KR6l0007 阿毘達磨品類足論-唐-尊者世友 (T)



《阿毘達磨品類足論》卷第六


尊者世友造
三藏法師玄奘奉 詔譯


辯攝等品第六之二



有九結,謂愛結、恚結、慢結、無明結、見結、取結、
疑結、嫉結、慳結。有九有情居,謂有色有情,身
異想異,如人及一分天,是初有情居。有色有
情,身異想一,如梵眾天劫初時,是第二有情
居。有色有情,身一想異,如極光淨天,是第三
有情居。有色有情,身一想一,如遍淨天,是第
四有情居。有色有情,無想無異想,如無想有
情天,是第五有情居。無色有情,超一切色
想、滅有對想,不思惟種種想,入無邊空,空無
邊處具足住,如空無邊處天,是第六有情居。
無色有情,超一切空無邊處入無邊識,識無
邊處具足住,如識無邊處天,是第七有情居。
無色有情,超一切識無邊處入無所有,無所
有處具足住,如無所有處天,是第八有情居。
無色有情,超一切無所有處入非想非非想處
具足住,如非想非非想處天,是第九有情居。


有十遍處,謂地遍滿一類想,上下傍布無二
無量,是初遍處。水遍滿一類想,上下傍布無
二無量,是第二遍處。火遍滿一類想,上下
傍布無二無量,是第三遍處。風遍滿一類
想,上下傍布無二無量,是第四遍處。青遍
滿一類想,上下傍布無二無量,是第五遍
處。黃遍滿一類想,上下傍布無二無量,是
[006-0713c]
第六遍處。赤遍滿一類想,上下傍布無二無
量,是第七遍處。白遍滿一類想,上下傍布
無二無量,是第八遍處。空遍滿一類想,上下
傍布無二無量,是第九遍處。識遍滿一類想,
上下傍布無二無量,是第十遍處。有十無學
法,謂無學正見、正思惟、正語、正業、正命、正精
進、正念、正定、正勝解、正智。


有十一法,謂有漏色、無漏色、有漏受、無漏
受、有漏想、無漏想、有漏行、無漏行、有漏識、
無漏識及無為法。


有十二處,謂眼處色處、耳
處聲處、鼻處香處、舌處味處、身處觸處、意處法
處。


有十八界,謂眼界色界眼識界、耳界聲界
耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、
身界觸界身識界、意界法界意識界。


有二十
二根,謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、
命根、意根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、信根、精
進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具
知根。


有九十八隨眠,謂欲界繫三十六、色界
繫三十一、無色界繫三十一,如前說。


所知法云何?謂一切法是智所知,隨其事。此
復云何?謂苦智知苦、集智知集、滅智知滅、道
智知道;復有善世俗智,知苦集滅道及虛空、
非擇滅,故說一切法是智所知隨其事,是名
所知法。


所識法云何?謂一切法是識所識,隨
其事。此復云何?謂眼識識色、耳識識聲、鼻識
識香、舌識識味、身識識觸、意識識法,眼色
眼識、耳聲耳識、鼻香鼻識、舌味舌識、身觸身
識、意法意識,故說一切法是識所識隨其事,
是名所識法。


所通達法云何?通達者,謂善慧,
此以一切法為所通達,隨其事。此復云何?謂
[006-0714a]
苦忍苦智通達苦、集忍集智通達集、滅忍滅
智通達滅、道忍道智通達道;復有善有漏慧,
通達苦集滅道及虛空、非擇滅,故說通達者
謂善慧,此以一切法為所通達,隨其事,是名
所通達法。


所緣法云何?謂一切法是心心所
法所緣,隨其事。此復云何?謂眼識及相應法
緣色、耳識及相應法緣聲、鼻識及相應法緣
香、舌識及相應法緣味、身識及相應法緣觸、
意識及相應法緣法。眼色眼識、耳聲耳識、鼻
香鼻識、舌味舌識、身觸身識、意法意識,故說
一切法是心心所法所緣,隨其事,是名所緣
法。


