[011-1a] 
春秋繁露卷十一
漢 董 仲 舒 撰
爲人者天第四十一
爲生不能爲人爲人者天也人之人本於天天亦人之
曾祖父也此人之所以乃上類天也人之形體化天數
而成人之血氣化天志而仁案他本/仁作行人之德行化天理
而義人之好惡化天之暖清人之喜怒化天之寒暑人
之受命化天之四時人生有喜怒哀樂之答春秋冬夏
之類也喜春之答也怒秋之答也樂夏之答也哀冬之
[011-1b]
答也天之副在乎人人之情性有由天者矣故曰受由
天之號也爲人主也道莫明省身之天如天案他本/無天字出
之也使其出也答天之出四時而必忠其受案他本/受作愛也
則堯舜之治無以加是可生可殺而不可使爲亂故曰
非道不行非法不言此之謂也
傳曰惟天子受命於天天下受命於天子一國則受命
於君君命順則民有順命君命逆則民有逆命故曰一
人有慶萬民頼之此之謂也傳曰政有三端父子不親
則致其愛慈大臣不和則敬順其禮百姓不安則力其
[011-2a]
孝弟孝弟者所以安百姓也力者勉行之身以化之天
地之數不能獨以寒暑成歲必有春夏秋冬聖人之道
不能獨以威勢成政必有教化故曰先之以博愛敎案/他
本下有/之字以仁也難得者君子不貴教以義也雖天子必
有尊也教以孝也必有先也敎以弟也此威勢之案他/本無
之/字不足獨恃而教化之功不大乎
傳曰天生之地載之聖人教之君者民之心也民者君
之體也心之所好體必安之君之所好案他本/好作命民必從
之故君民者貴孝弟而好禮義重仁廉而輕財利躬親
[011-2b]
職此於上而萬民聽生善於下矣故曰先王見敎之可
以化民也此之謂也
五行之義第四十二
天有五行一曰木二曰火三曰土四曰金五曰水木五
行之始也水五行之終也土五行之中也此其天次之
序也木生火火生土土生金金生水水生木此其父子
也木居左金居右火居前水居後土居中央此其父子
之序相受而布是故木受水而火受木土受火而案他/本無
而/字金受土水受金也諸授之者皆其父也受之者皆其
[011-3a]
子也常因其父以使其子天之道也是故木巳生而火
養之金巳死而水藏之火樂木而養以陽水克金而喪
以陰土之事天竭其忠故五行者乃孝子忠臣之行也
五行之爲言案他本下/有也字猶五行歟是故以得辭也聖人
知之故多其愛而少嚴厚養生而謹送終就天之制也
以子而迎成養如火之樂木也喪父如水之尅金也事
君若土之敬天也可謂有行人矣五行之隨各如其序
五行之官各致其能是故木居東方而主春氣火居南
方而主夏氣金居西方而主秋氣水居北方而主冬氣
[011-3b]
是故木主生而金主殺火主暑而水主寒使人必以其
序官人必以其能天之數也土居中央爲之天潤土者
天之股肱也其德茂美不可名以一時之事故五行而
四時者土兼之也金木水火雖各職不因土方不立若
酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也
土者五行之主也五行之主土氣也猶五味之有甘肥
也不得不成是故聖人之行莫貴於忠土德之謂也人
官之大者不名所職相其是矣天官之大者不名所生
土是矣
[011-4a]
陽尊隂卑第四十三
天之大數畢於十旬旬天地之間十而畢舉旬生長之
功十而畢成十者天數之案他本數/之作之數所止也古之聖人
因天數之所止以爲數紀十如更始民世世傳之而不
知省其所起知省其所起則見天數之所始見天數之
所始則知貴賤逆順所在知貴賤逆順所在則知天地
之情著聖人之寶出矣是故陽氣以正月始出於地生
育養長於上至其功必成也案他本/也作矣而積十月人亦十
月而生合於天數也是故十月而成人亦十月而成合
[011-4b]
於天道也故陽氣出於東北入於西北發於孟春畢於
孟冬而物莫不應是陽始出物亦始出陽方盛物亦方
盛陽初衰物亦初衰物隨陽而出入數隨陽而終始三
王之正隨陽而更起以此見之貴陽而賤陰也故數日
者據晝而不據夜數歲者據陽而不據陰不得達之義
是故春秋之於昏禮也達未宋公而不達宋公不宜稱
而達達陽而不達陰以天道制之也丈夫案他本夫/誤作人雖
