KR6l0007 阿毘達磨品類足論-唐-尊者世友 (TKD)


[25-0189c]


身業云何謂身表及无表語業云何
謂語表及无表意業云何謂思善業
云何謂善身語業及善思不善業云
何謂不善身語業及不善思无記業
云何謂无記身語業及無記思學業
云何謂學身語業及學思无學業云
何謂无學身語業及無學思非學非
无學業云何謂有漏身語業及有漏
思見所斷業云何謂若業隨信隨法
行現觀邊忍所斷此復云何謂見所
斷八十八隨眠相應思修所斷業云
何謂若業學見迹修所斷此復云何
謂修所斷十隨眠相應思及彼等起
身語業幷不染汙有漏業非所斷業
云何謂無漏身語業及無漏思順現
法受業云何謂若業此生造作増長
彼業卽於此生受異熟非餘生是名
順現法受業順次生受業云何謂若
[25-0190a]
業此生造作増長彼業隨第二生受
異熟非餘生是名順次生受業順後
次受業云何謂若業此生造作増長
彼業或隨第三生或隨第四生或復
過此受異熟非餘生是名順後次受
業順樂受業云何謂欲界繫善業及
色界繫乃至第三靜慮地善業順苦
受業云何謂不善業順不苦不樂受
業云何謂第四靜慮地繫善業及无
色界繫善業
身念住云何謂十有色處及法處所
攝色受念住云何謂六受身卽眼觸
所生受乃至意觸所生受心念住云
何謂六識身卽眼識乃至意識法念
住云何謂受所不攝非色法處復次
身増上所起善有漏無漏道是名身
念住受増上所起善有漏無漏道是
名受念住心増上所起善有漏无漏
道是名心念住法増上所起善有漏
無漏道是名法念住復次緣身所起
善有漏无漏慧是名身念住緣受所
起善有漏无漏慧是名受念住緣心
所起善有漏無漏慧是名心念住緣
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐二張枝
[25-0190b]
法所起善有漏無漏慧是名法念住
爲令巳生惡不善法得永斷故勤修
正斷云何謂爲令巳生惡不善法永
斷増上所起善有漏无漏道爲令未
生惡不善法永不生故勤修正斷云
何謂爲令未生惡不善法不生増上
所起善有漏无漏道爲令未生善法
生故勤修正斷云何謂爲令未生善
法得生増上所起善有漏无漏道爲
令巳生善法堅住不忘修滿倍復増
廣智作證故勤修正斷云何謂爲令
巳生善法堅住不忘修滿倍復増廣
智證増上所起善有漏无漏道欲三
摩地斷行成就神足云何謂欲増上
所起善有漏無漏道勤三摩地斷行
成就神足云何謂勤増上所起善有
漏無漏道心三摩地斷行成就神足
云何謂心増上所起善有漏無漏道
觀三摩地斷行成就神足云何謂觀
増上所起善有漏无漏道
初靜慮云何謂初靜慮所攝善五藴
第二靜慮云何謂第二靜慮所攝善
五藴第三靜慮云何謂第三靜慮所
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐三張枝
[25-0190c]
攝善五藴第四靜慮云何謂第四靜
慮所攝善五藴苦聖諦云何謂五取
藴集聖諦云何謂有漏因滅聖諦云
何謂擇滅道聖諦云何謂學无學法
慈无量云何謂慈及慈相應受想行
識若彼等起身語業若彼等起心不
相應行是名慈無量悲無量云何謂
悲及悲相應受想行識若彼等起身
語業若彼等起心不相應行是名悲
无量喜無量云何謂喜及喜相應
受想行識若彼等起身語業若彼等
起心不相應行是名喜無量捨无量
云何謂捨及捨相應受想行識若彼
等起身語業若彼等起心不相應行
是名捨无量空無邊處云何此有二
種一定二生此中所有受想行識是
名空無邊處識無邊處云何此有二
種一定二生此中所有受想行識是
名識無邊處无所有處云何此有二
種一定二生此中所有受想行識是
名無所有處非想非非想處云何此
有二種一定二生此中所繫受想行
識是名非想非非想處
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐四張枝
[25-0191a]
