KR6l0007 阿毘達磨品類足論-唐-尊者世友 (TKD)


[25-0155b]
磨品類足論卷第二枝
尊者世友造
三藏法師玄奘奉詔譯
辯諸智品第二之餘
何故道智是道智全答道智知聖道
道如行出故何故道智是法智少分
答道智知欲界繫諸行能断道道如
行出故何故道智是類智少分答道
智知色無色界繫諸行能斷道道如
行出故何故道智是他心智少分答
道智知聖道中他無漏心心所故何
故道智是盡智少分答道智自遍知
我巳修道故何故道智是無生智少
分答道智自遍知我巳修道不復當
修故
何故盡智是盡智全答盡智自遍知
我巳知苦我巳斷集我巳證滅我巳
修道故何故盡智是法智少分答盡
智自遍知我巳知欲界繫諸行苦我
巳斷欲界繫諸行集我巳證欲界繫
諸行滅我巳修欲界繫諸行能斷道
故何故盡智是類智少分答盡智自
[25-0155c]
遍知我巳知色無色界繫諸行苦我
巳斷色無色界繫諸行集我巳證色
無色界繫諸行滅我巳修色無色界
繫諸行能斷道故何故盡智是苦
少分答盡智自遍知我巳知苦故何
故盡智是集智少分答盡智自遍知
我巳斷集故何故盡智是滅智少分
荅盡智自遍知我巳證滅故何故盡
智是道智少分答盡智自遍知我巳
修道故
何故無生智是無生智全答無生智
自遍知我巳知苦不復當知我巳斷
集不復當斷我巳證滅不復當證我
巳修道不復當修故何故無生智是
法智少分答無生智自遍知我巳知
欲界繫諸行苦不復當知我巳斷欲
界繫諸行集不復當斷我巳證欲界
繫諸行滅不復當證我巳修欲界繫
諸行能斷道不復當修故何故無生
智是類智少分答無生智自遍知我
巳知色無色界繫諸行苦不復當知
我巳斷色無色界繫諸行集不復當
斷我巳證色無色界繫諸行滅不復
阿毗逵磨品類足論卷第二苐二張枝
[25-0156a]
當證我巳修色無色界繫諸行能斷
道不復當修故何故無生智是苦智
少分答無生智自遍知我巳知苦不
復當知故何故無生智是集智少分
答無生智自遍知我巳斷集不復當
斷故何故無生智是滅智少分答無
生智自遍知我巳證滅不復當證故
何故無生智是道智少分答無生智
自遍知我巳修道不復當修故如是
十智幾有漏幾無漏答一有漏八無
漏一應分別謂他心智或有漏或無
漏云何有漏謂知他有漏心心所法
云何無漏謂知他無漏心心所法如
是十智幾有漏緣幾無漏緣答二有
漏緣二無漏緣六應分別謂法智或
有漏緣或無漏緣云何有漏緣謂緣苦
集云何無漏緣謂緣滅道類智盡智
無生智亦尒他心智或有漏緣或無
漏緣云何有漏緣謂知他有漏心心
所法云何無漏緣謂知他無漏心心
所法世俗智或有漏緣或無漏緣云
何有漏緣謂緣苦集云何無漏緣謂
緣滅道及虛空非擇滅如是十智阿
毗逵磨品類足論卷第二苐三張枝
[25-0156b]
幾有爲幾無爲答一切是有爲非無
爲如是十智幾有爲緣幾無爲緣答
四有爲緣一无爲緣五應分別謂法智
或有爲緣或無爲緣云何有爲緣謂
緣苦集道云何无爲緣謂緣滅類智
盡智无生智亦尒世俗智或有爲緣或
无爲緣云何有爲緣謂緣苦集道云
何無爲緣謂緣擇滅及虛空非擇滅
品類足論辯諸處品第三
有十二處謂眼處色處耳處聲處鼻
處香處舌處味處身處觸處意處法
處此十二處幾有色幾無色答十有
色一無色一應分別謂法處或有色
或無色云何有色謂法處所攝身語
業云何無色謂餘法處此十二處幾
有見幾無見答一有見十一無見此
十二處幾有對幾無對答十有對二
無對此十二處幾有漏幾無漏答十
有漏二應分別謂意處或有漏或無
漏云何有漏謂有漏作意相應意處
云何無漏謂無漏作意相應意處法
處或有漏或無漏云何有漏謂法處
所攝有漏身語業及有漏受想行蘊
