楞嚴正脉二卷科文
* ○三顯見不滅分三
* 一會眾領悟更請二
* 一序述眾悟三
* 一得悟安樂爾時
* 二悔前迷執念無
* 三以喻狀喜今日
* 二通別兩請二
* 一會眾通請合掌
* 二匿王別請四
* 一教前邪惑時波
* 二教後仍疑我雖
* 三願聞不滅云何
[002-0104a] 
* 四明眾心同今此
* 二如來徵顯不滅三
* 一顯身有變二
* 一略彰變滅三
* 一徵定心滅佛告
* 二徵定滅由三
* 一怪問預知佛言
* 二略舉變相世尊
* 三明知必滅殞忘
* 三印許其言佛言
* 二詳敘變滅三
* 一較量老少二
* 一故問令敘大王
* 二甚言不同世尊
* 二令詳敘變狀二
* 一如來引問佛言
* 二匿王具答二
* 一不覺漸至王言
* 二徵釋推知二
* 一粗推且限十年何以
* 二細推乃至剎那世尊
* 三乃總結必滅故知
* 二指見無變四
* 一徵定不知佛告
* 二許以指示佛告
* 三引敘觀河大王
* 四詳彰不變二
* 一先彰所見不變三
* 一躡前變滅佛言
* 二令較所見則汝
* 三直答不變王言
* 二次彰能見不變三
* 一躡前身變佛言
* 二令較能見則汝
* 三直答不變王言
* 三正申二性二
* 一詳與區分二
* 一因皺以分變與不變佛言
* 二因變以分滅與不滅變者
* 二責留斷見而猶
* 三王等極為喜慶王聞
* △三顯見不滅竟
* ○四顯見不失分二
* 一阿難因悟反疑前語阿難
* 二如來發明因倒說失二
* 一即臂倒無失為喻三
* 一定臂之倒相即時
* 二定臂之正相佛告
* 三明顛倒非失佛即
* 二以心倒無失合喻四
* 一據名略以合定則知
* 二徵顯身無正倒隨汝
* 三詳示正倒從心三
* 一標如來慈悲告眾佛興
* 二引昔教以明正相二
* 一示為尋常之教諸菩
* 二萬法唯心所現色心
* 三萬法常在心中汝身
* 三責遺認以明倒相三
* 一怪責遺真認妄云何
* 二詳彰認遺之相二
[002-0105a]
* 一法說二
* 一彰認妄之相四
* 一誤認器界晦昧
* 二誤認身根色雜
* 三誤認心性聚緣
* 四遂成顛倒一逮
* 二彰遺真之相不知
* 二喻說二
* 一喻遺真認妄譬如
* 二喻以妄為真目為
* 三深責迷倒之甚汝等
* 四結合前喻無失如我
* △四顯見不失竟
* ○五顯見無還分四
* 一阿難求決取捨四
* 一述聞法雖悟本心阿難
* 二明不捨悟法緣心而我
* 三明未敢認取本心徒獲
* 四願如來與決取捨願佛
* 二如來破顯二心二
* 一破緣心有還三
* 一先破所緣之法三
* 一法說佛告
* 二喻說二
* 一因法觀心喻如人
* 二執法忘心喻二
* 一正舉執忘若復
* 二雙出兩過二
* 一併法俱失過此人
* 二兼迷法相過豈惟
* 三結定汝亦
* 二正破能緣之心三
* 一正破緣聲之心二
* 一縱言離聲當有若以
* 二喻明離聲無性二
* 一舉喻二
* 一正以客喻譬如
* 二反以主顯而掌
* 二法合二
* 一先合主喻此亦
* 二後合客喻云何
* 二兼破緣色之心斯則
* 三廣至緣法之心如是
* 三結指此心有還則又
* 二顯本心無還二
* 一阿難求示無還阿難
* 二如來詳與顯示四
* 一指喻見精切真佛告
* 二許示無還之旨汝應
* 三備彰八相皆還三
* 一具列八相阿難
* 二各還本因二
* 一許還本因阿難
* 二徵起詳釋二
* 一釋成一相云何
* 二以類俱成暗還
* 三更明該盡則諸
* 四獨顯見性無還汝見
* 三承前判決取捨諸可
* 四結歎自迷淪溺則知
