[28-0981a] 
諦譯
地獄品第二十三更生一
過現未來世衆生還徃生退起及輪轉
佛世尊證見諸業不唐捐有果報不失
隨時處成熟聖智者自覺瞿曇知此說
八種大地獄世尊悉證見成一切法眼
更生及黑繩山磕二叫喚小大兩燒熟
及大阿毗止如是八地獄佛說難可度
惡人恒充滿各各十六隔四角及四門
分分皆正等上高百由旬四方百由旬
鐵地所圍遶鐵蓋覆其上下地皆是鐵
炎熾火遍滿燒惡人可畏恒然難可近
見者必毛豎極苦不可看
如法次第說恭敬一心聽如我所說言
有一地獄名曰更生一切皆鐵晝夜
燒然恒有光炎長多由旬廣亦如是
是中罪人獄卒捉持腳上頭下依黑
繩分斫以鐇斧時被斫巳唯有餘骨
筋所接連悶絕蹔死極大重苦獄卒
擲去是時冷風吹之還活由此風故
皮肉復常是時罪人手爪自生堅利
[28-0981b]
立世阿毗曇論卷苐八苐二張西如劒
與其同類㸦起怨心作是思惟是人
昔時曾經爲我作如是惡是故我先
速害彼彼起害心亦復如是更㸦相
斫如芟麻藂是地獄人受如此相害
上上品苦難可堪忍極堅極强最爲
痛辢乃至惡業受用未盡求死不得
以何行業起此果報令諸衆生於彼
中生昔在人中衆多女人共一夫主
㸦相瞋妬若多男子共諍一女起怨
家心或邪婬他婦或諍田園及車乘
等或二國王諍於隣地或刧盜他財
爲財主所治共結怨家如人交陣更
相殘戮巳結怨家未相解謝懷此命
終由此業報彼中受生復次
種種諸惡不善業報故於彼中生復
次有増上業感彼中生彼中生巳受
用種種惡業果報云何業因令諸罪
人更相殘斫昔在人中執持鐇斧及
刀杖等斬斫有命衆生之類是故於
中受相斫報復以何業爲冷風所吹
而復更生昔在人中畜養飮食牛鹿
猪羊鷄鴨之屬得肥長巳爲得多肉
當復烹煞由此業報感彼冷風
[28-0981c]
立世阿毗曇論卷第八第三張西
還得蹔活云何業報得生利爪如利
劒昔在人中給人刀杖作如此教
等可來某處州郡及縣邑等徃彼行
煞或人或畜由此業報劒爪得生
云何此獄名曰更生彼中罪人作如
此意我今更生身肉如本故名更生
又復此獄本名更生爾時世尊欲重
明此義而說偈言
更生地獄中頭下腳在上
執持鐇斧等隨繩卆所斫是時被斫巳
唯餘骨聚在血肉皮筋等還復如本生
指端利劒爪由業自然生隨昔怨瞋心
更㸦相斬斫受相斫害巳冷風還更吹
生一切身分諍風業所感如來人天師
如實見是巳是故說更生
造惡人住處更生
地獄品究竟第
二黑繩地獄復次地獄名爲黑繩一
切皆鐵晝夜燒燃火恒光炎長多由
旬廣亦如是是中罪人獄卒捉持撲
令臥地如㺗生樹隨黑繩界斫以鐇
斧或爲八角或復六角或復四稜有
諸罪人從其足跟乃至頸項斤斧斬
斫如蔗節長
[28-0982a]
立世阿毗曇論卷第八第四張西復有
罪人從項至足斧斤細斷亦如蔗節
是地獄人受此殘戮上上品苦難可
堪忍極堅極强最爲痛惱乃至惡業
受用未盡求死不得是何行業起此
果報令諸衆生於彼中生昔在人中
作如此業隨世律制隨世量決自作
教他如是重罰如是多量斬斫其手
如是量者斬斫其腳劓鼻則耳亦復
如是如是多量割其
或五兩或十兩由此業報是諸衆生
於中受生復有種種諸惡不善業報
於彼中生復次有増上業感彼中生
彼中生巳受用種種惡不善業報彼中
有時獄卒罵詈怖畏受罪之人惡人
起起莫動時無量罪人心大驚怖一
時竦倚猶如幡林是時鐵衣鐵袈裟
火恒燒燃出大光炎無數千万赤鐵
袈裟及赤鐵衣從空來下時諸罪人
作是叫喚是衣來是衣來是衣至巳
隨一一人各各緾裹皮肉筋骨悉皆
燋爛燋爛盡巳鐵衣自去是地獄人
受此燒炙上上品苦難可堪忍極堅
極强最爲痛辢乃至惡業受報
[28-0982b]
立世阿毗曇論卷第八第五張西
未盡求死不得是何行業受此果報
令諸衆生於彼中生昔在人中捉持
鞭杖捶撻有命衆生或以皮杖或用
萪䕨或復魚尾鞭枷衆生復有出家
破戒受用國土衣服及與腰繩以此
業報於中受生復次種種諸惡不善
果報於彼中生復次有増上業感彼
中生彼中生巳受用種種不善業報
有諸罪人獄卒剝皮從足跟至頸則
止不令都離又獄卒從頸項剝皮至
足跟而止亦不都離復有罪人從頸
剝皮至腰而止或從腰剝皮至跟而
止令諸罪人身所帶皮垂拖披曵皆
至於地自他踐履痛苦難當譬如世
人所著衣服縱撗長短不能整齊在
其身皮亦復如是地獄人受自刂剝
上上品苦難可堪忍極堅極强最爲
痛辢乃至惡業受報未盡求死不得
是何行業受此果報令諸衆生於彼
中生昔在人中作如是業有命衆生
