KR6i0047 佛說藥師如來本願經-隋-達摩笈多 (TKD)


[10-1341a]
佛說藥師如來本願經
隋天竺三藏逵摩笈多譯
如是我聞一時婆伽婆遊行人
間至毗舎離國住樂音樹下與大
比丘衆八千人俱菩薩三万六千國
王大臣婆羅門居士天龍阿修羅揵
逵婆伽樓茶緊那羅摩呼羅伽等大
衆圍遶於
前說法爾時曼殊室利法王子承佛
威神卽従座起偏露一髆右膝著地
向婆伽婆合掌曲躬白言世尊唯願
演說諸佛名号及本昔所發殊勝大
願令衆生聞巳業障消除攝受來世
正法壞時諸
衆生故爾時婆伽婆讃曼殊室利童子
言善哉善哉曼殊室利大慈悲者起
無量悲勸請我說爲欲義利種種業
障所緾
[10-1341b]
藥師本願經苐二張
恭衆生饒益安樂諸天人故曼殊室
利當善憶念聽我所說時曼殊室利
童子樂聽佛說白言唯然世尊佛告
曼殊室利東方過此佛土十恒河沙
等佛土之外有世界名淨琉璃彼土
有佛名藥師琉璃光如來應正遍知
明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊曼殊室利彼世尊
藥師琉璃光如來本行菩薩行時發
十二大願何者十
二第一大願願我來世於佛菩提得
正覺時自身光明熾然照曜無量無
數無邊世界三十二丈夫大相及八
十小好以爲莊嚴我身旣爾令一切
衆生如我無
第二大願願我來世得菩提時身
如琉璃内外清淨無復瑕垢光明曠
大威德熾然身善安住焰網莊嚴過
於日月若有衆生生世界之間或復
人中昏暗及夜莫知方所以我光故
隨意所趣作諸事
業第三大願願我來世得菩提時以
無邊無限智慧方便令無量衆生界

[10-1341c]
藥師本願經苐三張恭
用無盡莫令一人有所少乏
第四大願願我來世得菩提時諸有
衆生行異道者一切安立菩提道中
行聲聞道行辟支佛道者皆以大乘
而安立之
第五大願願我來世得菩提時若有
衆生於我法中修行梵行此諸衆生
無量無邊一切皆得不缺減戒具三
聚戒無有破戒趣惡道者
第六大願願我來世得菩提時若有
衆生其身下劣諸根不具醜陋頑愚
聾盲跛躄身攣背傴白癩癲狂若復
有餘種種身病聞我名巳一切皆得
諸根具足身分成滿
第七大願願我來世得菩提時若有
衆生諸患逼切无護無依无有住處
遠離一切資生醫藥又無親屬貧窮
可愍此人若得聞我名号衆患悉除
無諸痛惱乃至究竟無上
菩提第八大願願我來世得菩提時
若有女人爲婦人百惡所逼惱故猒
離女身願捨女形聞我名巳轉女人
身成丈夫相乃至究竟無上
菩提
[10-1342a]
藥師本願經苐四張恭
第九大願願我來世得菩提時令一
切衆生解脫魔網若墮種種異見稠
林悉當安立置於正見次第示以菩
薩行門
第十大願願我來世得菩提時若有
衆生種種王法繫縳鞭撻牢獄應死
無量灾難悲憂前迫身心受苦此等
衆生以我福乃皆得解脫一切苦惱
十一大願願我來世得菩提時若有
衆生飢火燒身爲求食故作諸惡業
我於彼所先以最妙色香味食飽足
其身後以法味畢竟安樂而建立之
十二大願願我來世得菩提時若有
衆生貧無衣服寒熱蚊虻日夜逼惱
我當施彼隨用衣服種種雜色如其
所好亦以一切寶莊嚴具花鬘塗香
鼓樂衆伎隨諸衆生所須之具皆令
滿足
此十二大願是彼世尊藥師琉璃光
如來應正遍知行菩薩時本昔所作
復次曼殊室利藥師琉璃光如來所
