KR6l0007 阿毘達磨品類足論-唐-尊者世友 (T@SHENG)



《阿毘達磨品類足論》卷第四


尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯


辯隨眠品第五之二



有唯二十法,謂唯見苦所斷法、唯見集所
斷法、唯見滅所斷法、惟見道所斷法、唯修
所斷法。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫
亦爾。於惟見苦所斷法,幾隨眠隨增?答:惟
見苦所斷非遍行隨眠。於惟見集所斷法,幾
隨眠隨增?答:惟見集所斷非遍行隨眠。於惟
見滅所斷法,幾隨眠隨增?答:惟見滅所斷一
切隨眠。於惟見道所斷法,幾隨眠隨增?答:惟
見道所斷一切隨眠。於惟修所斷法,幾隨眠
隨增?答:惟修所斷一切隨眠。如不定繫,欲界
繫、色界繫、無色界繫亦爾。


於惟見苦所斷法,幾隨眠所緣故隨增非相
應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠
所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨
增非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,無。
相應故隨增非所緣故者,無。所緣故隨增亦
相應故者,謂惟見苦所斷非遍行隨眠。非所
緣故隨增非相應故者,無。於惟見集所斷法,
幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應
故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相
應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故?答:所
緣故隨增非相應故者,無。相應故隨增非所
緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂惟見
[004-0704c]
集所斷非遍行隨眠。非所緣故隨增非相應
故者,無。於惟見滅所斷法,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見滅所
斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂
見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應
故者,無。於惟見道所斷法,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,無。相應故隨增非所緣故者,謂見道所
斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂
見道所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相
應故者,無。於惟修所斷法,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,無。相應故隨增非所緣故者,無。所緣故
隨增亦相應故者,謂惟修所斷一切隨眠。非
所緣故隨增非相應故者,無。


有二十心,謂見苦所斷心、見集所斷心、見滅
所斷心、見道所斷心、修所斷心。如不定繫,欲
界繫、色界繫、無色界繫亦爾。於見苦所斷心,
幾隨眠隨增?答:見苦所斷一切,及見集所斷
遍行隨眠,於彼相應法,及彼等起心不相應
行亦爾。於見集所斷心,幾隨眠隨增?答:見集
所斷一切,及見苦所斷遍行隨眠,於彼相應
[004-0705a]
法,及彼等起心不相應行亦爾。於見滅所斷
心,幾隨眠隨增?答:見滅所斷一切,及遍行隨
眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行,
見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。於見道所斷
心,幾隨眠隨增?答:見道所斷一切,及遍行隨
眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行,
見道所斷有漏緣及遍行隨眠。於修所斷心,
幾隨眠隨增?答:修所斷一切,及遍行隨眠,於
彼相應法,及彼等起心不相應行亦爾。如不
定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。


於見苦所斷心,幾隨眠所緣故隨增非相應
故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所
緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增
非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂見
集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,
無。所緣故隨增亦相應故者,謂見苦所斷一
切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見集
所斷非遍行,及見滅道修所斷一切隨眠,於
彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行。見
苦所斷一切,及見集所斷遍行隨眠,所緣故
隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨
增非相應故。於見集所斷心,幾隨眠所緣故
隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣
故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非
所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相
應故者,謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增
非所緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂
見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應
故者,謂見苦所斷非遍行,及見滅道修所斷
[004-0705b]
一切隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不
相應行。見集所斷一切,及見苦所斷遍行隨
眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非
所緣故隨增非相應故。於見滅所斷心,幾隨
眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增
非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾
隨眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨
增非相應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非
所緣故者,謂見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故
隨增亦相應故者,謂見滅所斷有漏緣隨眠。
非所緣故隨增非相應故者,謂見苦集所斷
非遍行,及見道修所斷一切隨眠,於彼相應
法亦爾,於彼等起心不相應行。見滅所斷有
漏緣,及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;諸
餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於見
道所斷心,幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾
隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故
隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相
應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂遍行隨
眠。相應故隨增非所緣故者,謂見道所斷無
漏緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂見道
所斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故
者,謂見苦集所斷非遍行,及見滅修所斷一
切隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相
應行。見道所斷有漏緣,及遍行隨眠,所緣故
隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨
增非相應故。於修所斷心,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
[004-0705c]
緣故隨增亦非相應故?答:所緣故隨增非相
應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故
者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂修所斷一
切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見苦
集所斷非遍行,及見滅道所斷一切隨眠,於
彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行。修所
斷一切,及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;
諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。如
不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。


