[06-0702c] 
大寶積經卷第八十九皇
尢魏優禪國王子月婆首那譯
摩訶迦葉會第二十三之二
爾時摩訶迦葉白佛言世尊當來未
世後五百歲何等菩薩行於諂曲爾
時世尊告迦葉言迦葉多有衆人行
於諂曲親近惡友少讀誦經爲求衣
食爾時摩訶迦葉白佛言善哉世尊
唯願世尊利益多人說彼諂曲不勤
修行菩薩之過令彼菩薩聞此過巳
自攝心行令得清淨爾時世尊告摩
訶迦葉言迦葉當來末世後五百歲
有諸菩薩親近惡友少讀誦經唯作
供養舎利之業以香花瓔珞幡蓋燈
明供養如來舎利塔廟迦葉我爲在
家無智衆生令種善根說供養舎利
彼諸癡人不解我意但作此業迦葉
我於一切天人之中常說此法修奢
摩他毗婆舎那以自調伏世間當有
信樂婆羅門居士供養舎利迦葉彼
諸癡人捨於讀誦修禪智慧供養舎
利因之活命迦葉若有菩薩以滿三
[06-0703a]
大寶積經卷第八十九第二張皇得
貂千大千世界上至梵天香花燈明
一一燈炷如湏彌山以如是等供養
如來若有菩薩淨心持戒於師尊所
受持讀誦一四句偈淨心修行乃至
七步功德勝彼無量无邊迦葉若
菩薩以滿三千大千世界花香末香
於百千歲晝夜六時供養如來若有
菩薩捨於憒鬧深畏三界爲利衆生
發心趣向阿蘭若處舉足七步勝前
功德無量无邊迦葉於意云何如來
化衆生故作是說耶迦葉莫作此見
如來實說所以者何如來現見明了
知故佛告迦葉過去無量无邊不可
思議無數阿僧祗刧爾時有佛号妙
華如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛婆
伽婆其刧亦名妙花迦葉妙花如來
有九十六億百千聲聞大衆爾時有
轉輪聖王名日尼彌如法治世主四
天下迦葉時尼彌大王千子具足勇
健威猛迦葉爾時大王具千子巳復
有二子結加跗坐忽然化生一名逵
摩二名善法迦葉爾時大王請妙花
如
[06-0703b]
大寶積經苐八十九卷苐三張皇得
貂來及比丘僧滿八万四千歲供養
衣服臥具飮食湯藥捨諸家事唯修
供養七日之後一切比丘各施新衣
種種飮食隨心所樂廣造精舎隨心
樂住一一比丘給使七人施百味食
迦葉爾時大王造立精舎方八十由
旬彩畫微妙出過世間妙花如來及
比丘僧坐彼精舎従於地下出衆妙
花令彼精舎華至於膝迦葉爾時大
王於不思議功德精舎供養妙華如
來滿八万四千歲恭敬供養尊重讃
歎迦葉爾時大王供養如來滿八万
四千歲巳最後一日妙花如來飯食
之後逵摩善法二子眷屬及諸四衆
至妙花如來正遍知所頭面作礼白
佛言世尊頗有布施功德善根勝此
尼彌大王功
王子礼如來時大千世界悉皆震動
迦葉爾時妙花如來侍者弟子名通
逵法従坐而起頂礼佛足白佛言世
尊何因緣故大地震動以何因緣此
二王子礼佛而
住爾時妙花如來告通逵法善男子
何
[06-0703c]
大寶積經卷第八十九第四張皇得
貂用此問若佛如來說此王子淨心深
忍大悲之心礼如來足一切天人皆
當迷沒迦葉爾時妙花如來告一聲
聞神足弟子那羅延言善男子汝示
神力起二童子迦葉爾時那羅延比
丘従坐而起卽以右手捉一童子復
以左手捉一童子欲扶令起而不能
動時那羅延盡大神通扶二童子欲
令其起不能動彼如分一毛爲千万
分不動一分迦葉爾時三千大千世
界地皆震動山河石璧悉亦大動而
不能動彼二童子迦葉爾時那羅延
以妙華如來威神力故令於下方恒
河沙等諸佛世界悉皆震動而亦不
動彼二童子毛之一分迦葉爾時那
羅延比丘礼妙花佛白言世尊我將
