佛果圜悟禪師碧巖錄卷第二
垂示云。佛祖大機。全歸掌握。人天命脈。悉受
指呼。等閑一句一言。驚群動眾。一機一境。打
鎖敲枷。接向上機。提向上事。且道什麼人曾
恁麼來。還有知落處麼。試舉看。
【一一】舉黃檗示眾云打水礙盆。一口吞盡。天下衲僧跳不出汝等諸
人。盡是噇酒糟漢。恁麼行脚道着。踏破草鞋。掀天搖地
何處有今日用今日作什麼。不妨驚群動眾還知大唐國裏無
禪師麼老僧不會。一口吞盡。也是雲居羅漢時有僧出云。只如
諸方匡徒領眾。又作麼生也好與一拶。臨機不得不恁麼檗
云。不道無禪。只是無師直得分疎不下。瓦解氷消。龍頭蛇尾漢。
黃檗身長七尺。額有圓珠。天性會禪。師昔遊
天台。路逢一僧。與之談笑。如故相識。熟視之
目光射人。頗有異相。乃偕行。屬溪水暴漲。乃
植杖捐笠而止。其僧率師同渡。師曰。請渡。彼
即褰衣。躡波如履平地。回顧云渡來渡來。師
咄云。這自了漢。吾早知揑怪。當斫汝脛。其僧
歎曰。真大乘法器。言訖不見。初到百丈。丈問
云。巍巍堂堂。從什麼處來。檗云。巍巍堂堂從
嶺中來。丈云。來為何事。檗云。不為別事。百
丈深器之。次日辭百丈。丈云。什麼處去。檗
云。江西禮拜馬大師去。丈云。馬大師已遷化
去也。儞道黃檗恁麼問。是知來問。是不知來
[002-0151c] 
問。却云。某甲特地去禮拜。福緣淺薄。不及一
見。未審平日有何言句。願聞舉示。丈遂舉再
參馬祖因緣。祖見我來。便竪起拂子。我問
云。即此用。離此用。祖遂掛拂子於禪床角良
久。祖却問我。汝已後鼓兩片皮。如何為人。我
取拂子竪起。祖云。即此用。離此用。我將拂
子。掛禪床角。祖振威一喝。我當時直得三日
耳聾。黃檗不覺悚然吐舌。丈云。子已後莫承
嗣馬大師麼。檗云。不然。今日因師舉。得見馬
大師大機大用。若承嗣馬師。他日已後喪我
兒孫。丈云。如是如是。見與師齊。減師半德。
智過於師。方堪傳授。子今見處宛有超師之
作。諸人且道。黃檗恁麼問。是知而故問耶。是
不知而問耶。須是親見他家父子行履處始
得。黃檗一日又問百丈。從上宗乘。如何指示。
百丈良久。檗云。不可教後人斷絕去。百丈云。
將謂汝是箇人。遂乃起入方丈。檗與裴相國
為方外友。裴鎮宛陵請師至郡。以所解一編。
示師。師接置於座。略不披閱。良久乃云。會
麼。裴云。不會。檗云。若便恁麼會得。猶較些
子。若也形於紙墨。何處更有吾宗。裴乃以頌
贊云。自從大士傳心印。額有圓珠七尺身。掛
錫十年棲蜀水。浮盃今日渡漳濱。八千龍象
隨高步。萬里香花結勝因。擬欲事師為弟子。
不知將法付何人。師亦無喜色云。心如大海
無邊際。口吐紅蓮養病身。自有一雙無事手。
不曾祇揖等閑人。檗住後。機鋒峭峻。臨濟在
會下。睦州為首座。問云。上座在此多時。何不
去問話。濟云。教某甲問什麼話即得。座云。何
[002-0152a]
不去問如何是佛法的的大意。濟便去問。三
度被打出。濟辭座曰。蒙首座令三番去問。被
打出。恐因緣不在這裏。暫且下山。座云。子若
去須辭和尚去方可。首座預去白檗云。問話
上座。甚不可得。和尚何不穿鑿教成一株樹
去。與後人為陰涼。檗云。吾已知。濟來辭。檗
云。汝不得向別處去。直向高安灘頭。見大愚
去。濟到大愚。遂舉前話。不知某甲過在什麼
處。愚云。檗與麼老婆心切。為儞徹困。更說什
麼有過無過。濟忽然大悟云。黃檗佛法無多
子。大愚搊住云。儞適來又道有過。而今却
道佛法無多子。濟於大愚脇下。𡎺三拳。愚拓
開云。汝師黃檗非干我事。一日檗示眾云。牛
頭融大師。橫說竪說。猶未知向上關捩子在。
是時石頭馬祖下。禪和子浩浩地。說禪說道。
他何故却與麼道。所以示眾云。汝等諸人盡
是噇酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百
一千人處便去。不可只圖熱鬧也。可中總似
汝如此容易。何處更有今日事也。唐時愛罵
人。作噇酒糟漢。人多喚作黃檗罵人。具眼者
自見他落處。大意垂一鉤。釣人問。眾中有
不惜身命底禪和。便解恁麼出眾問他道。只
如諸方匡徒領眾。又作麼生。也好一拶。這老
漢果然分疎不下。便却漏逗云。不道無禪。只
是無師。且道意在什麼處。他從上宗旨。有時
擒。有時縱。有時殺。有時活。有時放。有時收。
敢問諸人。作麼生是禪中師。山僧恁麼道。已
是和頭沒却了也。諸人鼻孔在什麼處。良久
云。穿却了也。
[002-0152b]
「 凜凜孤風不自誇猶自不知有。也是雲居羅漢
端居寰海定龍蛇也要別緇素。也要皂白分明
大中天子曾輕觸說什麼大中天子任大也須從地起。更高爭奈有天何
三度親遭弄爪牙死蝦蟆多口作什麼。未為奇特。猶是小機巧。若是大機大用現前。盡十方世界。乃至山河大地。盡在黃檗處乞命」
雪竇此一頌。一似黃檗真贊相似。人却不得作
真贊會。他底句下。便有出身處。分明道。凜凜
孤風不自誇。黃檗恁麼示眾。且不是爭人負
我。自逞自誇。若會這箇消息。一任七縱八橫。
有時孤峯頂獨立。有時鬧市裏橫身。豈可僻
守一隅。愈捨愈不歇。愈尋愈不見。愈擔荷愈
沒溺。古人道。無翼飛天下。有名傳世間。盡情
捨却佛法道理。玄妙奇特。一時放下。却較些
子。自然觸處現成。雪竇道。端居寰海定龍蛇。
是龍是蛇。入門來便驗取。謂之定龍蛇眼擒
虎兕機。雪竇又道。定龍蛇兮眼何正。擒虎兕
兮機不全。又道。大中天子曾輕觸。三度親遭
弄爪牙。黃檗豈是如今惡脚手。從來如此。大
中天子者。續咸通傳中載。唐憲宗有二子。一
曰穆宗。一曰宣宗。宣宗乃大中也。年十三。少
而敏黠。常愛跏趺坐。穆宗在位時。因早朝罷。
大中乃戲登龍床。作揖群臣勢。大臣見而謂
之心風。乃奏穆宗。穆宗見而撫歎曰。我弟乃
吾宗英胄也。穆宗於長慶四年。晏駕。有三子。
曰敬宗文宗武宗。敬宗繼父位。二年內臣謀
易之。文宗繼位。一十四年。武宗即位。常喚大
中作癡奴。一日武宗。恨大中昔日戲登父位。
遂打殺致後苑中。以不潔灌。而復甦。遂潛遁
在香嚴閑和尚會下。後剃度為沙彌。未受具
戒。後與志閑遊方到廬山。因志閑題瀑布詩
[002-0152c]
云。穿雲透石不辭勞。地遠方知出處高。閑吟
此兩句佇思久之。欲釣他語脈看如何。大中
續云。溪㵎豈能留得住。終歸大海作波濤。閑
方知不是尋常人。乃默而識之。後到鹽官會
中。請大中作書記。黃檗在彼作首座。檗一日
禮佛次。大中見而問曰。不著佛求。不著法求。
不著眾求。禮拜當何所求。檗云。不著佛求。不
著法求。不著眾求。常禮如是。大中云。用禮何
為。檗便掌。大中云。太麁生。檗云。這裏什麼
所在。說麁說細。檗又掌。大中後繼國位。賜黃
檗為麁行沙門。裴相國在朝。後奏賜斷際禪
師。雪竇知他血脈出處。便用得巧。如今還有
弄爪牙底麼。便打。