生剝其皮令皮不脫猶著其
衣服爲戲樂等復次昔在人中鞭撻
衆生或自作爲他所教復次出家破
[28-0982c]
立世阿毗曇論卷第八第六張西戒受
用國土衣服臥具等由此業報於彼
受生復有種種諸惡不善業報於彼
中生復次有増上業感彼中生彼中
生巳受用種種不善業報是地獄中
極大黑暗密煙充滿煙氣燥辢裂皮
破肉徹骨至髓此煙毒觸遍身内外
獄卒驅逼令入煙中然後方置是諸
罪人畏避此煙周章馳走無數由旬
㸦蹹身皮更相困苦是地獄人受此
煙毒上上品苦難可堪忍極堅極强
最爲痛辢乃至惡業受報未盡求死
不得是何行業受此果報令諸衆生
於彼中生昔在人中作高密室以煙
煞人或作牢獄人以煙苦或豪猪或
陵鯉或獺或狐或狸或鼠或猾蜜蜂
之屬皆在坎中於其穴中作煙燻取
乃至蚊蚋以煙燻逐以此業報於中
受生復有種動諸惡不善業報於彼
中生復次以増上業感彼中生彼中
生巳受用種種不善業報云何此獄
名爲黑繩是中罪人隨黑繩界斬斫
困苦故名黑繩又復自性本名黑繩
欲重宣此義而說偈言
[28-0983a]
立世阿毗曇論卷苐八苐七張西黑繩
中獄卒㺗罪人如樹隨黑繩界道執持
鐇斧斫復次赤鐵衣晝夜恒燒熱緾壓
諸罪人血肉流及燥剝足皮至頸從頸
腰亦然黑繩中罪人多無皮赤肉可畏
黑暗中毒煙悉充滿獄卒逼驅入入巳
方捨置
履身皮自他俱因苦此中因及果如實
佛自知如是說黑繩惡人所住處黑繩
地獄品究竟大巷
地獄在更
生黑繩二獄中間其有地獄名日大
巷如大巿巷是中罪人或時仰眠或
時覆眠或置臼中鐵杵舂擣或有罪
人從腳至頸分分斬斫或有罪人褫
皮布地還割其肉以積皮上復有罪
人下劒手斷擧劒手生以是因緣積
其手聚猶如山高腳耳鼻頭下劒卽
斷擧劒還生頭鼻等聚亦如中高乃
至惡業受報禾盡求死不得是何行
業受此果報令諸衆生於彼中生昔
在人中屠膾爲業煞羊猪牛鹿以自
活命或捕魚鳥或辯決牢獄或自爲
刧盜或刑剪罪人由此業報彼
[28-0983b]
立世阿毗曇論卷第八第八張西中受
生復有種種諸惡業於彼中生復次
有増上業感彼中生彼中生巳受用
種種不善業報是地獄人頭如象頭
身似人身復有罪人頭如馬頭身如
人身復有罪人頭如牛頭身亦似人
如是等類種種不同是中獄卒取諸
罪人駕以鐵車晝夜燒燃恒有光炎
赤鐵爲扼赤鐵爲繩是中路地一切
皆鐵長多由旬廣亦如是是中獄卒
執赤鐵錐驅䠞來去受如此害上上
品苦難可堪忍極堅極强最爲痛辢
乃至惡業受用未盡求死不得彼是
何業受此果報令諸衆生於此中生
昔在人中或調象師或調馬師或復調
牛諸騎乘師等由此業
復次種種諸惡業報於彼中生彼有
増上業報感彼中生彼中生巳受
用種種不善果報彼中復有衆生頭
作牛頭身是人身亦有鹿頭人身復
有猪頭人身如是等類種種無數獄
卒衆多聚集圍遶執持弓刀種種器
仗斫刺罪人受此殘害上上品苦難
可堪忍極堅極强最爲通辢乃
[28-0983c]
立世阿毗曇論卷第八第九張西
至惡業受用未盡求死不得是何行
業受此果報令諸衆生於彼中生昔
在人中持捉刀杖田獦網捕有命衆
生多人圍遶或斫或刺或煞或害由
此等業彼中受生復次種種諸惡業
報於彼中生復有増上業報感彼中
生彼中生巳受用種種不善業報彼
中有樹名逆刺睒浮利一切皆鐵晝
夜燒燃恒有光炎樹高一由旬刺長
十六寸彼中獄卒捉罪人臂牽上刺
樹而復牽下若牽上時刺低向下若
牽下時刺仰向上牽上下時腹若著
樹皮肉卽盡若背著樹皮肉亦盡其
腹皮肉還復更生脅背皮肉盡生亦
爾由此事故隨腹脅背牽上牽下如
是罪人受此殘害上上品苦難可堪
忍極堅極强最爲痛劇乃至惡業受
用未盡求死不得昔行何業受此果
報令諸衆生於彼中生昔在人中邪
婬他婦或有婦人欺背夫主由此等
業於彼中生復次種種諸惡業報於
彼中生復有増上業報於彼中生彼
中生巳受用種種不善業報於彼獄
[28-0984a]
立世阿毗曇論卷第八第十張西中
復有衆多赤鐵炭山晝夜燒燃恒有
光炎是中獄卒捉罪人臂牽上牽下
隨腹著山皮肉燋盡若背著山皮肉
亦盡腹還復故背脅皮肉盡生亦爾
罪人受此殘害上上品苦難可堪忍
極堅極强最爲痛辢乃至惡業受用
未盡求死不得昔行何業受此果報
令諸衆生於彼中生昔在人中取有
命衆生擲置火中或熱砂中或熱灰
中或擲不淨穢中或以牛馬駕於車
乘熱砂中行由此等業彼中受生復
次種種諸惡業報於彼中生復有増
上業報感彼中生彼中生巳受用種
種不善業報第
