KR6i0280 佛說觀佛三昧海經-東晉-佛陀跋陀羅 (T@SHENG)



佛說觀佛三昧海經卷第八


東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯


觀馬王藏品第七



佛告阿難:「未來眾生云何當觀如來陰馬藏
相?陰馬藏相者:我在家時,耶輸陀羅及五百
侍女咸作是念:『太子生世多諸奇特,唯有一
事於我有疑?』綵女眾中有一女子名修曼那,
即白妃言:『太子者神人也。《毘陀經》說:若有
神人質性清淨,以梵行故身根平滿。太子今
者似梵行人,納妃多載,其諸婇女奉事歷年,
不見身根況有世事?』復有一女名曰淨意,白
言:『大家!我事太子經十八年,未見太子有便
利患,況復諸欲?』爾時諸女各各異說,皆謂
太子是不能男。太子晝寢,皆聞諸女欲見太
子陰馬藏相。是時太子,誓願力故應諸女人,
安徐轉身內衣被發,見金色身光明晃耀,雙
膝暫開,咸覩聖體平如滿月,有金色光猶
如日輪。諸女歡喜:『如此神人實可敬愛,但於
我等世情望絕!』作是語已悲泣雨淚。爾時太
子!於其根處出白蓮華,其色紅白,上一下二
三華相連,諸女見已復相謂言:『如此神人有
蓮華相,此人云何心有染著?』作是語已噎不
能言。是時華中忽有身根如童子形,諸女
見已更相謂言:『太子今者現奇特事,忽有身
根如是漸漸如丈夫形。』諸女見此滿已情願
不勝喜悅。


「現此相時羅睺羅母,見彼身根花
花相次如天劫貝,一一花上乃有無數大身
[008-0683c]
菩薩,手執白花圍繞身根,現已還沒如前日
輪。此名菩薩陰馬藏相。如來今者成菩提道,
是大丈夫具男子身,復當為汝顯現男相。」


佛告阿難:「汝未出家,時摩偷羅王有一乳母
名頭牟娑,乳養彼王經十五載。王既長大,合
掌長跪從王求願,白言大王:『我雖卑賤,乳養
大王勤劬歷年,伏惟大王乞賜一願!』王白:『乳
母欲求何等?』乳母即言:『在王宮中如功德天,
一切無乏,唯闕一事,所謂女人情願所幸。』王
白乳母:『當以乳母配一大臣義同伉儷。』乳
母不願,白言大王:『貴人多事非我所樂,願勅
國內一切男子,十五以上三十已還皆悉從
我。若能來者,我施彼人一大金錢;形配陋
者當施銀錢。』時彼國王,報乳母恩造一高樓,
宣令國內勅諸男子:『如上所願皆悉來集。』經
歷年歲乳母衰老,多招諸女遂有五百,一一
女人復買諸婢,種種莊飾數滿八千。


「時彼國
王遘疾崩亡,太子紹位,智臣白言:『先王報恩
恣此老婢,令王國土如婬女村,損辱國望實
自不少。用此何為?宜時擯徙!』白已出外,焚燒
高樓驅逐諸女。


「諸女惶怖詣舍衛國,既到舍
衛,於四衢道造立婬舍作妖如前。舍衛大國
多諸人眾,臻諸女家經一宿者輸金錢二百。
國有長者名閭如達,積財百億,長者有子名
曰華德,兄弟三人遊蕩無度競奔婬舍,始初
一往各各皆輸金錢十五,日日夜夜恒輸金
錢過億常人,經一月中一藏金盡。其父長者
案行諸藏,見一藏空,問守藏者:『此藏中金為
何所在?』典藏白言:『大家諸子日日持金往
[008-0684a]
婬女舍,若不制止用金當盡。』長者聞已搥胸
大哭:鳴呼賊子破我家居。』手執大杖打兒母
頭,其婦號哭:鳴呼賊子,生兒無益偷金藏盡,
父無訓範素不嚴勅,見打胡為?』長者瞋恚
號哭詣王,腹拍王前白言:『大王!國將荒亂,
摩偷羅國諸羅剎女,來住此城破我家業。』王
語長者:『汝甚大富金藏猶盡,況餘凡下寧不
困耶?』長者白王:『唯願大王速誅惡人。』王告長
者:『吾受佛戒猶不傷蟻,況欲殺人?』長者聞此,
舉手拍頭白言:『大王!臣聞王者誅罰惡人,為
國除患當有何罪?今日大王與惡為伴,縱諸
婬女壞亂正法,國荒民窮戒將安存?』