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。亦今
時之樞要。若論殺也。不傷一毫。若論活也。喪
身失命。所以道。向上一路。千聖不傳。學者勞
形。如猿捉影。且道。既是不傳。為什麼。却有
許多葛藤公案。具眼者。試說看。
【一二】舉僧問洞山。如何是佛鐵蒺藜。天下衲僧跳不出山云。麻
三斤灼然。破草鞋。指槐樹罵柳樹。為秤鎚。
這箇公案。多少人錯會。直是難咬嚼。無爾下
口處。何故淡而無味。古人有多少答佛話。或
云。殿裏底。或云。三十二相。或云。杖林山下
竹筋鞭。及至洞山。却道麻三斤。不妨截斷古
人舌頭。人多作話會道。洞山是時在庫下。秤
麻。有僧問。所以如此答。有底道。洞山問東答
西。有底道。爾是佛。更去問佛。所以洞山遶
路答之。死漢更有一般道。只這麻三斤便是
佛。且得沒交涉。爾若恁麼去洞山句下尋
[002-0153a]
討。參到彌勒佛下生。也未夢見在。何故言語
只是載道之器。殊不知古人意。只管去句中
求。有什麼巴鼻。不見古人道。道本無言。因言
顯道。見道即忘言。若到這裏。還我第一機來
始得。只這麻三斤。一似長安大路一條相似。
舉足下足。無有不是。這箇話。與雲門餬餅話。
是一般。不妨難會。五祖先師頌云。賤賣擔板
漢。貼秤麻三斤。千百年滯貨。無處著渾身。爾
但打疊得情塵意想。計較得失是非。一時淨
盡自然會去。
「 金烏急左眼半斤。快鷂趕不及。火焰裏橫身
玉兔速右眼八兩。姮娥宮裏作窠窟
善應何曾有輕觸如鐘在扣。如谷受響
展事投機見洞山錯認定盤星。自是闍黎恁麼見
跛鱉盲龜入空谷自領出去。同坑無異土。阿誰打爾鷂子死
花簇簇錦簇簇兩重公案。一狀領過。依舊一般
南地竹兮北地木三重也有。四重公案。頭上安頭
因思長慶陸大夫懶兒牽伴。山僧也恁麼。雪竇也恁麼
解道合笑不合哭呵呵。蒼天。夜半更添冤苦
咦咄是什麼。便打」
雪竇見得透。所以劈頭便道。金烏急玉兔速。
與洞山答麻三斤。更無兩般。日出月沒。日日
如是。人多情解。只管道。金烏是左眼。玉兔是
右眼。纔問著便瞠眼云。在這裏有什麼交涉。
若恁麼會。達磨一宗掃地而盡。所以道。垂鉤
四海只釣獰龍。格外玄機。為尋知已。雪竇
是出陰界底人。豈作這般見解。雪竇輕輕去
敲關擊節處。略露些子教爾見。便下箇注脚
道。善應何曾有輕觸。洞山不輕酬這僧。如鐘
在扣。如谷受響。大小隨應。不敢輕觸。雪竇一
時。突出心肝五臟。呈似爾諸人了也。雪竇有
[002-0153b]
靜而善應頌云。覿面相呈。不在多端。龍蛇易
辨。衲子難瞞。金鎚影動。寶劍光寒。直下來
也。急著眼看。洞山初參雲門。門問。近離甚
處。山云。渣渡。門云。夏在甚麼處。山云。湖南
報慈。門云。幾時離彼中。山云。八月二十五。
門云。放爾三頓棒。參堂去。師晚間入室。親近
問云。某甲過在什麼處。門云。飯袋子。江西湖
南便恁麼去。洞山於言下。豁然大悟。遂云。某
甲他日向無人煙處。卓箇庵子。不蓄一粒米。
不種一莖菜。常接待往來十方大善知識。盡
與伊抽却釘。技却楔。拈却膱脂帽子。脫却鶻
臭布衫。各令灑灑落落地。作箇無事人去。門
云。身如椰子大。開得許大口。洞山便辭去。他
當時悟處。直下穎脫。豈同小見後來出世應
機麻三斤語。諸方只作答佛話會如何是佛。
杖林山下竹筋鞭。丙丁童子來求火。只管於
佛上作道理。雪竇云。若恁麼作展事與投機
會。正似跛鼈盲龜入空谷。何年日月尋得出
路去。花簇簇錦簇簇。此是僧問智門和尚。洞
山道麻三斤意旨如何。智門云。花簇簇錦簇
簇。會麼。僧云。不會。智門云。南地竹兮北地
木。僧回舉似洞山。山云。我不為汝說。我為大
眾說。遂上堂云。言無展事。語不投機。承言者
喪。滯句者迷。雪竇破人情見。故意引作一
串頌出。後人却轉生情見道。麻是孝服。竹是
孝杖。所以道。南地竹兮北地木。花簇簇錦簇
簇。是棺材頭邊。畫底花草。還識羞麼。殊不
知。南地竹兮北地木。與麻三斤。只是阿爺與
阿爹相似。古人答一轉語。決是意不恁麼。正
[002-0153c]
似雪竇道金烏急玉兔速。自是一般寬曠。只
是金鍮難辨。魚魯參差。雪竇老婆心切。要破
爾疑情。更引箇死漢。因思長慶陸大夫。解道
合笑不合哭。若論他頌。只頭上三句。一時頌
了。我且問爾。都盧只是箇麻三斤。雪竇却有
許多葛藤。只是慈悲忒殺。所以如此。陸亘大
夫。作宣州觀察使。參南泉。泉遷化。亘聞喪入
寺下祭。却呵呵大笑。院主云。先師與大夫。有
師資之義。何不哭。大夫云。道得即哭。院主無
語。亘大哭云。蒼天蒼天。先師去世遠矣。後來
長慶聞云。大夫合笑不合哭。雪竇借此意大
綱道。爾若作這般情解。正好笑莫哭。是即是。
末後有一箇字。不妨聱訛。更道咦。雪竇還洗
得脫麼。
垂示云。雲凝大野。遍界不藏。雪覆蘆花。難分
朕迹。冷處冷如氷雪。細處細如米末。深深處
佛眼難窺。密密處魔外莫測。舉一明三即且
止。坐斷天下人舌頭。作麼生道。且道是什麼
人分上事。試舉看。
【一三】舉僧問巴陵。如何是提婆宗白馬入蘆花。道什麼點巴
陵云。銀椀裏盛雪塞斷爾咽喉。七花八裂。
這箇公案。人多錯會道。此是外道宗。有什麼
交涉。第十五祖。提婆尊者。亦是外道中一數。
因見第十四祖。龍樹尊者。以針投鉢。龍樹深
器之。傳佛心宗。繼為第十五祖。楞伽經云。佛
語心為宗。無門為法門。馬祖云。凡有言句。是
提婆宗。只以此箇為主。諸人盡是衲僧門下
客。還曾體究得提婆宗麼。若體究得。西天九
十六種外道。被汝一時降伏。若體究不得。未
[002-0154a]
免著返披袈裟去在。且道是作麼生。若道言
句是。也沒交涉。若道言句不是。也沒交涉。且
道馬大師意在什麼處。後來雲門道。馬大師
好言語。只是無人問。有僧便問。如何是提婆
宗。門云。九十六種。汝是最下一種。昔有僧辭
大隋。隋云。什麼處去。僧云。禮拜普賢去。大
隋竪起拂子云。文殊普賢盡在這裏。僧畫一
圓相以手托呈師。又拋向背後。隋云。侍者將
一貼茶來。與這僧去。雲門別云。西天斬頭截
臂。這裏自領出去。又云。赤旛在我手裏。西天
論議勝者手執赤旛。負墮者返披袈裟。從偏
門出入。西天欲論議。須得奉王勅。於大寺中。
聲鐘擊鼓。然後論議。於是外道於僧寺中。封
禁鐘鼓。為之沙汰。時迦那提婆尊者。知佛法
有難。遂運神通。登樓撞鐘。欲擯外道。外道遂
問。樓上聲鍾者誰。提婆云。天。外道云。天是
誰。婆云。我。外道云。我是誰。婆云。我是爾。外
道云。爾是誰。婆云。爾是狗。外道云。狗是誰。
婆云。狗是爾。如是七返。外道自知負墮。伏義
遂自開門。提婆於是從樓上持赤旛下來。外
道云。汝何不後。婆云。汝何不前。外道云。汝
是賤人。婆云。汝是良人。如是展轉酬問。提婆
