證契大乘經卷上亦名入一切佛境智陪盧遮那藏經方
唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞一時薄伽梵在摩羅耶頂
大山勝處園林廣茂池流皎潔諸大
持明遊華栖託靈神所居非人所履
獲果仙通上成就城與大比丘衆千
二百五十人俱皆大聲聞所作巳辦
所謂超度一切婆羅凡夫等地其名
日長老阿若憍陳如阿說視多摩訶
迦葉舎利弗大目乾連如是等而爲
上首復與大菩薩衆一切皆是極超
越者一切菩薩三昧阤羅尼咸證現
前自在無㝵住於一切菩薩之地其
名日聖者彌勒菩薩大慧菩薩勝慧
菩薩堅慧菩薩寂慧菩薩无盡慧菩
薩無邊慧菩薩海慧菩薩安慧菩薩
无垢慧菩薩智慧菩薩如是等菩薩
摩訶薩而爲上首皆獲授記各於世
界成正等覺而轉法輪及餘諸大天
龍夜义乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽仙通鬼神種種形皃種
種衣服種種冠飾持種種仗種種幢
[10-0657b]
證契大乘經卷上第二張方惠臣
幟俱來聽法咸在會坐
尒時世尊大衆如海圍繞瞻仰恭敬
供養敷演妙法初善中善後善善義
善顯惟一圓滿具足開說白淨梵行
尒時楞迦大城有羅刹王名毗毗産
爲其城主時毗毗産聞佛世尊在摩
羅耶頂大山勝處大園池沼仙通遊
止非人所行上成就城與大比丘衆
千二百五十人俱幷諸菩薩及諸天
等大會圍繞敷演妙法
淨梵行於是毗毗産主作如是念佛
聲難聞如優曇花况逢佛出聽受正
法如海盲龜遇浮木孔斯爲甚難佛
極難遇正法難聞聞法見道見佛世
尊獲大菩提覺悟衆生甚難甚難希
得逢遇我於今者難遇得遇應速嚴
齎種種珍寶眞珠瓔珞无量花鬘燒
塗末香衣服繖蓋幢幡帷障及笙鼓
等衆樂妓人種種供養幷率部屬同
詣佛所供養於佛請問正法是不虛
生便於此身獲大利益
爾時毗毗産普告部屬汝等冝速多
齎財寶金銀摩尼眞珠琉璃珊瑚馬
[10-0657c]
證契大乘經卷上第三張方惠臣
腦赤珠珂玉珠頸瓔珞上妙花香乃
至笙鼓諸音樂等及諸妓戲衆雜供
養咸速嚴持與我同詣如來法主三
界勝尊无上福聚具最勝相一切知
見最勝福田一切智所親修供養所
以者何佛出甚難時或一現與福時
會刹那希遇三寶之聲世閒難聞時
不可失毗毗産主以偈告日
時或佛出世刹那會極難百千俱胝刧
希有逢遇者導師難値遇猶如優曇花
无邊猶生界輪轉乘六趣地獄受苦毒
畜生及鬼道生於八難中棄捨諸如來
聖光出於世普利諸衆生以大智慧日
照滅无明闇今當俱詣彼同修大供養
摩訶那伽尊一切世閒導天人之大師
供養獲大果
時毗毗産說此偈巳佛神力故俱胝
那由他百千光明従佛所出騰輝空
中入楞迦大城照毗毗産及其部屬
毗毗産等遇此光明踊躍歡喜大光
網中出妙伽他演甚深法
諸法本寂空性無我一切衆生
皆不可得无初無中亦无終後
[10-0658a]
證契大乘經卷上第四張
虛假不實猶如幻夢如雲如電
陽焰浮泡如旋火輪如水聚沬
因緣生法皆無自性一切有爲
當知悉爾無明渴愛是生死本