三聚磕地獄品復
有地獄名爲聚磕其相猶如二山中
間是中獄卒執持種種器仗恐怖罪
人是時罪人悉皆畏懼人二山中間
無數千人入山中央巳有大火聚塞
斷前路是時罪人見是猛火便欲縮
退復見其後有大火聚周慞宛轉二
山便合兩山來時一切罪人發聲
[28-0984b]
立世阿毗曇論卷第八第十一張西叫喚
作如是言是山來巳是山來巳山遂
相合如壓麻油山壓罪人亦復如是
旣壓竟巳山開向上是諸罪人見山
聳起爭入其下山卽復落重壓其身
譬如張壓壓諸雜狩血流成江唯筋
骨在無復皮肉受此殘害上上品苦
難可堪忍極堅極强最爲痛苦乃至
惡業受用未盡求死不得昔何行業
受此果報令諸衆生於彼中生昔在
人中以竹笪覆人牽象踐踏或鬪戰
時作諸壓車以磕於人又懸機石縋
下煞人復於嶮路作諸機穽陷煞衆
生或以爪齒搯嚙蚤風如是等業受
此果報於中受生復有種種諸不善
業於彼中生復有増上業感彼中生
彼中生巳受用種種不善業報其中
謂其伴言我今共汝一彈指頃舂擣
罪人卽捉諸罪人内熱鐵艚中以熱
鐵杵擣碎其身一彈指頃當人中五
百年壽受此殘害上上品苦具如前
說昔行何業感是果報令諸衆生於
彼中生昔在人中或執持矛矟
[28-0984c]
立世阿毗曇論卷第八第十二張西及叉
㦸等刺害衆生穀米麻麦合虡舂䑗
由此等業於中受生復有種種不善
業報於彼中生復有増上業感彼中
生彼中生巳受用種種不善業報云
何此獄名曰聚磕是中罪人聚集一
處兩山聚磕故名聚磕又復此獄本
名聚磕故名聚磕重說偈言聚磕
地獄中大二山中央無數諸罪人入中
如鹿聚由昔業報故是兩山相合磕壓
多衆生火聚塞前後從罪人身分流血
成江河如是受困苦中間不得死安置
赤鐵艚執杵所舂擣受昔諸業報彈指
五百年如來人天師如實見其巳是故
說聚磕造惡人住處聚磕
地獄品究竟第四
地獄名叫喚品復有
地獄名爲叫喚其相猶如狹室無量
千數彼中罪人人各一室身大房小
迫迮困苦絕四威儀受燒炙害是罪
人下其火熾然火勢若猛叫聲則烈
火勢小羸叫聲則下受此燒炙上上
品苦難可堪忍極堅極强最爲痛
乃至惡業受用未盡求死不得
[28-0985a]
立世阿毗曇論卷第八第十三張西
昔何業行受此果報令諸衆生施彼
中生昔在人中於無救濟於无依止
衆生自作敎他行大重罰自作敎他
焚燎原野或作密室以火殺之或作
牢獄以火苦人或豪猪陵鯉獺狐狸
鼠等穴處之類於其穴口以火燒炙
乃至蚊蚋以火燻逐以此業報於中
受生復有種種諸惡業報於彼中生
復次以増上業感彼中生彼中生巳
受用種種不善業報
第五地獄名大叫喚品
復有地獄名大叫喚其相猶如大埳
廣長无數由旬皆是赤鐵具如前說
是中獄卒手持鐵拍擬怖罪人罪人
見巳生大怖畏或走逃叛或不逃叛
或周章漫走或面㩉壁或復直視或
逢迎讃歎或辭謝乞恩是時獄卒問
逢迎者汝等云何敢來迎我卽以鐵
拍打碎其頭如破酪堈頭碎腦濺亦
復如爾語不迎者汝何敢不來碎破
其頭亦復如前漫走不走㩉壁正視
叛不叛者各問打治例皆如是以此
因緣悉皆破頭无得免者受此殘碎
[28-0985b]
立世阿毗曇論卷第八苐十四張西上上
品苦難可堪忍極堅極强最爲痛劇
乃至惡業受報未盡求死不得昔何
行業受此果報令諸衆生於彼中生
昔在人中鑿埳爲獄若犯罪者安置
是中令其不見日月明光由此業報於彼
受生復有種種諸惡業報於彼中生
復次諸増上業感彼中生彼中生巳
受用種種不善業報復行何業受碎
頭報昔在人中有命衆生打破其頭
或魚蛇蜈蚣等種種衆生由是等業
受碎頭報此獄燒炙
長有碎首等苦云何此獄名大叫喚
是中罪人由拍由火大號大叫唯大
叫聲无所詮辯乃至不能喚母喚父
是故地獄名大叫喚又復自性名大
叫喚重說偈言叫喚地獄
中多人被迫迮下火若大燃叫喚聲可
畏若火勢羸弱叫聲亦隨下摧折威儀
苦及以燒炙痛第二大叫喚深暗令毛
豎壁立不可登廣大无數量獄卒於彼
中執持赤鐵拍碎頭如怨家无量百千
年如來人天
師如實見是巳故說二叫
喚造惡人住處
[28-0985c]
立世阿毗曇論卷第八第十五張西大小
叫喚地獄品究竟第六
地獄名燒炙品復有
地獄名曰燒灸其相猶如陶竈一切
皆鐵晝夜燒然恒發光炎廣長無數
由旬是中罪人無數千万閉塞燒炙
熟巳内外燋燥虛脆易脫譬如肉脯
是時獄門自然開其門外邊有無數
狗或烏或駮身高長大伺待門開爭
入獄裏牽出罪人咋㺗其身如倒生
樹恣意噉食旣被食巳皮肉皆盡唯
餘骨聚困苦難處當時悶絕冷風來