* △五顯見無還竟
* ○六顯見不雜分二
* 一阿難以物見混雜疑自性阿難
[002-0106a]
* 二如來以物見分明顯自性四
* 一先列能所二
* 一列能見之性二
* 一聖眾見三
* 一聲聞見佛告
* 二菩薩見諸菩
* 三如來見十方
* 二凡品見眾生
* 二列所見之物阿難
* 二就中揀擇二
* 一先令自擇汝應
* 二次與代擇今吾
* 三物見分明四
* 一正言物不是見阿難
* 二正言見不是物阿難
* 三反辨見不是物二
* 一辨定非物二
* 一先用轉難破其可見三
* 一是物必成可見若見
* 二可見必依同見若同
* 三難其當見不見吾不
* 二躡開兩途俱證非物二
* 一以可見證成若見
* 二以不見證成若不
* 二結成自性云何
* 四反辨物不是見二
* 一物混例成人混又則
* 二人分例成物分阿難
* 四責疑自性云何
* △六顯見不雜竟
* ○七顯見無礙分二
* 一阿難疑見不定而有礙三
* 一躡上疑端阿難
* 二雙舉兩見我與
* 三陳疑以請三
* 一怪問不定世尊
* 二擬度由礙為復
* 三總結疑請我今
* 二如來各出其由而教之二
* 一總示大略佛告
* 二詳與釋教二
* 一喻塵教忘二
* 一明不定由塵二
* 一示二皆無定三
* 一略舉一喻譬如
* 二開途兩問吾復
* 三兩義皆非若定
* 二示義性無在汝言
* 二教忘塵自徧阿難
* 二斥謬教轉二
* 一顯謬出由二
* 一以反難顯謬若如
* 二出成礙之由一切
* 二教以轉物二
* 一標轉物同佛若能
* 二明自在無礙二
* 一體自在身心
* 二用自在於一
* △七顯見無礙竟
* ○八顯見不分分二
* 一阿難執身見各体而疑見在前四
[002-0107a]
* 一領上義而定前相阿難
* 二標認見必遺身心見心
* 三懼隨於過失三
* 一約分別以定親疎而今
* 二明向踈背親之過若實
* 三引佛言反證其失何殊
* 四求如來開示惟埀
* 二如來約萬法一體而破無前相三
* 一直斥妄擬前相佛告
* 二辨定本無是非二
* 一以無是非發其疑四
* 一辨無是非二
* 一無是見三
* 一如來問二
* 一縱成決其可指若實
* 二教其對物指陳三
* 一在前皆可指陳且今
* 二躡之教其指見若必
* 三立格防其混濫二
* 一即物須不壞相阿難
* 二離物須顯自體汝可
* 二阿難答二
* 一即物無是見阿難
* 二離物無是見世尊
* 三佛印許佛言
* 二無非見三
* 一如來問三
* 一述言牒定其意佛復
* 二對物教明非見三
* 一撮略諸物今復
* 二重躡前文必無
* 三正教明見汝又
* 二阿難答三
* 一無非阿難
* 二徵釋何以
* 三總結我又
* 三佛印許佛言
* 二大眾惶悚於是
* 三佛慈安慰如來
* 四文殊代問三
* 一代問之意是時
* 二代問之儀在大
* 三代問之辭四
* 一標眾疑世尊
* 二述眾意世尊
* 三揀眾過非是
* 四求佛示惟願
* 二曉以無是非之故三
* 初一真無是非四
* 一舉諸聖正定佛告
* 二了妄無自體見與
* 三達妄即一真此見
* 四結無是無非云何
* 二於一真總喻二
* 一佛喻一真索是非文殊
* 二文殊直答無二相三
[002-0108a]
* 一領惟一相如是
* 二答無二相二
* 一無是相無是
* 二無非相然我
* 三結無二相於中
* 三總以法合喻佛言
* 三教以出是非法三
* 一曲顯真妄二相本是
* 二別舉真妄二喻二
* 一二月終墮是非如第
* 二一月方出是非文殊
* 三以法各合二喻二