諦觀熏修无無明愛一切諸法
離於言說最實淨性猶若虛空
光網聲中演伽他巳楞迦大城毗毗
産主卽得无我甚深法忍其餘部屬
有得忍者或有發菩提心者有得順
忍者有見諦者毗毗産主於佛法僧
獲无疑信作如是念我當著堅信甲
以取佛果卽說偈言
天人阿修羅无上最勝解梵主諸天衆
不見不能知我當於世閒獲得如是法
一切智之智決定无有疑當於此世界
成佛度衆生無邊俱胝數開顯佛淨法
无漏八解支勝上眞正道无邊智備顯
三十二相具成佛證菩提以此莊嚴身
普令諸衆生修行清淨業超度生死流
滅除衆怖畏荷持德智行拯濟廣饒益
顯示三有中
時毗毗産說此偈巳卽於阿耨多羅
[10-0658b]
證契大乘經卷上第五張方惠堅
三藐三菩提得不退轉齎持无量如
心所欲奇妙異物種種顯現種種花
鬘燒香塗香末香衣幢幡繖摩尼衆
寶繒幕帷障眞珠寶頸諸莊嚴具笙
鼓衆音歌唱唄讃美聲悦意遍滿虛
空而來供養歎佛功德色相莊嚴率
其部屬従空中下猶如鵝王前詣佛
所同於佛前右膝著地頂礼佛足數
百拜巳起右繞佛復數千帀毗毗産
主便於佛前投身布地如大樹倒作
如是言南無南摩无邊妙德莊嚴身
尊最上丈夫丈夫師子三界最勝婆
伽婆低釋迦牟尼如來阿羅訶三藐
三佛阤言巳而起合掌一心頌佛功德
無量俱胝生積修清淨行行於難行行
難得菩提因飮食衣騎乘珠瓔金七寶
施諸求乞者无量百千億弃捨國城邑
親愛及部屬福勝富王都豐樂財寶積
志勇無狹劣拯濟不思議百千万億刧
常行難捨施徃昔爲王子名日湏達拏
止於苦行林捨妻及男女昔見飢乳虎
慈悲捨身肉又爲救鴿命不悋自屠割
見盲婆羅門乞眼便挑與未曾生苦惱
[10-0658c]
證契大乘經卷上第六張方
亦無悔恨心見來求乞者大喜恭敬施
不濁不虧缺純一淨聖行不與衆惡雜
不害衆生命不盜他財物梵行常清淨
不染悋變著口不出妄語禁酒酒類飮
等觀諸衆生與巳一無別終不行間說
讒搆破於他不出兇暴言語不綺无義
常行善利行禁除諸損害不於諸衆生
而暫起嫌怒常斷諸邪見專持正善德
佛法僧之所徹誠修供養昔捨諸五欲
出家遠愛染奉佛清淨戒波羅提木义
昔行於忍德安受衆苦痛陵打瞋罵詈
嚴毒苦皆忍曾无恨悔心心不暫生惡
於諸衆生所无害無嫌忿慈眼觀衆生
普視猶如子令脫大苦毒无量百千億
生生世世中常修大忍行昔爲忍辱仙
修道演白法王妃宮妓等歡喜來聽受
王瞋害大忍大忍心安悦聖尊建大進
不思俱胝刧狹劣邪怠心常禁不令起
大志廣精進開悟佛菩提以佛大菩提
覺照於一切
供養諸尊重及无量如來乃至爲衆生
而處於生死隨順作僮㒒種種方便導
[10-0659a]
證契大乘經卷上第七張方惠臣
無量百千生爲大勤苦行積修佛眞法
以祈无上果徃昔修禪定寂靜調伏心
四禪與五通無色等咸達正思三摩提
无漏定圓滿昔時修般若滿足无漏智
了諸法无性幻僞假誑惑無我无衆生
壽者養育者生者因業轉煩惱網連續
欲界常不淨四染煩惱俱衆生界清淨
乃知煩惱本逮得實清淨斯見衆生始
施戒忍進定般若等超過以何義開顯
方便及智度无邊勝福聚大進正覺尊