吹皮肉更復是時獄卒復驅令入還
受先苦燒炙食噉上上品苦具如前
說昔何行業受此果報令諸衆生於
彼中生昔在人中造作牢獄無有門
戶増土象糞雜以泥壁及以塗地以
鹽和瞿曇婆樹油濺罪人身擲置獄
中日光照炙於一夜
蒸或煮煞害罪人或復安火燃炙煞
人或煮蠶繭或煎炒有命衆生以此
業報於中受生復有種種諸惡業報
及増上業報感彼中生具如上說復
由何業爲狗食噉昔在人中畜
[28-0986a]
立世阿毗曇論卷第八第十六張西養師
子虎豹熊羆犲狗之屬令其咋嚙有
命衆生以是等業受彼中生餘如上
說昔何行業得冷風吹昔在人中爲
湏多肉養飴衆生以此業故得冷風
觸云何此獄名之燒炙是中罪人身
心被炙故名燒灸又復自性名爲燒
炙重說偈言燒炙
地獄中鐵舎大炎熱氣熱極盛猛猶如
燒火聚是中造罪人密塞而受炙如昔
所行業此中受苦報是時身巳熟羣狗
竸食噉皮肉皆消盡唯骨是其餘冷風
一來吹皮肉還復本獄卒更驅入還更
受前苦如來人天師如實見是巳故說
是燒炙造罪人住處燒炙
地獄品究竟第七
地獄品名大燒炙復有
地獄名大燒炙其相如高廣山一切
皆是赤鐵晝夜燒然恒發光炎有赤
鐵利串燒熱最劇恒發光炎周圓上
下皆所圍遶或有罪人一串所貫就
火山炙或兩三串或十二十乃至百
千縱撗穿貫就火山炙若一邊巳熟
其串自轉復炙一邊復有罪人
[28-0986b]
立世阿毗曇論卷苐八第十七張西鐵串
自拔貫未傷處翻轉就炙復有罪人
由上上品
自來叉刺其身是中罪人受此串炙
上上品苦難可堪忍極堅極强最爲
痛劇乃至惡業受報未盡求死不得
昔行何業受此果報昔在人中串貫
火炙有命衆生由此業報於中受生
復有種種諸惡業報於彼中生復次
諸増上業感彼中生彼中生巳受用
種種不善業報云何此獄名大燒炙
彼中罪人爲串所刺以就火山内外
燒炙愁憂苦惱故說大燒炙又復自
性本名燒炙重說偈言大燒
炙地獄利串皆是鐵圍遶鐵火山宿世
惡業感是中行惡人無數彼穿貫如反
覆炙魚隨業令其爾如來人天師如實
見是巳故說大燒炙造惡人住處大燒
炙品究竟第八
阿毗止地獄品復有
地獄名阿毗止其相猶如大城一切
皆是赤鐵晝夜燒燃恒發光炎是獄
東壁一切赤鐵晝夜燒燃恒出火炎
西南北壁上下並燃東壁火炎
[28-0986c]
立世阿毗曇論卷第八第十八張西交徹
西壁西壁火炎亦徹東壁南火徹北北
火徹南上火徹下下火徹上四方火炎
遍滿獄中是中罪人無量千數重沓
受燒猶如樵積中有罪人由此惡業
上上品故身體長大虛踈柔軟更相
蹙逼身首低垂不能行走絕四威儀
有諸罪人由此宿業下中品故恒求
出離周章漫走或有時節是大地獄
東門自開是諸罪人咸唱門開竸走
求出
更復開闢南門北門亦復自開是諸
罪人唱云門開疾走向門未至門所
門巳自閉是中罪人受此無間地獄
大苦難可堪忍極堅極强最爲痛劇
乃至惡業受報未盡求死不得昔行
何業受此果報昔在人中或煞母煞
父煞阿羅漢起煞害心出佛身血破
和合僧或復其母巳是聖人生於婬
逼煞正定聚人或煞菩薩衆生或破
壞如來四種支提或刧奪聚集因緣
四方僧物或行煞生偸盜邪婬妄語
兩舌惡口綺語貪愛瞋恚邪見等最
極上品隨其一二乃至具足以
[28-0987a]
立世阿毗曇論卷苐八苐十九丈西
此惡行於中受生復有種種諸惡業
報於彼中生復次諸増上業感彼中
生彼中生巳受用種種不善業報云
何此獄名阿毗止彼中罪人恒常受
苦無有間息最上上品餘地獄苦則
不如此何以故餘地獄中獄卒或時
來或時不來或由冷風大苦蹔息此
地獄中則不如是從始至終受上上
品苦難可堪忍極堅極强最爲痛劇
此中罪人壽命一刧乃至半刧乃至
不定譬如鑪治竟日燒鐵星炎沸涌
燒罪人身亦復如是故說名阿毗止
又復自性亦名阿毗止重說偈言
阿毗止地獄一向最劇苦晝夜火燒燃
光炎聚遍滿譬如一日燒鐵鑊出光炎
如是阿毗止一切火光徹是中罪人身
猶如大火聚汝等看業力由此不灰炭
或時見門開爭竸走馳出
宿業未盡故如天受樂人求生不求死
此中受苦者求死不求生如來人天師
如實見是巳故說阿毗止造惡人住處
阿毗止品究竟
第九外園隔地獄品
[28-0987b]
立世阿毗曇論卷第八第二十張西八地
獄外四方圍遶各有四重圍隔地獄
何等爲四一熱灰地獄二者糞尿地
獄三者劒葉地獄四烈灰汁地獄如
是四重次第圍遶一一地獄如是應知
若次第說有地獄名熱灰是諸罪人
從大地獄出見外熱灰如平坦空地