折以無礙之辯。由是歸伏。時提婆尊者。手持
赤旛。義墮者旛下立。外道皆斬首謝過。時提
婆止之。但化令削髮入道。於是提婆宗大興。
雪竇後用此事而頌之。巴陵眾中謂之鑒多
口。常縫坐具行脚。深得他雲門脚跟下大事。
所以奇特。後出世法嗣雲門。先住岳州巴陵。
更不作法嗣書。只將三轉語上雲門。如何是
[002-0154b]
道。明眼人落井。如何是吹毛劍。珊瑚枝枝撐
著月。如何是提婆宗。銀椀裏盛雪。雲門云。
他日老僧忌辰只舉此三轉語。報恩足矣。自
後果不作忌辰齋。依雲門之囑。只舉此三轉
語。然諸方答此話。多就事上答。唯有巴陵恁
麼道。極是孤峻。不妨難會。亦不露些子鋒鋩。
八面受敵。著著有出身之路。有陷虎之機。脫
人情見。若論一色邊事。到這裏須是自家透
脫了。却須是遇人始得。所以道。道吾舞笏同
人會。石鞏彎弓作者諳。此理若無師印授。擬
將何法語玄談。雪竇隨後拈提為人。所以頌
出。
「 老新開千兵易得。一將難求。多口阿師
端的別是什麼端的。頂門上一着。夢見也未
解道銀椀裏盛雪鰕跳不出斗。兩重公案。多少人喪身失命
九十六箇應自知兼身在內。闍黎還知麼。一坑埋却
不知却問天邊月遠之遠矣。自領出去。望空啟告
提婆宗。提婆宗道什麼。山僧在這裏。滿口含霜
赤旛之下起清風百雜碎。打云。已着了也。爾且去斬頭截臂來。與爾道一句」
老新開。新開乃院名也。端的別。雪竇讚歎有
分。且道什麼處是別處。一切語言。皆是佛法。
山僧如此說話。成什麼道理去。雪竇微露些
子意道。只是端的別。後面打開云。解道銀椀
裏盛雪。更與爾下箇注脚。九十六箇應自知。
負墮始得。爾若不知。問取天邊月。古人曾答
此話云。問取天邊月雪竇頌了。末後須有活
路。有獅子返擲之句。更提起與爾道。提婆宗
提婆宗。赤旛之下起清風。巴陵道。銀椀裏盛
雪。為什麼雪竇却道赤旛之下起清風。還知
[002-0154c]
雪竇殺人不用刀麼。
【一四】舉僧問雲門。如何是一代時教直至如今不了。座主不
會。葛藤窠裏雲門云。對一說無孔鐵鎚。七花八裂。老鼠咬生薑。
禪家流。欲知佛性義。當觀時節因緣。謂之教
外別傳。單傳心印。直指人心。見性成佛。釋迦
老子。四十九年住世。三百六十會。開談頓漸
權實。謂之一代時教。這僧拈來問云。如何
是一代時教。雲門何不與他紛紛解說。却向
他道箇對一說。雲門尋常一句中。須具三句。
謂之函蓋乾坤句。隨波逐浪句。截斷眾流句。
放去收來。自然奇特。如斬釘截鐵。教人義解
卜度他底不得。一大藏教。只消三箇字。四方
八面。無爾穿鑿處。人多錯會。却道對一時機
宜之事。故說。又道森羅及萬象。皆是一法之
所印。謂之對一說。更有道。只是說那箇一法。
有什麼交涉。非唯不會。更入地獄如箭。殊不
知。古人意不如此。所以道。粉骨碎身未足酬。
一句了然超百億。不妨奇特。如何是一代時
教。只消道箇對一說。若當頭薦得。便可歸家
穩坐。若薦不得。且伏聽處分。
「 對一說活鱍鱍。言猶在耳。不妨孤峻
太孤絕傍觀有分。何止壁立千仞。豈有恁麼事
無孔鐵鎚重下楔錯會名言也。雲門老漢。也是泥裏洗土塊。雪竇也是粧飾
閻浮樹下笑呵呵四州八縣。不會見箇漢。同道者方知。能有幾人知
昨夜驪龍拗角折非止驪龍拗折。有誰見來。還有證明麼。啞
別別讚歎有分。須是雪竇始得。有什麼別處
韻陽老人得一橛在什麼處。更有一橛。分付阿誰。德山臨濟也須退倒三千。那一橛又作麼生。便打」
對一說。太孤絕。雪竇讚之不及。此語獨脫孤
危。光前絕後。如萬丈懸崖相似。亦如百萬軍
[002-0155a]
陣。無爾人處。只是忒殺孤危。古人道。欲得親
切。莫將問來問。問在答處。答在問端。直是孤
峻。且道什麼處是孤峻處。天下人奈何不得。
這僧也是箇作家。所以如此問。雲門又恁麼
答。大似無孔鐵鎚重下楔相似。雪竇使文言。
用得甚巧。閻浮樹下笑呵呵。起世經中說。須
彌南畔吠琉璃樹。映閻浮洲中皆青色。此洲
乃大樹為名。名閻浮提。其樹縱廣七千由旬。
下有閻浮壇金聚。高二十由旬。以金從樹下
出生故。號閻浮樹。所以雪竇自說。他在閻浮
樹下笑呵呵。且道他笑箇什麼。笑昨夜驪龍
拗角折。只得瞻之仰之。讚嘆雲門有分。雲門
道。對一說似箇什麼。如拗折驪龍一角相似。
到這裏若無恁麼事。焉能恁麼說話。雪竇一
時頌了。末後却道。別別。韶陽老人得一橛。何
不道全得。如何只得一橛。且道那一橛。在什
麼處。直得穿過第二人。
垂示云。殺人刀活人劍。乃上古之風規。是今
時之樞要。且道。如今那箇是。殺人刀活人劍。
試舉看。
【一五】舉僧問雲門。不是目前機。亦非目前事
時如何𨁝跳作什麼。倒退三千里門云。倒一說平出。款出囚人口。也不得
放過。荒草裏橫身。
這僧不妨是箇作家。解恁麼問。頭邊謂之請
益。此是呈解問。亦謂之藏鋒問。若不是雲門。
也不奈他何。雲門有這般手脚。他既將問來。
不得已而應之。何故作家宗師。如明鏡臨臺。
胡來胡現漢來漢現。古人道。欲得親切。莫將
問來問。何故。問在答處。答在問處。從上諸
[002-0155b]
聖。何曾有一法與人。那裏有禪道與爾來。爾
若不造地獄業。自然不招地獄果。爾若不造
天堂因。自然不受天堂果。一切業緣。皆是自
作自受。古人分明向爾道。若論此事。不在
言句上。若在言句上。三乘十二分教。豈是無
言句。更何用祖師西來。前頭道對一說。這裏
却道倒一說。只爭一字。為什麼却有千差萬
別。且道。聱訛在什麼處。所以道。法隨法行。
法幢隨處建立。不是目前機。亦非目前事時
如何。只消當頭一點。若是具眼漢。一點也謾
他不得問處既聱訛。答處須得恁麼。其實雲
門騎賊馬趕賊。有者錯會道。本是主家話。却
是賓家道。所以雲門云倒一說。有什麼死急。
這僧問得好。不是目前機。亦非目前事時如
何。雲門何不答他別語言。却只向他道倒一
說。雲門一時打破他底。到這裏道倒一說。也
是好肉上剜瘡。何故。言迹之興白雲萬里。異
途之所由生也。設使一時無言無句露柱燈
籠。何曾有言句。還會麼。若不會到這裏也須
是轉動始知落處。
「 倒一說放不下。七花八裂。須彌南畔。卷盡五千四十八
分一節在爾邊在我邊。半河南半河北。把手共行
同死同生為君訣泥裏洗土塊。著甚來由。放爾不得
八萬四千非鳳毛羽毛相似。太殺減人威光。漆桶如麻如粟
三十三人入虎穴唯我能知。一將難求。野狐精一隊
別別有什麼別處。少賣弄。一任𨁝跳
擾擾怱怱水裏月青天白日。迷頭認影。著忙作什麼」
雪竇亦不妨作家。於一句下。便道分一節。分
明放過一著。與他把手共行。他從來有放行
手段。敢與爾入泥入水。同死同生。所以雪
[002-0155c]
竇恁麼頌。其實無他。只要與爾解粘去縛。抽
釘拔楔。如今却因言句。轉生情解。只如巖頭