勤身語意業令獲佛眞果我今稽首礼
世界大依父願我於未來當得佛正覺
時毗毗産主偈頌佛巳以無量種種
上妙花鬘燒香塗香末香衣服繖蓋
幢幡笙鼓衆雜音樂歌唱頌讃與其
部屬最上尊重如法至誠同供養佛
及諸聲聞諸菩薩衆時毗毗産白佛
言世尊欲少請問如來應正等覺願
垂聽許佛告毗毗産恣汝所問當如
汝心爲汝解說毗毗産主蒙佛聽許
卽白佛言世尊衆生
情衆生者是何義佛告楞迦主言
衆生者是有性想衆和合故所謂地
氺火
[10-0659b]
證契大乘經卷上第八張方惠臣
風空識名色界入緣起及因業果會
對而生猶如蘆束或執爲我或日衆
生生者養育者丈夫者或稱富伽羅
或稱摩那婆或稱知者或稱視者或
稱作者受者想者楞迦主當知此皆
是衆生想毗毗産復白佛言世尊彼
諸衆生以何爲根何所止住復何流
運佛言一切衆生无明爲根止住於
愛隨業流運毗毗産言世尊業有幾
種佛言楞迦主業有三種三相云何
三種謂身業語業意業云何三相謂
善相不善相善不善相毗毗産言世
尊云何衆生死巳而更受生云何捨
身更取新身佛言楞迦主衆生身死
識遷隨業風運受巳業果善及不善
善不善等如業所引以取身報或受
卵生或受胎生濕生化生皆業風運
不勞而至毗毗産言世尊衆生死巳
受中陰身新身未受云何而住佛言
楞迦主於意云何如種生牙爲先種
滅而後牙生爲先牙生而後種滅爲
種滅經久而牙乃生毗毗産言世尊
非種滅巳而後牙生非牙生巳而後
[10-0659c]
證契大乘經卷上第九張方志堅
種滅生滅同時無先无後佛言如是
楞迦主非舊身後識滅巳而新身初
識生亦非新身初識生巳而舊身後識
滅生滅同時無先无後楞迦主如吉
彌虫行頭有所至身捻隨之一著不
移步易乃去如是先識託身識捻隨
之一託不離死方遷捨毗毗産言若
如是者有中陰不佛言楞迦主如卵
生衆生棄身託卵以業風力在於卵
中凝泜无知至卵
以者何業法如是以業力故卵生衆
生熟時未至無所覺知又轉輪王及
轉輪王子以福業故受身之時不爲
胎穢所汙不與胎穢和雜無胎穢染
故多化生如或胎生便有胎卵不染
胎穢熟時至巳剖卵而出楞迦主應
當以是而表中陰毗毗産言世尊識
量如何作何形色佛言楞迦主識無
限量无色無形不可顯現无㝵無似
无住無表毗毗産言世尊識體若无
限量無色无形不可顯現無㝵无似
無住无表豈非是斷相耶佛言不也
楞迦主我今以譬開喻汝心當令汝
[10-0660a]
證契大乘經卷上第十張方
悟如汝在巳宮中處堂殿上婇妓部
屬侍奉圍繞牀座臥具敷施適樂種
種妙好以莊嚴身是時无憂大園卉
木敷榮衆花舒發或和風調吹或猛
風暴激無憂林香流入宮殿楞迦主
於意云何其風之香可齅知不毗毗
産言世尊香可齅知楞迦主亦可別
知某花香不毗毗産言可分別知楞
迦主以齅可知而便能見香體限量
形色等不毗毗産言不也世尊何以
故香體無色可顯不可執持无有同
似無表无住寧得見其量色等也楞
迦主於意云何豈以汝不能見香體
量色卽是斷相毗毗産言不也世尊
若是斷相豈可齅知如是如是楞迦
主識體若斷卽无生死了別之相楞