阿毗逵磨品類足論卷第二苐四張枝
[25-0156c]
云何無漏謂法處所攝無漏身語業
及無漏受想行蘊虛空二滅此十二
處幾有爲幾無爲答十一有爲一應
分別謂法處或有爲或無爲云何有
爲謂法處所攝身語業及受想行蘊
云何無爲謂虛空二滅此十二處幾
有諍幾無諍答十有諍二應分別謂
意處法處若有漏是有諍若無漏是
無諍如有諍無諍世間出世間墮界
不墮界有味著無味著耽嗜依出離
依順結不順結順取不順取順緾不
順緾應知亦尒此十二處幾有記幾
無記答八無記四應分別謂色處或
有記或無記云何有記謂善不善色
處云何無記謂除善不善色處諸餘
色處聲意法處亦尒此十二處幾有
覆幾無覆答八無覆四應分別謂色
處或有覆或無覆云何有覆謂不善
有覆無記色處云何無覆謂善無覆
無記色處聲意法處亦尒如有覆無
覆染汙不染汙有罪無罪應知亦尒
此十二處幾應修幾不應修答八不
應修四應分別謂色處或應修或不
阿毗逵磨品類足論卷第二苐五張枝
[25-0157a]
應修云何應修謂善色處云何不應
修謂不善無記色處聲意處亦尒法
處或應修或不應修云何應修謂善
有爲法處云何不應修謂不善無記
法處及擇滅此十二處幾有異熟幾
無異熟答八無異熟四應分別謂色
處或有異熟或無異熟云何有異熟
謂善不善色處云何無異熟謂無記
色處聲處亦尒意處或有異熟或無
異熟云何有異熟謂不善善有漏意
處云何無異熟謂無記無漏意處法
處亦尒此十二處幾是見幾非見答
一是見十非見一應分別謂法處或
是見或非見云何是見謂五染汙見
世俗正見學無學見云何非見謂餘
法處此十二處幾内幾外答六内六
外此十二處幾有執受幾無執受答
三無執受九應分別謂眼處或有執
受或無執受云何有執受謂自體所
攝眼處云何無執受謂非自體所攝
眼處色耳聲鼻香舌味身觸處亦尒
此十二處幾是心幾非心答一是心
十一非心此十二處幾是心所幾非
阿毗逵磨品類足論卷第二苐六張枝
[25-0157b]
心所答十一非心所一應分別謂法
處或是心所或非心所云何是心所
謂有所緣法處云何非心所謂無所
緣法處此十二處幾有所緣幾無所
緣答一有所緣十無所緣一應分別
謂法處或有所緣或無所緣云何有
所緣謂諸心所云何無所緣謂非心
所法處此十二處幾是業幾非業答
九非業二應分別謂色處或是業或
非業云何是業謂身表業云何非業
謂餘色處聲處或是業或非業云何
是業謂語表業云何非業謂餘聲處
法處或是業或非業云何是業謂法
處所攝身語業及思云何非業謂餘
法處
此十一處幾善幾不善幾無記答八
無記四應分別謂色處或善或不善
或無記云何善謂善身表業云何不
善謂不善身表業云何無記謂除善
不善身表業諸餘色處聲處或善或
不善或無記云何善謂善語表業云
何不善謂不善語表業云何無記謂
除善不善語表業諸餘聲處意處或
阿毗逵磨品類足論卷第二苐七張枝
[25-0157c]
善或不善或無記云何善謂善作意
相應意處云何不善謂不善作意相
應意處云何無記謂無記作意相應
意處法處或善或不善或無記云何
善謂法處所攝善身語業及善受想
行藴幷擇滅云何不善謂法處所攝
不善身語業及不善受想行藴云何
無記謂無記受想行藴及虛空非擇
滅此十二處幾見所斷幾修所斷幾
非所斷答十修所斷二應分別謂意
處或見所斷或修所斷或非所斷云
何見所斷謂若意處隨信隨法行現
觀邊忍所斷此復云何謂見所斷八
十八隨眠相應意處云何修所斷謂
若意處學見迹修所斷此復云何謂
修所斷十隨眠相應意處及不染汙
有漏意處云何非所斷謂無漏意處
法處或見所斷或修所斷或非所斷
云何見所斷謂若法處隨信隨法行
現觀邊忍所斷此復云何謂見所斷
