甲後甘。却迴烏臼。
本谿和尚。龐居士問云。丹霞打侍者意在何
所。師云。大老翁見人長短在。居士云。為我與
師同參了。方敢借問。師云。若恁麼從頭舉來
共爾商量。居士云。大老翁不可共爾說人是
非。師云。念翁老年。居士云。罪過罪過。
石林和尚一日龐居士來。師乃竪起拂子云。
不落丹霞機試道一句。居士奪却拂子了。却
自竪起拳。師云。正是丹霞機。居士云。與我不
落看。師云。丹霞患啞龐翁患聾。居士云。恰是
也恰是也。師無語。居士云。向道偶爾恁。師
亦無語。又一日師問居士云。某甲有箇借問。
居士莫惜言句。居士云。便請舉來。師云。元來
惜言句。居士云。遮箇問訊不覺落他便宜。
師乃掩耳而已。居士云。作家作家。
亮 主洪州西山本蜀人也。頗講經論。因參馬祖。
祖問曰。見說座主大講得經論是否。亮云。不
敢。祖云。將什麼講。亮云。將心講。祖云。心如
工伎兒。意如和伎者。爭解講得經。亮抗聲云。
心既講不得。虛空莫講得麼。祖云。却是虛空
講得。亮不肯便出將下階。祖召云。座主。亮迴
首。豁然大悟禮拜。祖云。遮鈍根阿師禮拜
作麼。亮歸寺告聽眾云。某甲所講經論。謂無
人及得。今日被馬大師一問。平生功夫氷釋
而已。乃隱西山更無消息。
黑眼和尚。僧問。如何是不出世師。師云。善財
[008-0260b]
拄杖子。問如何是佛法大意。師云。十年賣炭
漢。不知秤畔星。
米嶺和尚。僧問。如何是衲衣下事。師云。醜陋
任君嫌。不掛雲霞色。師將示滅。乃遺一偈云。
「 祖祖不思議
不許常住世
大眾審思惟
畢竟只遮是」
齊峯和尚。一日龐居士入院。師云。俗人頻頻
入僧院討箇什麼。居士迴顧兩邊云。誰恁道
誰恁道。師乃咄之。居士云。在遮裏。師云。莫
是當陽道麼。居士云背後底。師迴首云。看看。
居士云。草賊敗草賊敗。師無語。居士又問。此
去峯頂有幾里。師云。什麼處去來。居士云可
畏峻硬不得問著。師云。是多少。居士云。一二
三。師云。四五六。居士云。何不道七。師云。纔
道七便有八。居士云。得也得也。師云。一任添
取。居士乃咄之而去。師隨後咄之。
大陽和尚。伊禪師參次。師云。伊禪近日一般
禪師。向目前指教人了。取目前事作遮箇為
人。還會文彩未兆時也無。伊云。擬向遮裏
致一問。問和尚不知可否。師云。答汝已了莫
道可否。伊云。還識得目前也未。師云。是目前
作麼生識。伊云要且遭人點檢。師云誰。伊云。
某甲。師便咄之。伊退步而立。師云。汝只解瞻
前不解顧後。伊云。雪上更加霜。師云。彼此無
便宜。
紅螺和尚。在幽州有頌。示門人曰。
「 紅螺山子近邊夷
度得之流半是奚
共語問醻全不會
可憐只解那斯祁」
泉州龜洋山無了禪師者。莆田縣壺公橫塘
[008-0260c]
人也。姓沈氏。年七歲父携入白重院。視之如
家因而捨愛。至十八剃度受具靈巖寺。後參
大寂禪師了達祖乘。即還本院。院之北樵釆
路絕。師一日策杖披榛而行。遇六眸巨龜。斯
須而失。乃庵于此峯。因號龜洋和尚。一日有
虎逐鹿入庵。師以杖格虎遂存鹿命。洎將示
化乃述偈曰。
「 八十年來辨西東
如今不要白頭翁
非長非短非大小
還與諸人性相同
無來無去兼無住
了却本來自性空」
偈畢儼然告寂。瘞于正堂。垂二十載。為山泉
淹沒。門人發塔。見全身水中而浮。閩王聞之。
遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚香祝
之曰。可遷龜洋舊址建塔。言訖異香普熏傾
城瞻禮。本道奏諡真寂大師。塔曰靈覺。後弟
子慧忠遇澄汰終於白衣。就塔之東二百步
而葬。謂之東塔。今龜洋二真身士民依怙。若
僧伽之遺化焉。慧忠得法於草庵和尚。如本
章述之。
利山和尚。僧問。眾色歸空空歸何所。師云。舌
頭不出口。僧云。為什麼不出口。師云。內外一
如故。僧問不歷僧祇獲法身請師直指。師云。
子承父業。僧云。如何領會。師云貶剝不施。僧
云。恁麼即大眾有賴去。師云。大眾且置。作
麼生是法身。僧無對。師云。汝問我向爾道。僧