見此相巳起如是心我今決應徃彼
於是罪人徃到彼中腳踐熱灰皮肉
卽爛譬如蠟塊投猛火中隨其擧腳
皮肉還復或時至膝或時至齋或時
至頸或沒不現此中无數由旬周章
漫走受上上品苦難可堪忍極堅極
强最爲痛劇乃至惡業受報未盡求
死不得昔行何業受此果報昔在人
中取有命衆生擲置火中或熱灰中
或熱砂中或邪婬他婦過世法則入
他境界或出家破戒行住坐臥僧伽
藍中或起惡心或踏踐四支堤境界
及履支提影以此業報於中受生復
有種種諸惡業報於中受生復次諸
増上業感彼中生彼中生巳受用種
種不善業報第二
地獄名曰糞尿是中罪人出熱
[28-0987c]
立世阿毗曇論卷第八第二十一張西灰獄
外見糞尿如涼花池見巳起如是心
我今決定必應徃彼是時罪人徃入
彼中入其中巳有無數虡虡口堅利
皆如劒鋒鑚破皮肉乃至
其髓復有諸虡從鼻孔入食其五藏
或從耳入或從眼入或從口入或從
小大道入並唼食五藏復有大虡含
嚼罪人血肉旣盡吐出其骨如棄棗
核具受如是上上品苦難可堪忍極
堅極强最爲痛劇乃至惡業受報未
盡求死不得昔行何業受此果報昔
在人中取有命衆生擲置糞坑或不
淨處乃至溝瀆以此業報於中受生
復有種種諸惡業報於中受生復次
諸増上業感彼中生彼中生巳受用
種種不善業報昔行何業受虡食噉
困苦果報昔在人中或令蛇狗蜈蚣鼉
鰐之屬嚙嚼有命衆生或起惡心受用
五塵由此業報於彼中生受鑚破食
噉如是等苦而說偈言巳渡糞尿
獄見可愛樹林具鬱茂枝条徃彼欲求
樂如是林中
有老鳥日頸鴉鷹鶚就鳥鳥
[28-0988a]
立世阿毗曇論卷第八第二十二張西等是
地復有扞狗野干虎狼師子等身皆
長大是諸禽獸嚙㺗罪人如倒生樹
食噉其肉皮血肉盡唯餘骨在時諸
罪人受此啄害上上品苦難可堪忍
極堅極强最爲痛劇當時悶絕冷風
復吹皮肉更生復受噉食乃至果報
未盡求死不得昔行何業受此噉食
昔在人中令虎狼師子噉食有命衆
生或放鷹犬獦諸禽獸由此等業彼
中受生受食噉報有種種諸惡業報
於中受生昔行何業被冷風吹昔在
人中畜養衆生使令肥壯欲得多肉
以是業報得冷風吹第三
地獄名曰劒葉是諸罪人巳度糞尿
地
林是劍林路有諸鏘刺七首剃刀刀
劒鋒刃遍布其地時諸罪人行此林
路備受鑚刺等苦得入大林時無數
千衆生入此林巳惡業因緣大風卒
起雨諸器仗所謂劒雨箭雨劒雨鐇
斧等雨隨所著處身分斷絕頭首分
離如斫木柄布散狼藉或雨鐵或
從頂貫地動轉不得受此殘害上
[28-0988b]
立世阿毗曇論卷第八第二十三張西上品
苦極堅極强最爲痛劇乃至惡業受
報未盡求死不得昔行何業受此果
報昔在人中行鬪戰事與入刀杖遣
令鬪戰作如是言汝等用此器仗取
彼國土長圍四合聚集多人肆意煞
害由此業報於彼中生復有種種業
報於中受生復有増上業報感彼中
生彼中生巳受用種種不善業報劒
葉地獄竟第四
地獄名烈灰汁是諸罪人從劒葉樹
林出見烈灰汁言是清冷江水心起
愛著徃入江中是等罪入先在劒林
遍身破裂入此江水身倂爛壞血肉
都盡唯筋骨相連逐水浮漾受此殘
酷上上品苦極堅極强最爲痛劇乃
至惡業受報未盡求死不得昔行何
業受此果報昔在人中取有命
衆生熱油煎灌或糖或蠟或煑死屍
取汁澆灌或不淨穢身入園人所用
池井洗濯以此業報於中受生復有
種種諸惡業報於中受生復有増上
業報感彼中生彼中生巳受用種種
不善業報灰河兩岸有諸獄卒无量
[28-0988c]
立世阿毗曇論卷第八苐二十四張西千數
身並長大執叉戟等守視罪人有時
罪人語獄卒言官我今大飢獄卒卽
以叉取擲置岸上或用鉗鈎擘開
口燒熱鐵丸恒有光炎捉内口中脣
口燋燃咽胸心腹五藏腸胃並皆潰爛
丸從下出是諸罪人受此酷害上上
品苦難可堪忍極堅極强最爲痛劇
乃至惡業受報未盡求死不得昔行
何業受此果報昔在人中以毒食飴
他或鴆煞人或出家破戒食國土供
養或妄語惡口如是等業受此果報
彼中受生復有種種諸惡業報於中
受生復次諸増上業感彼中生彼中
生巳受用種種不善業報有時罪人
語獄卒言官我今大渴獄卒卽以叉
取罪人擲置岸上或用鉗鈎擘開其
口烊熱鐵汁恒有光炎灌其口中脣
口燋燃咽胸心腹五藏腸胃並皆爛
潰鐵汁下出是時罪人受此酷害上
止品苦難可堪忍極堅極强最爲痛
劇乃至惡業果報未盡求死不得昔
行何業受此罪苦昔在人中取象馬
等尿灌他口鼻或以五辛辢
[28-0989a]
立世阿毗曇論卷苐八苐二十五張西汁澆