有諸願及彼佛土功德莊嚴乃至窮
刧說不可盡彼佛國土一向清淨無
[10-1342b]
藥師本願經苐五張恭
女人形離諸欲惡亦無一切惡道苦
聲琉璃爲地城闕垣牆門窓堂閣柱
梁斗栱周匝羅網皆七寶成如極樂
國淨琉璃界莊嚴如是於其國中有
二菩薩摩訶薩一名日光二名月光
於彼無量無數諸菩薩衆最爲上首
持彼世尊藥師琉璃光如來正法之
藏是故曼殊室利信心善男子善女
人應當願生彼佛國土
爾時世尊復告曼殊室利童子言曼
殊室利或有衆生不識善惡多貪无
猒不知布施及施果報愚癡無智闕
施信根聚財護惜不欲分施此等衆
生無施心故見乞者來其心不喜如
割身肉復有無量慳貪衆生自不受
用亦不欲與父毋妻子况奴婢作使
及餘乞人此等衆生人間命終生餓
鬼道或畜生道由昔人間曾得聞彼
藥師琉璃光如來名号故或在鬼道
或畜生道如來名号暫得現前卽於
念時彼處命終還生人道得宿命智
怖畏惡趣不樂欲樂好行慧施讃歎
施者一切所有悉能捨施漸以頭目
[10-1342c]
藥師本願經苐六張恭
手足血肉身分皆與求者况餘財物
復次曼殊室利有諸衆生雖奉如來
受持學句然破戒破行破於正見或
受學句護持禁戒然不求多聞不解
如來所說修多羅中甚深之義或復
多聞而増上慢自是非他嫌謗正法
爲魔伴黨此等癡人及餘无量百千
俱胝那由他衆生行邪道者當墮地
獄此等衆生應於地獄流轉無期以
得聞彼世尊藥師琉璃光如來名号
故於地獄處彼佛威力如來名号暫
得現前卽時捨命還生人道正見精
進淳善淨心便能捨家於如來教中
出家學道漸次修行菩薩諸行
復次曼殊室利或有衆生以妬忌故
但自稱讃不讃他人此諸衆生以自
高輕他故於三惡道無量千歲受諸
苦毒過無量千歲巳於彼命終生畜
生趣作牛馬馳驢鞭杖搖擊飢渴逼
惱身負重檐隨路而行若生人道常
居下賤爲人奴婢受他驅役若昔人
中聞彼世尊藥師琉璃光如來名号
者以此善根衆苦解脫諸根猛利聰
[10-1343a]
藥師本願經苐七張恭
慧愽識恒求善本得與良友常相隨
逐能斷魔羂破無明㲉竭煩惱河解
脫一切生老病死憂悲苦惱
復次曼殊室利有諸衆生好喜乖離
更相鬪訟此等㸦起惡心衆生身口
及意恒作諸惡爲欲相損各各常以
無益相加或告林神樹神山神塜神
種種別神煞諸畜生取其血肉祭祀
一切夜叉羅刹食血肉者書怨人字
幷作其形成就種種毒害呪術厭魅
蠱道起屍鬼呪欲斷彼命及壞其身
由聞世尊藥師琉璃光如來名号故
此諸惡事不能傷損皆得㸦起慈心
益心無嫌恨心各各歡悦更相攝受
復次曼殊室利此諸四衆比丘比丘
尼優婆塞優婆私及餘信心善男子
善女人等受八分齊或復一年或復
三月受持諸戒以此善根隨所憙樂
隨所願求若欲徃生西方極樂世界
阿弥陀如來所者由得聞彼世尊藥
師琉璃光如來名号故於命終時有
八菩薩乘空而來示其道徑卽於彼
界種種異色波頭摩花中自然化生
[10-1343b]
藥師本願經苐八張恭
**若復此人欲生天上卽得徃生本昔
善根無有窮盡不復更生諸餘惡趣
天上命盡當生人間爲轉輪王四洲
自在安立无量百千俱胝那由他衆
生於十善業道或復生於刹利大族
婆羅門大族居士大家金銀粟帛
庫盈滿形色具足目在具足眷屬具
足勇健多力如大力士若有女人得
聞說此如來名号至心受持此人於
後永離女身
爾時曼殊室利童子白佛言世尊我