增上法云何?謂一切有為法互為增上,復
有無為法與有為法為增上,是名增上法。


有色法云何?謂十處一處少分。無色法云何?
謂一處一處少分。有見法云何?謂一處。無見
法云何?謂十一處。有對法云何?謂十處。無對
法云何?謂二處。有漏法云何?謂十處二處少
分。無漏法云何?謂二處少分。有為法云何?謂
十一處一處少分。無為法云何?謂一處少分。
有諍法云何?謂十處二處少分。無諍法云
何?謂二處少分。世間出世間法、墮界不墮界
法、有味著無味著法、耽嗜依出離依法亦爾。
心法云何?謂一處。非心法云何?謂十一處。心
所法云何?謂若法與心相應。此復云何?謂受
蘊、想蘊、相應行蘊。非心所法云何?謂若法心
不相應。此復云何?謂色心心不相應行。無為
心相應法云何?謂心所法。此復云何?謂受蘊、
想蘊、相應行蘊。心不相應法云何?謂非心所
法。此復云何?謂色、心、心不相應行、無為。心俱
有法云何?謂心俱有十一處少分,除意處。非
[006-0714b]
心俱有法云何?謂意處,及非心俱有十一處
少分。隨心轉法云何?謂若法與心,一生一住
一滅。此復云何?謂一切心所法,及道俱有定、
俱有戒,若心若彼法生老住無常,是名隨心
轉法。非隨心轉法云何?謂若法不與心一生
一住一滅。此復云何?謂除隨心轉身語業,諸
餘色法;除隨心轉心不相應行,諸餘心不
相應行及心無為,是名非隨心轉法。心為因
法云何?謂除已入正性離生補特伽羅初無
漏心,諸餘心;及除諸餘異生定當入正性離
生者未來初無漏心,諸餘心;及心為因十一
處少分,是名心為因法。非心為因法云何?謂
已入正性離生補特伽羅初無漏心,及諸餘
異生定當入正性離生者未來初無漏心,并
心為因十一處少分,是名非心為因法。心為
等無間法云何?謂心為等無間心心所法若
已生若正生,及無想定、滅定若已生若正生,
是名心為等無間法。非心為等無間法云何?
謂除心為等無間心心所法諸餘心心所法,
及除心為等無間心不相應行諸餘心不相
應行,并色無為,是名非心為等無間法。心為
所緣法云何?謂若意識及相應法,以心為所
緣,是名心為所緣法。非心為所緣法云何?謂
除心為所緣意識及相應法,諸餘意識及相
應法,若五識身及相應法,若色、無為、心不相
應行,是名非心為所緣法。心為增上法云何?
謂有為法,以心為增上,是名心為增上法。非
心為增上法云何?謂無為法。心果法云何?謂
一切有為法及擇滅。非心果法云何?謂虛空、
非擇滅。心異熟法云何?心異熟十一處少
[006-0714c]
分,除聲處。非心異熟法云何?謂聲處及非心
異熟十一處少分。