却問。如何是法身。師云。空華陽焰。僧問。如
何是西來意。師云。不見如何。僧云。為什麼如
此。師云。只為如此。
韶州乳源和尚。上堂云。西來的的意不妨難
[008-0261a]
道。大眾莫有道得者。出來試道看。有一僧出
纔禮拜。師便打云。是什麼時節出頭來後人舉似長慶。
長慶云。不妨不妨。資福代云。為和尚不惜身命師見仰山作沙彌時念經。
師咄云。遮沙彌。念經恰似哭聲。仰山云。慧
寂念經似哭。未審和尚如何。師乃顧視而已。
松山和尚。一日命龐居士喫茶。居士舉起托
子云。人人盡有分。因什麼道不得。師云。只為
人人盡有。所以道不得。居士云。阿兄為什麼
却道得。師云。不可無言也。居士云。灼然灼
然。師便喫茶。居士云。阿兄喫茶何不揖客。師
云誰。居士云。龐翁。師云。何須更揖。後丹霞
聞舉乃云。若不是松山幾被箇老翁作亂一
上。居士聞之。乃令人傳語丹霞云。何不會
取舉起托子時。
則川和尚。龐居士看師師云。還記得初見石
頭時道理否。居士云。猶得阿師重舉在。師云
情知久參事慢。居士云。阿師老耄不啻龐翁。
師云。二彼同時又爭幾許。居士云。龐翁鮮健
且勝阿師。師云。不是勝我只是欠爾一箇幞
頭。居士云。恰與師相似。師大笑而已。師入茶
園內摘茶次。龐居士云。法界不容身。師還見
我否。師云。不是老師怕答公話。居士云。有
問有答蓋是尋常。師乃摘茶不聽。居士云。莫
怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝云。遮
無禮儀老漢。待我一一舉向明眼人在。師乃
拋却茶籃子。便入方丈。
南嶽西園蘭若曇藏禪師者。本受心印於大
寂禪師。後謁石頭遷和尚瑩然明徹。唐貞元
二年遁衡嶽之絕頂。人罕參訪。尋以脚疾移
[008-0261b]
止西園。禪侶繁盛。師一日自開浴次。僧問。何
不使沙彌。師乃拊掌三下洞山云。一種是時節因緣。就中西園精妙。
僧問曹山。古人拊掌豈不明沙彌邊事。曹山云。如何是向上事。僧無對。曹山云。遮沙彌師養一
靈犬。嘗夜經行次。其犬銜師衣。師即歸房。又
於門側伏守而吠。頻奮身作猛噬之勢。詰旦
東厨有一大蟒長數丈。張口呀氣毒焰熾然。
侍者請避之。師曰。死可逃乎。彼以毒來我以
慈受。毒無實性激發則彊。慈苟無緣冤親一
揆。言訖其蟒按首徐行倏然不見。復一夕有
群盜。犬亦銜師衣。師語盜曰。茅舍有可意物。
一任取去終無所悋。盜感其言皆稽首而散。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢。師問云。昔
日居士南嶽得意句還曾舉向人未。居士云。
曾舉來。師云。舉向什麼人。居士以手自指云。
龐翁。師云。直是妙德空生也歎居士不及。居
士却問。師得力句是誰知。師便戴笠子而去。
居士云。善為道路。師一去更不迴首。
鎮州金
牛和尚。師自作飯供養眾僧。每至齋時舁飯
桶到堂前作舞曰。菩薩子喫飯來。乃撫掌大
笑。日日如是僧問長慶。古人撫掌喚僧喫飯。意旨云何。長慶云。大似因齋慶讚。僧問大光。
未審慶讚箇什麼。大光是作舞。僧乃禮拜。大光云。遮野狐精。東禪齊云。古人自出手作飯。舞了喚人來喫意作麼
生。還會麼。只如長慶與大光。是明古人意。別為他分析。今問。上座。每日持盂掌鉢時。迎來送去時。為當與古人
一般。別有道理。若道別且作麼生得別來。若一般恰到他舞。又被喚作野狐精。有會處麼。若未會行脚眼在什麼
處。僧問曹山。古人恁麼是奴兒婢子否。曹山云是。僧云。向上事請師道。曹山咄云。遮奴兒婢子。
洞安和尚。有僧辭師。師云。什麼處去。僧云。
本無所去。師云。善為闍梨。僧云。不敢不敢。
師云。到諸方分明舉。僧侍立次。師問。今日是
幾。僧云。不知。師云。我却記得。僧云。今日是
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幾。師云。今日昏晦。
忻州打地和尚。自江西領旨。自晦其名。凡學
者致問。惟以棒打地而示之。時謂之打地和