八十八隨眠及彼相應法處彼所等
起心不相應行云何修所斷謂若法
處學見迹修所斷此復云何謂修所
阿毗逵磨品類足論卷第二苐八張枝
[25-0158a]
斷十隨眠及彼相應法處彼所等起
身語業彼所等起心不相應行幷不
染汙有漏法處云何非所斷謂無漏
法處此十二處幾學幾無學幾非學
非無學答十非學非無學二應分別
謂意處或學或無學或非學非無學
云何學謂學作意相應意處云何無
學謂無學作意相應意處云何非學
非無學謂非學非无學作意相應意
處法處或學或無學或非學非無學
云何學謂學身語業及學受想行蘊
云何無學謂無學身語業及無學受
想行蘊云何非學非無學謂法處所
攝有漏身語業及有漏受想行蘊幷
無爲法此十二處幾欲界繫幾色界
繫幾無色界繫幾不繫答二欲界繫
十應分別謂眼處或欲界繫或色界
繫云何欲界繫謂若眼處欲界繫大
種所造云何色界繫謂若眼處色界
繫大種所造色耳聲鼻舌身處亦尒
觸處或欲界繫或色界繫云何欲界
繫謂欲界繫四大種及欲界繫大種
所造觸處云何色界繫謂色界繫四
阿毗逵磨品類足論卷第二苐九張枝
[25-0158b]
大種及色界繫大種所造觸處意處
或欲界繫或色界繫或無色界繫或
不繫云何欲界繫謂欲界繫作意相
應意處云何色界繫謂色界繫作意
相應意處云何無色界繫謂無色界
繫作意相應意處云何不繫謂無漏
作意相應意處法處或欲界繫或色
界繫或無色界繫或不繫云何欲界
繫謂欲界繫法處所攝身語業受想
行蘊云何色界繫謂色界繫法處所
攝身語業受想行蘊云何無色界繫
謂無色界繫受想行藴云何不繫謂
無漏身語業受想行藴及無爲法此
十二處幾過去幾未來幾現在答十
一或過去或未來或現在一應分別
謂法處若有爲或過去或未來或現
在若無爲非過去非未來非現在
此十二處幾苦諦攝幾集諦攝幾滅
諦攝幾道諦攝幾非諦攝答十苦集
諦攝二應分別謂意處若有漏苦集
諦攝若無漏道諦攝法處若有漏苦
集諦攝若無漏有爲道諦攝若擇
滅滅諦攝若虛空非擇滅非諦攝
阿毗逵磨品類足論卷第二苐十張枝
[25-0158c]
此十二處幾見苦所斷幾見集所斷
幾見滅所斷幾見道所斷幾修所斷
幾非所斷答十修所斷二應分別謂
意處或見苦集滅道修所斷或非所
斷云何見苦所斷謂若意處隨信隨
法行苦現觀邊忍所斷此復云何謂
見苦所斷二十八隨眠相應意處云
何見集所斷謂若意處隨信隨法行
集現觀邊忍所斷此復云何謂見集
所斷十九隨眠相應意處云何見滅
所斷謂若意處隨信隨法行滅現觀
邊忍所斷此復云何謂見滅所斷十
九隨眠相應意處云何見道所斷謂
若意處隨信隨法行道現觀邊忍所
斷此復云何謂見道所斷二十二隨
眠相應意處云何修所斷謂若意處
學見迹修所斷此復云何謂修所斷
十隨眠相應意處及不染汙有漏意
處云何非所斷謂無漏意處法處或
見苦集滅道集所斷或非所斷云何
見苦所斷謂若法處隨信隨法行苦
現觀邊忍所斷此復云何謂見苦所
斷二十八隨眠及彼相應法處彼所
阿毗逵磨品類足論卷第二苐十一張枝
[25-0159a]
等起心不相應行云何見集所斷謂
若法處隨信隨法行集現觀邊忍所
斷此復云何謂見集所斷十九隨眠
及彼相應法處彼所等起心不相應
行云何見滅所斷謂若法處隨信隨
法行滅現觀邊忍所斷此復云何謂
見滅所斷十九隨眠及彼相應法處
彼所等起心不相應行云何見道所
斷謂若法處隨信隨法行道現觀邊
忍所斷此復云何謂見道所断二十
二隨眠及彼相應法處彼所等起心
不相應行云何修所斷謂若法處學
見迹修所斷此復云何謂修所斷十
隨眠及彼相應法處彼所等起身語
業心不相應行幷不染汙有漏法處
云何非所断謂無漏法處
五藴十二處爲五攝十二十二攝五