於後時以彼世尊藥師琉璃光如來
名号於信心善男子善女人所種種
方便流布令聞乃至睡中亦以佛名
覺寤其耳若受持此經讀誦宣說或
復爲他分別開解若自書若令人書
若取經卷五色淨綵以盛裡之灑掃
淨處以安置之持種種花種種香塗
香花鬘寶幢幡蓋而用供養爾時四
大天王與其眷屬幷餘百千俱胝那
由他諸天皆詣其所若此經卷流行
之處若復有人誦持此經以得聞彼
世尊藥師琉璃光如來名号及本昔
[10-1343c]
藥師本願經苐九張恭所發殊勝大
願故當知是處無復橫死亦復不爲
諸鬼所持奪其魂魄設已奪者還復
如故佛言如是如是曼殊室利如汝
所說曼殊室利信心善男子善女人
若欲供養彼如來者此人應作如來
形像七日七夜受八分齊食清淨食
於清淨處散種種華燒種種香以種
種繒綵種種幡幢莊嚴其處澡浴清
潔著新淨衣應生无垢濁心無怒害
心於一切衆生起利益心慈悲喜捨平
等之心鼓樂歌讃右遶佛像應念彼
如來本昔大願幷解釋此經如所思
念如所願求一切所欲皆得圓滿求
長壽得長壽求福報得福報求自在
得自在求男女得男女或復有人忽
得惡夢或見諸惡相或恠鳥來集於
其住所百恠出現此人若能以種種
衆具供養恭敬彼藥師琉璃光如來
者一切惡夢惡相不吉祥事皆悉隱
沒或有水怖火怖刀怖毒怖懸嶮之
怖惡象師子虎狼熊羆毒蛇惡蠍蜈
蚣蚰蜒如是等怖憶念供養彼如來者一切怖畏皆得解
[10-1344a]
藥師本願經苐十張恭
脫若他國侵擾賊盜反乱如是等怖
亦應念彼如來恭敬尊重
復次曼殊室利若有信心善男子善
女人乃至盡形受三歸依不事餘天
或持五戒或持十戒或持菩薩一百
四戒或復出家受持比丘二百五十
戒若比丘尼受持五百戒於隨所受
中毁犯禁戒畏墮惡道若能供養彼
世尊藥師琉璃光如來者決定不受
三惡道報或有女人臨當産時受於
極苦若能稱名供養彼世尊藥師琉
璃光如來者速得解脫所生之子身
分具足形色端正見者歡喜利根聰
明安隱少病無有非人奪其魂魄
爾時世尊告慧命阿難言阿難如我
稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有
功德法信受耶汝於如是諸佛如來
甚深境界多生疑惑時慧命阿難白
佛言大德世尊我於如來所說法中
無復疑惑何以故一切如來身口意
行無不清淨世尊此日月有如是大
神通有如是大威力可令墮落湏弥
山王可得移動諸佛所言無有差異
[10-1344b]
藥師本願經苐十一張恭
大德世尊或有衆生信根不具聞說
如來佛境界巳作是思惟云何但念
彼如來名獲爾許功德心不信受生
於誹謗此等長夜無義饒益當墮苦
趣佛言阿難若彼如來所有名号入
其耳中此人墮惡道者无有是處阿
難諸佛境界誠爲難信汝今信受應
知皆是如來威力非一切聲聞辟支
佛地所能信受唯除一生補處菩薩
摩訶薩阿難人身難得於三寶中信
敬尊重亦難可得聞彼如來名号倍
難於此阿難彼世尊藥師琉璃光如來
无量菩薩行无量諸巧便无量曠大
願我欲一刧若過一刧說彼如來菩
薩行願乃至窮刧彼世尊藥師琉璃
光如
來本昔所行及殊勝大願亦不究盡
爾時衆中有菩薩摩訶薩名曰救脫
卽従座起偏露一髆右膝著地向婆
伽婆合掌曲躬白言大德世尊於未
來世當有衆生身嬰重病長患羸癡
不食飢渴喉脣乾燥死相現前目无
所見父毋親眷朋友知識啼
泣圍遶