業法云何?謂身語業及思。非業法云何?謂除
身語業諸餘色,除思諸餘行蘊及三蘊全,并
無為法。業相應法云何?謂若法與思相應。此
復云何?謂一切心心所法,除思。業不相應法
云何?謂若法思不相應。此復云何?謂色及思、
心不相應行、無為。業俱有法云何?謂意處及
業俱有十一處少分,除思。非業俱有法云何?
謂思及非業俱有十一處少分,除意處。隨業
轉法云何?謂若法與思一生一住一滅。此復
云何?謂一切心心所法,除思及道俱有定、俱
有戒,若思若彼法生老住無常,是名隨業
轉法。非隨業轉法云何?謂若法不與思一生
一住一滅。此復云何?謂除隨業轉身語業諸
餘色,及除隨業轉心不相應行諸餘心不相
應行,思及無為,是名非隨業轉法。業為因法
云何?謂除已入正性離生補特伽羅初無漏
思諸餘思,及除諸餘異生定當入正性離生
者未來初無漏思諸餘思,及意處,并業為因
十一處少分,是名業為因法。非業為因法云
何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏思,及
諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏
思,及非業為因十一處少分,除意處,是名非
業為因法。業為等無間法云何?謂若法心為
等無間。非業為等無間法云何?謂若法非心
為等無間。業為所緣法云何?謂三識身及相
應法以業為所緣,是名業為所緣法。非業為
所緣法云何?謂除業為所緣三識身及相應
[006-0715a]
法,諸餘即此三識身及相應法,并餘三識身
及相應法,若色、無為、心不相應行,是名非業
為所緣法。業為增上法云何?謂有為法,以業
為增上。非業為增上法云何?謂無為法。業果
法云何?謂一切有為法及擇滅。非業果法云
何?謂虛空、非擇滅。業異熟法云何?謂業異熟
十一處少分,除聲處。非業異熟法云何?謂聲
處及非業異熟十一處少分。


有法云何?謂有漏法。非有法云何?謂無漏法。
有相應法云何?謂有漏心心所法。有不相應
法云何?謂無漏心心所法,及色、無為、心不相
應行。有俱有法云何?謂有漏法,及與有漏法
俱生諸無漏法。非有俱有法云何?謂除有漏
俱生諸無漏法,諸餘無漏法、隨有轉法。及有
為因法云何?謂有漏法、非隨有轉法。及非有
為因法云何?謂無漏法。有為等無間法云何?
謂有漏心心所法等無間,諸餘有漏無漏心
心所法若已生若正生,及無想定、滅定若已
生若正生,是名有為等無間法。非有為等無
間法云何?謂除有為等無間心心所法諸餘
心心所法,及餘有為等無間心不相應行諸
餘心不相應行,并色、無為,是名非有為等無
間法。有為所緣法云何?謂五識身及相應法,
若意識及相應法,以有為所緣,是名有為所
緣法。非有為所緣法云何?謂除以有為所緣
意識及相應法諸餘意識,及相應法,并色、無
為、心不相應行,是名非有為所緣法。有為增
上法云何?謂有為法。非有為增上法云何?謂
無為法。有果法云何?謂有漏法,及世俗道所
[006-0715b]
證結斷。非有果法云何?謂除有果無漏法
諸餘無漏法。有異熟法云何?謂有異熟十一
處少分,除聲處。非有異熟法云何?謂聲處及
非有異熟十一處少分。


所遍知法云何?有二遍知:一智遍知、一斷
遍知。智遍知所遍知法云何?謂一切法皆是
智遍知所應知故。非智遍知所遍知法云何?
謂如是法求不可得,無法非智所應知故。斷遍
知所遍知法,即是所應斷法。此復云何?謂有
漏法。非斷遍知所遍知法,即是非所應斷法。
此復云何?謂無漏法。所應修法云何?謂善有
為法。非所應修法云何?謂不善、無記法及擇
滅。所應證法云何?有二作證:一智作證、二得
作證。智作證所應證法云何?謂一切法,皆是
智作證所應證故。非智作證所應證法云何?
謂如是法求不可得,無法非智所應證故。得
作證所應證法云何?謂一切善法,及依定所
證無覆無記天眼、天耳。非得作證所應證法
云何?謂除依定所證無覆無記天眼、天耳,諸
餘無記法及一切不善法。所應習法云何?謂
善有為法。非所應習法云何?謂不善、無記法
及擇滅。有罪法云何?謂不善及有覆無記法。
無罪法云何?謂善及無覆無記法。黑白法、有
覆無覆法、順退非順退法亦爾。有記法云何?
謂善、不善法。無記法云何?謂除善、不善諸餘
法。已生法云何?謂過去、現在法。非已生法云
何?謂未來法及無為。正生法云何?謂若法未
來現前正起。非正生法云何?謂除未來現前
正起法,諸餘未來及過去現在,并無為法。已
[006-0715c]
滅法云何?謂過去法。非已滅法云何?謂未來、
現在及無為法。正滅法云何?謂若法現在現
前正滅。非正滅法云何?謂除現在現前正滅
法諸餘現在及過去、未來,并無為法。緣起法
云何?謂有為法。非緣起法云何?謂無為法。緣
已生非緣已生法、因法非因法、有因法非有
因法、因已生法非因已生法亦爾。因相應法
云何?謂一切心、心所法。因不相應法云何?謂
色、無為、心不相應行。