迦主當知識體至妙清淨而爲客染
之所染汙所謂無明渴愛熏習業等
如虛空界至妙清淨而爲煙雲塵霧
四染所染楞迦主識體淨妙无色無
量無所執㝵客染穢現亦復如是何
以故實智觀察畢竟无有
無命者无生者無丈夫无富伽羅無
[10-0660b]
證契大乘經卷上第十一張方
知者無視者无想者受者作者聞者
乃至無色受想行等楞迦主實智諦
觀皆不可得諸法自性皆和合生无
有異性楞迦主應當如是修學衆生
貞實微妙勿趣空曠生死有野云何
衆生貞實所謂逮得證契摩訶若那
尒時世尊而說偈言
爲業牽轉者未具八支道脫業獲无漏
乃爲世上利
時毗毗産復白佛言世尊衆生界中
無量无邊如恒河沙得渡三有廣大
深海或以聲聞乘渡或以獨覺乘渡
或有證契無上摩訶若那成等正覺
无際無窮无量無數當來亦尒以三
乘渡逮得涅槃无量無邊如恒河沙
而衆生界不増不減世尊我見是事
不知所爲如廢業者佛言楞迦主勿
爲廢業何以故衆生界無始无終虛
空界法界亦復如是是故楞迦主當
知衆生界不可說増不可說減此三
有廣大生死深海衆生巳渡當渡无
量無邊而衆生界无増無減如虛空
界无増無減无初中後而虛空界普
[10-0660c]
證契大乘經卷上第十二張方志堅
遍一切無障无勞無作无分別如是
楞迦主衆生界若初若中若後皆不
可得若得證契聖法則衆生界終而
無盡減然有得渡所以者何衆生界
法尒如是无始無終毗毗産言世尊
云何生死有海佛言楞迦主生死有
海猶如大海毗毗産言云何佛大師
教佛言諸佛教法當知如船又問云
何出家具法比丘佛言具法比丘如
商人乘船又問云何大師教戒奉持
無缺佛
師教愼守无缺如修理船關綴牢固
什物備足商者乘之欲渡大海又問
云何善知識佛言善知識者如彼船
師將運於船又問云何八正支力佛
言八聖正支如正信風持船速進又
問云何禪通三昧三摩鉢底佛言禪
通三昧三摩鉢底猶如寶洲又問云
何七菩提分佛言七菩提分如七姓
寶又問得七菩提分證契摩訶衍者
此復如何佛言譬如商人取七姓寶
恣意滿足成大豪富楞迦主得七菩
提分證契摩訶衍無上修行安隱成
[10-0661a]
證契大乘經卷上第十三張方
佛當知亦爾善哉出家在如來教爾
時世尊而說偈言
諸有苦蒙密緾縛於衆生拯巳及他人
斷彼有苦縛出家在佛教爲眞如來子
衆生貞大我積修成世依
時毗毗産復白佛言世尊若有衆生
於佛法中出家受戒不善護持毁破
制禁或有出家不修梵行戒多虧缺
捨戒歸俗此愚人輩其譬如何佛言
譬如商者於大海中所乘船破溺水
而死楞迦主愚癡人輩於我法中出
家受戒不能善護多有毁破淪諸惡
趣當知亦爾世尊其有破戒不修梵
行而作清淨梵行容儀或破戒巳捨
戒歸俗此輩捨身有生善趣其譬如
何佛言楞迦主譬如商人在大海中
船破漂溺遇得破板或遇死屍或勇
進浮渡得破板者假於風力而至洲
島得死屍者海中法不停屍憑以漂
出其專心勇進力浮渡者或爲海神
哀愍接置岸上如所希望於
出家破戒或破戒歸俗有於佛所淨
信徹悔或直心淳淨或雖犯戒然不
[10-0661b]