* 一合二月墮是非是以
* 二合一月出是非由是
* △八顯見不分竟
* ○九顯見超情分二
* 一正遣情計二
* 一隨問別遣二
* 一非自然二
* 一阿難約徧常義而疑自然三
* 一領性徧常阿難
* 二躡之起疑二
* 一疑濫於外計與先
* 二疑違於自宗二
* 一舉昔宗世尊
* 二疑今違我今
* 三求佛開示與彼
* 二如來約隨緣義以破之二
* 一直斥其惑佛告
* 二詳破其非二
* 一牒索自然之體阿難
* 二即與甄明見性二
* 一標列詰問汝且
* 二詳與難破阿難
* 二非因緣二
* 一阿難翻自然而疑因緣阿難
* 二如來約不變以破之二
* 一躡問對現佛言
* 二別為破斥二
* 一破因二
* 一標列此見
* 二逐破阿難
* 二破緣二
* 一總列復次
* 二逐破阿難
* 二更與迭拂三
* 一拂已說者當知
* 二拂未說者非不
* 三情盡法真離一
* 二責其滯情二
* 一正責用情汝今
* 二喻明無益如以
* △九顯見超情竟
* ○十顯見離見分二
* 一阿難以今教而質昔宗二
* 一躡今教阿難
* 二質昔宗世尊
* 二如來深明其權實不同二
* 一明昔宗非第一義二
* 一直斷其非佛言
[002-0109a]
* 二明其不了二
* 一定世間義二
* 一如來雙徵阿難
* 二阿難雙答阿難
* 二正明不了三
* 一無明非是無見阿難
* 二雙以例成不見阿難
* 三結申正義雙見若復
* 二示今教為第一義三
* 一先定離緣是故
* 二例成離見四義
* 三責而勉之二
* 一責之見猶
* 二勉之汝等
* △一帶妄示真竟
* ○二剖妄出真分二
* 一請許懸應二
* 一阿難述請二
* 一述意二
* 一述未開阿難
* 二述迷悶而今
* 二哀請伏願
* 二佛慈許說二
* 一將示妙修爾時
* 二先開真智三
* 一明其未了告阿
* 二正許開示汝今
* 三兼被未來亦令
* 二分別開示二
* 一釋其迷悶三
* 一雙標二見二
* 一總出其過阿難
* 二別列其名云何
* 二各舉易例二
* 一別業妄見四
* 一先以徵起云何
* 二陳其所見阿難
* 三了無其實二
* 一審於二處於意
* 二難其即離二
* 一難即燈即見阿難
* 二難離燈離見復次
* 四詳示妄因五
* 一正指妄因是故
* 二見體無干影見
* 三誡人妄情終不
* 四喻明所以如第
* 五以法合顯此亦
* 二同分妄見三
* 一先以徵起云何
* 二陳其所見二
* 一總舉洲國二
* 一海中洲數阿難
* 二洲中國數二
* 一大洲國數正中
* 二小洲國數其餘
* 二別舉所見二
* 一兩國同洲阿難
* 二一國所見惟一
* 三了無其實但此
* 三進退合明二
* 一總標例法阿難
[002-0110a]
* 二依法取例二
* 一例明別業三
* 一舉能例法牒定眚妄四
* 一促舉前法阿難
* 二妄境似有矚燈
* 三妄體本無終彼
* 四真體非病然見
* 二就所例法進退合明二
* 一總成例意例汝
* 二詳應前文三
* 一合明妄境似有見與
* 二合明妄體本無元我
* 三合明真體非病本覺
* 三結見見即離釋迷悶二
* 一令取上義輪釋二
* 一用上顯離覺所
* 二輪釋前語此實
* 二令對目前會釋二
* 一通指是眚者釋妄見是故
* 二別指非眚者釋非見彼見
* 二例明同分三
* 一舉能例法進退合明三
* 一促舉前法阿難
* 二取例別業二
* 一逆以取例例彼
* 二順以釋成二
* 一迴文標同一病
* 二例出妄因彼見
* 三合明同本俱是
* 二就所例法進退合明二
* 一普例世間二