結法云何?謂九結。非結法云何?謂除九結諸
餘法。順結法云何?謂一切有漏法。非順結法
云何?謂一切無漏法。取法云何?謂四取。非取
法云何?謂除四取諸餘法。有執受法云何?謂
有執受九處少分,除聲、意、法處。無執受法云
何?謂聲、意、法處及無執受九處少分。順取法
云何?謂一切有漏法。非順取法云何?謂一切
無漏法。煩惱法云何?謂若法是纏。非煩惱法
云何?謂若法非纏。染污法云何?謂不善及有
覆無記法。不染污法云何?謂善及無覆無記
法。雜染法云何?謂有漏法。非雜染法云何?謂
無漏法。纏法云何?謂若法是煩惱。非纏法云
何?謂若法非煩惱。所纏法云何?謂染污心、心
所法。非所纏法云何?謂不染污心、心所法,及
色、無為、心不相應行。順纏法云何?謂有漏法。
非順纏法云何?謂無漏法。


有所緣法云何?謂一切心、心所法。無所緣法
云何?謂色、無為、心不相應行。有尋法云何?謂
尋相應法。無尋法云何?謂尋不相應法。有伺
法云何?謂伺相應法。無伺法云何?謂伺不相
[006-0716a]
應法。有喜法云何?謂喜根相應法。無喜法云
何?謂喜根不相應法。有警覺法云何?謂作意
相應法。無警覺法云何?謂作意不相應法。有
事有緣法云何?謂有為法。無事無緣法云何?
謂無為法。有上法云何?謂一切有為法及虛
空、非擇滅。無上法云何?謂擇滅。遠法云何?謂
過去、未來法。近法云何?謂現在及無為法。有
量法云何?謂若法果及異熟俱有量。無量法
云何?謂若法果及異熟俱無量。見法云何?謂
眼根五染污見、世俗正見、學見無學見。非
見法云何?謂除眼根諸餘色蘊,除餘八見諸
餘行蘊及三蘊全,并無為法。見處法云何?謂
有漏法。非見處法云何?謂無漏法。見相應法
云何?謂八見相應法。見不相應法云何?謂八
見不相應法。


異生法法云何?謂地獄、傍生、鬼界有情、北俱
盧洲人、無想有情天諸蘊界處及生彼業,是
名異生法法。非異生法法云何?謂四通行、四
無礙解、四沙門果、無諍願智、邊際定、大悲滅
定、空空無願無願無相無相、雜修靜慮現觀
邊世俗智、淨居天蘊界處及生彼業,是名非
異生法法。共異生法云何?謂共有定及共有
生。此復云何?謂如是定及如是生,異生、聖者
俱容得有,是名共異生法。不共異生法云何?
謂四通行、四無礙解、四沙門果、無諍願智、邊
際定、大悲滅定、空空無願無願無相無相、雜
修靜慮現觀邊世俗智、淨居天蘊界處及
生彼業,是名不共異生法。定法云何?謂五無
間業及學無學法。非定法云何?謂除五無間
[006-0716b]
業諸餘有漏及無為法。順熱惱法云何?謂不
善及有覆無記法。非順熱惱法云何?謂善及
無覆無記法。根法云何?謂內六處及法處所
攝根法。非根法云何?謂外五處及法處所攝
非根法。聖諦所攝法云何?謂一切有為法及
擇滅。非聖諦所攝法云何?謂虛空、非擇滅。