賤皆爲陽婦人雖貴皆爲陰陰之中亦相爲陰陽之中
亦相爲陽諸在上者皆爲其下陽諸在下者各爲其上
[011-5a]
隂陰猶沈也何名何有皆并一於陽昌力而辭功故出
雲起雨必令從之下命之曰天雨不敢有其所出上善
而下惡惡者受之善者不受夫喜怒哀樂之發與清煖
寒暑其實一類案他本/類作貫也喜氣爲煖而當春怒氣爲清
而當秋樂氣爲太陽而當夏哀氣爲太陰案他本陰/誤作陽而
當冬四氣者天與人所同有也非人所能案他本/能作當畜也
故可節而不可止也節之而順止之而亂人生於案他/本於
作/而天而取化於天喜氣取諸春樂氣取諸夏怒氣取諸
秋哀氣取諸冬四氣之心也四肢之答案他本/無答字各有處
[011-5b]
如四時寒暑不可移若肢體肢體移易其處謂之壬人
寒暑移易其處謂之敗歲喜怒移易其處謂之亂世明
王正喜以當春正怒以當秋正樂以當夏正哀以當冬
上下法此以取天之道春氣愛秋氣嚴夏氣樂冬氣哀
愛氣以生物嚴氣以成功樂氣以養生哀氣以喪終天
之志也是故春氣暖者天之所以愛而生之秋氣清者
天之所以嚴而成之夏氣温者天之所以樂而養之冬
氣寒者天之所以哀而藏之春主生夏主養冬主藏秋
主收生漑其樂以養死漑其哀以藏爲人子者也故四
[011-6a]
時之比父子之道天地之志君臣之義也陰陽理人之
法也隂刑氣也陽德氣也陰始於秋陽始於春春之爲
言猶偆偆也秋之爲言猶湫湫也偆偆者喜樂之貌也
湫湫者憂悲之狀也是故春喜夏樂秋憂冬悲悲死而
樂生以夏養春以冬喪秋大人之志也是故先愛而後
嚴樂生而哀終天之當也而人資諸天大德而小刑也
是故人主近天之所近遠天之所遠大天之所大小天
之所小是故天數右陽而不右隂務德而不務刑刑之
不可任以成世也猶陰不可任以成歲也爲政而任刑
[011-6b]
謂之逆天非王道也
王道通三第四十四
古之造文者三畫而連其中謂之王三畫者天地與人
也而連其中者通其道也取天地與人之中以爲貫而
參通之非王者孰能當是故王者唯天之施施其時而
成之法其命而案他本/而作如循之諸人法其數而以起事治
其道而以出法治其志而歸之於仁仁之美者在於天
夫案他本/夫作大仁也天覆育萬物旣化而生之有養而成之
事功無巳終而復始凡舉歸之以奉人察於天之意無
[011-7a]
窮極之仁也人之受命於天也取仁於天而仁也是故
人之受命天之尊父兄子弟之親有忠信慈惠之心有
禮義廉讓之行有案他本/有作者是非逆順之治文理燦然而
厚知案他本/知作之廣大有而博惟人道爲可以參天天常以
愛利爲意案他本/意作義以養長案他本/無長字爲事春秋冬夏皆其
用也王者亦常以愛利天下爲意以安樂世爲事好惡
喜怒而備用也然而主好惡喜怒乃天下案他本/無下字之春
夏秋冬也其俱煖淸寒暑而以變化成功也天出此物
者時則歲美不時則歲惡人主出此四者義則世治不
[011-7b]
義則世亂是故治世與義歲同數亂世與惡歲同數以
此見人理之副天道也天有寒有暑土若地義之至案/他
本至/作主也是故春秋君不名惡臣不名善善皆歸於君惡
皆歸於臣臣之義比於地故爲人臣下案他本/無下字者視地
之事天也爲人子者視土之事火也雖案他本雖/誤作難居中
央亦歲七案他本/七作亡十二日之王傳於火以調和養長然
而弗名者皆并功於火火得以盛不敢與父分功案他/本無
功/字美孝之至也是故孝子之行忠臣之義皆法於地也
地事天也猶下之事上也地天之合也物無合㑹之義
[011-8a]
是故推天地案他本/無地字之精運陰陽之類以別順逆之理
安所加以不在上下在大小在强弱在賢不肖在善惡
惡之屬盡爲陰善之屬盡爲陽陽爲德陰爲刑刑反德
而順於德亦權之類也雖曰權皆在案他本皆/在作在皆權成是
故陽行於順隂行於逆逆行而順順行而逆者陰也是
故天以陰爲權以陽爲經陽出而南陰出而北經用於
盛權用於末以此見天之顯經隱權前德而後刑也故
曰陽天之德陰天之刑也陽氣煖而隂氣寒陽氣予而
陰氣奪陽氣仁而隂氣戾陽氣寛而陰氣急陽氣愛而
[011-8b]
隂氣惡陽氣生而陰氣殺是故陽常居實位而行於盛
隂常居空虛而行於末天之好仁而近惡戾之變而遠