不失神通力耶何以故世尊此二童
子生來未久在於佛前頭面著地我
盡神力不能令起
爾時妙花如來告那羅延比丘言善
男子汝不失通善男子菩薩境界不
可思議一切聲聞緣覺所不能動不
能思量善男子若滿三千大千世界
[06-0704a]
大寶積經苐八十九卷苐五張皇
得貂一切衆生具大神力如汝不異
至於億劫不能動此二童子起迦葉
尒時妙花如來說此語時衆中四百
二十万衆生發阿耨多羅三藐三菩
提心彼諸衆生
甚爲希有未得一切智神力乃尒大
聲聞神力不能令動况成佛道是故
我等應行菩薩道願證如來無上
智慧迦葉尒時四百二十万衆生作
是念巳於無上菩提心得堅住迦葉
尒時彼衆有一菩薩名日善慧在大
衆中従坐而起偏柦右肩頂礼佛足
白妙花如來言世尊唯願世尊起二
童子如彼所問願佛解說佛告迦葉
尒時妙花如來従虛空中出大音聲
其聲遍滿乃至十方恒河沙等諸佛
世界聲至之處世界地皆六種震動
放大光明遍照十方迦葉時二童子
聞此聲巳従地而起迦葉童子起時
於此三千大千世界人天伎樂不鼓
自鳴於虛空中雨衆妙花迦葉時二
童子従地起巳至如來所右遶三匝
頂礼佛足合掌恭敬聸仰如來迦葉
尒時
[06-0704b]
大寶積經卷苐八十九苐六張皇得
貂妙花如來告善慧菩薩言善男子
此二童子礼我足巳作如是問世尊
頗有布施福德善根勝此尼彌大三
功德善根者此二童子礼我足巳發
問而住迦葉尒時善慧菩薩白妙花
如來言行尊願佛解說二童子門令
諸天人得安樂
故尒時妙花如來告善慧菩薩善男
子汝今諦聽當爲汝說善男子尼彌
國王所作功德若有菩薩住阿蘭若
行遠離行少知諸法得無生忍功德
勝彼無量无邊善男子若三千大千
世界一切衆生一一衆生所作功德
如尼彌王如是三千大千世界一切
衆生所有福德不如菩薩修行遠離
住於淨心正念
无去如是少忍功德勝前功德百分
不及其千分不及一億分不及一百
億分不及一千億分不及一百千億
分不及一百千那由他億分不及一
乃至算數不及其一善男子如恒河
沙等一切世界所有衆生一一衆生
悉作福德如尼彌生彼諸衆生所作
福
[06-0704c]
大寶積經苐八十九卷苐七張皇得
貂德至恒河沙刧常修福德善男子
於意云何彼善男子得福多不迦葉
爾時善慧菩薩白妙花如來言希有
世尊如來說喻不可思議如此善根
不可思議迦葉爾時妙花如來告善
慧菩薩善男子我今告汝有智慧人
成就深忍能信此語彼一切衆生所
集善根不如此二童子以淨心故礼
如來足勝前一切衆生善根百分不
及一千分不及一百千分不及一
億分不及一百億分不及一千億分
不及一百千億分不及一百千億那
由他分不及一乃至算數譬喻所不
能及迦葉爾時妙花如來大衆之中
八万四千比丘同聲發言世尊我等
隨喜彼人功德成就深法忍信諸法
空心樂遠離趣阿蘭若舉足七步發
阿耨多羅三藐三菩提心成就智慧
我等隨喜迦葉爾時妙華如來讃諸
比丘爲哉善哉諸善男子汝等以此
隨喜之業不思議善根當作恒河沙
等轉輪聖王然後得成阿耨多羅三
藐三
菩提
[06-0705a]
大寶積經苐八十九卷苐八張皇得
貂爾時摩訶迦葉及諸大衆一時同
聲白佛言世尊我等隨喜彼人發心
成就深忍信諸法空遠離寂滅自性
清淨爾時世尊告摩訶
爾時逵摩善法二童子白妙花如來
言世尊菩薩具何等法施不望報不
生嫉妬心不慳悋不生貪著見人行
施心不希望成就如來無上之行得
深法忍成無上智迦葉爾時妙花如
來告善法二童子言善男子菩薩具