俱有法云何?謂一切有為法。非俱有法云何?
謂無為法。相應法云何?謂一切心心所法。不
相應法云何?謂色、無為、心不相應行。果法云
何?謂一切有為法及擇滅。非果法云何?謂虛
空、非擇滅。有果法云何?謂一切有為法。無果
法云何?謂無為法。異熟法云何?謂異熟十一
處少分,除聲處。非異熟法云何?謂聲處及非
異熟十一處少分。有異熟法云何?謂不善、善
有漏法。無異熟法云何?謂無記無漏法。因緣
法云何?謂一切法。非因緣法云何?謂如是法
求不可得,以一切法是因緣故。有因緣法云
何?謂一切有為法。無因緣法云何?謂無為法。
離法云何?謂欲界繫善戒、色無色界繫出離
遠離所生善定,及學無學法并擇滅。非離法
云何?謂除欲界繫善戒諸餘欲界繫法,除色
無色界繫出離遠離所生善定諸餘色無色
界繫法,及虛空、非擇滅。有離法云何?謂一切
有為。無離法云何?謂無為法。相續法云何?謂
若法以滅法為先或已生或正生。此復云何?
謂過去現在及未來現前正起法,如是後法
與前法相續,是名相續法。非相續法云何?謂
除未來現前正起法諸餘未來及無為法,是
名非相續法。有相續法云何?謂若法以滅法
[006-0716c]
為先而已生。此復云何?謂除過去現在阿羅
漢命終時五蘊,諸餘過去現在法,如是前法
有後相續法,是名有相續法。無相續法云何?
謂過去現在阿羅漢命終時五蘊及未來,并
無為法。


善法云何?謂善五蘊及擇滅。不善法云何?謂
不善五蘊。無記法云何?謂無記五蘊及虛空、
非擇滅。學法云何?謂學五蘊。無學法云何?謂
無學五蘊。非學非無學法云何?謂有漏五蘊
及無為法。見所斷法云何?謂若法隨信隨法
行現觀邊忍所斷。此復云何?謂見所斷八十
八隨眠及彼相應法,并彼等起心不相應行。
修所斷法云何?謂若法學見迹修所斷。此復
云何?謂修所斷十隨眠及彼相應法,若彼等
起身語業、若彼等起心不相應行、若不染污
有漏法。非所斷法云何?謂無漏法。見所斷為
因法云何?謂一切染污法及見所斷法異熟。
修所斷為因法云何?謂唯一切修所斷法。非
所斷為因法云何?謂無漏有為法。有見有對
法云何?謂一處。無見有對法云何?謂九處。無
見無對法云何?謂二處。異熟法云何?謂異熟
十一處少分,除聲處。異熟法法云何?謂不善、
善有漏法。非異熟非異熟法法云何?謂除異
熟無記法,諸餘無記法及善無漏法。劣法云
何?謂不善及有覆無記法。中法云何?謂善有
漏及無覆無記法。妙法云何?謂無漏有為法
及擇滅。小法云何?謂小信小欲小勝解及彼
相應法,彼俱有法,若諸色法,少小微細不多
不廣,是名小法。大法云何?謂大信大欲大勝
[006-0717a]
解及彼相應法,彼俱有法,若諸色法雖復多
廣而非無邊無際無量,若虛空、非擇滅,是名
大法。無量法云何?謂無量信無量欲無量勝
解及彼相應法。彼俱有法,若諸色法多廣無
邊無際無量,若擇滅,是名無量法。可意法云
何?謂若法意所樂。不可意法云何?謂若法意
所不樂。非可意非不可意法云何?謂若法順
捨。樂俱行法云何?謂若法樂受相應。苦俱行
法云何?謂若法苦受相應。不苦不樂俱行法
云何?謂若法不苦不樂受相應。俱生法云何?
謂有為法有生相故。俱住法云何?謂有為法
有住相故。俱滅法云何?謂有為法有滅相故。
非俱生法云何?謂無為法,無生相故。非俱住
法云何?謂無為法,無住相故。非俱滅法云何?
謂無為法,無滅相故。心俱生法云何?謂心俱
生十一處少分,除意處。心俱住法云何?謂心
隨轉法。心俱滅法云何?謂心俱滅十處少分,
除聲意處。非心俱生法云何?謂意處及非心
俱生十一處少分。非心俱住法云何?謂非心
隨轉法。非心俱滅法云何?謂聲意處及非心
俱滅十處少分。