「王告長者:『如來出世多所調伏,央掘摩羅
氣啒旃陀羅,大力鬼王、羅剎、魁膾,一切皆
化,今當詣佛啟白此事,卿可小忍。』安慰臣
已,駕乘名象,與諸侍從往詣祇桓,為佛作
禮繞佛三匝合掌長跪白言:『世尊!摩偷羅國
諸婬女等,今來此間惑諸年少,願佛化之。』
佛告大王:『却後七日佛自知之。』時波斯匿王
禮佛而退。


「佛告摩訶迦葉:『汝往須達大長者家,可白
檀越:「却後七日,佛詣試場化諸婬女。」』須達
聞已歡喜踊躍辦諸供具,作七寶華高十一
丈置佛坐處,懸繒幡蓋香汁灑地,其日已至
王擊金鼓,令諸國內諸論議師皆詣試場。須
達長者請諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,一
切皆集當設供養。明日時到,王與諸人詣論
議場,長者閭如達,遣旃陀羅喚諸婬女,須
達長者亦白時到。是時如來勅千二百五十
[008-0684b]
比丘:『汝諸比丘!各隨定意現大神通。』上座
憍陳如與四比丘化作一窟,大如香山百千
蓮華,一一華上有五比丘結跏趺坐,身出
金光令身金色,端嚴可愛猶如彌勒。復有化
人作十八變,一一變中有十八比丘,作十八
變神通可觀,中有入三昧者、中有經行者,光
明迴旋猶如金山生諸寶華,比丘在窟身心
不散,飛到試場坐於上位。欝毘迦葉,踊身
空中化作六龍,蟠身相結為比丘座,在其座
上作十八變飛至試場。伽耶那提兄弟二人,
踊身虛空化作文石窟,入火光定作十八變
飛至試場。大德摩訶迦葉,著千納衣手擎鉢
盂,執持威儀足步虛空,步步之中化一寶樹;
一一樹下有化迦葉,經行林中作十八變亦
至試場。大智舍利弗!踊身空中作十八變,身
上出千日光明赫奕不相障蔽,身下出千月
如秋滿月團圓可愛,作十八變飛至試場。大
目揵連踊身空中,化作八萬四千師子座,一
一師子閉目伏地白如雪山,大目揵連坐其
背上,作十八變飛至試場。尊者優波離踊身
空中,於虛空中鋪尼師檀,結加趺坐入慈
三昧,身諸毛孔流出金光,作十八變飛至試
場。大迦旃延踊身空中,化作十五摩醯首羅,
一一天子乘一牛王,頭上生華,大迦旃延處
此華座,作十八變飛至試場所。須菩提踊身
空中,冥然不現但聞語聲,說如此偈:


「 「『一切法如性,
 無我無眾生;
 亦無婬欲想,
 當復教化誰?
 諸法本無性,
 亦無名字相;
[008-0684c]
 愛著故起欲,
 當復教化誰?』」



「說是語已,作十八變飛至試場。時阿那律踊
身空中,化萬梵王作諸梵宮,比丘處中作十
八變飛至試場。羅睺、難陀!時二比丘踊身
空中化作寶樓,比丘處中入深禪定,作十八
變飛至試場。如是千二百五十比丘各現異
變,亦作十八種神通飛至試場。


「爾時世尊獨
將阿難,持尼師檀手執澡灌,世尊在前阿難
在後,從佛鉢盂中有六蓮華,一一蓮華放金
色光,照舍衛國令作金色。澡灌水中有大金
幢,其金幢頭有五百光;一一光明化千化佛,
三十二相皆悉具足,足步虛空飛至試場。波
斯匿王及諸大眾,散華燒香為佛作禮,百
千天樂不鼓自鳴,歌詠如來無量功德。波斯
匿王長跪合掌,勸請如來令化婬女。佛坐華
座為諸大眾,略說苦、空、無常諸波羅蜜,諸女
不受。


「時女眾中,有一婬女名曰:可愛,告諸女
言:『沙門瞿曇!本性無欲人言不男,故於眾
中演說苦空毀欲不淨,若有身分皆具足者,
於大眾中應去慚愧如尼揵子,出身示我。審
有此相,我等歸伏為其弟子;若無此相虛說
不淨,此無根人性自無欲,云何不說欲為不
淨?』說是語已,如來爾時化作一象,如轉輪
聖王象寶,時象脚間出一白華,猶如象支漸
漸跓地。諸女見已歡喜大笑,各相謂言:
『沙門善幻乃化作此。』佛復化作一馬王象,
出馬王藏,如琉璃筒下垂至膝,諸女見已
咸言是幻。末利夫人見此化相,白諸比丘
尼及優婆夷:『我等諸女宜各退還,婬女所
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說不可聽聞。世尊大慈,今欲化之必作異變,
我等宜避。』禮佛而退。