有四十八心,謂見滅所斷邪見相應心、見滅
所斷疑相應心、見滅所斷邪見疑相應心、見
滅所斷邪見不相應心、見滅所斷疑不相應
心、見滅所斷邪見疑不相應心,見道所斷心
亦爾。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦
爾。於見滅所斷邪見相應心,幾隨眠隨增?答:
見滅所斷邪見,及彼相應無明,若見滅所斷
有漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾,於彼
等起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行
隨眠。於見滅所斷疑相應心,幾隨眠隨增?答:
見滅所斷疑,及彼相應無明。若見滅所斷有
漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等
起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠。於見滅所斷邪見疑相應心,幾隨眠隨增?
答:見滅所斷邪見疑,及彼相應無明。若見滅
所斷有漏緣,若遍行隨眠,於彼相應法亦爾,
於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣及
遍行隨眠。於見滅所斷邪見不相應心,幾隨
眠隨增?答?除見滅所斷邪見及彼相應無明,
諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠,於彼相應
[004-0706a]
法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷有
漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷疑不相應心,
幾隨眠隨增,答:除見滅所斷疑及彼相應無
明,諸餘見滅所斷一切及遍行隨眠,於彼相
應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷
有漏緣及遍行隨眠。於見滅所斷邪見疑不
相應心,幾隨眠隨增?答:除見滅所斷邪見疑
及彼相應無明,諸餘見滅所斷一切及遍行
隨眠,於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應
行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見道所斷
心亦爾。如不定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫
亦爾。


於見滅所斷邪見相應心,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。相應
故隨增非所緣故者,謂見滅所斷邪見及彼
相應無明。所緣故隨增亦相應故者,無。非所
緣故隨增亦非相應故者,謂除見滅所斷邪
見及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣,及
見苦集所斷非遍行,并見道修所斷一切隨
眠。於彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行
見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增
非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非
相應故。於見滅所斷疑相應心,幾隨眠所緣
故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所
緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠
非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非
[004-0706b]
相應故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。
相應故隨增非所緣故者,謂見滅所斷疑及
彼相應無明。所緣故隨增亦相應故者,無。非
所緣故隨增非相應故者,謂除見滅所斷疑
及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣,及見
苦集所斷非遍行,并見道修所斷一切隨眠。於
彼相應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅
所斷有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增非相
應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應
故。於見滅所斷邪見疑相應心,幾隨眠所
緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非
所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨
眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增
非相應故者,謂見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠。相應故隨增非所緣故者,謂見滅所斷邪
見疑及彼相應無明。所緣故隨增亦相應故
者,無。非所緣故隨增非相應故者,謂除見滅
所斷邪見疑及彼相應無明,諸餘見滅所斷
無漏緣,及見苦集所斷非遍行,并見道修所
斷一切隨眠。於彼相應法亦爾,於彼等起心
不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,所
緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣
故隨增非相應故。於見滅所斷邪見不相應
心,幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相
應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦
相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相應故?答:
所緣故隨增非相應故者,謂遍行隨眠。相應
故隨增非所緣故者,謂除見滅所斷邪見及
彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏緣隨眠。所
[004-0706c]
緣故隨增亦相應故者,謂見滅所斷有漏緣
隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂見滅所
斷邪見及彼相應無明,若見苦集所斷非遍
行,若見道修所斷一切隨眠。於彼相應法亦
爾,於彼等起心不相應行見滅所斷有漏緣
及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨
眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於見滅所
斷疑不相應心,幾隨眠所緣故隨增非相應
故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所
緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增
非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂遍
行隨眠。相應故隨增非所緣故者,謂除見滅
所斷疑及彼相應無明,諸餘見滅所斷無漏
緣隨眠。所緣故隨增亦相應故者,謂見滅所
斷有漏緣隨眠。非所緣故隨增非相應故者,
謂見滅所斷疑,及彼相應無明,若見苦集所
斷非遍行,若見道修所斷一切隨眠。於彼相
應法亦爾,於彼等起心不相應行見滅所斷
有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;
諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於
見滅所斷邪見疑不相應心,幾隨眠所緣故
隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣
故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非
所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相
應故者,謂遍行隨眠。相應故隨增非所緣故
者,謂除見滅所斷邪見疑及彼相應無明,諸
餘見滅所斷無漏緣隨眠。所緣故隨增亦相
應故者,謂見滅所斷有漏緣隨眠。非所緣故
隨增非相應故者,謂見滅所斷邪見疑及彼
[004-0707a]
相應無明,若見苦集所斷非遍行,若見道修
所斷一切隨眠。於彼相應法亦爾,於彼等起
心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨眠,
所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非所
緣故隨增非相應故。見道所斷心亦爾。如不
定繫,欲界繫、色界繫、無色界繫亦爾。