耶答十二攝五非五攝十二何所不
攝謂諸無爲五藴十八界爲五攝十
八十八攝五耶答十八攝五非五攝
十八何所不攝謂諸無爲五藴二十
二根爲五攝二十二二十二攝五耶
答二藴全二藴少分攝二十二根二十
阿毗達磨品類足論卷第二苐十二張枝
[25-0159b]
二根攝二藴全二藴少分何所不攝
謂一藴全二藴少分五藴九十八隨
眠爲五攝九十八九十八攝五耶答
一藴少分攝九十八隨眠九十八隨
眠攝一藴少分何所不攝謂四藴全
一藴少分十二處十八界爲十二攝
十八十八攝十二耶答㸦相攝隨其
事十二處二十二根爲十二攝二十
二二十二攝十二耶答六處全一處
少分攝二十二根二十二根攝六處
全一處少分何所不攝謂五處全一
處少分十二處九十八隨眠爲十二
攝九十八九十八攝十二耶答一處
少分攝九十八隨眠九十八隨眠攝
一處少分何所不攝謂十一處全一
處少分十八界二十二根爲十八攝
二十二二十二攝十八耶答十二界
全一界少分攝二十二根二十二根
攝十二界全一界少分何所不攝謂
五界全一界少分十八界九十八隨
眠爲十八攝九十八九十八攝十八
耶答一界少分攝九十八隨眠九十
八隨眠攝一界少分何所不攝謂十
阿毗達磨品類足論卷第二苐十三張枝
[25-0159c]
七界全一界少分二十二根九十八
隨眠爲二十二攝九十八九十八攝
二十二耶答㸦不相攝
品類足論辯七事品第四之
一十八界十二處五藴五取藴六界
十大地法十大善地法十大煩惱地
法十小煩惱地法五煩惱五觸五見
五根五法六識身六觸身六受身六
想身六思身六愛身十八界云何謂
眼界色界眼識界耳界聲界耳識界
鼻界香界鼻識界舌界味界舌識界
身界觸界身識界意界法界意識界
十二處云何謂眼處色處耳處聲處
鼻處香處舌處味處身處觸處意處
法處五藴云何謂色藴受藴想藴行
藴識藴五取藴云何謂色取藴受取
藴想取藴行取藴識取藴六界云何
謂地界水界火界風界空界識界十
大地法云何謂受想思觸作意欲勝
解念定慧十大善地法云何謂信勤
慙愧無貪無瞋輕安捨不放逸不害
十大煩惱地法云何謂不信懈怠失
念心亂無明不正知非理作意邪勝
解阿毗達磨品類足論卷第二苐十四張

[25-0160a]
掉擧放逸十小煩惱地法云何謂忿
恨覆惱嫉慳誑諂憍害五煩惱云何
謂欲貪色貪無色貪瞋癡五觸云何
謂有對觸増語觸明觸無明觸非明
非無明觸五見云何謂有身見邊執
見邪見見取戒禁取五根云何謂樂
根苦根喜根憂根捨根五法云何謂
尋伺識無慙無愧六識身云何謂眼
識耳識鼻識舌識身識意識六觸身
云何謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意
觸六受身云何謂眼觸所生受耳觸
所生受鼻觸所生受舌觸所生受身
觸所生受意觸所生受六想身云何
謂眼觸所生想耳觸所生想鼻觸所
生想舌觸所生想身觸所生想意觸
所生想六思身云何謂眼觸所生思
耳觸所生思鼻觸所生思舌觸所生
思身觸所生思意觸所生思六愛身
云何謂眼觸所生愛耳觸所生愛鼻
觸所生愛舌觸所生愛身觸所生愛
意觸所生愛
眼界云何謂眼於色巳正當見及被
同分色界云何謂色爲眼巳正當見
阿毗逵磨品類足論卷苐二苐十五張枝
[25-0160b]
及彼同分眼識界云何謂眼及色爲
緣生眼識如是眼爲増上色爲所緣
於眼所識色諸巳正當了別及彼同
分耳界云何謂耳於聲巳正當聞及
彼同分聲界云何謂聲爲耳巳正當
聞及彼同分耳識界云何謂耳及聲
爲緣生耳識如是耳爲増上聲爲所
緣於耳所識聲諸巳正當了別及彼
同分鼻界云何謂鼻於香巳正當嗅
及彼同分香界云何謂香爲鼻巳正
當嗅及彼同分鼻識界云何謂鼻及香