尚。一日被僧藏却棒然後問。師但張其口。僧
問門人曰。只如和尚每有人問。便打地。意旨
如何。門人即於竈底取柴一片擲在釜中。
潭州秀谿和尚。一日谷山問。聲色純真如何
是道。師云。亂道作麼。谷山却從東邊過西邊
立。師云。若不恁麼即禍事也。谷山却過東邊。
師乃下禪床方行兩步。被谷山捉住云。聲色
純真事作麼。生師便掌谷山谷山云。十年後
要箇人下茶也無在。師云要谷山老漢作麼。
谷山呵呵大笑三聲。
磁州馬頭峯神藏禪師上堂謂眾云。知而無
知不是無知而說無知南泉云。恁麼依師道。始道得一半。黃檗云。不是南泉
駿。他要圓前話。
潭州華林善覺禪師。常持錫夜出林麓間。七
步一振錫一稱觀音名號。夾山善會造庵問
曰。遠聞和尚念觀音是否。師曰然。夾山曰。騎
却頭如何。師曰。出頭從汝騎。不出頭騎什麼。
僧參方展坐具。師曰緩緩。僧曰。和尚見什麼。
師曰。可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。一日
觀察使裴休訪之問曰。師還有侍者否。師曰。
有一兩箇。裴曰。在什麼處。師乃喚大空小空。
時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師語二虎
曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何
行業感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師
曰。山僧常念觀音。
汀州水塘和尚。師勘歸宗。甚麼處人。歸宗云。
[008-0262a]
陳州人。師云。多少年紀歸宗云。二十二。師
云。闍梨未生時老僧去來。歸宗云。和尚幾時
生。師豎起拂子。歸宗云。遮箇豈有生邪。師
云。會得即無生。歸宗云。未會在師無語。
古寺和尚。丹霞參師經宿至明。旦煮粥熟。行
者只盛一鉢與師。又盛一碗自喫。殊不顧丹
霞。丹霞即自盛粥喫行者云。五更侵早起。更
有夜行人。丹霞問師。何不教訓行者。得恁麼
無禮。師云。淨地上不要點污人家男女。丹霞
云。幾不問過遮老漢。
江西椑樹和尚因臥次。道吾近前牽被覆之。
師云。作麼。道吾云。蓋覆。師云。臥底是坐底
是。道吾云。不在遮兩處。師云。爭奈蓋覆何。
道吾云。莫亂道。師向火次。道吾問。作什麼。
師云。和合。道吾云。恁麼即當頭脫去也。師
云。隔闊來多少時耶。道吾便拂袖而去。道吾
一日從外歸。師問。什麼處去來。道吾云。親
近來。師云。用簸遮兩片皮作什麼。道吾云
借。師云。他有從汝借無作麼生。道吾云。只
為有所以借。
京兆草堂和尚。自罷參大寂。遊至海昌。海昌
和尚問。什麼處來。師云。道場來。昌云遮裏
什麼處。師云。賊不打貧人家。問未有一法時。
此身在什麼處。師乃作一圓相於中書身字。
袁州陽岐山甄叔禪師。上堂示眾曰。群靈一
源假名為佛。體竭形消而不滅。金流朴散而
常存。性海無風金波自涌。心靈絕兆萬象齊
昭。體斯理者。不言而遍歷沙界。不用而功益
玄化。如何背覺反合塵勞。於陰界中妄自囚
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執。師始登此山宴處。以至成院。聚徒演法四
十餘年。唐元和十五年正月十三日歸寂。荼
毘獲舍利七百粒。於東峯下建塔。
濛谿和尚。僧問一念不生時如何。師良久。僧
便禮拜。師云。汝且作麼生會。僧云。某甲終不
無慚愧。師云。汝却信得及。問本分事如何體
悉。師云。爾何不問。僧云。請師答話。師云。爾
却問得好。其僧大笑而出。師云。只有遮師
僧靈利。有僧從外來。師便喝。僧云。好箇來
由。師云。猶要棒在。僧云。珍重。便出。師云。得
能自在。
洛京黑㵎和尚。僧問。如何是密室。師云。截耳
臥街。僧云。如何是密室中人。師乃換手搥胸。
京兆興平和尚。洞山來禮拜。師云。莫禮老朽。
洞山云。禮非老朽。師云。非老朽者不受禮。洞
山云。他亦不止。洞山問。如何是古佛心。師