* 一器世間二
* 一從狹至廣例閣
* 二總標有漏諸有
* 二情世間及諸
* 二合明同妄二
* 一合明前六字同是
* 二合明前二字和合
* 三結離見即覺教取證二
* 一離見二
* 一離見緣若能
* 二正離見則復
* 二即覺二
* 一極證二果圓滿
* 二永斷輪迴清淨
* 二開其未開○
* △一釋其迷悶竟
* ○二開其未開分二
* 一牒前述意二
* 一牒已開阿難
* 二牒未開而猶
* 二逐意發明二
* 一破和合二
* 一總舉妄惑阿難
* 二別為破斥二
[002-0111a]
* 一破和二
* 一舉法標列則汝
* 二破一例餘二
* 一破一四
* 一不見和相若明
* 二不具和體二
* 一離即雙絕若非
* 二躡成破意必見
* 三不得和合見必
* 四不成和義雜失
* 二例餘彼暗
* 二破合二
* 一舉法標列復次
* 二破一例餘二
* 一破一三
* 一正破合明若明
* 二防破轉記若見
* 三躡歸正破既不
* 二例餘彼暗
* 二破俱非二
* 一承示轉惑阿難
* 二逐意發明二
* 一牒惑示問佛言
* 二別為破斥二
* 一破非和二
* 一總各標列此妙
* 二破一例餘二
* 一破一三
* 一定其有畔若非
* 二索其畔處汝且
* 三躡成破意阿難
* 二例餘彼暗
* 二破非合二
* 一總各標列又妙
* 二破一例餘二
* 一破一二
* 一明其乖角若井
* 二躡成破意見且
* 二例餘彼暗
* △一剋就根性直指真心竟
* ○二會通四科即性常住分二
* 一總為剖出二
* 一剖出但知虗法二
* 一舉法自相阿難
* 二剖相出性幻妄
* 二剖出似實有法二
* 一歷舉諸相如是
* 二剖相出性二
* 一觀相生滅全妄因緣
* 二論性即妄皆真二
* 一妄本是真殊不
* 二真本無妄性真
* 二別為剖出四
* 一五陰二
* 一總徵阿難
* 二別釋五
* 一色陰三
[002-0112a]
* 一舉喻合法二
* 一舉喻二
* 一依於本無阿難
* 二起成有相其人
* 二合法色陰
* 二就喻詳辨二
* 一標非二處阿難
* 二分文各破二
* 一非從空來二
* 一出必有入如是
* 二不成空體若有
* 三不成空義空若
* 二非從目出三
* 一出必有入若目
* 二約入以破二
* 一有見即此
* 二無見若無
* 三約出以破又見
* 三結妄歸真是故
* 二受陰三
* 一舉喻合法二
* 一舉喻二
* 一依於本無阿難
* 二起成有相其人
* 二合法受陰
* 二就喻詳辨二
* 一標非二處阿難
* 二分文各破二
* 一非從空來如是
* 二非從掌出三
* 一約出破之若從
* 二約人破之又掌
* 三約出入破必有
* 三結妄歸真是故
* 三想陰三
* 一舉喻合法二
* 一舉喻阿難
* 二合法想陰
* 二就喻詳辨三
* 一標非二處阿難
* 二展轉推破如是
* 三比類發明想蹋
* 三結妄歸真是故
* 四行陰三
* 一舉喻合法二
* 一舉喻阿難
* 二合法行陰
* 二就喻詳辨二
* 一標非即離阿難
* 二分文各破二
* 一非即空水二
* 一非即空如是
* 二非即水二
* 一非即因水若因
* 二非即水性若即
* 二非離空水若離
* 三結妄歸真是故
* 五識陰三
* 一舉喻合法二
* 一舉喻阿難
* 二合法識陰
* 二就喻詳辨二
* 一標非來入阿難
* 二分文各破二
* 一非彼方來如是
* 二非此方來若此
* 三結妄歸真是故
* 二六入○
* 三十二處○
* 四十八界○
* △一五陰竟
[002-0113a]