「佛勅阿難:『汝告波斯匿王及諸比丘,各自遊
戲。』波斯匿王白諸大德:『如來大慈欲化婬女,
我等今者宜各速去。』作是語已却行而退,
唯此千二百五十比丘侍立佛後。佛告憍陳
如:『將汝徒眾經行林中。』五百比丘大智舍利
弗為眾上首,猶故合掌侍佛左右。佛告舍利
弗:『汝亦隨意與諸論師論講所宜。』五百比丘
隨舍利弗後至華林中,為波斯匿王更說四
諦。唯阿難在,佛告阿難:『汝留坐具,汝亦宜去。』
作是語已,是時世尊獨住女所。


「是時諸女見
佛獨在,高聲大笑白言:『沙門汝今為有身分
不耶?』佛言:『我具男身是大丈夫。』諸女聞已掩
口而笑。爾時世尊敷尼師檀,金剛地神化作
金床,七寶為脚在坐具下,佛坐其上,疊僧
伽梨披僧祇枝,示胸萬字令女見之。諸女
見字,如百千男子年皆盛壯,顏貌奇特甚適
女意;佛復披泥洹僧,見佛身體泯然平滿,
有金色光猶如千日。諸女見已,皆言:『瞿曇是
無根人。』佛聞此語,如馬王法漸漸出現,初出
之時猶如八歲童子身根,漸漸長大如少年
形。諸女見已皆悉歡喜,時陰馬藏漸漸長大
如蓮花幢,一一層間有百億蓮華;一一蓮華
有百億寶色;一一色中有百億化佛;一一化
佛百億菩薩,無量大眾以為侍者。時諸化佛
異口同音,毀諸女人惡欲過患,而說偈言:


「 「『若有諸男子,
 年皆十五六;
 盛壯多力勢,
 數滿恒河沙;
[008-0685b]
 持以供給女,
 不滿須臾意。』」



「爾時諸女人聞此語已,心懷慚愧懊憹躄地,
舉手拍頭而作是言:『嗚呼惡欲,乃令諸佛說
如此事,我等懷惡心著穢欲不知為患,乃令
諸佛聞如此弊,猶如盛火焚燒我等!』說是語
時,見虛空中一切化佛,廣為諸女說不淨觀,
所謂:九想、十想、三十想、數息安般。諸女聞說
不淨觀,法樂禪定樂,不愛欲樂。


「爾時世尊
還攝身光端坐金床,大眾雲集還到佛所,波
斯匿王白言:『世尊!如來出世多所利益,乃於
此處現大光明,況餘身分無量功德!』一切諸
天在虛空中,亦讚如來百千梵行:『如來梵行
乃得如此,勝陰馬藏沒無處所,顯出金華化
佛無數,是持戒報功德巍巍。』時諸女人聞此
說已,四千女等發阿耨多羅三藐三菩提心,
二千女人遠塵離垢得法眼淨,二千女人於未
來世過十二劫,次第當得辟支佛道。


「長者如
閭達見佛現化惡魔女人,讚言:『善哉善哉!
如來昔者破波旬軍,今化諸女與本無異,此
相現時無量諸天發菩提心。』波斯匿王所將
士眾有五百人求佛出家,鬚髮自落,身所著
衣變成袈裟,應時即得阿羅漢道。是時大眾
見馬王藏,心歡喜者除五十億劫生死之罪,
禮佛而退。」


佛告阿難:「我昔夏安居時,波羅
㮈國有一婬女樓,樓上有女名曰妙音,昔日
於佛有重因緣,我與難陀及將汝往此婬女
舍日日乞食,此女於我不曾恭敬,於難陀所
偏生愛著,已經七日女心念言:『沙門瞿曇若
能遣弟難陀、阿難從我願言,我當種種供養
[008-0685c]
沙門。』佛告阿難、難陀:『汝從今日莫往彼村。』世
尊自獨執鉢而行至女樓所,一日至三日,放
金色光化諸天人,此女不悟。後日世尊復
將阿難、難陀在樓下行,婬女愛敬二比丘
故,遙以眾華散佛及二比丘,阿難告言:『汝可
禮佛?』女愛阿難,應時作禮。