他鼻口或置毒飮中逼令他服或勸
他飮種種諸酒或爲利酤酒或自飮
酒或出家破戒受用國土供養蘇油
糖蜜等飮或復飮他非所堪飮以此
業報於中受生復有種種諸惡業報
於中受生復有増上業報感彼中生
彼中生巳受用種種餘不善業報重
說偈言罪人
出大獄見此熱灰中猶如平廣地起愛
卽徃彼至巳漫馳走無數諸由旬擧下
腳生爛備受上品苦旣出熱灰獄便見
糞尿坑廣長深百丈愛徃謂花池
无數虡口堅利如鋒穿皮噉血肉破筋
骨食髓復出糞坑巳見劒林起愛謂枝
條嫰茂徃彼欲求樂林中種種鳥口喙
利如鐵㺗人如生樹食噉其血肉是時
旣食巳唯餘筋骨在冷風一來吹皮肉
更還復怖畏起跳踊苦處作安想路中
受殘害入可畏劒林是時身破裂極痛
血洪流出離此林巳便復入灰河如煮
豆涌沸或沉或浮轉沸烈灰中汁罪人
亦如是兩岸諸獄卒執叉刺其體將出
置地上逼使吞鐵丸或復烊鐵汁
[28-0989b]
立世阿毗曇論卷第八第二十六張西求飮
灌口中燋爛遍身裏然後從下出如是
行惡人受此地獄苦昔不修善業修行
邪曲路由起正思惟能離諸惡業一向
行善行是人度惡道知善惡二業果報
差别異智人應離惡當種諸善根復有
別修行入直聖道分爲滅一切苦觀无
餘四法如來人天師如實見是巳故說
園隔獄造惡人住處園隔
地獄品究竟
閻羅地獄品如佛
婆伽婆及阿羅漢說如是我聞一時
佛世尊說比丘我以天眼清淨過於
肉眼見諸衆生退沒生起善色惡色
若妙若麤或住善道或住惡道隨業
受生如實我知而說偈言起造
邪惡心及說邪曲語或作邪身業由昔
放逸故少聞无福德促命中爲惡是人
捨身命卽墮閻羅獄佛告
比丘若人宿世不恭敬父母及沙門
婆羅門不恭敬親友尊長不修正善
及福德行於現在惡及未來罪不生
怖畏不行布施不修福德不受八齋
不特五戒捨壽命巳生地獄中
[28-0989c]
立世阿毗曇論卷第八第二十七張西獄卒
收録送與閻羅白言此人徃昔不恭
敬父母及沙門婆羅門不恭敬親友
尊長不修正善及福德行於現在世
惡及未來罪不生怖畏不行布施不
修福德不受八齋不持五戒願王教
誡是人令識善惡因果時閻羅王依
五天使正善教戒謂衆生曰汝先不
見第一天使徃彼人中大王我先不
見王曰昔汝在人中不見年少童子
嬰孩初生仰眠不能避濕就燥時耶
衆生言法王我昔巳見王言汝見識
解何不思計我今應生未度生法我
應隨能依身口意修行善法爲長時
中得於正道利益懽樂衆生言大王
我昔放逸不能行善王言汝邪惡業
自作自長非父母所作非國王所作
非天所作非先亡沙門婆羅門等所
作自作自受雖不願求果報決至時
閻羅王因是天使訶責教巳復因第
二天使
見第二天使徃彼人中大王我先不
見王日汝昔在人中不見若男若女
老長大等或復背瘻猶如角弓
[28-0990a]
立世阿毗曇論卷第八第二十八張西
扶杖前步擧身戰動衆生言大王我
昔巳見王言汝旣識解何不思計我
今應老未度老法我應隨能依身口
意修行善法爲長時中得於正道利
益懽樂衆生言大王我昔放逸不能
行善王言汝邪惡業自作自長非父
母所作非國王所作非天所作非先
亡沙門婆羅門等所作自作自受雖
不願求果報決至時閻羅王因是天
使訶責教巳復因第三天使正善教
勅謂衆生曰汝先不見第三天使徃
彼人中大王我先不見王日汝昔在
人中不見若男若女疾病困苦極難
或滯床席或據筌提或眠地上是身
苦受最堅最强難堪難忍侵損壽命
衆苦所逼大王我昔巳見王言汝巳
識解何不思計我今應病未度病法
我應隨能依身口意修行善法爲長
時中得於正道利益懽樂衆生言大
王我昔放逸不能行善王言汝邪惡
業自作自受非父母所作非國王非
天非先亡沙門婆羅門等所作自
作自受雖不願求業報決至時閻羅
[28-0990b]
立世阿毗曇論卷苐八苐二十九張西
王因是天使訶責教巳復因第四天
使正善教勅謂衆生曰汝等先不見
第四天使徃彼人中大王我先不見
王曰汝昔在人中不見若男若女或
一日死或二日三日乃至七日或胮
脹或黯黑或臭爛或爲禽獸食噉衆
生言大王我昔巳見王言汝旣識解
何不思計我今應死未度死法我應
隨能依身口意修行
得於正道利益懽樂衆生言大王我
昔放逸不能行善王言汝邪惡業自
能自長非父母所作非國王非天非
先亡沙門婆羅門等所作自作自受
雖不願求果報決至時閻羅王因是
天使訶責教巳復因第五天使正善
教勅謂衆生曰汝等先不見第五天
使徃彼人中大王我先不見王日汝
昔在人中不見世人或煞或盜或復