證契大乘經卷上第十四張方捨
慈心願衆生樂或更受戒自新護持
楞迦主以是因緣於我法中出家破
戒或捨戒歸俗而亦得有生善趣者
尒時世尊而說偈言百
千俱胝生積造衆罪業徹悔自新受罪
淨不復増毗
毗産復白佛言世尊有幾助菩提法
佛言楞迦主助菩提法有三十七謂
四念處四正勤四神足五根五力七
覺分八聖道是名三十七品助菩提
法毗毗産言世尊解脫門有幾佛言
解脫門有三謂空無相无願毗毗産
言云何修成佛言修成有三謂離染
修滅修涅槃度修毗毗産言療法有
幾佛言療法略說有三多欲者以不
淨觀療多瞋者以慈觀療愚癡者以
緣起觀療毗毗産言善修有幾佛言
善修有四謂善陰修善界修善入修
善方便修毗毗産言云何觀察佛言
楞迦主當深觀緣起及四諦因果時
毗毗産三右繞佛以七寶雜花而散
佛上右膝著地合掌向佛得未曾
有歡喜踊躍以偈問日
[10-0661c]
證契大乘經卷上第十五張方
菩薩行何行勇猛利世閒施戒定忍進
發趣上菩提求無漏正智化導諸衆生
成佛最勝田無垢寶莊嚴
說此偈巳佛告毗毗産言善哉善哉
楞迦主汝問如來此義諦聽諦聽善
思念之當爲汝說楞迦主菩薩常與
六波羅蜜相應修行於一切衆生心
無罣㝵楞迦主菩薩如是之行
退減勿染世法當更進修佛法勝行
成熟无邊衆生淨佛國土證契摩訶
若那無佛法障毗毗産復白佛言世
尊我今云何修行當得阿耨多羅三
藐三菩提佛言楞迦主當去憍慢過
惡不嫉不悋行四梵行心念饒益一
切衆生不殺生不妄語不飮酒不婬
不盜不兩舌不惡口不非冝語常專
修行菩提之心六波羅蜜心利衆生
心寂靜淨心觀諸有趣衆多怖畏度
脫三有苦惱衆生楞迦主汝今欲求
佛果當如是知所言佛者但以名字
假施設耳何以故楞迦主佛體無體
故佛體无根故佛體無住故佛體至
淨故佛體無塵故佛體無我故佛體
[10-0662a]
證契大乘經卷上第十六張方志堅
无取故佛體無形故佛體无相故佛
體無入故佛體无出故佛體無勞故
佛體无支分故佛體無著故佛體无
染故佛體無量故佛體无所緣故佛
體無雜故佛體超一切入故佛體離
一切分別妄想計度故佛體超一切
有趣故佛體難入故佛體難知故佛
體甚深故佛體无字故佛體無色故
佛體本寂故佛體妙无垢故佛體無
上故佛體无譬故佛體不可得故佛
體不可斷故佛體不可破故佛體不
可別故佛體不可思故佛體无自性
故佛體無處所故佛體无示現故
佛體無㝵故佛體无似故佛體非斷
故佛體非常故佛體等虛空故佛體
无等等故佛體不可說故楞迦主
佛體如是欲求佛者當以無求而求
佛果何以故不可以性想而證阿耨
多羅三藐三菩提不可以我想衆生
想命者想生者養育者丈夫者富伽
羅者作者
而證阿耨多羅三藐三菩提不起有
爲想不起法執不起陰界等執乃至
不起
[10-0662b]
證契大乘經卷上第十七張方佛執
此菩薩能證阿耨多羅三藐三菩提
所以者何楞迦主菩提者不可緣不
可以性執非常斷執而能證了何以
故楞迦主一切諸法必歸壞故毗毗
産言世尊當云何知諸有爲法佛言
楞迦主如幻如夢如陽焰如氺中月
如乾闥婆城諸有爲法應如是知如