足四法施不望報不嫉妬不慳悋不
生貪見人施不希望成就如來無上
之行得甚深忍見无上智何等爲四
一者信諸法空二者遠離三者深忍
四者正念善男子菩薩具此四法施
不望報心不嫉妬不慳悋不生貪見
人施不悕望成就如來無上之行成
就深忍具無上智善男子復有四法
若菩薩具此四法施不望報心不嫉
妬不慳悋不生貪見人施不希望成
就如來無上之行成就深忍滿无上
智何等爲四善男子菩薩求多聞得
多聞巳遊於城邑聚落說法無所希
望
[06-0705b]
大寶積經卷苐八十九苐九張皇得
貂乃至不受一言善讃心無所貪諸
佛所說一切施中法施第一住第一
施其心歡喜不求世間財物布施何
以故善男子十方無數阿僧祗諸佛
世界諸佛如來及比丘僧不求世間
資生之具若有菩薩住清淨戒修於
正法具大悲心不求利養一切諸佛
之所憶念若有能說一四句偈說偈
文字皆自性空一切諸法亦復如是
皆自性空此善男子善根功德勝前
善根百分不及一千分不及一百千
分不及一億分不及一百億分不及一
千億分不及一百千億分不及一百
千那由他億分不及一乃至阿僧祗
分亦不及一迦葉爾時妙花如
告二童子善男子菩薩具足四法得
成如來無上之行何等爲四一者行
无上處二者說無上法三者施无上
物四者信無上法善男子是名四法
菩薩成就此四法者得成如來無上
之行迦葉時妙花如來爲二童子說
是法時彼二童子聞此法巳踊在空
中高七多羅樹同聲
讃佛
[06-0705c]
大寶積經卷苐八十九苐十張皇
如來知諸行敎衆生行施而不著於施
此施无上施能成無上忍此中无有我
衆生命及人希有大精進演說如是法
成就甚深忍及得无上行得無上菩提
永滅諸欲惱大智慧清淨更不受後有
說於遠離行令住阿蘭若修於空解脫
亦不生分別常勤行布施不生於分別
此是无垢際遠離諸名字說清淨尸羅
令行寂滅處此是第一戒覺知寂滅處
常修行於忍不分別衆生此是清淨忍
離一切分別修堅固精進離一切有爲
佛說此精進能成遠離法焚燒一切事
斷於諸有无此無分別禪不起諸煩惱
非此亦非彼中間亦不住此第一智慧
遠離於三世修習寂滅想
此想何處生是故知無想讃歎佛功德
演說第一法其心不異念聽受於正法
說名字无盡自性體不成觀境界無實
其心則解脫若起如是想我爲說法者
彼則柀魔縛不知於法相若欲得菩提
及求聲聞者求緣覺菩提當修學此法
說於一解脫智慧无邊量勿作下劣願
當願上菩提若求如是身相好自莊嚴
[06-0706a]
大寳積經苐八十九卷苐十一張皇得
貂如佛金色身當求上菩提作生一切
法作者不可得諸法従緣生無自性自
性迦葉時二童子在虛空中說此偈
時尼彌大王従城而出及諸地神虛
空諸神皆悉來集尒時衆中八万四
千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心
阿僧祗衆生種於善根迦葉爾時逵
摩善法二童子等従空中下詣妙花
如來所白言世尊我等歸依佛歸依
法歸依僧發阿耨多羅三藐三菩提
心以比丘形行菩薩道世尊眞發心
者信一切法無生世尊眞發心者不
著諸法何以故世尊若有著則法不
生是故世尊說離著心得彼無生世
尊此无生亦不應說是無生何以故有
言說者則有生滅若具淨智則無生
滅无生滅處是畢竟盡是故世尊以
平等際發
不念於法亦無法得亦无不得如是
得平等無得平等何以故一切諸法
本性淨故迦葉爾時妙花如來爲二
童子說此法時衆中十千衆生得无