道雪峯雖與我同條生。不與我同條死。若非
全機透脫得大自在底人。焉能與爾同死同
生。何故。為他無許多得失是非滲漏處。故洞
山云。若要辨認向上之人真偽者。有三種滲
漏。情滲漏。見滲漏。語滲漏。見滲漏。機不離
位。墮在毒海。情滲漏。智常向背。見處偏枯。
語滲漏。體妙失宗。機昧終始。此三滲漏。宜已
知之。又有三玄。體中玄。句中玄。玄中玄。古
人到這境界。全機大用。遇生與爾同生。遇死
與爾同死。向虎口裏橫身。放得手脚。千里萬
里。隨爾銜去。何故還他得這一著子。始得。八
萬四千非鳳毛者。靈山八萬四千聖眾。非鳳
毛也。南史云。宋時謝超宗。陳郡陽夏人。謝
鳳之子。博學文才傑俊。朝中無比。當世為之
獨步。善為文為王府常侍。王母殷淑儀薨。
超宗作誄奏之。武帝見其文。大加嘆賞曰。超
宗殊有鳳毛。古詩云。朝罷香煙携滿袖。詩成
珠玉在揮毫。欲知世掌絲綸美。池上如今有
鳳毛。昔日靈山會上四眾雲集。世尊拈花。唯
迦葉獨破顏微笑。餘者不知是何宗旨。雪竇
所以道。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。
阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。別傳何
法。迦葉召阿難。阿難應喏。迦葉云。倒却門前
剎竿著。阿難遂悟。已後祖祖相傳。西天此土。
三十三人。有入虎穴底手脚。古人道。不入虎
穴。爭得虎子。雲門是這般人。善能同死同生。
宗師為人須至如此。據曲彔木床上坐。捨得
[002-0156a]
教爾打破。容爾捋虎鬚。也須是到這般田地
始得。具七事隨身。可以同生同死。高者抑之。
下者舉之。不足者與之。在孤峯者。救令入
荒草。落荒草者。救令處孤峯。爾若入鑊湯爐
炭。我也入鑊湯爐炭。其實無他。只要與爾解
粘去縛。抽釘拔楔。脫却籠頭。卸却角馱。平田
和尚。有一頌最好。靈光不昧。萬古徽猷。入此
門來。莫存知解。別別。擾擾怱怱水裏月。不妨
有出身之路。亦有活人之機。雪竇拈了。教人
自去明悟生機。莫隨他語句。爾若隨他。正是
擾擾怱怱水裏月。如今作麼生得平穩去。放
過一著。
垂示云。道無橫徑。立者孤危。法非見聞。言思
逈絕。若能透過荊棘林。解開佛祖縛。得箇穩
密田地。諸天捧花無路。外道潛窺無門。終日
行而未甞行。終日說而未甞說。便可以自由
自在。展啐啄之機。用殺活之劍。直饒恁麼更
須知有建化門中一手擡一手搦。猶較些子。
若是本分事上。且得沒交涉。作麼生是本分
事。試舉看。
【一六】舉僧問鏡清。學人啐。請師啄無風起浪。作什麼。爾用許
多見解。作什麼。清云。還得活也無剳。買[幌-光+月]相頭。將錯就錯。不可總恁
麼僧云。若不活遭人怪笑相帶累。撐天拄地。檐板漢。清
云。也是草裏漢果然。自領出去。放過即不可。
鏡清承嗣雪峯。與本仁玄沙疎山太原孚輩
同時。初見雪峯。得旨後。常以啐啄之機。開示
後學。善能應機說法。示眾云。大凡行脚人。須
具啐啄同時眼。有啐啄同時用。方稱衲僧。如
母欲啄。而子不得不啐。子欲啐。而母不得不
[002-0156b]
啄。有僧便出問。母啄子啐。於和尚分上。成得
箇什麼邊事。清云。好箇消息。僧云。子啐母
啄。於學人分上。成得箇什麼邊事。清云。露箇
面目。所以鏡清門下。有啐啄之機。這僧亦是
他門下客。會他家裏事。所以如此問。學人啐
請師啄。此問洞下謂之借事明機。那裏如此。
子啐而母啄。自然恰好同時。鏡清也好。可
謂拳踢相應。心眼相照。便答道。還得活也無。
其僧也好。亦知機變。一句下有賓有主。有照
有用。有殺有活。僧云。若不活遭人怪笑。清
云。也是草裏漢。一等是入泥入水。鏡清不妨
惡脚手。這僧既會恁麼問。為什麼却道。也是
草裏漢。所以作家眼目。須是恁麼。如擊石火
似閃電光。構得構不得。未免喪身失命。若恁
麼。便見鏡清道草裏漢。所以南院示眾云。諸
方只具啐啄同時眼。不具啐啄同時用。有僧
出問。如何是啐啄同時用。南院云。作家不啐
啄。啐啄同時失。僧云。猶是學人疑處。南院
云。作麼生是爾疑處。僧云。失。南院便打。其
僧不肯。院便趕出。僧後到雲門會裏舉前話。
有一僧云。南院棒折那。其僧豁然有省。且道
意在什麼處。其僧却回見南院。院適已遷化。
却見風穴。纔禮拜。穴云。莫是當時問先師啐
啄同時底僧麼。僧云。是。穴云。爾當時作麼生
會。僧云。某甲當初時。如燈影裏行相似。穴
云。爾會也。且道是箇什麼道理。這僧都來只
道某甲當初時。如燈影裏行相似。因甚麼風
穴便向他道爾會也。後來翠巖拈云。南院雖
然運籌帷幄。爭柰土曠人稀。知音者少。風穴
[002-0156c]
拈云。南院當時。待他開口。劈脊便打。看他作
麼生。若見此公案。便見這僧與鏡清相見處。
諸人作麼生。免得他道草裏漢。所以雪竇愛
他道草裏漢。便頌出。
「 古佛有家風言猶在耳。千古榜樣。莫謗釋迦老子好
對揚遭貶剝鼻孔為什麼。却在山僧手裏。八棒對十三。爾作麼生。放過一著。便打
子母不相知既不相知。為什麼却有啐啄。天然
是誰同啐啄百雜碎。老婆心切。且莫錯認
啄覺道什麼。落在第二頭
猶在殼何不出頭來
重遭撲錯。便打。兩重公案。三重四重了也
天下衲僧徒名邈放過了也。不須舉起。還有名邈得底麼。若名邈得。也是草裏漢。千古萬古黑漫漫。填溝塞壑無人會」
古佛有家風。雪竇一句頌了也。凡是出頭來。
直是近傍不得。若近傍著。則萬里崖州。纔出
頭來。便是落草。直饒七縱八橫。不消一揑。雪
竇道。古佛有家風。不是如今恁麼也。釋迦老
子。初生下來。一手指天。一手指地。目顧四方
云。天上天下。唯我獨尊。雲門道。我當時若
見。一棒打殺。與狗子喫却。貴要天下太平。如
此方酬得恰好。所以啐啄之機。皆是古佛家
風。若達此道者。便可一拳拳倒黃鶴樓。一踢
踢翻鸚鵡洲。如大火聚。近之則燎却面門。如
太阿劍。擬之則喪身失命。此箇唯是透脫得
大解脫者。方能如此。苟或迷源滯句。決定搆
這般說話不得。對揚遭貶剝。則是一賓一主。
一問一答。於問答處。便有貶剝。謂之對揚遭
貶剝。雪竇深知此事。所以只向兩句下。頌了。
末後只是落草。為爾注破。子母不相知。是誰
同啐啄。母雖啄。不能致子之啐。子雖啐。不能
致母之啄。各不相知。當啐啄之時。是誰同啐
[002-0157a]
啄。若恁麼會。也出雪竇末後句。不得在。何
故。不見香嚴道。子啐母啄。子覺無殼。子母俱
忘。應緣不錯。同道唱和。妙玄獨脚。雪竇不
妨落草。打葛藤道啄。此一字。頌鏡清答道還
得活也無。覺。頌這僧道若不活遭人怪笑。為
什麼雪竇却便道。猶在殼。雪竇向石火光中
別緇素。閃電機裏辨端倪。鏡清道。也是草裏
漢。雪竇道。重遭撲。者難處些子。是鏡清道也