[10-1344c]
藥師本願經苐十二張恭
其人屍形臥在本處閻摩使人引其
神識置於閻摩法王之前此人背後有同
生神隨其所作若罪若福一切皆書
盡持授與閻摩法王時閻摩法王推
問其人筭計所作隨善隨惡而處分之
若能爲此病人歸依彼世尊藥師琉
璃光如來如法供養卽得還復此人
神識得迴還時如従夢覺皆自憶知
或經七日或二十一日或三十五日或
四十九日神識還巳具憶所有善惡
業報由自證故乃至失命不造惡業
是故信心善男子善女人應當供養
藥師如來爾時
慧命阿難問救脫菩薩言善男子應
云何供養彼世尊藥師琉璃光如來
也救脫菩薩言大德阿難若有患人
欲脫重病當爲此人七日七夜受八
分齊當以飲食及種種衆具隨力所
辦供養比丘僧晝夜六時礼拜供養
彼世尊藥師琉璃光如來四十九遍
讀誦此經然四十九燈應造七軀彼
如來像一一像前各置七燈一一燈量
大如車輪或復乃至四十九日
[10-1345a]
藥師本願經苐十三張恭
光明不絕當造五色綵幡長四十九尺
復次大德阿難灌頂刹利王等若灾
難起時所謂人民疾疫難他方侵逼
難自界反逆難星宿變恠難日月薄
蝕難非時風雨難過時不雨難爾時
此灌頂刹利王當於一切衆生起慈
愍心赦諸繫閉依前所說供養法式
供養彼世尊藥師琉璃光如來時灌
頂刹利王用此善根由彼世尊藥師
琉璃光如來本昔勝願故其王境界
卽得安隱風雨以時禾稼成就國土
豐熟一切國界所有衆生無病安樂
多生歡喜於其國界亦無夜叉羅刹
毗舎闍等諸惡鬼神擾乱衆生所有
惡相皆卽不現彼灌頂刹利王壽命
色力無病自在並得増益
爾時慧命阿難問救脫菩薩言善男
子云何巳盡之命而可更延救脫菩
薩言阿難汝豈不聞如來所說九撗
死耶是故教以呪藥方便或有衆生
得病非重然無醫藥及看病人或復
醫人療治失所非時而死是爲初撗
苐二撗者王法所煞第三撗者遊
[10-1345b]
藥師本願經苐十四張恭
放逸婬醉無度爲諸非人害其魂魄
第四撗者爲火所燒第五撗者爲水
所溺第六撗者入師子虎豹諸惡獸
中第七撗者飢渴所困不得飮食因
此致死第八橫者厭禱毒藥起屍鬼
等之所損害第九撗者投巖取死是
名如來略說大撗有此九種其餘復
有无量諸撗
爾時衆中有十二夜叉大將俱在會
坐所謂
宮毗羅大將跋折羅大將迷佉羅大將
安捺羅大將安怛羅大將摩涅羅大將
因陀羅大將波異羅大將摩呼羅大將
眞逵羅大將招度羅大將鼻羯羅大將
此等十二夜叉大將一一各有七千夜
叉以爲眷屬皆同一聲白世尊言我
等今者蒙佛威力得聞世尊藥師琉
璃光如來名号巳行復更有惡道之
怖我今相與皆同一心乃至壽盡歸
依佛歸依法歸依僧皆當荷負一切
衆生爲作義利饒益安樂隨於何等
村城聚落阿蘭拏處若流布此經若
復持彼世尊藥師琉璃光如來名号
[10-1345c]
藥師本願經苐十五張恭泆丙親近
供養者我等眷屬衞護是人皆使解
脫一切苦難諸有所求悉令滿足爾
時世尊讃諸夜叉大將言善哉善哉
大夜叉將汝等若念彼世尊藥師琉
璃光如
來恩德者當念饒益一切衆生爾時
慧命阿難白佛言世尊此經何名云
奉持佛言阿難此法門者名爲藥
師琉璃光如來本昔所發殊勝大願
當如是持名爲十二夜叉大將自誓
當如是持名爲淨一切業障當如是
持時婆伽婆說是語巳諸菩薩摩訶
薩諸大聲聞國王大臣婆羅門居士
及一切大衆阿修羅
揵逵婆等聞佛所說歡