生法忍尼彌大王幷及千子五千大
[06-0706b]
大寶積經卷第八十九第十二張皇得
貂臣悉發阿耨多羅三藐三菩提心
佛告迦葉爾時妙花如來飯食旣訖
澡洗鉢巳於大衆中告大王言尼彌
大王我今說法王及大衆聞佛說法
踊躍歡喜迦葉爾時逵摩善法二童
子聞佛說法以淨信心離於欲火欲
求出家従城而出來至佛所至佛所
巳而說頌
日一切諸如來讃歎出家法在家多垢
穢壞滅白淨法増長不善法毀滅於善
法在家多過失出家離染汙設使百億
刧受欲无猒足受欲無猒足在家而死
滅如海受衆流而无有猒足凡夫亦如
是受欲無猒足如火燒乾草而无猒足
時凡夫亦如是受欲無猒足貪欲網所
縛滅壞於世間是故應離縛爲發出家
故在家具衆過不得无上道出家修遠
離爾乃得菩提過去諸如來巳入於涅
槃住阿蘭若法獲得大菩提是故學諸
佛趣向阿蘭若
隱一切三千界珎寶滿其中以此珍寶
聚在家施諸佛若以無惱心知於在家
過學諸佛如來出家求智慧旣求出家
巳
[06-0706c]
大寳積經卷第八十九第十三張皇得
貂遠離諸欲火舉足行七步勝以三千
施三千之功德不如此一分是故出家
者如來之所讃成就大智慧遠離諸繫
縛離一切諸著乃證無上道速住寂靜
處斷除諸欲愛一切毒熾心悉滅無有
餘學諸佛如來如實知諸法速遠離在
家住阿蘭若法若欲求佛道修於遠離
行應學阿蘭若不應樂在家此是諸佛
境聖人所住處能住此道者則能得菩
提欲等惱衆生若求遠離者應離在家
法修習阿蘭若欲證甘露法轉无上法
輪摧伏諸魔怨當習阿蘭
若迦葉爾時逵摩善法二童子說此
頌巳従城而出徃詣妙花如來所住
之處到巳頭面礼足右遶三匝白言
世尊我等今者於如來所欲求出家
唯願世尊哀愍聽許令得出家迦葉
爾時妙花如來知二童子信心清淨
求出家法是時如來卽聽出家住比
丘法迦葉爾
家巳卽以太子令紹王位王與九百
九十九子八万四千夫人五千大臣
及諸人民以淨信心離於欲火捨家
出
[06-0707a]
大寳積經苐八十九卷苐十四張皇得
貂家一切俱徃詣妙花佛到巳頂礼
佛足白妙花佛言世尊我等欲求出
家願佛聽許令得出家迦葉時妙花
佛知諸大衆信心清淨悉聽出家住
比丘法迦葉爾時大王第一太
子登位七日内自思惟我終不捨薩
婆若心何用如是王位寶財爲欲所
縛我終不捨無上菩提作是念巳發
心出家於十五日遊四天下說
此偈言我攵及親屬皆悉巳出家無量
億衆生爲法亦出家我今樂出家不樂
住五欲一心求出道欲詣導師所若發
心出家離諸欲火者應速隨我法離難
甚難得不發出家心不遠離欲火安心
在居家安住
於實法迦葉時彼童子說此偈時四
天下中無一衆生樂在家者皆悉發
心願求出家迦葉時妙花如來知諸
衆生心信清淨求出家巳妙花如來
於四天下一切城邑村落悉作化佛
及比丘僧迦葉時四天下一切衆生
無有一人住在家者以淨信心離於
欲火悉得出家彼諸衆生旣出家巳
不湏種
[06-0707b]
大寳積經卷第八十九苐十五張皇得
貂殖其地自然生諸秔米諸樹自然
生諸衣眼一切諸天供侍給使迦葉
爾時逵摩善法二比丘勇猛精進於
其六十三億歲中不坐不臥但
進求薩婆若念薩婆若於六十三億
歲勤精進巳得遍至三昧所坐之地
名金剛處其地皆是金剛所成十方
一切諸佛說法悉聞受持聞巳復能
爲他解說迦葉時四天下一切衆生
若有修學聲聞乘者無一衆生凡身
命終極懈怠者得阿那含従此命終
生淨居天共彼同行求緣覺者従此
命終當生他方無佛之處生大種姓