隨所得衣喜足聖種云何謂隨所得
衣喜足増上所起善有漏無漏道是
名隨所得衣喜足聖種隨所得食喜
足聖種云何謂隨所得食喜足増上
所起善有漏無漏道是名隨所得食
喜足聖種隨所得臥具喜足聖種云
何謂隨所得臥具喜足増上所起善
有漏無漏道是名隨所得臥具喜足
聖種樂斷樂修聖種云何謂樂斷樂
修増上所起善有漏無漏道是名樂
斷樂修聖種預流果云何此有二種
一有爲二無爲有爲預流果云何謂
證預流果所有學法巳正當得無爲
預流果云何謂證預流果所有結斷
巳正當得是名預流果一來果云何
此有二種一有爲二無爲有爲一來
果云何謂證一來果所有學法巳正
當得无爲一來果云何謂證一來果
所有結斷巳正當得是名一來果不
還果云何此有二種一有爲二無爲
有爲不還果云何謂證不還果所有
學法巳正當得無爲不還果云何謂
證不還果所有結斷巳正當得是名
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐五張枝
[25-0191b]
不還果阿羅漢果云何此有二種一
有爲二無爲有爲阿羅漢果云何謂
證阿羅漢果所有无學法巳正當得
无爲阿羅漢果云何謂證阿羅漢果
所有結斷巳正當得是名阿羅漢果
法智苦智等二種四智如前應知法
無㝵解云何謂於名句文身所有不
退智義无㝵解云何謂於勝義所有
不退智詞无㝵解云何謂於言詞所
有不退智辯無㝵解云何謂於無渧
應理言詞及於等持自在顯示所有
不退智
因緣云何謂一切有爲法等无間緣
云何謂除過去現在阿羅漢命終時
心心所法諸餘過去現在心心所法
所緣緣及増上緣云何謂一切法叚
食云何謂緣叚食諸根長養大種増
益資助隨資助充悦隨充悦護隨護
轉隨轉益隨益是名叚食觸食云何
謂緣有漏觸諸根長養大種増益資
助隨資助充悦隨充悦護隨護轉隨
轉益隨益是名觸食意思食云何謂
緣有漏思諸根長養大種増益資助
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐六張枝
[25-0191c]
隨資助充悦隨充悦護隨護轉隨轉
益隨益是名意思食識食云何謂緣
有漏識諸根長養大種増益資助隨
資助充悦隨充悦護隨護轉隨轉益
隨益是名識食
欲瀑流云何謂除欲界繫見及无明諸
餘欲界繫結縛隨眠隨煩惱緾是名
欲瀑流有瀑流云何謂除色無色界
繫見及無明諸餘色無色界繫結縛
隨眠隨煩惱緾是名有瀑流見瀑流
云何謂三界五見卽有身見邊執見
邪見見取戒禁取是名見瀑流無明
瀑流云何謂三界無智四扼亦尓欲
取云何謂除欲界繫五見諸餘欲界
繫結縛隨眠隨煩惱緾是名欲取見
取云何謂四見卽有身見邊執見邪
見見取是名見取戒禁取云何謂如
有一取戒言戒能清淨能解脫能出
離能超苦樂至超苦樂處取禁言禁
能清淨能解脫能出離能超苦樂至
超苦樂處取戒禁言戒禁能清淨能
解脫能出離能超苦樂至超苦樂處
是名戒禁取我語取云何謂除色無
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐七張枝
[25-0192a]
色界繫五見諸餘色無色界繫結縛
隨眠隨煩惱緾是名我語取過去法
云何謂過去五藴未來法云何謂未
來五藴現在法云何謂現在五藴非
過去非未來非現在法云何謂天爲
法欲界繫法云何謂欲界繫五藴色
界繫法云何謂色界繫五藴无色界
繫法云何謂無色界四藴不繫法云
何謂一切無漏法善爲因法云何謂
善有爲法及善法異熟不善爲因法
云何謂欲界繫染汙及不善法異熟
无記爲因法云何謂無記有爲及不
善法非善爲因非不善爲因非無記
爲因法云何謂無爲法緣有所緣法
云何謂緣心心所法意識及相應法
緣无所緣法云何謂五識身及相應
法幷緣色无爲心不相應行意識及
相應法緣有所緣緣無所緣法云何
謂緣心心所法色无爲心不相應行
意識及相應法非緣有所緣非緣無
所緣法云何謂色無爲心不相應行
五藴五取藴如前說捺落迦趣云何