有三十六隨眠,謂見苦所斷十,見集所斷七,
見滅所斷七,見道所斷八,修所斷四。見苦所
斷十隨眠云何?謂有身見、邊執見。見苦所斷
邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明。見集所斷
七隨眠云何?謂見集所斷邪見、見取、疑、貪、瞋、
慢、無明。見滅所斷七隨眠云何?謂見滅所斷
邪見、見取、疑、貪、瞋、慢、無明。見道所斷八隨眠
云何?謂見道所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、
慢、無明。修所斷四隨眠云何?謂修所斷貪、瞋、
慢、無明。於有身見,幾隨眠隨增?答:見苦所斷
一切及見集所斷遍行隨眠,於彼相應法及
彼等起心不相應行亦爾。如有身見,邊執見、
見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢、無明亦
爾。於見集所斷邪見,幾隨眠隨增?答:見集所
斷一切及見苦所斷遍行隨眠,於彼相應法
及彼等起心不相應行亦爾。如見集所斷邪
見,見取、疑、貪、瞋、慢、無明亦爾。於見滅所斷邪
見,幾隨眠隨增?答:見滅所斷邪見相應無明,
及見滅所斷有漏緣,并遍行隨眠。於彼相應
法見滅所斷邪見,及彼相應無明,若見滅所
斷有漏緣,若遍行隨眠,於彼等起心不相應
行,見滅所斷有漏緣及遍行隨眠。見滅所斷
疑亦爾。於見滅所斷見取,幾隨眠隨增?答:見
[004-0707b]
滅所斷有漏緣及遍行隨眠。於彼相應法及
彼等起心不相應行亦爾。見滅所斷貪、瞋、慢
亦爾。於見滅所斷無明,幾隨眠隨增?答:除見
滅所斷無漏緣無明,諸餘見滅所斷一切及
遍行隨眠。於彼相應法,見滅所斷一切及遍
行隨眠,於彼等起心不相應行見滅所斷有
漏緣及遍行隨眠。見道所斷亦爾。於修所斷
貪,幾隨眠隨增?答:修所斷一切及遍行隨眠,
於彼相應法及彼等起心不相應行亦爾。修
所斷瞋、慢、無明亦爾。