諸根具足以過去世善根力故離於
欲火而行出家七日之後成緣覺道
利益無量无邊衆生入般涅槃菩薩
乘者成就五通具四無量无㝵辯才
得陀羅尼迦葉莫作異念爾時尼彌
大王豈異人乎則我身是時太子者
令彌勤菩薩是迦葉莫作異見何以
故逵摩童子今文殊師利是善法童
子者虛空藏菩薩是迦葉汝觀彼佛
國土清淨如是善根衆生之所住處
爾
[06-0707c]
大寳積經苐八十九卷苐十六張皇得
貂時摩訶迦葉自佛言世尊妙花如
來壽命幾時佛告迦葉妙花如來壽
命八刧迦葉妙花如來般涅槃後正
法住世滿足一劫一切諸天供養舎
利無在家人迦葉時二比丘少欲知
足不供舎利不礼佛塔迦葉爾時諸
天新學比丘百千大衆各相謂言此
二比丘邪見不信於佛舎利不興供
養不礼佛塔迦葉爾時諸天及諸比
丘百千大衆說此語時逵摩善法二
比丘問衆人言於汝意云何云何供
養是眞供養如來以何事故如來舎
利而得供養諸比丘言修戒定智慧
解脫解脫知見故舎利得供養二比
丘言修戒定慧解脫解脫知見是眞
供養非供舎
如汝所言云何戒相禪定智慧解脫
解脫知見復何等相達摩善法二比
丘言無作相是戒相乃至解脫知見
无作相是知見相迦葉時二比丘語
衆人言於意云何無作能供養无作
不諸比丘言不也達摩善法二比丘
言眞供養者無佛想无見佛何况供
養
[06-0708a]
大寶積經第八十九卷苐十七張皇得
貂若供養佛當供養自身諸比丘言
云何供養自身二比丘言應如如來
應正遍知供養白身一切衆生之所
供養如佛所學應如是學護持禁戒
集諸善法思惟諸法莫取法相若能
如是自供養者當得天人之所供養
若欲供養佛舎利者當自供養如佛
如來具諸功德舎利得供養若能成
就如是功德名供養佛不起想相名
供養佛若多若少不生分別名供養
佛非後世去非今世來非彼岸非常
非斷非取非捨是則名曰供養如來
非増非減非生非滅非盡非不盡是
則名曰供養如來非心非心數法非
憶想非我非取非受非諍論非不諍
論非毁非讃非二非入是則名曰供
養如來亦非有爲亦非無爲是則名
曰供養如來身无所作口無所作意
无所作於身口意求不可得是則名
曰供養如來无過去想未來現在想
寡可得無依无著無所求想亦不分
別是則名曰供養如來无佛想無法
想无僧想無人无自無他想是則名
曰
[06-0708b]
大寶積經苐八十九卷苐十八張皇得
貂供養如來眞如來身無生无相不
可以生而修供養眞如來身名無作
相不以作相而修供養眞如來身名
无二相不應二
身名无漏相不以有漏而修供養眞
如來身名曰空相不以身見命見斷
見常見我見我所見有見無見供養
如來眞如來身名無相相不可以相
而修供養眞如來身名無願相不可
以願而修供養眞如來身名无有相
不可以有而修供養眞如來身名不
動相不可動相而修供養眞如來身
名無行相不可以行而修供養眞如
來身名離貪相不可以貪而修供養
眞如來身名離瞋相不可以瞋而修
供養眞如來身名離癡相不可以癡
而修供養眞如來身具戒定慧解脫
解脫知見不可以破戒乱心愚癡而
修供養眞如來身慈悲喜捨不可以
瞋心惱心妬心散心而修供養眞如
來身具施持戒忍辱精進禪定智慧
不可以慳破戒瞋恚懈怠乱癡而修
供養迦葉逵摩善法於大衆中說此
法
[06-0708c]
大寶積經卷第八十九第十九張皇得
貂時四百二十万衆生得無生法忍
八万四千衆生得清淨智阿那舎果
二百三十万衆生發阿耨多羅三藐
三菩提心迦葉汝觀逵摩善法二比
丘等如是淨心迦葉汝應學彼正士