是草裏漢。喚作鏡清換人眼睛得麼。這句莫
是猶在殼麼。且得沒交涉。那裏如此。若會得。
繞天下行脚。報恩有分。山僧恁麼說話。也是
草裏漢。天下衲僧徒名邈。誰不是名邈者。到
這裏。雪竇自名邈不出。却更累他天下衲僧。
且道鏡清作麼生是為這僧處。天下衲僧跳
不出。
垂示云。斬釘截鐵。始可為本分宗師。避箭隈
刀。焉能為通方作者。針劄不入處。則且置。白
浪滔天時如何。試舉看。
【一七】舉。僧問香林。如何是祖師西來意大有人疑著。猶
有這箇消息在林云。坐久成勞魚行水濁。鳥飛落毛。合取狗口好。作家眼目。鋸
解稱鎚。
香林道。坐久成勞。還會麼。若會得。百草頭
上。罷却干戈。若也不會。伏聽處分。古人行
脚。結交擇友。為同行道伴。撥草瞻風。是時雲
門旺化廣南。香林得得出蜀。與鵝湖鏡清同
時。先參湖南報慈。後方至雲門會下。作侍者
十八年。在雲門處。親得親聞。他悟時雖晚。不
妨是大根器。居雲門左右十八年。雲門常只
喚遠侍者。纔應喏。門云是什麼。香林當時。也
[002-0157b]
下語呈見解弄精魂。終不相契。一日忽云。我
會也。門云。何不向上道將來。又住三年。雲門
室中。垂大機辯。多半為他遠侍者。隨處入作。
雲門凡有一言一句。都收在遠侍者處。香林
後歸蜀。初住導江水晶宮。後住青城香林。智
門祚和尚。本浙人。盛聞香林道化。特來入蜀
參禮。祚乃雪竇師也。雲門雖接人無數。當代
道行者。只香林一派最盛。歸川住院四十年。
八十歲方遷化。嘗云。我四十年。方打成一片。
凡示眾云。大凡行脚。參尋知識。要帶眼行。須
分緇素。看淺深始得。先須立志。而釋迦老子。
在因地時。發一言一念。皆是立志。後來僧問。
如何是室內一盞燈。林云。三人證龜成鼈。又
問。如何是衲衣下事。林云。臘月火燒山。古來
答祖師意甚多。唯香林此一則坐斷天下人
舌頭。無爾計較作道理處。僧問。如何是祖
師西來意。林云。坐久成勞。可謂言無味句無
味。無味之談。塞斷人口。無爾出氣處。要見便
見。若不見切忌作解會。香林曾遇作家來。所
以有雲門手段。有三句體調。人多錯會道。祖
師西來。九年面壁。豈不是坐久成勞。有什麼
巴鼻。不見他古人得大自在處。他是脚踏實
地。無許多佛法知見道理。臨時應用。所謂法
隨法行。法幢隨處建立。雪竇因風吹火。傍指
出一箇半箇。
「 一箇兩箇千萬箇何不依而行之。如麻似粟。成群作隊作什麼
脫却籠頭卸角馱從今日去應須灑灑落落。還休得也未
左轉右轉隨後來猶自放不下。影影響響。便打
紫胡要打劉鐵磨山僧拗折拄杖子。更不行此令。賊過後張弓。便打。嶮」
雪竇直下如擊石火。似閃電光。拶出放教爾
見。聊聞舉著便會始得。也不妨是他屋裏兒
孫。方能恁麼道。若能直下便恁麼會去。不妨
奇特。一箇兩箇千萬箇。脫却籠頭卸角馱。灑
灑落落。不被生死所染。不被聖凡情解所縛。
上無攀仰。下絕已躬。一如他香林雪竄相似。
何止只是千萬箇。直得盡大地人。悉皆如此。
前佛後佛。也悉皆如此。苟或於言句中作解
會。便似紫胡要打劉鐵磨相似。其實纔舉。和
聲便打。紫胡參南泉。與趙州岑大蟲同參。時
劉鐵磨在溈山下卓庵。諸方皆不柰何他。一
日紫胡得得去訪云。莫便是劉鐵磨否。磨云。
不敢。胡云。左轉右轉。磨云。和尚莫顛倒。胡
和聲便打。香林答這僧問如何是祖師西來
意。却云。坐久成勞。若恁麼會得。左轉右轉隨
後來也。且道雪竇如此頌出。意作麼生。無事
好。試請舉看。
【一八】舉。肅宗皇帝本是代宗此誤問忠國師。百年後所
須何物預搔待痒。果然起模畫樣。老老大大作這去就。不可指東作西國師云。與
老僧作箇無縫塔把不住帝曰。請師塔樣好與一剳
國師良久云。會麼停囚長智。直得指東劃西。將南作北。直得口似匾檐
帝云。不會賴值不會。當時更與一拶。教伊滿口含霜。却較些子國師云。
吾有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之
賴值不掀倒禪床。何不與他本分草料。莫搽胡人好。放過一著國師遷化後可。惜
果然錯認定盤星帝詔耽源。問此意如何子承父業去也。落在第
二頭第三頭源云。湘之南潭之北也是把不住。兩兩三三作什麼。半開
半合雪竇著語云。獨掌不浪鳴一盲引眾盲。果然隨語生解。隨
邪逐惡作什麼中有黃金。充一國上是天下是地。無這箇消息。是誰分上事
[002-0158a]
雪竇著語云。山形拄杖子拗折了也。也是起模畫樣無影
樹下合同船祖師喪了也。闍黎道什麼雪竇著語云。海晏
河清洪波浩渺白浪滔天。猶較些子瑠璃殿上無知識咄雪
竇著語云。拈了也賊過後張弓。言猶在耳。
肅宗代宗。皆玄宗之子孫。為太子時。常愛參
禪。為國有巨盜。玄宗遂幸蜀。唐本都長安。為
安祿山僣據。後都洛陽。肅宗攝政。是時忠國
師。在鄧州白崖山住庵。今香嚴道場是也。四
十餘年不下山。道行聞于帝里。上元二年勅
中使。詔入內。待以師禮。甚敬重之。甞與帝演
無上道。師退朝。帝自攀車而送之。朝臣皆有
慍色。欲奏其不便。國師具他心通。而先見
聖奏曰。我在天帝釋前。見粟散天子。如閃電
光相似。帝愈加敬重。及代宗臨御。復延止光
宅寺。十有六載。隨機說法。至大曆十年。遷
化。山南府青銼山和尚。昔與國師同行。國師
甞奏帝令詔他。三詔不起。常罵國師耽名愛
利。戀著人間。國師於他父于三朝中。為國師。
他家父子。一時參禪。據傳燈錄所考。此乃是
代宗設問。若是問國師如何是十身調御。此
却是肅宗問也。國師緣終。將入涅槃。乃辭代
宗。代宗問曰。國師百年後。所須何物。也只是
平常一箇問端。這老漢無風起浪。却道與老
僧造箇無縫塔。且道白日青天如此作什麼。
做箇塔便了。為什麼却道。做箇無縫塔。代宗
也不妨作家。與爾一拶道。請師塔樣。國師良
久云。會麼。奇怪這些子。最是難參。大小大國
師。被他一拶。直得口似匾檐。然雖如此。若不
是這老漢。幾乎弄倒了。多少人道。國師不言
[002-0158b]
處。便是塔樣。若恁麼會。遶磨一宗掃地而盡。
若謂良久便是。啞子也合會禪。豈不見外道
問佛。不問有言不問無言世尊良久。外道禮
拜。贊嘆曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得
入。及外道去後。阿難問佛。外道有何所證。而
言得入。世尊云。如世良馬。見鞭影而行。人多
向良久處會。有什麼巴鼻。五祖先師拈云。前
面是珍珠瑪瑙。後面是瑪瑙珍珠。左邊是觀
音勢至。右邊是文殊普賢。中間有箇旛子。
被風吹著。道胡盧胡盧。國師云。會麼。帝曰。
不會。却較些子。且道這箇不會。與武帝不識。
是同是別。雖然似則似。是則未是。國師云。吾
有付法弟子耽源。却諳此事。請詔問之。雪
竇拈云。獨掌不浪鳴。代宗不會則且置。耽源
