[06-0588a] 
大寶積經苐七十五卷苐四張人
**魔羅界或生阿修羅或生天中或
生人中前識旣滅受生分識生生分
相續心種類不絕大王无有一法従
於今世至於後世而有生滅見所作
業及受果報皆不失壞无有作業者
無有受報者大王彼後識滅時名入
死數若初識生名入生數大王彼後
識起時無所従來及其滅時亦无所
至其緣生時亦無所従來滅時亦无
所至其業生時亦无所従來滅時亦
无所至初識生時亦無所従來滅時
亦无所至其生亦無所従來滅時亦
無所至何以故自性離故彼後識後
識體性空緣緣體性空業業體性空
死死體性空初識初識體性空受生
受生體性空世間世間體性空涅槃
涅槃體性空起起體性空壞壞體性
空大王如是作業果報皆不失壞
無有作業者无有受報者但隨世俗
故有非第一義也大王當知一切諸
法皆悉空寂一切諸法空者是空解
脫門空无空相名無相解脫門若无
相者則無願求名无願解脫門如是
大王
[06-0588b]
大寶積經苐七十五卷苐五張人
**一切法皆具三解脫門與空共行
涅槃先道遠離於相遠離願求究竟
涅槃界決定如法界周遍虛空際大
王當知諸根如幻境界如夢一切譬
喻當如是知大王如人夢中夢見幻
師幻作五欲自見巳身與彼圍遶共
相娛樂是人覺巳不見五欲便憶夢
中五欲之樂於意云何是人所夢是
眞實不王言不也
人所夢執謂眞實是爲智不王言不
也世尊何以故夢中畢竟無有幻師
況復幻作五欲遞相娛樂是人徒自
疲勞都无有實佛言大王如是愚癡
无聞凣夫見是幻師幻作五欲心生
執著生執著巳起於愛重起愛重巳
生染著心生染著巳作染著業所謂
身三口四意三種業造彼業巳卽便
謝滅是業滅巳不依東方而住亦復
不依南西北方四維上下而住如是
之業乃至臨死之時最後識滅見先
所作心想中現大王是人見巳心生
愛著自分業盡異業現前大王如彼
夢覺念夢中事如是大王最後識爲
主
[06-0588c]
大寶積經苐七十五卷苐六張人
**彼業因緣故以此二緣生分之中
識心初起或生地獄或生畜生或生
閻魔羅界或生阿修羅或生天人中
前識旣滅受生分識生生分相續心
種類不絕大王无有一法従於今世
至於後世而有生滅見所作業及受
果報皆不失壞無有作業者亦无受
報者大王彼後識滅時名入死數若
初識生名入生數大王彼後識起時
無所従來及其滅時亦無所至其緣
生時亦无所従來滅時亦無所至其
業生時亦無所従來滅時亦无所至
初識生時亦无所従來滅時亦無所
至其生亦無所従來滅時亦无所至
何以故自性離故彼後識後識體性
空緣緣體性空業業體性空死死體
性空初識初識體性空受生受生
體性空世間世間體性空涅槃涅槃
體性空起起體性空壞壞體性空大
王如是作業果報皆悉不壞无有作
業者
第一義大王當知一切諸法皆悉空
寂一切諸法空者是空解脫門空无
空相
[06-0589a]
大寶積經苐七十五卷苐七張人
**名無相解脫門若无相者則無願
求名无願解脫門如是大王一切法
皆具三解脫門與空共行涅槃先道
遠離於相遠離願求究竟涅槃界決
定如法界周遍虛空際大王當知諸
根如幻境界如夢一切譬喻當如是
知大王如人夢中夢見大水漂蕩巳
身妻子眷屬旣見漂巳心生无量種
種憂惱是人覺巳憶念夢中爲水所
漂憂苦之事於意云何是人所夢是
眞實不王言不也佛言大王是人所
夢執謂眞實是爲智不王言不也世
尊何以故夢中畢竟無有大水况復
漂蕩生大憂惱是人徒自疲勞都无
有實佛言大王如是愚癡無聞凣夫
見水漂蕩心生執著生執著巳其心
