KR6j0483 末利支提婆華鬘經-唐-不空 (CBETA)




No.1254


《末利支提婆華鬘經》


開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國
公食邑三千戶賜紫贈司空諡大鑒
正號大廣智大興善寺三藏沙門
不空奉 詔譯


如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
與大阿羅漢二百五十人俱。復有無量大菩薩
眾。彌勒菩薩曼殊室利菩薩觀世音菩薩而為
上首。及末利支等諸天龍神八部前後圍遶。


爾時舍利子即從座起偏袒右肩。右膝著地
合掌而白佛言。世尊。未來末世眾生作何法
得脫諸難。佛告舍利子諦聽諦聽。我今為汝
說於此事。爾時眾會歡喜踊躍重復勸請。時
佛世尊即說此言。有天名末利支。常在日前
行。日不見彼彼能見日即說呪曰。


「 南謨佛陀耶
 南謨達摩耶
[001-0256a]
 南謨僧伽耶」



怛儞也二合他阿囉迦摩斯末迦摩斯阿豆摩
斯支婆羅摩斯安達檀那摩斯摩利支波羅摩
斯那漠率都羝娑嚩二合引


王難中覆護我。賊難行路難失路曠野。晝日
夜中水難火難。羅剎難茶雞支儞鬼難中
毒藥難。佛語真實法語真實僧實語。天實語
仙人實語覆護我呪曰。


怛儞也二合反他阿羅拘利阿羅拘利吉利的
羝勒叉勒叉我某甲薩婆婆油鉢陀羅菩
提婆伽夜栖斯亞反馺婆賀


佛言若有人欲行此法者。一切法中此法最
勝。若人欲得供養末利支天者。應用金若銀
若赤銅若白檀若紫檀。應作末利支天形像。
其造像法。一似天女形。身長大小一寸二寸
三寸乃至一肘。其中最勝者一寸二寸為好。
其作像又須得最好手博士。遣受八戒齋日
日洗浴。著淨白衣作之。其價直之者隨博士
語索不得違。作此像已。若苾芻欲行遠道。
於袈裟片中裹著彼像。若持五戒優婆塞。於
頭髻中盛著彼像。大小便時離身放著。不得
共身上屏大小便利。


次說印及壇法。


交叉二小指二無名指。在掌中右押左。二頭
指直竪頭相著。二中指各㧙在二頭指背上
頭相拄著。二大指並竪縛二頭指側。大指來
去。此是身姥陀羅尼印准前身印。上各屈
二中指上節。頭向大指垂甲相背。又屈二
大指上節。頭向掌中。此是頭頂印。
[001-0256b]


若比丘比丘尼。袈裟中裹前像。若俗人頭髻
中著像。即作此頭印以案像上。二十一遍誦
呪行於道路。准前身印唯開二頭指頭二分
許。即是護身印用之護身法。


左手大指頭押無名指第一節文。以餘四指把
拳即是歡喜印。若作此印誦呪向王臣邊者。
即前人歡喜左手屈臂牽向於前。以頭指已
下四指把拳。復以大指押頭指甲上。次開掌
中作孔。以右手申掌。從左手節上向。手掌
磨之到於孔上。即以右掌覆蓋指孔上。心裏
作之。左手掌是末利支心。右手掌是末利支
身。於左手掌心中。我身隨在末利支天藏我
身著。末利支在我頂上護於我身。此是末利
支印。口中數數誦呪者即得大驗。行者不得
喫飯。唯食大麥乳酪酥菜等。若不堪忍者自
乞飯喫。不得喫於眾僧之食。如是滿足十萬
遍即得驗也。於淨潔道場中安末利支像。已
行者日日洗浴。若不洗浴洗手漱口入道場。
作身印喚末利支。安置已種種供養。日日誦
呪一百八遍或一千八遍。如是乃至滿十萬
遍訖。然後於好處所料理於地。拔去惡物樹
根瓦礫毛骨等已。堅築於地使平坦之。其作
壇日者臘月十五日。以五色作之。中心著末
利支座。座上畫著華座并像。式即東面安使
者。名婆多羅室利夜。北面安使者。名計室儞。
南面安使者。名摩利儞。然後呪師喚之安置。
以香華飲食八槃燈十六盞。種種供養已。呪
師在西門面向東坐。誦呪一千八遍。種種供
養訖然後發遣之。更有別法日月蝕日。作此
[001-0256c]
壇法者大得驗也。