還會麼。只消道箇請師塔樣。盡大地人不柰
何。五祖先師拈云。爾是一國之師。為箇什麼
不道却推與弟子。國師遷化後。帝詔耽源問
此意如何。源便來為國師。胡言漢語說道理。
自然會他國師說話。只消一頌祖庭事苑出齊時湘之
南潭之北。中有黃金充一國。無影樹下合同
船。瑠璃殿上無知識。耽源名應真。在國師處
作侍者。後住吉州耽源寺。時仰山來參耽源。
源言重性惡不可犯。住不得。仰山先去參性
空禪師。有僧問性空。如何是祖師西來意。空
云。如人在千尺井中。不假寸繩出得此人。即
答汝西來意。僧云。近日湖南暢和尚。亦為人
東語西話。空乃喚沙彌拽出這死屍著沙彌仰山山
後舉問耽源。如何出得井中人。耽源曰。咄。癡
漢。誰在井中。仰山不契。後問溈山。山乃呼
[002-0158c]
慧寂。山應諾。溈云。出了也。仰山因此大悟。
云。我在耽源處得體。溈山處得用。也只是
這一箇頌子。引人邪解不少。人多錯會道。相
是相見。譚是譚論。中間有箇無縫塔。所以道。
中有黃金充一國。帝與國師對答。便是無影
樹下合同船。帝不會。遂道瑠璃殿上無知識。
又有底道。相是相州之南。潭是潭州之北。中
有黃金充一國。頌官家眨眼顧視云。這箇是
無縫塔。若恁麼會。不出情見。只如雪竇下四
轉語。又作麼生會。今人殊不知古人意。且道。
湘之南。潭之北。爾作麼生會。中有黃金充一
國。爾作麼生會。無影樹下合同船。爾作麼生
會。瑠璃殿上無知識。爾作麼生會。若恁麼見
得。不妨慶快平生。湘之南潭之北。雪竇道。獨
掌不浪鳴。不得已與爾說。中有黃金充一國。
雪竇道。山形拄杖子。古人道。識得拄杖子。一
生參學事畢。無影樹下合同船。雪竇道。海晏
河清。一時豁開戶牖。八面玲瓏。瑠璃殿上
無知識。雪竇道。拈了也。一時與爾說了也。不
妨難見。見得也好。只是有些子錯認處。隨語
生解。至末後道拈了也。却較些子。雪竇分明
一時下語了。後面單頌箇無縫塔子。
「 無縫塔這一縫。大小大。道什麼
見還難非眼可見。瞎
澄潭不許蒼龍蟠見麼。洪波浩渺。蒼龍向什處蟠。這裏直得摸索不著
層落落莫眼花。眼花作什麼
影團團通身是眼。落七落八。兩兩三三舊路行。左轉右轉隨後來
千古萬古與人看見麼。瞎漢作麼生看。闍黎覷得見麼」
雪竇當頭道。無縫塔見還難。雖然獨露無私。
則是要見時還難。雪竇忒殺慈悲。更向爾道。
澄潭不許蒼龍蟠。五祖先師道。雪竇頌古一
[002-0159a]
𠕋。我只愛他澄潭不許蒼龍蟠一句。猶較些
子。多少人去他國師良久處作活計。若恁麼
會。一時錯了也。不見道。臥龍不鑒止水。無處
有月波澄。有處無風浪起。又道。臥龍長怖碧
潭清。若是這箇漢。直饒洪波浩渺。白浪滔天。
亦不在裏許蟠。雪竇到此頌了。後頭著些子
眼目。琢出一箇無縫塔。隨後說道。層落落影
團團。千古萬古與人看。爾作麼生看。即今
在什麼處。直饒爾見得分明。也莫錯認定盤
星。
垂示云。一塵舉大地收。一花開世界起。只如
塵未舉花未開時。如何著眼。所以道。如斬一
綟絲。一斬一切斬。如染一綟絲。一染一切染。
只如今便將葛藤截斷。運出自己家珍。高低
普應。前後無差。各各現成。儻或未然。看取下
文。
【一九】舉。俱胝和尚。凡有所問有什麼消息。鈍根阿師只竪
一指這老漢也要坐斷天下人舌頭。熱則普天普地熱。寒則普天普地寒。換却天下人舌頭。
若向指頭上會。則辜負俱胝。若不向指頭上
會。則生鐵鑄就相似。會也恁麼去。不會也恁
麼去。高也恁麼去。低也恁麼去。是也恁麼去。
非也恁麼去。所以道。一塵纔起大地全收。一
花欲開世界便起。一毛頭獅子。百億毛頭現。
圓明道。寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。下徹黃泉。萬象森羅。上通霄漢。且
道。是什麼物得恁麼奇怪。若也識得。不消一
揑。若識不得。礙塞殺人。俱胝和尚。乃婺州
金華人。初住庵時。有一尼名實際。到庵直入。
更不下笠。持錫遶禪床三匝云。道得即下笠。
[002-0159b]
如是三問。俱胝無對。尼便去。俱胝曰。天勢稍
晚。且留一宿。尼曰道得即宿。胝又無對。尼便
行。胝嘆曰。我雖處丈夫之形。而無丈夫之氣。
遂發憤要明此事。擬棄庵往諸方參請。打疊
行脚。其夜山神告曰。不須離此。來日有肉
身菩薩。來為和尚說法。不須去。果是次日。天
龍和尚到庵。胝乃迎禮。具陳前事。天龍只竪
一指而示之。俱胝忽然大悟。是他當時鄭重
專注。所以桶底易脫。後來凡有所問。只竪一
指。長慶道。美食不中飽人喫。玄沙道。我當時
若見。拗折指頭。玄覺云。玄沙恁麼道。意作麼
生。雲居錫云。只如玄沙恁麼道。是肯伊。是不
肯伊。若肯伊。何言拗折指頭。若不肯伊。俱胝
過在什麼處。先曹山云。俱胝承當處莽鹵。只
認得一機一境。一等是拍手撫掌。見他西
園奇怪。玄覺又云。且道俱胝還悟也未。為什
麼承當處莽鹵。若是不悟。又道平生。只用一
指頭禪不盡。且道曹山意在什麼處。當時俱
胝實然不會。及乎到他悟後凡有所問。只竪
一指。因什麼。千人萬人。羅籠不住。撲他不
破。爾若用作指頭會。決定不見古人意。這般
禪易參。只是難會。如今人纔問著。也竪指竪
拳。只是弄精魂。也須是徹骨徹髓。見透始得。
俱胝庵中有一童子。於外被人詰曰。和尚尋
常以何法示人。童子竪起指頭。歸而舉似師。
俱胝以刀斷其指。童子叫喚走出。俱胝召一
聲。童子回首。俱胝却竪起指頭。童子豁然領
解。且道見箇什麼道理。及至遷化。謂眾曰。吾
得天龍一指頭禪。平生用不盡。要會麼。竪起
[002-0159c]
指頭便脫去後來明招獨眼龍問國泰深師叔
云。古人道。俱胝只念三行呪。便得名超一切
人。作麼生與他拈却三行呪。深亦竪起一指
頭。招云。不因今日。爭識得這瓜州客。且道。
意作麼生。祕魔平生。只用一杈。打地和尚凡
有所問。只打地一下。後被人藏却他棒。却問
如何是佛。他只張口。亦是一生用不盡。無業
云。祖師觀此土有大乘根器。唯單傳心印。指
示迷塗。得之者不揀愚之與智。凡之與聖且
多虛不如少實。大丈夫漢。即今直下休歇去。
頓息萬緣去。超生死流。逈出常格。縱有眷屬
莊嚴。不求自得。無業一生凡有所問。只道莫
妄想。所以道。一處透。千處萬處一時透。一機
明。千機萬機一時明。如今人總不恁麼。只管
恣意情解。不會他古人省要處。他豈不是無
機關轉換處。為什麼只用一指頭。須知俱胝
到這裏。有深密為人處。要會得省力麼。還他
圓明道寒則普天普地寒。熱則普天普地熱。
山河大地。通上孤危。萬象森羅。徹下嶮峻什
麼處得一指頭禪來。
「 對揚深愛老俱胝癩兒牽伴。同道方知。不免是一機一境
宇宙空來更有誰兩箇三箇。更有一箇。也須打殺
曾向滄溟下浮木全是這箇。是則是。太孤峻生。破草鞋有什麼用處