云。即汝心是。洞山云。雖然如此。猶是某甲疑
處。師云。若恁麼即問取木人去。洞山云。某甲
有一句子。不借諸聖口。師云。汝試道看。洞山
云。不是某甲。洞山辭。師云。什麼處去。洞山
云。沿流無定止。師云。法身沿流報身沿流。洞
山云。總不作此解。師乃撫掌保福云。洞山自是一家。乃別云。
覓得幾人。
逍遙和尚。一日師在禪床上坐。有僧鹿西問
云。念念攀緣心心永寂。師云。昨日晚間也有
人恁麼道。西云。道箇什麼。師云。不知。西云。
請師說。師以拂子驀口打。西便出。師告大眾
云。頂門上著一隻眼。
福谿和尚。僧問。古鏡無瑕時如何。師良久。僧
[008-0262c]
云。師意如何。師云。山僧耳背僧又舉前問。
師云。猶較些子。僧問。如何是自己。師云。爾
問什麼。僧云。豈無方便去也。師云。爾適來問
什麼。僧云。得恁麼顛倒。師云。今日合喫山僧
手裏棒。僧問。緣散歸空空歸何所。師云。某
甲。僧云喏。師云。空在何處。僧云。却請師道。
師云。波斯喫胡椒。
洪州水老和尚。初問馬祖。如何是西來的的
意。祖乃當胸蹋倒。師大悟。起來撫掌呵呵
大笑云。大奇百千三昧無量妙義。只向一毛
頭上便識得根原去。便禮拜而退。師住後告
眾云。自從一喫馬師蹋。直至如今笑不休。有
僧作一圓相。以手撮向師身上師乃三撥。亦
作一圓相却指其僧。僧便禮拜師打云。遮虛
頭漢。問如何是沙門行師云。動則影現覺則
氷生。問如何是佛法大意。師乃拊掌呵呵
大笑。凡接機大約如此。
浮盃和尚。有凌行婆來禮拜師師與坐喫茶。
行婆乃問云。盡力道不得底句。還分付阿誰。
師云浮杯無剩語。婆云。某甲不恁麼道。師遂
舉前語問婆。婆歛手哭云。蒼天中間更有冤
苦。師無語。婆云。語不知偏正。理不識倒邪。
為人即禍生也。後有僧舉似南泉。南泉云。苦
哉浮盃。被老婆摧折。婆後聞南泉恁道。笑云
王老師猶少機關在。有幽州澄一禪客。逢見
行婆乃問云。怎生南泉恁道猶少機關在。婆
乃哭云。可悲可痛。禪客罔措。婆乃問云會麼
禪客合掌而退。婆云。徛死禪和如麻似粟。
後澄一禪客舉似趙州。趙州云。我若見遮
[008-0263a]
臭老婆問教口啞却。澄一問趙州云。未審和
尚怎生問他。趙州以棒打云。似遮箇徛死
漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道
云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧舉似趙州。趙
州哭云。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎云。
趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧
去問婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙
州聞乃作一頌。送凌行婆云。
「 當機直面提
直面當機疾
報爾凌行婆
哭聲何得失」
婆以頌答趙州云。
「 哭聲師已曉
已曉復誰知
當時摩竭國
幾喪目前機」
潭州龍山和尚亦云隱山問僧。什麼處來。僧云。老
宿處來。師云。老宿有何言句。僧云。說即千句
萬句。不說即一字也無。師云。恁麼即蠅子放
卵。其僧禮拜。師便打之。洞山价和尚行脚時。
迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向
什麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。
師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山多少
時邪師云。春秋不涉。洞山云。此山先住和
尚先住。師云。不知。洞山云。為什麼不知。師
云。我不為人天來。洞山却問。如何是賓中主。
師云。長年不出戶洞山云。如何是主中賓。師
云。青天覆白雲。洞山云。賓主相去幾何。師