邪婬乃至妄語惡口等罪爲王人所
録編頭面縛打皷徇令於四衢道出
城南門至行刑所坐置摽下隨罪輕
重種種治罰或杖或鞭或則手足或
劓耳鼻乃至大辟衆生言大王我昔
[28-0990c]
立世阿毗曇論卷第八第三十張西巳見
王言汝見識解何不思計一切惡業
現報可見我今屬業隨業力行若善
若惡所作諸業於當來世如因受生
衆生言大王我昔放逸不能行善王
言汝邪惡業自作自長非父母非國
王非天非先亡沙門婆羅門等所作
自作自受雖不願求果報決至作是
言巳捨心而住是時獄卒捉此罪人
倒懸向下入更生地獄此獄有四角
四門鐵城圍遶上下皆鐵晝夜燒燃
恒出光炎其中罪人隨黑繩界受鐇
斧斫血肉俱盡唯餘筋骨困苦難堪
悶絕蹔死時冷風吹血肉還復受此
殘害上上品苦乃至惡業受報未盡
求死不得昔行何業受此果報令諸
衆生於彼中生昔在人中陵慢父母
沙門及婆羅門不恭敬親友尊長不
修正善及福德業於現在惡及未來
罪不生怖畏不行布施不修福德不
受八齋不持五戒由此等下品業故
於彼中生受此殘害
重品生第二黑繩獄次増重品生第
三聚磕地獄次復重品生第四
[28-0991a]
立世阿毗曇論卷第八第三十一張西別喚
獄次復重品生第五大叫喚獄次重
品生第六燒熱獄次復重品生第七
大燒熱獄次復増品生第八阿毗止
獄是毗止獄四角四門鐵城圍遶止
下皆鐵晝夜燒燃遍滿火炎是中罪
人無量百千重沓受燒猶如樵積猶
如錬鐵竟一日夜其身被燒亦復如
是佛言比丘是毗止地獄或東門蹔
開罪人見巳向門而走覓依止處覓
救濟處求覓出離未逵門所門巳還
閇西南北門亦復如是見是事巳念
望斷絕身心苦惱悲號酸痛無量千
歲恒受如是上上品苦難可堪忍最爲
痛劇乃至惡業果報受用未盡求死
不得昔何行業受此果報昔在人中
誹謗調善精進仙人或孤負恩義或
反逆煞害愛念親友是大阿毗獄正
業家方便因故於中受生復有種種
諸惡業報於中受生復次諸増上業
感彼中生彼中生巳受用種種不善
報受正報巳出大地獄由殘業故入
四園隔先入熱灰灰深沒膝下膝燋
爛如蠟投火若擧足時皮肉
[28-0991b]
立世阿毗曇論卷第八第三十二張西還復
是中罪人求覓依止救濟出離周章
漫走无數由旬見糞尿坑其地皆糞
死屍遍滿其中有虡名攘鳩咤其數
无量形似長舐身白頭黑口如劒鋒
擧頭張口待罪人至罪入入巳是虡
穿皮入肉徹骨餘髓受此苦時无數
千年恒大叫喚乃至惡業未盡求死
不得出此獄巳見劒葉林求覓依止
救濟出離向林疾走於其路中種種
鏘刺破裂身腳次入劒
吹動劒樹風觸如火擧體燋爛劒林
復雨種種噐仗斫刺身體隨所著處
皮肉无餘受此殘害无數千載恒大
叫喚乃至惡業未盡求死不得復有
種種禽獸食噉其身並如前說出此
獄巳見熱灰汁河溢滿沸涌求覓依
止救濟出離馳走入河宛轉顚倒猶
如煮豆邊有獄卒執持鐵網料出罪
人貯赤鐵岸獄卒問言罪人汝何所
湏罪人言我今飢不可忍是時獄卒
卽以鐵鉗格開其口投熱鐵丸隨丸
所至脣舌心胸腸胃五藏皆悉燋爛
丸直下出渴飮鐵汁亦復如是
[28-0991c]
立世阿毗曇論卷苐八苐三十三張西无數
千年恒大叫喚受此困苦乃至惡業
未盡求死不得出此獄巳見中間巷
獄猶如大巿是中樹林名睒浮梨中
有獄卒執罪人臂牽上牽下並如前
說復有鐵鑊鐵汁沸滿獄卒捉人擲
置鐵中人中歲數滿五百年方得蹔
出時裁得喚何不展喚毎復沉沒是
中復有罪人或仰或覆以赤鐵釘遍
釘其身著熱鐵地或牽罪人舌如牛
皮大及身布貯地上以無數赤釘釘
之復有罪人通身被斫如甘蔗節復
有罪人獄卒斬斫下劒頭斷擧劒頭
生由此煞故頭聚如山手足亦爾
復有罪人禠皮布地劒割其肉聚置
皮上復有罪人滿鐵艚中獄卒捉杵
舂擣令碎復有罪人狩頭人身或牽
車等具如前說復有无數罪人爲諸
獄卒捉杖圍遶猶如捕獦是謂罪人
受是殘害上上品苦難可堪忍極堅
極强最爲痛劇乃至惡業未盡求死
不得昔行何業受此罪報昔在人中
造作十惡以輕品故不感
中生或巳受大地獄果由殘業故
[28-0992a]
立世阿毗曇論卷苐八苐三十四張西
於此受生此中生巳具受種種殘業
果報爾時佛言比丘閻羅王恒作是
願我當何時出離於此得生人道與
人同類生富貴家多諸財寶人身柔
軟具相安樂車輿遊處足不踐地由
年長大六根成熟巳行布施作諸功
德剃除鬚髪被著法衣由正信智故
捨離居家受无家法旣出家巳願我
證得究竟梵行猶如昔時諸善男子
出家得道梵行究竟爾時世尊而說