是覺悟說是法時毗毗産主便獲無
等等法炬智光幢菩薩三昧善一切
語言阤羅尼等无量三昧阤羅尼毗
毗産主得諸三昧阤羅尼巳白佛言
世尊我今了知諸有爲法佛言楞迦
主汝今云何了知諸有爲法毗毗産
言如夢如幻如響如出瀑流如氺中
月如大力風而吹空花如秋雲電光
荷上氺滴如泡如燈乾闥婆城虹蜺
陽焰我今了知有爲自性皆悉如是
尒時
世尊頂放靑黃赤白頗黎銀紫俱胝
那由他百千種種雜色无邊光明散
照无數諸佛上巳還攝光相入於頂
中時長老大目乾連従坐而起偏袒
右肩右膝著地合掌曲躬以偈
[10-0662c]
證契大乘經卷上第十八張方志堅
問曰
勝德世依非無因開顯无邊淨光網
誰悟勝慧獲佛記牟尼百光網普照
佛告大目揵連汝見楞迦城主名毗
毗産在於我前合掌而住以大供養
供養於我及諸聲聞諸菩薩衆以此
善根發阿耨多羅三藐三菩提心者
不大目揵連白佛言我見世尊我見
善逝佛告大目揵連此毗毗産楞迦
城
巳持此善根捨身化生蓮華生世界
佛号蓮華積德幟聲光自在王如來
應正等覺以立持安說法教化世界
清淨佛壽無量毗毗産生彼佛土卽
得菩薩歡喜地乃至得菩薩十地過
數量刧當於此娑訶世界成等正覺
号妙雄猛雷音吼最上莊嚴金光威
清淨無垢光明幢幟勝寶積繖功德
莊嚴頂髻莊嚴開敷妙生无邊光毗
盧遮那自在王如來阿羅訶三藐三
佛阤出現於世明行足善逝世間解
無上七調御丈夫天人師佛世尊世
界名電珠鬘其地平正无有高下丘
[10-0663a]
證契大乘經卷上第十九張方
陵坑坎礫石穢惡亦无女人及諸惡
趣國土嚴淨菩薩衆多過無邊光如
來世界刧名照闇彼佛壽命无量無
邊大目揵連此因緣故如來應正等
覺煕怡微笑現頂光相時毗毗産蒙
佛授阿耨多羅三藐三菩提記歡喜
踊躍舉身震肅法樂充遍上昇虛空
高七多羅樹於虛空中而說偈言
一切諸法虛假如夢自性無性
淨若虛空我者无我亦無自性
我知如幻如流電鬘有趣生死
衆生命壽初後中内無少法體
業果異熟衆生有趣若修菩提
淨智方了无自性法
時毗毗産說此偈巳従空中下三右
繞佛受教而坐是時如海大會天龍
阿修羅有得證契法者夜叉羅刹有
發菩提心者緊那羅摩睺羅伽有於
佛法得無疑信者迦樓羅軋闥婆持
明仙通有得三昧阤羅尼證契法不
退轉
至此佛世界中間闇處皆遇光明一
切惡道及諸苦惱咸得休息空中諸
[10-0663b]
證契大乘經卷上第二十張方宝延
天雨花擊鼓歌叫交雜掉曵衣物喜
遇奇特
尒時毗毗産羅刹主顧巳部屬普告
之日汝等咸可同來佛所尊重供養
發阿耨多羅三藐三菩提心尒時無
量百千羅刹俱詣佛所合掌曲躬白
佛言我等今者同於佛前歸依佛歸
依法歸依比丘僧發菩提心發趣大
乘受持大乘願於未來在此娑訶佛
土成佛世尊滅无上罪與一切衆生
作大利益佛言善哉善哉汝等今爲
求成佛故發菩提心應修四法何等
爲四一者所願修行勿令虧缺二者
於諸衆生常起慈心三者日日三時
至誠供養供給三寶四者心不樂求
聲聞獨覺二乘之果汝等專勤修此
四法卽不迷惑失菩提心
尒時娑竭羅龍王従坐而起偏袒右