云。長江水上波。洞山云。賓主相見有何言說。
師云。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼
道理便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海
直至如今無消息。師因有頌云。
[008-0263b]
「 三間茅屋從來住
一道神光萬境閑
莫作是非來辨我
浮生穿鑿不相關」
襄州居士龐蘊者。衝州衡陽縣人也。字道玄。
世以儒為業。而居士少悟塵勞志求真諦。唐
貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪
師為友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日
用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。
復呈一偈云。
「 日用事無別
唯吾自偶諧
頭頭非取捨
處處勿張乖
朱紫誰為號
丘山絕點埃
神通并妙用
運水及般柴」
石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所
慕遂不剃染。後之江西參問馬祖云。不與萬
法為侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸盡西
江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐
參承經涉二載。有偈曰。
「 有男不婚
有女不嫁
大家團欒頭
共說無生話」
自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金
剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無
人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是
俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。
居士乃示一偈云。
「 無我復無人
作麼有疎親
勸君休歷坐
不似直求真
金剛般若性
外絕一纖塵
我聞并信受
總是假名陳」
座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多
[008-0263c]
往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘
也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。
或[邱-丘+序-予+墨]肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女
名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有
偈曰。
「 心如境亦如
無實亦無虛
有亦不管
無亦不居
不是賢聖
了事凡夫
易復易
即此五蘊有真智
十方世界一乘同
無相法身豈有二
若捨煩惱入菩提
不知何方有佛地」
居士將入滅。令女靈照出視日早晚及午以
報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戶
觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公問疾次。
居士謂曰。但願空諸所有。慎勿實諸所無。好
住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚
棄。江湖緇白傷悼。謂禪門龐居士即毘耶淨
名矣。有詩偈三百餘篇傳於世。
景德傳燈錄卷第八