偈言
云何作此業現世生憂悔未來啼叫喚
受種種苦果惡業未熟時癡人謂甛美
其業旣熟巳方知是苦難初造惡業時
不如火卽燒如灰覆火上隨逐燒罪人
罪人多聰黠一切爲損害漸損自善根
如芭蕉結實惡智行自損猶如治怨家
起造諸惡業能感當來苦若行善業好
現在无悔心未來受果報歡喜恒安樂
如來人天師如實見是巳故說閻羅獄
造惡人住處
地獄品究竟
立世阿毗曇論卷第八
[28-0992b]
陳西印度三藏眞諦譯
小三災疾疫品第二十四
佛世尊說一小刧者名爲一刧二十
小刧亦名一刧四十小刧亦名一刧
六十小刧亦名一刧八十小刧名一
大刧云何一小刧名爲一刧是時提
婆達多比丘住地獄中受熟業報佛
世尊說住壽一刧如是一小刧名一
刧云何二十小刧亦名一刧如梵先
行天二十小刧是其壽量是諸梵天
佛說住壽一刧如是二十刧亦名一
刧云何四十小刧名爲一刧如梵衆
天壽量四十小刧佛說住壽一刧如
是四十刧亦名一刧云何六十小刧
名爲一刧如大梵天壽量六十刧佛
說住壽一刧如是六十小刧亦名一
刧云何八十小刧名一大刧佛說刧
中世界散壞刧中世界散壞巳住刧
中世界起成刧中世界起成巳住世
界散壞等刧其數云何佛言比丘經
二十小刧世界散壞次經二十小刧
[28-0992c]
立世阿毗曇論卷第九第二張西世界
散壞巳住次經二十小刧世界起成
次經二十小刧世界起成巳住是二
十小刧世界起成巳住者幾多巳過
幾多未過八小刧巳過十一小刧未
來第九一刧現在未盡此第九一刧
幾多巳過幾多在未來未來定餘
六百九十年在至梁末巳夘年翻度此經爲斷是二十小
刧中間有三小災次第輪轉一者大
疾疫災二大刀兵災三大飢餓災今
第九刧卽第三災此刧由飢餓故盡
住中第一刧小災起時有大疾疫種
種病一切皆起剡浮提中一切國土
所有人民等遭疾疫一切鬼神起瞋
惡心損害世人是時一切人民壽命短
促唯住十歲身形矬小或二搩手或
三搩手於其自量則八搩手所可資
食稊稗爲上人髪衣服以爲第一唯
有刀杖以自莊嚴是時諸人不行正
法非法貪著恒所染汙非理貪愛之
所逼使邪法欺張起諸過惡佷戾難
教不能行善不知作福不救苦難與
邪惡法日夜相應或身口意起
[28-0993a]
立世阿毗曇論卷苐九第三張西
三邪行不能遠離煞生偸
語惡口兩舌綺語貪愛瞋恚邪見不
知恭敬父母師僧沙門婆羅門及親
友尊長恣心所起種種惡業此業能
感壽命短促能感多病能感色形醜
陋能感身無威德能感卑賤家生能
感貧窮困苦能感愚癡邪見如是等
業日夜生長如是人者與種種煩惱
惡業相應由此極重邪行業故漫風
起吹方所時節違失常度由此漫風
不平等吹故天降雨不周正落政應
雨時四王大臣忿行惡人不水遊戲
故不降雨羅睺阿修羅王欲苦剡浮
提人或以手指或以背脊接所降雨
以置海中復有鬼神欲苦剡浮提人
神力起火以承天雨令雨燋竭或政
雨時而起大風吹擲海中以是因緣
故天雨不等一切種子樹䕨藥草並
皆枯燋不復結實設復結實減色香
味不得長大無有勢力若人受用無
五種業謂色力安樂壽命聰辯由其
邪惡於自身中起諸重病或癩或痟
或顚或瘻或蟲或毒血或吐血或泄
[28-0993b]
立世阿毗曇論卷第九第四張西漏或
水腫或嗽逆上氣或風痺偏枯或虛
勞下瘧或惡瘡瘭疾飮食不銷如此
重疾及餘輕病是時俱起是時諸人
嬰大病苦又爲惡鬼之所惱觸欲求
吉祥保護身命故祠祀天神讀誦呪
術或恃邪見所起種種惡行煞諸衆
生妄呪神鬼求覓無病作如此計一
切利養不及無病一日一夜无量衆生
病病疫死末刧衆生如是過失自然
而生云何如此若人行不善法不平
等法因是果報於是時中法行平等
善行不可得故一切衆生於此中生
刧濁自然而起是時諸人依止麤見
麤業造作種種諸惡捨命以後受生
惡處苦道退墮無安樂行是時衆生
多趣地獄畜生餓鬼阿修羅道是時
大國王種悉皆崩亡所有國土次第
空廢唯小郡縣是其所餘相去遼遠
各在一處爾時諸人不行正法非法
貪著恒所染汙非理貪愛之所逼使
邪法欺張起諸過惡佷戾難教不能
行善不知作福不救苦難與邪惡法
日夜相應或身口意起三邪行
[28-0993c]
立世阿毗曇論卷第九第五張西
不能遠離煞生偸盜邪婬妄語惡口
兩舌綺語貪愛瞋恚邪見不知恭敬
父母師僧沙門婆羅門及親友尊長
恣心所起種種惡業此業能感壽命
短促能感多病能感色形醜陋能感
身無威德能感卑賤家生能感貧窮
困苦能感愚癡邪見如是等業日夜
生長如是人者