甚深之忍及巧方便迦葉彼二比丘
於大衆中說此法時諸比丘聞此法
巳皆住深忍悉行少欲知足之行不
供養舎利及佛塔廟何以故彼諸比
丘悉樂深法迦葉彼七日後一切佛
塔悉皆隱沒及諸舎利所在噐中亦
悉隱沒迦葉汝應如是學彼正士甚
深之忍佛告迦葉當知末世後五百
歲有諸菩薩及諸比丘不修身不修
心不修戒不修慧爲活命故供養
佛塔及
而修供養自犯禁戒愚癡无智如來
舎利具戒定慧解脫解脫知見之所
勳修爲活命故供養尊重具貪瞋癡
於佛如來應正遍知離貪瞋癡所有
舎利爲活命故而興供養自身具足
慳貪嫉妬瞋恚懈怠乱心愚癡
若大施主正住一心爲活命故化令
供養如來
[06-0709a]
大寶積經苐八十九卷苐二十張皇
舎利迦葉我爲敎化初始發心諸善
男子善女人等以神通力留此舎利
令供養者受人天樂爲未來因乃至
涅槃彼愚癡人於我法中雖得出家
不解我法捨出家行而但供養塔廟
舎利爲自活故爲得衣鉢爲利養故
爲名聞故爲此事故供養舎利何等
名爲比丘之業迦葉如上所說沙門
之業則有二種一者修禪二者習誦
如是說者爲入道故非究竟說迦葉
若有作業能盡業者名沙門業无作
無誦无禪無作无無作无念無不念
无盡無生證三脫門不住三界无來
無法是沙門業彼衆生等離斯正業
更習餘業彼福業者爲化有家人如
是在家順如來敎當得阿那舎果彼
愚人輩於我法中而行出家尙不修
行隨順之法况復能得若有得者無
有是處迦葉於當來世後五百歲有
相似沙門衣眼形貌似像沙門戒不
相似定不相似慧不相似迦葉譬如
有人善知醫方及諸呪術卽以呪術
呪一袈裟與人令著彼見生貪卽便
[06-0709b]
大寶積經苐八十九卷苐二十一張皇得
貂著之若至七日若至八日其身熾
然猶如火聚如彼呪巳取之與人彼
人見已便生貪著比丘亦爾見好衣
眼受取而著若
在舎内若在巷中若在林中彼所著
衣熾然如火燒人善根迦葉於汝意
云何彼著袈裟有利益不迦葉白佛言
世尊無所益也佛告迦葉如是如是
我袈裟者戒定智慧解脫解脫知見
無量阿僧祗善根所集迦葉於當來
世有愚癡人著聖人衣似像沙門入
於村邑中有信心婆羅門長者居士
見被法眼謂爲沙門皆共尊重供養
讃歎彼愚癡人因袈裟故而得供養
便生歡喜身壞命終墮於地獄生地
獄巳大熱鐵鍱以爲衣眼呑噉鐵九
飮洋沸鐵坐熱鐵牀迦葉汝觀袈裟
威德如是彼愚癡人著於袈裟受樂
放逸自作惡業身壞命終墮於地獄
迦葉我常說言寧以燒熱鐵鍱爲衣
不以破戒之身而著袈裟寧呑熱鐵
不以破戒之身食人信施迦葉汝觀
破戒之人食他信施有如是過是故
[06-0709c]
大寶積經苐八十九卷苐二十二張皇
汝等應當修學清淨戒法迦葉於汝
意云何若天若龍若夜叉若亁闥婆
若阿修羅若迦樓羅若緊那羅若摩
睺羅伽若人若非人能作如來色身
像不迦葉白佛言不也世尊如來色
像不可思議無色像故是故此等皆
不能作佛告迦葉於當來世後五百
歲有諸比丘不修身不修心不修戒
不修慧若於疊上牆壁之下造如來
像因之自活以此業故自高慢人爾
時摩訶迦葉白佛言世尊波斯匿王
造如來像得福多不佛言迦葉得福
甚多波斯匿王造如來像施无價衣
不求衣眼飯食之報迦葉彼愚癡人
爲活命故
猶尙不善况彼癡人作如來像於白
衣前而衒賣之以自活命迦葉譬如
有人幼小無知捨棄甘露而飮毒藥
迦葉彼愚癡人亦復如是造如來像
爲資生故而便賣之是名爲毒迦葉
所言毒者於正法中貪是其毒迦葉
彼愚癡人以貪心故而起瞋恚遞相