不喜心不喜故作不喜業所謂身三
口四意三種業造彼業巳卽便謝滅
是業滅巳不依東方而住亦復不依
南西北方四維上下而住如是之業
乃至臨死之時最後識滅見先所作
心想中現大王是人見巳心生忙怖
自分業盡異業現前大王如彼夢覺
念
[06-0589b]
大寶積經苐七十五卷苐八張人
**夢中事如是大王最後識爲主
彼業因緣故以此二緣生分之中識
心初起或生地獄或生畜生或生閻
魔羅界或生阿修羅或生天中人中
前識旣滅受生分識生生分相續心
種類不絕大王無有一法従於今世
至於後世而有生滅見所作業及受
果報皆不失壞无有作業者亦無受
報者大王彼後識滅時名入死數若
初識生名入生數大王彼
无所従來及其滅時亦无所至其緣
生時亦無所従來滅時亦無所至其
業生時亦无所従來滅時亦無所至
死時亦無所従來滅時亦无所至初
識生時亦无所従來滅時亦無所至
其生亦無所従來滅時亦无所至何
以故自性離故彼後識後識體性空
緣緣體性空業業體性空死死體性
空初識初識體性空受生受生體性
空世間世間體性空涅槃涅槃體性
空起起體性空壞壞體性空大王如
是作業果報皆不失壞无有作業者
無有受報者但隨世俗故有非第一
義也
[06-0589c]
大寶積經苐七十五卷苐九張人
**大王當知一切諸法皆悉空寂一
切諸法空者是空解脫門空无空相
名無相解脫門若无相者則無願求
名无願解脫門如是大王一切法皆
具三解脫門與空共行涅槃先道遠
離於相遠離願求究竟涅槃界決定
如法界周遍虛空際大王當知諸根
如幻境界如夢一切譬喻當如是知
大王如人夢中自見巳身飮酒惛醉
无所覺知不識罪福善惡尊卑優劣
是人覺巳憶念夢中飮酒迷亂於意
云何是人所夢是眞實不王言不也
大王於意云何是人所夢執謂眞實
是爲智不王言不也世尊何以故夢
中竟無有酒况飮惛亂不識尊卑善
惡優劣是人徒自疲勞都无有實佛
言大王如是愚癡无聞凣夫夢見飮
酒惛醉心生執著生執著巳起染愛
心起染愛心巳作染愛業所謂身三
口四意三種業造彼業巳卽便謝滅
是業滅巳不依東方而住亦復不依
南西北方四維上下而住如是之業
乃至臨死之時最後識滅見先所作
[06-0590a]
大寶積經苐七十五卷苐十張人
**想中現大王是人見巳心生愛著
自分業盡異業現前大王如彼夢覺
念夢中事如是大王最後識爲主彼
業因緣故以此二緣生分之中識心
初起或生地獄或生畜生或生閻魔
羅界或生阿修羅或生天中人中前
識旣滅受生分識生生分相續心種
類不絕大王无有一法従於今世至
於後世而有生滅見所作業及受果
報皆不失壞无有作業者亦无受報
者大王彼後識滅時名入死數若初
識生名入生數大王彼後識起時无
所従來及其滅時亦無所至其緣生
時亦无所従來滅時亦無所至其業
生時亦無所従來滅時亦无所至死
時亦无所従來滅時亦無所至其生
亦無所従來滅時亦无所至何以故
自性離故彼後識後識體性空緣緣
體性空業業體性空死死體性空初
識初識體性空受生受生體性空世
間世間體性空涅槃涅槃體性空起
起體性空壞壞體性空大王如是作
業果報皆不失壞无有作業者无有
受
[06-0590b]
大寶積經苐七十五卷苐十一張人
**報者但隨世俗有非第一義也大
王當知一切諸法皆悉空寂一切諸
法空者是空解脫門空无空相名無
相解脫門若无相者則無願求名无
願解脫門如是大王一切法皆具三
解脫門與空共行涅槃先道遠離於
相遠離願求究竟涅槃界決定如法
界周遍虛空際大王當知諸根如幻
境界如夢一切譬喻當如是
知