肩右膝著地曲躬合掌而白佛言世
尊此毗毗産楞迦城主徃昔修何善
根今作如是廣大供養供給如來及
聲聞衆幷諸菩薩發菩提心便獲授
記於阿耨多羅三藐三菩提得不退
[10-0663c]
證契大乘經卷上第二十一張方宝
延轉佛告娑竭羅龍王過去無量阿
僧祗刧此娑訶世界有佛名大悲生
智幟幢如來應供正遍知出現於世
明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊世界亦名娑訶國
土五濁猶如今日彼佛以三乘法教
化衆生有五百聲聞比丘其時佛在
摩羅耶山頂无量天龍乃至非人等
衆圍繞說法此毗毗産
爲羅刹少童亦名毗毗産在楞迦大
城暴烈勇壯牙齒弊惡形容可畏寬
腹小面飮血食肉龍王時羅刹少童
聞佛在摩羅耶山頂作如是念我不
能忍今當逐彼沙門及比丘衆令離
此山去我境界何以故若此沙門在
摩羅耶山頂令我不得於大海中捕
殺衆生恒受飢餓便告諸羅刹衆汝
等有大力勇健者冝悉嚴備甲棒弓
箭狼伽羅都摩羅三鋒利戟長短矛
槊金剛鬪輪抛丸鉞斧種種戰具速
至我所當共汝等逐彼沙門及其徒
衆令出我境禁絕不使重擾疆城於
是毗毗産羅刹少童被甲持仗與羅
刹
[10-0664a]
證契大乘經卷上第二十二張方
**衆將諸戰具乘空而徃大悲生智
幟幢如來之所於空中住與羅刹衆
語彼佛言去去沙門離此山頂遠我
境界汝及徒衆勿夜被殺時大悲生
智幟幢如來現大神通佛神力故令
諸羅刹皆見巳身被五繫縛十面鐵
網齊來擁逼逃竄无所復不得住諸
羅刹衆戰慄驚怖作如是念我等今
者當於何去歸投於誰誰能救護尒
時彼佛會中有持明仙王名妙深定德
積威光與毗毗産羅刹少童先爲親
友時持明仙謂少童日天人大師無
邊德法具足圓滿三界最尊衆生之
寶大悲普救佛薄伽梵知友可與部
衆速歸依佛及歸依法幷比丘僧具
足三歸發菩提心諸縛自解時持明
仙作是語巳佛神力故羅刹少童與
其部衆合掌因聲唱如是言南无南
摩無邊妙德莊嚴身尊无上大悲三
藐三佛陀我等今者先歸依佛歸依
法歸依比丘僧我等歸三
三歸發阿耨多羅三藐三菩提心作
是語時羅刹少童及羅刹衆身諸繫
[10-0664b]
證契大乘經卷上第二十三張方
縛咸得解散従空中下至大悲生智
幟幢王佛所右繞三帀齊礼佛足懺
謝佛巳俱還本處龍王汝勿懷疑今
此毗毗産主卽是徃昔羅刹少童名
毗毗産者毗毗産主所將部屬卽是
徃昔羅刹少童羅刹之衆少童親友
妙深定德積威光持明仙王卽是海
勝持深遊戲智神通菩薩摩訶薩也
說是語時三千大千世界咸大震動
搖蕩不定如舟在海時諸衆生无有
驚怖損害一切安樂皆修十善此三
千大千世界無彌樓湏彌及諸河海
城邑聚落山川洲埶堆阜巖險黑山
風窟園林藪澤河池泉湖所有高下
崎嶇坑穽土石沙礫蟲刺泥糞諸穢
惡物咸悉滌淨此娑訶三千大千世
界閻浮檀金大光普照乃至鐵圍山
間及諸幽冥皆遇金光照除黑闇以
金光故諸光隱蔽日月不現一切畜
生及諸鬼趣苦痛咸息天人安樂无
諸苦患飢得妙膳渴得美飮裸者得