夜濤相共接盲龜撈天摸地。有什麼了期。接得堪作何用。據令而行。趕向無佛世界。接得闍黎。一箇瞎漢」
雪竇會四六文章。七通八達。凡是誵訛奇特
公案。偏愛去頌。對揚深愛老俱胝。宇宙空來
更有誰。今時學者。抑揚古人。或賓或主。一問
一答。當面提持。有如此為人處。所以道。對揚
[002-0160a]
深愛老俱胝。且道雪竇愛他作什麼。自天地
開闢以來。更有誰人。只是老俱胝一箇。若
是別人須參雜。唯是俱胝老。只用一指頭。直
至老死。時人多邪解道。山河大地也空。人也
空。法也空。直饒宇宙一時空來。只是俱胝老
一箇。且得沒交涉。曾向滄溟下浮木。如今謂
之生死海。眾生在業海之中。頭出頭沒。不明
自己。無有出期。俱胝老垂慈接物。於生死海
中。用一指頭接人。似下浮木接盲龜相似。令
諸眾生得到彼岸。夜濤相共接盲龜。法華經
云。如一眼之龜。值浮木孔。無沒溺之患。大善
知識接得一箇如龍似虎底漢。教他向有佛
世界。互為賓主。無佛世界坐斷要津。接得箇
盲龜。堪作何用。
垂示云。堆山積嶽。撞牆磕壁。佇思停機。一場
苦屈。或有箇漢出來掀翻大海。踢倒須彌。喝
散白雲。打破虛空。直下向一機一境。坐斷
天下人舌頭。無爾近傍處。且道從上來。是什
麼人曾恁麼。試舉看。
【二〇】舉。龍牙問翠微。如何是祖師西來意諸方舊話。
也要勘過微云。與我過禪板來用禪板作什麼。洎合放過。噞牙過
禪板與翠微也是把不住。駕與青龍不解騎。可惜許。當面不承當。微接
得便打着。打得箇死漢濟甚事。也落在第二頭了也牙云。打即任
打。要且無祖師西來意這漢話在第二頭。賊過後張弓牙
又問臨濟。如何是祖師西來意諸方舊公案。再問將來。不
直半文錢濟云。與我過蒲團來曹溪波浪如相似。無限平人被陸沈。一狀領
過。一坑埋却牙取蒲團過與臨濟依前把不住。依前不伶俐。依俙越國。
髣髴揚州濟接得便打著。可惜打這般死漢。一模脫出牙云。打即
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任打。要且無祖師西來意灼然在鬼窟裏作活計。將謂得便宜。
賊過後張弓。
翠巖芝和尚云。當時如是。今時衲子。皮下還
有血麼。溈山喆云。翠微臨濟。可謂本分宗師。
龍牙一等是撥草瞻風。不妨與後人作龜鑑。
住院後有僧問。和尚當時還肯二尊宿麼。牙
云。肯即肯。只是無祖師西來意。龍牙瞻前顧
後。應病與藥。大溈則不然。待伊問和尚當時
還肯二尊宿麼。明不明。劈脊便打。非惟扶竪
翠微臨濟。亦不辜負來問。石門聰云。龍牙無
人拶著。猶可。被箇衲子挨著。失却一隻眼。雪
竇云。臨濟翠微。只解把住不解放開。我當
時如作龍牙。待伊索蒲團禪板。拈起劈面便
擲。五祖戒云。和尚得恁麼面長。或云。祖師土
宿臨頭。黃龍新云。龍牙驅耕夫之牛。奪飢人
之食。既明則明矣。因什麼却無祖師西來意。
會麼。棒頭有眼明如日。要識真金火裏看。
大凡激揚要妙。提唱宗乘。向第一機下明得。
可以坐斷天下人舌頭。儻或躊躇落在第二。
這二老漢。雖然打風打雨。驚天動地。要且
不曾打著箇明眼漢。古人參禪多少辛苦。立
大丈夫志氣。經歷山川。參見尊宿。龍牙先
參翠微臨濟。後參德山。遂問學人仗鏌鎁劍。
擬取師頭時如何。德山引頸云。㘞。牙云。師頭
落也。山微笑便休去。次到洞山。洞山問。近離
甚處。牙云。德山來。洞山云。德山有何言句。
牙遂舉前話。洞山云。他道什麼。牙云。他無
語。洞山云。莫道無語。且試將德山落底頭呈
似老僧看。牙於此有省。遂焚香遙望德山禮
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拜懺悔。德山聞云。洞山老漢不識好惡。這漢
死來多少時。救得有什麼用處。從他擔老僧
頭遶天下走。龍牙根性聰敏。擔一肚皮禪。行
脚。直向長安翠微。便問。如何是祖師西來
意。微云。與我過禪板來。牙取禪板與微。微接
得便打。牙云。打即任打。要且無祖師西來意。
又問臨濟。如何是祖師西來意。濟云。與我過
蒲團來。牙取蒲團與臨濟。濟接得便打。牙云。
打即任打。要且無祖師西來意。他致箇問端。
不妨要見他曲彔木床上老漢。亦要明自己
一段大事。可謂言不虛設。機不亂發。出在做
工夫處。不見五洩參石頭。先自約曰。若一言
相契。即住。不然即去。石頭據座。洩拂袖而
出。石頭知是法器。即垂開示。洩不領其旨。告
辭而出至門。石頭呼之云。闍黎。洩回顧。石頭
云。從生至死。只是這箇。回頭轉腦。更莫別
求。洩於言下大悟。又麻谷持錫到章敬。遶禪
床三匝。振錫一下。卓然而立。敬云。是是。又
到南泉。依前遶床振錫而立。南泉云。不是不
是。此是風力所轉。終成敗壞。谷云。章敬道
是。和尚為什麼道不是。南泉云。章敬即是。是
汝不是。古人也不妨要提持透脫此一件事。
如今人纔問著。全無些子用工夫處。今日也
只是恁麼。明日也只是恁麼。爾若只恁麼盡
未來際。也未有了日。須是抖擻精神。始得有
少分相應。爾看龍牙發一問道。如何是祖師
西來意。翠微云。與我過禪板來。牙過與微。微
接得便打。牙當時取禪板時。豈不知翠微要
打他。也不得便道他不會。為什麼却過禪板
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與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向
活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。
便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去
河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團
來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。
要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法
嗣。為什麼答處相似。用處一般。須知古人。一
言一句。不亂施為。他後來住院。有僧問云。和
尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則
肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與
人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下
尊宿。若是德山臨濟門下。須知別有生涯。若