大德而小刑之意也先經而後權貴陽而賤陰也故陰
夏入居下不得任歲事冬出居上置之空處也養長之
時伏於下遠去之弗使得爲陽也無事之時起之空處
使案他本使/誤作備之備次陳守閉塞也此見天之近陽而遠
陰天固有此然而無所之如其身而巳矣人主立於生
殺之位與天共持變化之勢物莫不應天化天地之化
如四時所好之風出則爲煖氣而有生於俗所惡之風
[011-9a]
出則爲清氣而有殺於俗喜則爲案他本/爲作有暑氣而有養
長也怒則爲寒氣而有閉塞也人主以好惡喜怒變習
俗案他本習/俗作俗習而天以煖淸寒暑化草木喜樂時而當則
歲美不時而妄則歲惡天地人主一也然則人主之好
惡喜怒乃天之煖淸寒暑也不可不審其處而出也當
暑而寒當寒而暑必爲惡歲矣案他本/矣作也人主當喜而怒
當怒而喜必爲亂世矣是故人主之大守在於謹藏而
禁内使好惡喜怒必當義乃出若煖淸寒暑之必當其
時乃發也人主掌此而無失案他本下/有而字使乃好惡喜怒
[011-9b]
未嘗差也如春秋冬夏之未嘗過也可謂參天矣深藏
此四者而勿使妄發可謂天矣
天容第四十五
天之道有序而時有度而節變而有常及而有相奉微
而至遠踔而至精一而少積蓄廣而實虛而盈聖人視
天而行是故其禁而審好惡喜怒之處也欲合諸天之
案他本/無之字非其時不出煖清寒暑也其告之以政令而化
風之清微也欲合諸天之顚倒其一而以成歲也其羞
淺末案他本淺末/誤作滿末華虛而貴敦厚忠信也欲合諸天之
[011-10a]
默然不言而功德積成也其不阿黨偏私而美汎愛兼
利也欲合諸天之所以成物者少霜而多露也其内自
省以是而外顯不可以不時人主有喜怒不可以不時
可亦爲時時亦爲義喜怒以類合其理一也故義不義
者時之合類也而喜怒乃寒暑之别氣也
天辨在人第四十六
難者曰陰陽之會一歲再遇於南方者以中夏遇於北
方者以中冬冬喪物之氣也則其㑹於是何如金木水
火各奉其所主以從陰陽相與一力而并功其實非獨
[011-10b]
陰陽也然而陰陽因之以起助其所主故少陽因木而
起助春之生也太陽因火而起助夏之養也少陰因金
而起助秋之成也太陰因水而起助冬之藏也隂雖與
水并氣而合冬其實不同故水獨有喪而陰不與焉是
以陽陰㑹於中冬者非其案他本/其作者喪也春愛志也夏樂
志也秋嚴志也冬哀志也故愛而有嚴樂而有哀四時
之則也喜怒之禍哀樂之義不獨在人亦在於天而春
夏之陽秋冬之陰不獨在天亦在於人人無春氣何以
博愛而容衆人無秋氣何以立嚴而成功人無夏氣何
[011-11a]
以盛養而樂生人無冬氣何以哀死而恤喪天無喜氣
亦何以暖而春生育天無怒氣亦何以淸而秋殺就天
無樂氣亦何以竦案他本/竦作疏陽而夏養長天無哀氣亦何
以激陰而冬閉藏故曰天乃有喜怒哀樂之行人亦有
春秋冬夏之氣者合類之謂也匹夫雖賤而可以見德
刑之用矣是故陰陽之行終各六月遠近同度而所在
異處隂之行春居東方秋居西方夏居空右冬居空左
夏居空下冬居空上此陰之常處也陽之行春居上冬
居下此陽之常處也陰終歲四移而陽常居實非親陽
[011-11b]
而疎隂任德而遠刑與天之志常直陰空處稍取之以
爲助故刑者德之奉案他本/奉作輔陰者陽之助也陽者歲之
主也天下之昆蟲隨陽而出入天下之草木隨陽而生
落天下之三王隨陽而改正天下之尊卑隨陽而序位
幼者居陽之所少老者居陽之所老貴者居陽之所盛
賤者當陽之所衰藏者言其不得當陽而當陽者臣子
也陽者君父是也故人主南面以陽爲位也陽貴而陰
賤天之刑也禮之尚右非尚陰也敬老陽而尊成功也
陰陽位第四十七
[011-12a]
陽氣始出東北而南行就其位也西轉而北入藏其休
也陰氣始東南而案他本/無而字北行亦就其位也西轉而南
入屏其服也是故陽以南方爲位以北方爲休陰以北
方爲位以南方爲休陽至其位而大暑熱陰至其位而
大寒凍陽至其休而入化於地陰至其伏而避德於下
是故夏出長於上冬入化於下者陽也夏入守虛地於
下冬出守虛位於上者陰也陽出實入實陰出空入空
天之任陽不任陰好德不好刑如是也故陰陽終歲各
一出
[011-12b]
春秋繁露卷十一