鬪諍斥相誹諦各言我行供養因彼
[06-0710a]
大寶積經苐八十九卷苐二十三張皇得
貂諍論墮於地獄迦葉譬如有人無
巧方便入敵戰時所持刀劒而友自
傷迦葉愚癡之人亦復如是無方便
故因於法故而墮地獄迦葉若有善
男子善女人以七寶造如來塔莊嚴
成就一一寶塔高廣嚴好如湏彌山
遍滿恒沙諸佛世界壁如甘蔗竹葦
迦葉於汝意云何彼善男子善女人
得福多不迦葉白佛言世尊造如來
像如四指者得福無量况復造像如
湏彌山所得功德不可思議佛告迦
葉若有菩薩内觀佛身得深法忍功
德勝彼無量无邊迦葉若復有人住
於淨戒以四句偈爲他人說解其義
趣所得福德无量無邊迦葉云何觀
於如來之身迦葉若菩薩欲觀如來
者當學大精進菩薩迦葉乃徃古昔
无數阿僧祗刧有佛世尊号曰光明
如來應供正遍知明行足善逝世間
解无上士可化丈夫調御師天人師
佛婆伽婆迦葉光明如來般涅槃後
有一菩薩名大精進婆羅門種端正
无比迦葉光明如來正法之中有諸
比
[06-0710b]
大寶積經苐八十九卷苐二十四張皇
丘少欲知足住如法行迦葉彼諸比
丘皆悉造立如來形像爾時有一比
丘於白疊上畫如來
皆具足持至大精進菩薩所爾時大
精進菩薩見此畫像心大歡喜作如
是言如來形像妙好乃爾况復如來
正遍知身願我來世得成如是妙色
之身爾時大精進菩薩作如是念我
今不能住在居家若在家者不能成
就如是之身迦葉爾時大精進菩薩
年始十六諸根具足至父母所頭面
敬礼白父母言我今欲於如來正法
出家學道願爲隨喜父母答言莫作
是說何以故我今年老唯汝一子汝
若出家我等當死大精進言我當方
便令父母存我得出家父母問言欲
作何業子白父母我従今日不食諸
味不昇牀坐不食蘇油不飮漿水若
善若惡口不言說乃至得出家迦葉
大精進菩薩如是誓巳默然而住如
是默然一日不食爾時父母誦諸呪
術持百味食而授與之亦不肯食亦
不言說迦葉大精進菩薩如是默然
[06-0710c]
大寶積經苐八十九卷苐二十五張
皇得貂過第二日爾時父母與母知
識五百人等持百味食來至其所誦
諸呪術望其飡設尙不顧視况復食
之迦葉時大精進於第三日父親五
百持種種食勸之令食亦復如是默
然不語不飮不食亦不顧視於第四
日五百同友持百味食誦諸呪術令
従巳志時大精進默然而住於第五
日爾時父母悉出寶藏金銀琉璃種
種寶物及諸婇女八万四千上妙嚴
飾將至其所父親母親及其同友各
五百人勸大精進作如是言汝當在
家以此財寶布施自恣作福與諸婇
女共相娛樂時大精進於大衆中默
想不起食念如來應正遍知迦葉爾
時父母及其知識八万四千諸妙婇
女同時悲泣礼大精進時大精進亦
不顧視迦葉爾時大精進菩薩所住之
處有一宅神於虛空中現大神力而說
頌日精進心堅固難動如湏彌不捨出
家心爲得菩提故大地可傾動火可在
水居如是等可轉菩薩不可動汝等莫勤苦
[06-0711a]
大寶積經苐八十九卷苐二十六張皇
而作不善業衆生无慧眼久遠處生死
爲利諸羣生是故求菩提其心樂出離
必成無上道不爲世間報而行菩薩道
願成大覺智救濟苦衆生三千大千界
珍寶滿其中及諸上妙土其心不貪著
汝等愚癡心所作不善業汝當自悔過
菩薩不處俗
迦葉時大精進菩薩父母眷屬知識
及諸婇女聞天神語悉皆悔過告菩
薩言隨意出家汝當飮食勿令殞絕
迦葉時大精進不食七日光明暉悦
顏色不變唯心憶念正遍知身一切
諸天散花供養時大精進過七日巳
捨諸家業如棄涕唾爾時父母同友