是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無
祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西
來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。
兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三
箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道
西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以
道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不
忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨
盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。
不亂施為。前後相照。有權有實。有照有用。賓
主歷然。互換縱橫。若要辨其親切。龍牙雖不
昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪
板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟
裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。
二老恁麼答。為什麼却無祖師西來意。到這
裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看。
「 龍牙山裏龍無眼瞎。謾別人即得。泥裏洗土塊。天下人總知
死水
[002-0161b] 何曾振古風忽然活時無奈何。累及天下人出頭不得
禪板蒲團不能用教阿誰說。爾要禪板蒲團作什麼。莫是分付闍黎麼
只應分付與盧公也則分付不著。漆桶莫作這般見解」
雪竇據欵結案。他雖恁麼頌。且道意在什麼
處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是
有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死
水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活
底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍
牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。
要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾
振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減
他威光。人多錯會道。為什麼。只應分付與盧
公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須
是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲
團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。
豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只
是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。
往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分
付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自
呼為盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞
庭。波心七十二峯青。而今高臥思前事。添得
盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人
錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云。
這老漢。也未得勦絕。復成一頌灼然。能有幾人知。自
知較一半。賴有末後句盧公付了亦何憑盡大地討恁麼人也難得。教誰領話
坐倚休將繼祖燈草裏漢。打入黑山下坐。落在鬼窟裏去也堪對暮
雲歸未合一箇半箇。舉著即錯。果然出不得遠山無限碧層
層塞却爾眼塞却爾耳。沒溺深坑。更參三十年。
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盧公付了亦何憑。有何憑據。直須向這裏恁
麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無
一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要
憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚
休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身
處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮
雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲
合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。
依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時
坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。
且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音
境界耶。到此且道是什麼人分上事。
佛果圜悟禪師碧巖錄卷第二終