若人欲東西遠行在路者。先作水壇。喚末利
支安置已。取粳米華和酥。呪一遍一燒滿一
千八遍并誦呪。隨所欲去處趣者得大驗。


又更一法七日之中日日作水壇。喚末利支
安置。復著火爐然穀木樹火。於此柴火中。呪
燒粳米烏麻一百八遍并誦呪。日三時時別
一百八遍。乃至七日作此法訖。向王臣邊者
前人散走他。


又更一法若欲論議。依前法火燒梨枝一百
八段。一段一尺并呪七日。作此法者得大
論師也。


又法依前法火燒酥一百八遍并呪者。一切
禽獸毒蟲不得侵害。


又法若人欲得見末利支者。依前法以穀樹
柴然火。取天木二十一段。以酥蜜酪塗之。火
燒并呪日日。唯喫粳米飯乳酥三種。不得食
餘物。七日之中日日倍勝種種供養。如是七
日作此法時。第七日中末利支身現。入道場
問行者言。汝欲求何法。是時行者隨意答之。
時末利支聽許歸去即知得驗。一切諸天亦
皆歡喜。


又法七日之中每日三時。火燒茴香草白菖
蒲白芥子三種。并呪訖向羅闍邊去者前人
歡喜。


又法欲向官人邊去者。依前法火燒白芥子。
日日三時時別一百八遍并呪。七日之中唯
食粳米乳酪三種。不得食餘物。如是七日訖
向官人邊去者前人歡喜。
[001-0257a]


又法依前法。火燒阿末羅梨葉一百八遍并
呪。如是七日治一切鬼病則得驗。


又法依前法。取大麥好擣勿使末以蜜和作團。
大如李子一百八箇。七日之中行者初日全
不喫食。餘六日任意得食。日日火燒所團大
麥并呪。作上歡喜印如是盡燒一百八團訖。
以水滅火後附其煙上薰兩手掌。誦呪二十
一遍。願云使我之手作一切法種種得驗者。
即一切得驗前人歡喜。


又法若人熱病。取好青草擬口。誦呪二十一
遍。以摩病者五十四遍并呪者即差。


又法日日一遍誦呪。三遍作大護身。三遍作
大結界。五遍誦呪者所愛之人任意即得。六
遍誦呪結界。夜入塚墓一切無畏。


又法若欲遠行。先於私房七遍火燒薰陸之
香并呪訖。著道行之時數數誦呪行者。路中
賊難鬼難等皆不得近也。


又法依前法。白月八日於淨室中。取好香花
與粳米飯少少。火燒一千八遍。行法之人一
日不食。著淨潔之衣作此法者。前人尊重恭
敬供養。


又法取牛糞未落地時。以器承取莫著別處。
即用和水作水壇。壇中心著佛像或佛舍利。
復取母犢並黃牛乳作酥。盛著金鉢中。以右
手無名指攪之。於酥并呪。其酥之上火若出
者。即知得大聰明一誦千偈。若火不出唯煙
與煖者。即知得可聰明。若不得煙煖。自身
伏地擬口於酥器邊。以右手無名指為𣚰喫
酥。即得少少聰明。
[001-0257b]


又法於城東門外。好料理地作四肘壇。取坏
塼五箇。中心著一四面各一。又以四水罐盛
水。以柳枝塞口。於四面塼上著之。又取紫檀
摩研水中。即以其水灑於壇上。以赤花供養
於壇。復以胡撚支四枚。各著四水罐邊。復
以五色線遶壇四面。於壇四面之外。以種種
花香飲食。泮與諸鬼。於壇四門敷青草座。
呪師著好淨衣結跏趺坐於青草上。喚摩利
支及諸使者安置。種種供養。呪師手把青草
誦呪。以草從自頭向脚摩之一百八遍。呪師
手作字末利支身印。印中把青草向自頂著。
遣一弟子將壇上四水罐。一一灌於呪師頂
上竟。然後呪師著好淨衣作護身印。念佛禮
佛禮摩利支訖。取龍樹花與龍腦香。及酥合
香三種。七日之中呪師唯食粳米牛乳粥。不
得食餘物。日日呪於上三種藥一百八遍。乃
至第七日。將彼藥安自頂上右肩左肩心上
咽上額上者。得驗。此語不問有別法用。


又法依前。若人患痔病。取黑線作呪索。病
者頭東脚西臥於床上。以索繫病者腰。又以
引索繫其床脚。并呪二十一遍者痔病即
差。若人患頸治法。准上唯改前繫腰。繫其頸
上為異。