謂那落迦諸有情類同性同類同衆
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐八張枝
[25-0192b]
同分依得事得處得生彼有情无覆
无記色受想行識是名捺落迦趣傍
生趣云何謂傍生諸有情類同性同
類同衆同分依得事得處得生彼有
情无覆无記色受想行識是名傍生
趣鬼趣云何謂鬼諸有情類同性同
類同衆同分依得事得處得生彼有
情無覆无記色受想行識是名鬼趣
人趣云何謂人諸有情類同性同類
同衆同分依得事得處得生彼有情
无覆无記色受想行識是名人趣天
趣云何謂天諸有情類同性同類同
衆同分依得事得處得生彼有情無
覆无記色受想行識是名天趣見苦
所斷煩惱部云何謂有煩惱部隨信
隨法行苦現觀邊忍所斷此復云何
謂見苦所斷二十八隨眠及彼相應
諸煩惱衆見集所斷煩惱部云何謂
有煩惱部隨信隨法行集現觀邊忍
所斷此復云何謂見集所斷十九隨
眠及彼相應諸煩惱衆見滅所斷煩
惱部云何謂有煩惱部隨信隨法行
滅現觀邊忍所斷此復云何謂見滅
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐九張枝
[25-0192c]
所斷十九隨眠及彼相應諸煩惱衆見
道所斷煩惱部云何謂有煩惱部隨
信隨法行道現觀邊忍所斷此復云
何謂見道所斷二十二隨眠及彼相
應諸煩惱衆修所斷煩惱部云何謂
有煩惱部學見迹修所斷此復云何
謂修所斷十隨眠及彼相應煩惱衆
色等五法如前說
地等六界如前說見苦所斷法云何
謂若法隨信隨法行苦現觀邊忍所
斷此復云何謂見苦所斷二十八隨
眠及彼相應法幷彼等起心不相應
行是名見苦所斷法見集所斷法云
何謂若法隨信隨法行集現觀邊忍
所斷此復云何謂見集所斷十九隨
眠及彼相應法幷彼等起心不相應
行是名見集所斷法見滅所斷法云
何謂若法隨信隨法行滅現觀邊忍
所斷此復云何謂見滅所斷十九隨
眠及彼相應法幷彼等起心不相應
行是名見滅所斷法見道所斷法云
何謂若法隨信隨法行道現觀邊忍
所斷此復云何謂見道所斷二十二
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十張枝
[25-0193a]
隨眠及彼相應法幷彼等起心不相
應行是名見道所斷法修所斷法云
何謂若法學見迹修所斷此復云何
謂修所斷十隨眠及彼相應法若彼
等起身語業若彼等起心不相應行
若不染汙諸有漏法是名修所斷法
非所斷法云何謂諸无漏法欲貪隨
眠云何謂於諸欲諸貝等貝執藏防
護耽著愛樂瞋隨眠云何謂於有情
心懷憤恚欲爲損害根栽對㝵憎怒
凶悖猛烈暴惡巳正當瞋令諸有情
㸦相違害有貝隨眠云何謂於色无
色諸貪等貝執藏防護耽著愛樂
慢隨眠云何謂慢巳慢當慢心高舉
心恃篾無明隨眠云何謂三界無智
見隨眠云何謂五染汙見疑隨眠云
何謂於諦猶預初識住云何謂有色
有情身異想異如人一分天是初識
住此中初者謂隨筭數漸次順次相
續次第此最在初彼繫諸色受想行
識摠名識住第二識住云何謂有色
有情身異想一如梵衆天刧初時是
第二識住此中第二者謂隨筭數漸
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十一張枝
[25-0193b]
次順次相續次第此居第二彼繫諸
色受想行識摠名識住第三識住云
何謂有色有情身一想異如極光淨
天是第三識住此中第三者謂隨筭
數漸次順次相續次第此居第三彼
繫諸色受想行識摠名識住第四識
住云何謂有色有情身一想一如遍
淨天是第四識住此中第四者謂隨
筭數漸次順次相續次第此居第四
彼繫諸色受想行識摠名識住第五
識住云何謂無色有情超一切色想
滅有對想不思惟種種想入無邊空
空无邊處具足住如空無邊處天是
第五識住此中第五者謂隨筭數漸
次順次相續次第此居第五彼繫諸