「爾時世尊化三童
子,年皆十五面貌端正,勝諸世間一切人類。
此女見已身心歡喜,為化年少五體投地,敬
禮年少,白言:『丈夫!我今此舍如功德天,富力
自在眾寶莊嚴,我今以身及與奴婢奉上丈
夫,可備灑掃,若能顧納隨我所願,一切供給
無所愛惜。』作是語已化人坐床,未及食頃,女
前親近白言:『丈夫!願遂我意。』化人不違,隨
己所欲既附近已。一日一夜心不疲厭;至
二日時愛心漸息;至三日時白言:『丈夫!可起
飲食?』化人即起纏綿不已,女生厭悔,白言:
『丈夫!異人乃爾?』化人告言:『我先世法凡與
女通,經十二日爾乃休息。』女聞此語如人
食噎,既不得吐又不得咽,身體苦痛如被杵
擣;至四日時如被車轢;至五日時如鐵丸
入體;至六日時支節悉痛如箭入心,女作
念言:『我聞人說迦毘羅城淨飯王子,身紫金
色三十二相,愍諸盲瞑救濟苦人,恒在此
城常行福慶,放金色光濟一切人,今日何故
不來救我?』作是念已懊憹自責:『我從今日
乃至壽終,終不貪色,寧與虎狼、師子、惡獸同
處一穴,不貪色欲受此苦惱。』作是語已復起
飲食,行坐共俱無奈之何,化人亦瞋:『咄!
弊惡女廢我事業,我今共汝合體一處不如
[008-0686a]
早死,父母宗親若來覓我於何自藏?我寧經
死不堪受恥。』女言:『弊物我不用,爾欲死隨意。』


「是時化人取刀刺頸血流漫地,塗污女身
萎佗在地,女不能勝亦不得免。死經二日
青瘀臭黑;三日膖脹;四日爛潰,大小便利及
諸惡虫,迸血諸膿塗漫女身,女極惡厭而不
得離;至五日時皮肉漸爛;至六日時肉落都
盡;至七日時唯有臭骨,如膠如漆粘著女身。
女發誓言:『若諸天神及與仙人、淨飯王子能
免我苦,我持此舍一切珍寶以用給施。』作是
念時,佛將阿難、難陀,帝釋在前擎寶香爐燒
無價香,梵王在後擎大寶蓋,無量諸天鼓天
伎樂,佛放常光照曜天地,一切大眾皆
見,如來詣此女樓。時女見佛心懷慚愧藏骨
無處,取諸白㲲無量眾香纏裹臭骨,臭勢
如故不可覆藏。女見世尊,為佛作禮,以慚愧
故身映骨上,臭骨忽然在女背上,女極慚愧
流淚而言:『如來功德慈悲無量,若能令我離
此苦者,願為弟子心終不退。』佛神力故臭骨
不現,女大歡喜為佛作禮白佛言:『世尊!我
今所珍一切施佛。』佛為呪願梵音流暢,女聞
呪願心大歡喜,應時即得須陀洹道。五百侍
女聞佛音音,皆發無上菩提道心,無量梵
眾見佛神變得無生忍,帝釋所將諸天子等,
有發菩提心者,有得阿那含者。」


佛告阿難:「我昔初成道時,伽耶城邊住熙連
河側,有五尼揵。第一尼揵名薩闍多,五百徒
眾;餘四各有二百五十弟子。時諸尼揵自
稱得道,來至我所,以其身根繞身七匝,來
[008-0686b]
至我所敷草而坐,即作此語:『瞿曇!我無欲
故梵行相成,我之身根乃能如此如自在天拂,
我今神道過踰沙門百千萬倍,沙門作一我
當作二。』即於地中化作一樹,以其身根絞
繞著樹,滿七匝已,令樹雲霧如龍王氣,高聲
大笑舉手唱言:『瞿曇!我梵行相事驗如此,
汝稱男子,言大丈夫,以何為證?』


「爾時世尊化
作寶枷,寶枷兩頭有十四珠,一一明珠有
千光明;一一光明化成化佛,作十八變住立
空中,世尊現化,倒住空中脚在枷上。時佛
二足出千蓮華,一一蓮華萬億光明;一一光
明有百億寶臺;一一臺中無數化佛;一一
化佛各攝一脚,猶如卷鎖令脚不現。一
切化佛及釋迦文,悉懸一脚倒住空中,唯諸
尼揵見佛倒住,無量天龍八部鬼神,見佛世
尊安坐講堂敷演大法,所謂:無相、無我等法。