又法取江水兩邊泥土。以作一百鬼形像。其
中鬼王名曰毘那夜迦。此鬼王頭者作象頭
形。其餘諸鬼頭各各別作諸禽獸形。其身手
脚總作人形。大小長短四指或八指許作之。
取紫檀木以於水研之。用以其水和泥。於地
作壇。以五色土。於壇之上作座處。中心一座
[001-0257c]
北面二座。南面二座東面二座。於中心座上
著於鬼王像。其餘六座上總分著九十九鬼
像。以諸香花及燃七盞。酥燈飲食等種種供
養。并取安悉香和酥。火燒用以供養。呪師
於西門坐面向東。誦末利支呪七遍。以種種
色線呪二十一遍。然後取壇三面諸鬼像。聚
就於中心鬼王邊一處著之。以其七色線。總
縛著彼鬼像訖。取犢子糞一百八團。一一火
燒并呪。燒一一團時一誦呪。馺婆二合引
前先唱云縛一切鬼。然後唱云馺婆二合引
如是盡一百八團竟。別處掘地深至人腰作
孔。將彼所縛諸鬼像著於孔中。以諸香花種
種飲食供養彼鬼。然後以上塞於孔上。堅築
以地平復。其鬼永不得出。若彼呪師業病臨
死之時。心中作意解放彼鬼。彼鬼得脫。若作
此法者即得末利支大驗。一切呪驗。


又法一生之中日日唯食粳米乳粥。數數誦
呪得大聰明。四姓之中得婆羅門大愛念。若
火燒酥酪乳者。剎帝利愛念。若火燒大麥乳
酪者。毘舍愛念。若火燒烏麻滓者。首陀愛念。


又法若人鬼病口全不語者。呪水二十一遍
泮之即語。


又法鬼病口合不語。以袈裟角呪二十一遍。
打之即語。


又法手捻於灰。呪之七遍散四方結界。又法
以泥作彈丸十箇各擲十方作大結界。


又法若婦人難產。呪烏麻油七遍。以摩臍上
即得易產。


又法若共他論議得勝時。被他相憎嗔一隻
[001-0258a]
相言。


又共他鬪諍。被他相言枷鎖官邊。問罪是非
之時。取白菖蒲呪二十一遍。繫著右臂。復以
左手作歡喜印并呪之。即得大勝之理。若數
誦呪種種得驗。


又法若人被毒蟲螫者。呪師取五色線作呪
索二十一結。以繫自右手臂上訖。向彼螫人
邊去。取柳枝呪之。數數以手摩彼人即差。


若人被惡毒蛇所螫臨死之時。呪師以自手
掬取水。漱口七遍誦呪。以其水泮於病者二
十一遍竟即差。


又若人身生惡瘡者。和泥塗於瘡上二十一
遍并呪即差。


又若畜生遇時氣病者。於城正中央然穀樹
火。以牛乳火燒并呪即差。夜裏應作此法。其
明日午時還燒穀樹火。取白芥子油與白芥
子相和。火燒一千八遍并呪即差。


又法取俱嚕陀木一千八段此木相狀似菩提樹一一火燒
并呪各一遍者。一切鳩槃荼藥叉等鬼神皆
悉歡喜。


若火燒冬苽少少一千八遍者。一切魍魎悉
皆歡喜。


若取塚墓之上樹木一千八段。與烏麻相和
火燒并呪一千八遍者。一切大惡鬼神歡
喜。


又法若取菩提樹枝一千八段。一一塗酥火
燒一千八遍并呪者。四大天王歡喜愛念。


又法若人癲病者。呪師取一切五穀相和。以
手掬取呪之火燒一千八遍者。鬼神歡喜即
[001-0258b]
得治病。


若取安悉香擣之為丸。塗酥火燒一千八遍
并呪者。摩醯首羅及傍邊天一切歡喜。


若依以前法作壇。種種供養。壇中心著佛像
或佛舍利。取喝囉迦沙彌陀木此是苦練樹之別名三千
八段。與酥酪蜜中塗之。一一火燒各一段一
呪。如是盡三千八段。作此法者造四重五逆
罪滅而得驗。