衣貧得寶聚盲者能視聾者能聽瘂
者能言病者得愈不完具者皆得具
[10-0664c]
證契大乘經卷上第二十四張方
**足拘繫囚禁皆得解脫時諸衆
生安寧快樂不爲貪瞋愚癡之所逼
惱無嫉无悋慈心相向㸦爲利益如
父如母如兄如弟如姉如妹和順喜
悦喧囂諍竸聲不霑耳憂愁疲勞一
切休息地平如掌瑩若琉璃種種麗
飾廣愽莊嚴諸七寶池八支水滿金
沙布底澄明皎潔衆蓮美妙鮮潤開
敷大如車輪生於池内天七寶蓮種
種光色種種香馥其觸細軟如迦遮
鄰阤上
其寶蓮華或有大一由旬或二由旬
或三四五至十由旬二十三十四十
五十乃至大百由旬大千由旬天寶
蓮華現此娑訶佛土香澤輕灑軟潤
安適和風吹拂雨衆妙花曼阤羅花
摩訶曼阤羅花曼殊沙花摩訶曼殊
沙花月花大月花光明花大光明花
廣嚴花等周遍而下細末香雨空中
散墜沈水多伽黑沈牛頭龍貞栴檀
衆煙流馥遍此佛刹俱胝那由他百
千万億無量阿僧祗過諸數量高廣
圓覆七寶體成勝妙刧樹垂懸種種
珍寶
[10-0665a]
證契大乘經卷上第二十五張方
**衣物繒綺連貫雜色旄拂藍婆鈴
網衆妙莊嚴雨諸金銀摩尼眞珠琉
璃靺羯頗梨珊瑚馬瑙赤珠珠頸瓔
珞璧玉種種七寶炫麗暉煥繽紛而
下復雨種種雜綵衣物空俱舎高奢
伽尸伽嬌尸迦等諸天繒綺復雨閻
浮檀金種種寶鈿妙莊嚴具冠帽飾
花髻珠咽飾半頸全頸半月耳璫臂
印指環及手足釧曵繕襦等雨諸刧
樹上及四方面各百由旬乃至百千由
旬周遍而墜諸刧樹下各有衆妙七
寶俱胝那由他百千師子之座其座
各高七丈夫量諸座之上現菩薩坐
三十二相圓滿具足勝好莊嚴光明
照爛諸菩薩前各有俱胝那由他七
寶之輪諸輪之上各有千天童坐作
諸天樂五音諧會歌唱雜舉巧說間
和喜悦畼心清音勝妙演伽他
日无等等等無性我性衆德德
性世閒奇特修戒行等逮極淨
法勝妙莊嚴顯一切世去地獄
等
妬以至清淨清淨人間國土廣
愽
[10-0665b]
證契大乘經卷上第二十六張方
平坦無垠无山河海彌樓湏彌
其地如掌淨若帝靑衆色寶林
行列齊直諸菩薩衆各坐寶座
金光赫弈掩蔽日月無數寶池
八支水滿寶蓮如輪敷榮池内
天宮寶殿煥麗百億天童衆坐
作妙天樂其音調美悦耳畼心
如來神力樂聲演法
衆樂音中演伽他等無量无數微妙
法句時諸天人在佛會中發趣大乘
求大乘者皆見如是功德莊嚴清淨
佛刹如來神通无邊光明其諸天人
行聲聞獨覺乘者不見不知佛刹清
淨功德莊嚴諸菩薩衆覩見如來神
通光明嚴淨佛刹便得無量三昧阤
羅尼无㝵解脫諸大聲聞不覺不知
皆入滅定爾時世尊現無比具足色
身於高廣正等百俱胝由旬師子座
上敷天寶衣結加跗坐當於佛前有
七寶蓮華高廣正等八十四俱胝由
旬復有无量蓮華俱胝那由他百千
莊嚴開敷柔妙光明顯發復樹無量
无數超筭數量種種殊妙衆寶莊嚴
[10-0665c]
證契大乘經卷上第二十七張方
**幢幡繖蓋復有无量珠瓔繒貫衆寶
鈴網空中垂下如是等如來廣大神
通功德莊嚴無量无數不可言說不
可指示昔未曾見昔未曾聞衆希有
法現此佛土
證契大乘經卷上
勅彫造