受想行識摠名識住第六識住云何
謂无色有情超一切空無邊處入無
邊識識無邊處具足住如識無邊處
天是第六識住此中第六者謂隨筭
數漸次順次相續次第此居第六彼
繫諸受想行識摠名識住第七識住
云何謂無色有情超一切識無邊處
入無所有無所有處具足住如无所
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十二張枝
[25-0193c]
有處天是第七識住此中第七者謂
隨筭數漸次順次相續次第此居第
七彼繫諸受想行識摠名識住
念等覺支云何謂聖弟子等於苦思
惟苦於集思惟集於滅思惟滅於道
思惟道无漏作意相應諸念隨念別
念憶念不忘不失不辵不漏不忘法
性心明記性是名念等覺支擇法等
覺支云何謂聖弟子等於苦思惟苦
於集思惟集於滅思惟滅於道思惟
道無漏作意相應於法簡擇極簡擇
最極簡擇解了等了遍了近了機黠
通逵審察聰叡覺明慧行毗般舎那
決擇法性是名擇法等覺支精進等
覺支云何謂聖弟子等於苦思惟苦
於集思惟集於滅思惟滅於道思惟
道無漏作意相應諸勤精進勇健勢
猛熾盛難制勵意不息心勇悍性是
名精進等覺支喜等覺支云何謂聖
弟子等於苦思惟苦於集思惟集於
滅思惟滅於道思惟道无漏作意相
應心欣極欣現前極欣欣性欣類適
意悦意喜性喜類樂和合不別離歡
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十三張枝
[25-0194a]
欣悦預有堪任性踊躍踊躍性歡喜
歡喜性是名喜等覺支輕安等覺支
云何謂聖弟子等於苦思惟苦於集
思惟集於滅思惟滅於道思惟道無
漏作意相應身輕安心輕安巳輕安
輕安類是名輕安等覺支定等覺支云
何謂聖弟子等於苦思惟苦於集思
惟集於滅思惟滅於道思惟道无漏
作意相應諸令心住等住安住近住
堅住不乱不散攝止等持心一境性
是名定等覺支捨等覺支云何謂聖
弟子等於苦思惟苦於集思惟集於
滅思惟滅於道思惟道無漏作意相
應心平等性心正直性心无警覺寂
靜住性是名捨等覺支
初解脫云何謂有色觀諸色是初解
脫此中初者謂隨筭數漸次順次相
續次第此最在初又隨入定漸次順
次相續次第此最在初如是定中所
有善色受想行識是名解脫第二解
脫云何謂内无色想觀外色是第二
解脫此中第二者謂隨筭數漸次順
次相續次第此居第二又隨入定漸
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十四張枝
[25-0194b]
次順次相續次第此居第二如是定
中所有善色受想行識是名解脫第
三解脫云何謂淨解脫身作證具足
住是第三解脫此中第三者謂隨筭
數漸次順次相續次第此居第三又
隨入定漸次順次相續次第此居第
三如是定中所有善色受想行識是
名解脫第四解脫云何謂超一切色
想滅有對想不思惟種種想入无邊
空空無邊處具足住是第四解脫此
中第四者謂隨筭數漸次順次相續
次第此居第四又隨入定漸次順次
相續次第此居第四如是定中所有
善受想行識是名解脫第五解脫云
何謂超一切空無邊處入無邊識識
無邊處具足住是第五解脫此中第
五者謂隨筭數漸次順次相續次第
此居第五又隨入定漸次順次相續
次第此居第五如是定中所有善受
想行識是名解脫第六解脫云何謂
超一切識无邊處入無所有無所有
處具足住是第六解脫此中第六者
謂隨筭數漸次順次相續次第此居
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十五張枝
[25-0194c]
第六又隨入定漸次順次相續次第
此居第六如是定中所有善受想行
識是名解脫第七解脫云何謂超一
切无所有處入非想非非想處具足
住是第七解脫此中第七者謂隨筭
數漸次順次相續次第此居第七又
隨入定漸次順次相續次第此居第
七如是定中所有善受想行識是名
解脫第八解脫云何謂超一切非想