「時空有聲告諸尼揵:『佛已作一,汝可作二。』時
諸尼揵即自騰擲,手搏樹枝抱樹而立,盡尼
揵術不能倒立。樹神現身手搏其耳,罵言:『狂
人!汝如小虫,敢與獸王師子共戰。汝向大喚:
「佛若作一,我當作二。」佛今已住大神通力,汝
何不為?』樹神罵已,地神堅牢即從地出住立
空中,以大鐵鎖鎖尼揵脚倒懸空中,有五夜
叉以杖撾之,尼揵痛急自掣墜地,未至地
頃有一尼揵稱:『南無佛!』世尊以手接取尼揵
令身不痛。時諸尼揵既至地已,妬心不歇,語
地神言:『汝無慈心偏為瞿曇,汝宿罪故受夜
叉身在此地下,今日復更無慈普愛,但為瞿
曇困苦我等。』時恒河神飛住空中,手執大石
[008-0686c]
告言:『尼揵!如汝癡人,服食牛糞,石灰塗頭,令
髮搋落裸形無恥,猶如驢馬亦如貧龍不能
潤益。如來佛日普照一切,汝今云何持黑闇
身與日爭光?』爾時水神唱是語已,勸請世尊
伏諸尼揵。


「爾時世尊告諸尼揵:『汝等不知如
來身分,若欲見者隨意觀之,如來積劫修行
梵行,在家之時無邪欲想,心不染累故得斯
報,猶如寶馬隱顯無常,今當為汝少現身分。』
爾時世尊從空而下,即於地上化作四水如
四大海,四海之中有須彌山,佛在山下正
身仰臥放金色光,其光晃耀映諸天目,徐
出馬藏繞山七匝如金蓮華,華華相次上至
梵世,從佛身出一億那由他雜寶蓮華,猶
如蓮華幢覆蔽馬藏。此蓮華幢有十億層,層
有百千無量化佛,一一化佛百億菩薩,無數
比丘以為侍者,化佛放光照十方界。尼揵見
已大驚心伏:『佛梵行相乃至如此不可思議,
形不醜惡猶如蓮華,我今頂禮佛功德海,佛
智無邊不可窮盡,受我懺悔攝取我等。』作此
語已,五百尼揵合掌叉手長跪在地,求佛出
家。佛言:『善來比丘!』佛勅迦葉為辦衣服,迦葉
爾時至仙人所告大仙人:『今日世尊伏諸尼
揵!唯願仙士施少衣裳。』時諸仙人取好樹皮,
多羅樹葉裁縫為衣。時仙人師名曰光
目,合掌叉手告諸弟子:『佛德無量弘誓周普,
乃攝受此著邪見人。我宜辦衣給裸形者,亦
敬佛寶可脫諸苦。』說是語已從迦葉後至世
尊所。五百仙人見蓮華臺從佛身出,如眾蓮
華圍繞須彌上至梵世。時諸仙人見此事已,
[008-0687a]
歡喜合掌敬禮世尊!諦觀世尊目不暫捨,見
佛眉間白豪相光右旋宛轉,及見佛身一切
眾相,作是思惟:『此相好者,必從前世無縛無
著、無我無作、無心無識、無人無物、無施無受、清
淨檀波羅蜜生,亦隨一切平等無相、大智空
慧般若波羅蜜生。』思是義已應時即得無生
法忍。五百尼揵著僧伽梨,為佛作禮未舉頭
頃,應時即得阿羅漢道,三明六通具八解脫。
一一尼揵誓願當度。五百尼揵現此相時,無
量諸天、龍、夜叉眾,見佛梵行清淨果報,身心
歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。」


佛告阿難:「佛滅度後,天眾、龍眾、夜叉眾、沙門
眾、婆羅門眾,問佛世尊過去世時清淨無欲
修諸梵行得何果報?汝當答言:『佛有馬王藏
相,與身平等七合盈滿,如金剛器中外俱淨,
為度眾生出現是相,化佛光明妙蓮華雲其
數無量,如此身者,從無數世無染安隱善
地戒、慧、尸,波羅蜜生。』」


佛勅阿難:「佛滅度後
佛諸弟子!欲觀如來陰馬藏相,當作是觀。如
是觀者是名正觀,若異觀者名為邪觀。佛滅
度後佛諸弟子,若有繫心正念思惟佛梵行
相化佛光明者,常於夢中見十方佛,此人生
生恒修梵行,除却二十萬劫生死之罪。」


說是
相時,夜叉眾中八千夜叉身心歡喜,讚歎如
來無量德行,應時即發阿耨多羅三藐三菩
提心。
觀佛三昧經卷第八
[008-0687b]