於有身見,幾隨眠所緣故隨增非相應故、幾
隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所緣故
隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增非相
應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂除有身
見相應無明,諸餘見苦所斷一切,及見集所
斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,無。所
緣故隨增亦相應故者,謂有身見相應無明。
非所緣故隨增非相應故者,謂見集所斷非
遍行,及見滅道修所斷一切隨眠。於彼相應
法,所緣故隨增非相應故者,謂除有身見及
彼相應無明,諸餘見苦所斷一切,及見集所
斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,無。所
緣故隨增亦相應故者,謂有身見及彼相應
無明。非所緣故隨增非相應故者,謂見集所
斷非遍行,及見滅道修所斷一切隨眠。於彼
等起心不相應行見苦所斷一切及見集所
斷遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨
眠,於彼非所緣故隨增非相應故。如有身見,
邊執見、見苦所斷邪見、見取、戒禁取、疑、貪、瞋、慢
[004-0707c]
亦爾。於見苦所斷無明,幾隨眠所緣故隨
增非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、
幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所
緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應
故者,謂見苦所斷無明,及見集所斷遍行隨
眠。相應故隨增非所緣故者,無。所緣故隨增
亦相應故者,謂除見苦所斷無明,諸餘見苦
所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,
謂見集所斷非遍行,及見滅道修所斷一切
隨眠。於彼相應法,所緣故隨增非相應故者,
謂見集所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣
故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂見苦所
斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應故者,謂
見集所斷非遍行及見滅道修所斷一切隨
眠。於彼等起心不相應行見苦所斷一切及
見集所斷遍行隨眠,所緣故隨增非相應故;
諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相應故。於
見集所斷邪見,幾隨眠所緣故隨增非相應
故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾隨眠所
緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故隨增
非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,謂除
見集所斷邪見相應無明,諸餘見集所斷一切
及見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增非所緣
故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂見集所
斷邪見相應無明。非所緣故隨增非相應故
者,謂見苦所斷非遍行,及見滅道修所斷一
切隨眠。於彼相應法,所緣故隨增非相應故
者,謂除見集所斷邪見及彼相應無明,諸餘
見集所斷一切,及見苦所斷遍行隨眠。相應
[004-0708a]
故隨增非所緣故者,無。所緣故隨增亦相應
故者,謂見集所斷邪見及彼相應無明。非所
緣故隨增非相應故者,謂見苦所斷非遍行,
及見滅道修所斷一切隨眠。於彼等起心不
相應行見集所斷一切及見苦所斷遍行隨
眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非
所緣故隨增非相應故。如見集所斷邪見,見
取、疑、貪、瞋、慢亦爾。於見集所斷無明,幾隨眠
所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨增非
所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨
眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故隨增
非相應故者,謂見集所斷無明,及見苦所斷
遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,無。所緣
故隨增亦相應故者,謂除見集所斷無明,諸
餘見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相
應故者,謂見苦所斷非遍行,及見滅道修所
斷一切隨眠。於彼相應法,所緣故隨增非相
應故者,謂見苦所斷遍行隨眠。相應故隨增
非所緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂
見集所斷一切隨眠。非所緣故隨增非相應
故者,謂見苦所斷非遍行,及見滅道修所斷
一切隨眠。於彼等起心不相應行見集所斷
一切及見苦所斷遍行隨眠,所緣故隨增非
相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相
應故。於見滅所斷邪見,幾隨眠所緣故隨增
非相應故、幾隨眠相應故隨增非所緣故、幾
隨眠所緣故隨增亦相應故、幾隨眠非所緣故
隨增非相應故?答:所緣故隨增非相應故者,
謂見滅所斷有漏緣,及遍行隨眠。相應故隨
[004-0708b]
增非所緣故者,謂見滅所斷邪見相應無明。
所緣故隨增亦相應故者,無。非所緣故隨增
非相應故者,謂除見滅所斷邪見相應無明,
諸餘見滅所斷無漏緣,及見苦集所斷非遍
行,并見道修所斷一切隨眠。於彼相應法,所
緣故隨增非相應故者,謂見滅所斷有漏緣
及遍行隨眠。相應故隨增非所緣故者,謂見
滅所斷邪見及彼相應無明。所緣故隨增亦
相應故者,無。非所緣故隨增非相應故者,謂
除見滅所斷邪見,及彼相應無明,諸餘見滅
所斷無漏緣,及見苦集所斷非遍行,并見道
修所斷一切隨眠。於彼等起心不相應行見
滅所斷有漏緣及遍行隨眠,所緣故隨增非
相應故;諸餘隨眠,於彼非所緣故隨增非相
應故。見滅所斷疑亦爾。於見滅所斷見取,幾
隨眠所緣故隨增非相應故、幾隨眠相應故隨
增非所緣故、幾隨眠所緣故隨增亦相應故、
幾隨眠非所緣故隨增非相應故?答:所緣故
隨增非相應故者,謂除見滅所斷見取相應
無明,諸餘見滅所斷有漏緣,及遍行隨眠。相
應故隨增非所緣故者,無。所緣故隨增亦相
應故者,謂見滅所斷見取相應無明。非所緣
故隨增非相應故者,謂見滅所斷無漏緣,及
見苦集所斷非遍行,并見道修所斷一切隨
眠。於彼相應法,所緣故隨增非相應故者,謂
除見滅所斷見取及彼相應無明,諸餘見滅
所斷有漏緣及遍行隨眠。相應故隨增非所
緣故者,無。所緣故隨增亦相應故者,謂見滅
所斷見取及彼相應無明。非所緣故隨增非
[004-0708c]
相應故者,謂見滅所斷無漏緣,及見苦集所
斷非遍行,并見道修所斷一切隨眠。於彼等
起心不相應行見滅所斷有漏緣及遍行隨
眠,所緣故隨增非相應故;諸餘隨眠,於彼非
所緣故隨增非相應故。見滅所斷貪、瞋、慢亦
爾。
《說一切有部品類足論》卷第四