若行者依前法作水壇訖從白月八日至十五
日。日日取紫薑木一千八段。塗酥火燒并呪
者。末利支即來入道場遂其所願。爾時行者
眼見末利支身得大驗。


若一日不食作此法種種供養者。得末利支
大驗。


又若欲得錢財者。黑月十四日至十五日兩
日之中。每日三時取烏麻粳米及粳米花三
種。火燒并呪者即得錢財。


又法若欲得縛魔者。七日之中日日取苦練
樹枝。一名菩提樹。一千八段。一一塗於白芥
子之油中火燒者。即得縛。若呪師或俗人行
此呪法時。官府知之捉得者。被枷鎖縛時。數
數誦此呪縛永不得。


若人相瞋取烏麻油滓與粳米糠相和。火燒
一千八遍并呪者。即得前人瞋即歡喜。若取
烏麻火燒一千八遍者。前人愛念歡喜。


又法若欲得錢財者。七日之中日日取石榴
草莖。長六指一千八段。一一火燒并呪者。即
得錢財。


又法欲向他人處索所愛物者。取白菖蒲呪
[001-0258c]
之一千八遍。繫自臂上乞之無所不得。


又法二十一日日日三時。取安悉香擣之為
丸一千八丸。用塗酥酪蜜中。一一火燒并呪
者。向王百官邊去者前人歡喜愛念。若欲得
作綱維者。七日之中日日三時。取眾名香擣
之為丸一千八丸。一一塗酥火燒并呪者。即
得綱維。又法若行者洗浴入道場作水壇等
種種供養。喚末利支安置。如是滿十萬遍。作
此法訖然後口云結界莫手作印。隨行者所願皆
得成就。一切難事易得辦之。然破他人作法
之事。


爾時末利支白佛言。世尊我有別法。今欲說
者用好紫檀木廣三指長三寸。其木一面刻
作末利支形。作女天。其像左右各刻。作兩末
利支侍者。亦作女形。復以別紫檀木作蓋蓋
之。作此像已。欲行遠道。將於此像不離自身。
隱藏著之莫令聽人知。日日數數誦呪。


若有所願欲作水壇。壇中心安像。喚末利支
安置。以種種供養。復取蓮華一百八箇以供
養之。其供養法。手取一一蓮華呪之用以供
養。復以烏麻粳米火燒一千八遍并呪訖。把
像種種得驗此語應知上件諸法皆作水壇等。種種
供養始得驗之。末利支說此法竟。與諸天龍
八部禮佛而退。


怛姪他阿羅居隷阿羅居隷吉利帝底薩婆伽
羅醯鼻毘簸反薩菩烏波塗瑟䶩鼻反同前薩婆伊
底廋烏波達囉髀鼻反同前勒叉勒叉莫麼某甲
耶寫莎嚩二合引


有一本云。作天像法。其像二手。左一手屈臂
[001-0259a]
向上平橫。當左乳前把拳。拳中把拂。形如講
法師高座上所把形。於其拂中作西國萬字
文形。亦如佛像胸上字。字四曲內各作日形。
一一著之著四箇日形。其拂上作焰形。右一
手申臂及指解垂下。其作像法。畫像一種無
別。其像身長一寸二寸乃至一肘。


怛姪他阿羅拘梨阿羅拘梨雞利底跢薩嚩
伽囉醯鼻比可反薩菩鉢跢羅髀鼻同上反
婆伊都廋鉢跢囉鞞弊曷勒叉曷勒叉麼
某甲夜寫莎嚩二合引引此一呪欲以挍言


以後別此呪縛賊。


曼殊室利菩薩說呪曰。


歸命同千轉頭。


那冒曼殊室利曳矩摩羅菩多夜怛姪他醯
利底瑟吒上二合怛婆羯羅趺途徙摩
遮羅上二合莎嚩二合引


又若在道行逢賊時。呪手大母指急把指。遇
賊無難。若呪衣袂或衣衿。左綟七遍急把誦
呪而過。


除睡呪


怛姪他伊底彌底只底比迦那羶底波陀恥
莎嚩二合引


若人坐中多睡時。於佛前至心誦七遍便少
無也。


毘沙門呪曰。


那謨裴鑠囉皤拏寫摩訶曷囉闍寫施鞞娑婆
二合引施皤跋趺犁娑婆訶


若呪淨油七遍若二七遍。用塗臥所。乞財物
等得如所願。


呪一切賊法
[001-0259b]


補魯那補魯那主嚕訶主嚕訶薩寫娑婆二合引


更有呪縛賊呪。


伽吒加吒僧伽吒我今為加吒終不為解加


又若被賊。燒香誦呪。若有疑者并稱名。若
不知者但當面誦呪呪之。賊即自縛自道盜
物。得已然後解放大驗也。
《末利支提婆花鬘經》