知識及諸婇女八万四千皆悉悲泣
隨而送之爾時大精進菩薩持畫疊
像入於深山寂靜無人禽獸之間開
現畫像取草爲坐在畫像前
坐正身正念觀於如來諦觀察巳作
如是念如來如是希有微妙畫像尙
爾端嚴微妙况復如來正遍知身復
作是念云何觀佛爾時林神知彼菩
薩心之所念白菩薩言善男子汝如
[06-0711b]
大寶積經苐八十九卷苐二十七張皇
是念云何觀佛若欲觀佛當觀畫像
觀此畫像不異如來是名觀佛如是
觀者名爲善觀時大精進作如是念
我今云何觀此畫像與如來等復作
是念如來像者非覺非知一切諸法
亦復如是非覺非知如是像者但有
名字一切諸法亦復如是但有名字如
是名字自性空寂無所有如來之身
其相如是如此畫像非證非得非果
非證者非得者非得果者非住者非
去非來非生非滅非垢非淨非色非
非色非貪盡非瞋賮非癡盡非陰界
入非初非中非後一切諸法亦復如是
如來身相亦復如是如此畫像非覺
非作一切諸法亦復如是如來身相
亦復如是如此畫像非見非聞非嗅
非甞非觸非知非出息非入息一切諸
法亦復如是無有知者如此畫像非
欲界攝非色无色界攝一切諸法亦復
如是如此畫像非初非中非後非此
非彼非行非非行非取非捨非作非
誦非實非虛非生死非涅槃一切諸
法亦復如是如來身相亦復如是善
[06-0711c]
大寶積經苐八十九卷苐二十八張皇得
貂薩如是觀如來身結加跗坐經於
日夜成就五通具足無量得无㝵辯
得普光三昧具大光明成就天眼過
於人眼以此天眼見於東方阿僧祗
佛得淨天耳諸佛世尊所說之法悉
能聽受天耳淨故一一諸佛所說
法聽聞受持不相障㝵迦葉時大精
進勤行精進滿足七日以智爲食不
食世供一切諸天散花供養迦葉時
大精進不被袈裟亦不見佛不受禁
戒心但憶念學薩婆若迦葉菩薩應
如是觀如來身非觀非非觀迦葉菩
薩應如是觀如來畫像如大精進菩
薩摩訶薩觀如來像如是觀巳成大
智慧以此智慧悉見十方阿僧祗佛
聞佛說法迦葉爾時大精進菩薩従
山而出來至村落爲人說法一會說
法二万衆生住阿耨多羅三藐三菩
提無量阿僧祗衆生住於聲聞緣覺
功德父母親屬皆住不退阿耨多羅
三藐三菩提迦葉莫作異念爾時大
精進菩薩摩訶薩者豈異人乎我身
是也迦葉是故菩薩摩訶薩應學大
精
[06-0712a]
大寶積經苐八十九卷第二十九張皇得
貂進菩薩摩訶薩亦應學餘諸大菩
薩迦葉當來末世後五百歲有求菩
薩諸善男子無方便心多諸貪著於
牆璧下畫如來像而求利養彼作是
說我獨供養人無供養以修少善自
高慢人因此供養以自活命迦葉彼
時衆生不修三昧不誦正典但作此
業因此業故於施主邊獲得衣眼飮
食臥具湯藥以自活命迦葉汝觀彼
破戒菩薩住不淨戒自稱多聞迦葉
彼破戒人不誦經典供養形像因而
自活爾時摩訶迦葉白佛言世尊希
有世尊希有善逝世尊廣說愚癡凡
夫諂曲之失世尊若有善男子善女
人聞如是說何有不住清淨之戒世
尊願於未來此法久住令彼善男子
善女人聞巳慙愧如
我所作邪法永令休息爾時世尊告
摩訶迦葉如來所說爲善男子聞我
此法修行離惡我爲此人說如是法
爾時世尊說此經巳摩訶迦葉彌帝
隷菩薩文殊師利童子一切世間天
人阿修羅亁闥婆等聞佛所說皆
大
[06-0712b]
大寶積經卷第八十九第三十張皇
歡喜
大寶積經卷第八十九
庾子歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-0712c]