爲緣生鼻識如是鼻爲増上香爲所
緣於鼻所識香諸巳正當了別及彼
同分舌界云何謂舌於味巳正當嘗
及彼同分味界云何謂味爲舌巳正
當嘗及彼同分舌識界云何謂舌及
味爲緣生舌識如是舌爲増上味爲
所緣於舌所識味諸巳正當了別及
彼同分身界云何謂身於觸巳正當
觸及彼同分觸界云何謂觸爲身巳
正當觸及彼同分身識界云何謂身
及觸爲緣生身識如是身爲増上觸
爲所緣於身所識觸諸巳正當了別
阿毗逵磨品類足論卷第二苐十六張枝
[25-0160c]
及彼同分意界云何謂意於法巳正
當了及彼同分法界云何謂法爲意
巳正當了意識界云何謂意及法爲
緣生意識如是意爲増上法爲所緣
於意所識法諸巳正當了別及彼同分
眼處云何謂眼是色巳正當能見及
彼同分色處云何謂色是眼巳正當
所見及彼同分耳處云何謂耳是聲
巳正當能聞及彼同分聲處云何謂
聲是耳巳正當所聞及彼同分鼻處
云何謂鼻是香巳正當能嗅及彼同
分香處云何謂香是鼻巳正當所嗅
及彼同分舌處云何謂舌是味巳正
當能嘗及彼同分味處云何謂味是
舌巳正當所嘗及彼同分身處云何
謂身是觸巳正當能觸及彼同分觸
處云何謂觸是身巳正當所觸及彼
同分意處云何謂意是法巳正當能
了及彼同分法處云何謂法是意巳
正當所了
色蘊云何謂十色處及法處所攝色
受蘊云何謂六受身卽眼觸所生受
乃至意觸所生受想蘊云何謂六想
阿毗逵磨品類足論卷苐二苐十七張枝
[25-0161a]
身卽眼觸所生想乃至意觸所生想
行蘊云何此有二種謂心相應行藴
心不相應行蘊心相應行蘊云何謂
心相應法此復云何謂思觸作意欲
勝解念定慧信勤尋伺放逸不放逸
善根不善根無記根一切結縛隨眠
隨煩惱纏諸所有智諸所有見諸所
有現觀復有此餘如是類法與心相
應揔名心相應行蘊心不相應行蘊
云何謂心不相應法此復云何謂得
無想定滅定無想事命根衆同分依
得事得處得生老住無常名身句身
文身復有此餘如是類法與心不相
應揔名心不相應行藴如是二種合
名行蘊識蘊云何謂六識身卽眼識
乃至意識色取蘊云何謂若諸色有
漏有取於此諸色若過去若未來若
現在或欲或貪或瞋或癡或隨一一
心所隨煩惱應生時生是名色取蘊
受想行識取蘊云何謂若諸受想行
識有漏有取於此諸受想行識若過
去若未來若現在或欲或貪或瞋或
癡或隨一一心所隨煩惱應生時生
阿毗逵磨品類足論卷第二苐十八張枝
[25-0161b]
是名受想行識取藴
地界云何謂堅性水界云何謂濕性
火界云何謂煖性風界云何謂輕等
動性空界云何謂隣阿伽色識界云
何謂五識身及有漏意識
受云何謂受等受各別等受巳受受
類是名爲受想云何謂想等想増上
等想巳想想類是名爲想思云何謂
思等思増上等思巳思思類心作意
業是名爲思觸云何謂觸等觸觸性
等觸性巳觸觸類是名爲觸作意云
何謂牽引心隨順牽引思惟牽引作
意造意轉變心警覺心是名作意欲
云何謂欲欲性増上欲性現前欣喜
希望樂作是名爲欲勝解云何謂心
正勝解巳勝解當勝解性是名勝解
念云何謂念隨念別念憶念不忘不
失不辵不漏不忘法性心明記性是
名爲念定云何謂令心住等住安住
近住堅住不亂不散攝止等持心一
境性是名爲定慧云何謂於法簡擇
極簡擇最極簡擇解了等了遍了近
了機黠通逵審察聰叡覺明慧行毗
阿毗逵磨品類足論卷第二苐十九張枝
[25-0161c]
鉢舎那是名爲慧
說一切有部品類足論卷第二
甲辰歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
阿毗逵磨品類足論卷第二苐二十張枝
[25-0162a]
阿毗逵磨品類足論卷第三枝