非非想處入想受滅身作證具足住
是第八解脫此中第八者謂隨筭數
漸次順次相續次第此居第八又隨
入定漸次順次相續次第此居第八
如是定中諸解脫勝解脫異極解脫
復次若法想微細爲因想微細爲等
无間是與想不俱義非不成就義是
名解脫
初勝處云何謂内有色想觀外色少
若好顯色若惡顯色於彼諸色勝知
勝見具如是想是初勝處此中初者
謂隨筭數漸次順次相續次第此最
在初又隨入定漸次順次相續次第
此最在初如是定中所有善色受想
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十六張枝
[25-0195a]
行識是名勝處第二勝處云何謂内
有色想觀外色多若好顯色若惡顯
色於彼諸色勝知勝見具如是想是
第二勝處此中第二者謂隨筭數漸
次順次相續次第此居第二又隨入
定漸次順次相續次第此居第二如
是定中所有善色受想行識是名勝
處第三勝處云何謂内無色想觀外
色少若好顯色若惡顯色於彼諸色
勝知勝見具如是想是第三勝處
此中第三者謂隨筭數漸次順次相
續次第此居第三又隨入定漸次順
次相續次第此居第三如是定中所
有善色受想行識是名勝處第四勝
處云何謂内無色想觀外色多若好
顯色若惡顯色於彼諸色勝知勝見
具如是想是第四勝處此中第四者
謂隨筭數漸次順次相續次第此居
第四又隨入定漸次順次相續次第
此居第四如是定中所有善色受想
行識是名勝處第五勝處云何謂内
無色想觀外諸色若靑靑顯靑現靑
光猶如烏莫迦花或如婆羅痆斯深
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十七張枝
[25-0195b]
染靑衣若靑靑顯靑現靑光内无色想
觀外諸色若靑靑顯靑現靑光亦復
如是於彼諸色勝知勝見具如是想
是第五勝處此中第五者謂隨筭數
漸次順次相續次第此居第五又隨
入定漸次順次相續次第此居第五
如是定中所有善色受想行識是名
勝處第六勝處云何謂内無色想觀
外諸色若黃黃顯黃現黃光猶如羯
尼迦花或如婆羅痆斯深染黃衣若
黃黃顯黃現黃光内无色想觀外諸
色若黃黃顯黃現黃光亦復如是於
彼諸色勝知勝見具如是想是第六
勝處此中第六者謂隨筭數漸次順
次相續次第此居第六又隨入定漸
次順次相續次第此居第六如是定中
所有善色受想行識是名勝處第七
勝處云何謂内無色想觀外諸色若
赤赤顯赤現赤光猶如槃豆時縛迦
花或如婆羅痆斯深染赤衣若赤赤
顯赤現赤光内無色想觀外諸色若
赤赤顯赤現赤光亦復如是於彼諸
色勝知勝見具如是想是第七勝處
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十八張枝
[25-0195c]
此中第七者謂隨筭數漸次順次相
續次第此居第七又隨入定漸次順
次相續次第此居第七如是定中所
有善色受想行識是名勝處第八勝
處云何謂内無色想觀外諸色若白
白顯白現白光猶如烏殺斯星或如
婆羅痆斯極鮮白衣若白白顯白現
白光内无色想觀外諸色若白白顯
白現白光亦復如是於彼諸色勝知
勝見具如是想是第八勝處此中第
八者謂隨筭數漸次順次相續次第
此居第八又隨入定漸次順次相續
次第此居第八如是定中所有善色
受想行識是名勝處
說一切有部品類足論卷第七
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
阿毗逵磨品類足論卷苐七苐十九張枝
[25-0196a]
阿毗逵磨品類足論卷第八枝
尊者世友造
三藏法師玄奘奉詔譯
辯攝等品第六之四
正見云何謂聖弟子等於苦思惟苦
於集思惟集於滅思惟滅於道思惟
道無漏作意相應於法簡擇極簡擇
最極簡擇解了等了遍了近了機黠
通達審察聰叡覺明慧行毗般舎那
是名正見正思惟云何謂聖弟子等
於苦思惟苦於集思惟集於滅思惟
滅於道思惟道无