欲界云何?謂欲貪及欲貪相應受想行識,若
彼等起身語業、若彼等起心不相應行,是名
欲界。恚界云何?謂瞋及瞋相應受想行識,若
彼等起身語業、若彼等起心不相應行,是名
恚界。害界云何?謂害及害相應受想行識,若
彼等起身語業、若彼等起心不相應行,是名
害界。出離界云何?謂出離及出離相應受想
行識,若彼等起身語業、若彼等起心不相應
[006-0717b]
行并擇滅,是名出離界。無恚界云何?謂無瞋
及無瞋相應受想行識,若彼等起身語業、若
彼等起心不相應行,是名無恚界。無害界云
何?謂不害及不害相應受想行識,若彼等起
身語業、若彼等起心不相應行,是名無害界。
欲界云何?謂欲貪隨增法。色界云何?謂色
貪隨增法。無色界云何?謂無色貪隨增法。
色界云何?謂欲界、色界總名色界。無色界云
何?謂四無色。滅界云何?謂擇滅、非擇滅。復次
一切色法總名色界。除擇滅、非擇滅諸餘非
色法,總名無色界。擇滅、非擇滅,總名滅界。


欲有云何?謂若業欲界繫,取為緣,能感當來
彼業異熟,是名欲有。色有云何?謂若業色界
繫,取為緣,能感當來彼業異熟,是名色有。無
色有云何?謂若業無色界繫,取為緣,能感當
來彼業異熟,是名無色有。欲漏云何?謂除欲
界繫無明,諸餘欲界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,
是名欲漏。有漏云何?謂除色無色界繫無明,
諸餘色無色界繫結、縛、隨眠、隨煩惱、纏,是
名有漏。無明漏云何?謂三界無智。過去世云
何?謂若諸行已起已等起、已生已等生、已轉
已現轉、已集已現、已謝已盡已滅已離已變
壞,是過去墮、過去分墮、過去類、過去世
攝,是名過去世。未來世云何?謂若諸行未
已起未已等起、未已生未已等生、未已轉未
已現轉、未已集未已現、未已和合、未已現前,
是未來墮、未來分墮、未來類、未來世攝,是名
未來世。現在世云何?謂若諸行已起已等起、
已生已等生、已轉已現轉、已集已現、正安住
[006-0717c]
未變壞、和合現前,是現在、墮現在分、墮
現在類、現在世攝,是名現在世。過去言依事
云何?謂過去所攝行。未來言依事云何?謂未
來所攝行。現在言依事云何?謂現在所攝行。
苦苦性云何?謂欲界由苦苦故苦。壞苦性云
何?謂色界由壞苦故苦。行苦性云何?謂無色
界由行苦故苦。復次不可意諸行由苦苦故
苦,可意諸行由壞苦故苦,非可意非不可意
諸行由行苦故苦。復次苦受由苦苦故苦,樂
受由壞苦故苦,不苦不樂受由行苦故苦。有
尋有伺法云何?謂尋伺相應法。無尋唯伺法
云何?謂尋不相應伺相應法。無尋無伺法云
何?謂尋伺不相應法。有尋有伺地云何?謂欲
界梵世及一分無漏法。無尋唯伺地云何?
謂修靜慮中間得梵大梵及一分無漏法。無
尋無伺地云何?謂一切極光淨、一切遍淨、一
切廣果、一切無色及一分無漏法。
《說一切有部品類足論》卷第六