KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0481b]
大寶積經卷第六十鳥
大瘡于闐三藏實又難陀譯
文殊師利授記會第十五之三
爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師
利言仁者巳滿足十地及如來十力
一切佛法悉皆圓滿何故不成阿耨
多羅三藐三菩提文殊師利言善男
子無有圓滿諸佛法巳更證菩提何
以故巳圓滿故不應更證師子勇猛
言云何圓滿諸佛法耶答言佛法圓
滿如眞如圓滿眞如圓滿如虛空圓
滿如是佛法眞如虛空亦无有二善
男子如汝所言云何圓滿諸佛法者
如色圓滿乃至識圓滿佛法圓滿亦
復如是師子勇猛言何者是色等圓
滿文殊師利言善男子於意云何汝
所見色是常耶是无常耶答言不也
文殊師利言善男子若法非常非無
常彼有増減耶答言不也文殊師利
言善男子若法不増不減是名圓滿
云何圓滿若於諸法不能了知則生
分別若能了知則無分別若无分別
[06-0481c]
大寶積經苐六十卷苐二張鳥
**則無増減若无増減此則平等是故
善男子若見色平等卽是色圓滿受
想行識及一切法圓滿亦復如是
爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師
利言仁者得法忍來无一念心願成正
覺而今何故乃勸餘人令向菩提文
殊師利言我實不曾勸一衆生令
趣菩提何以故衆生無所有故衆生
性自離故若衆生可得則令向菩提
旣不可得故无所勸何以故平等無
分別故非以平等而求平等亦无所
起是故常說應觀諸行來無所從去
无所至是名平等則是性空於性空
中而無所求善男子如汝問我得忍
巳來无一念心當得菩提者善男子
汝見彼心耶而以此心得菩提耶師
子男猛言不也文殊師利何以故
以心非色不可見故菩提亦爾但是
名想若心名若菩提名皆无所有文
殊師利言善男子如汝說我不生一
念得菩提者是密意說何以故以心
本來无有生故是故無生旣无有生
何得何證師子勇猛閒言云何名爲
平等
[06-0482a]
大寶積經苐六十卷苐三張鳥
**證入答言於諸法中无繫著者名平
等證言證入者彼微細智亦不生滅
與眞如無異无可分別是名證入若
正見修行者於平等中無一法可得
離種種性亦不著一是名證入若以
身證諸法无相明了彼相所謂無相
而於身心亦不執著是則名爲圓滿
證入師子勇猛問言云何名得文殊
師利言善男子以世閒言說名之爲
得諸聖所得非言能說何以故法无
依止離言說故復次善男子以無得
爲得亦非得非不得說名爲得
爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言世
尊善哉願說文殊師利所得佛刹佛
言善男子汝當自問文殊師利時彼
菩薩白文殊言仁者當得何等佛刹
功德莊嚴文殊師利言善男子若我
求菩提汝可問其所得佛刹師子勇
猛言仁者豈不求菩提耶文殊帥利
言不也何以故若有所求則有染著
若有所染則有貪愛若有所愛彼則
有生彼若有生是則有愛若有所愛
終不於中而有出離善男子我爲是
[06-0482b]
大寶積經苐六十卷第四張鳥**故
不求菩提何以故菩提不可得故以
不可得是故不求善男子然汝問我
何等佛刹仁當得者我不能說何以
故對於如來一切智者說自佛刹功
德莊嚴卽爲菩薩自讃巳德佛告文殊師
利汝可自說以何等願莊嚴佛刹令
諸菩薩聞巳決定成滿此願時文殊
師利受如來敎卽從座起偏袒右肩
右膝著地合掌白佛言世尊我今承
佛神力當爲宣說諸有欲求大菩提
者皆應諦聽若聞此願當如實學令
得圓滿文殊師利當以右膝著地之
時十方各恒河沙等諸佛刹土六種
震動時文殊師利復白佛言我從徃
昔百千億那由他阿僧祗刧巳來起
如是願我以无㝵天眼所見十方無
量无邊諸佛刹中一切如來若非是
我勸發決定菩提之心敎授敎誡令
修布施持戒忍辱精進禪定智慧乃至
令得阿耨多羅三藐三菩提我於菩
提終不應證而我要當滿此所願然
後乃證无上菩提時彼衆中諸菩薩
等咸作是念文殊師利无
[06-0482c]
大寶積經第六十卷第五張鳥**㝵
天眼見幾如來是時世尊知諸菩薩
心之所念卽告師子勇猛雷音菩薩
言善男子譬如以此三千大千世界
碎爲微塵於意云何此諸微塵可以
筭計知其數不答言不也世尊佛言
善男子文殊師利无㝵天眼見於東
方無量諸佛復過是數南西北方四
維上下亦復如是時文殊師利白佛
言世尊我有是願以恒河沙等諸佛
世界爲一佛刹无量妙寶閒錯莊嚴
若不爾者我終不證無上菩提復次
世尊我復有願令我刹中有菩提樹
其量正等十大千界彼樹光明遍此
佛刹復次世尊我復有願我坐菩提
樹巳證得阿耨多羅三斯三菩提乃
至涅槃於其中閒不起此座但以變
化遍於十方無量无數諸佛刹土爲
諸衆生而演說法復次世尊我復有
願令我刹中无女人名純菩薩衆離
煩惱垢具淨梵行初生之時袈娑隨
體結加跗坐忽然而現如是菩薩遍
滿其刹无有聲聞辟支佛名唯除如
來之所變化徃詣十方爲諸衆生
[06-0483a]
大寶積經苐六十卷苐六張鳥
**說三乘法尒時師子勇猛雷音菩薩
白佛言世尊文殊師利當來成佛名
爲何等佛言善男子此文殊師利成
佛之時名爲普見以何義故而名普
見以彼如來於十方無量百千億
那由他諸佛刹中普皆令見若諸衆
生見彼佛者必定當得阿耨多羅三
藐三菩提普見如來雖未成佛若我
現在及滅度後有聞其名亦皆必定
當得阿耨多羅三藐三菩提唯除巳
入離生之位及狹劣心者文殊師利
又白佛言世尊我復有願如阿彌陀
佛刹以法喜爲食而我刹中菩薩初
生起食念時卽便百味盈滿於鉢在
右手中尋作是念若未供養十方諸
佛及施貧窮苦惱衆生餓鬼等類令
其飽足而我決定不應自食作此念
時得五神通乘空无㝵徃於十方無
量无數諸佛刹中以食供養諸佛如
來及聲聞衆又於貧菩諸衆生類亦
皆周給復爲說法令離渴愛於一念
頃還至本處復次世尊我復有願於
我刹中諸菩薩等初生之時所湏衣

[06-0483b]
大寶積經苐六十卷苐七張鳥
**於其手中隨意皆出種種衣寶鮮潔
稱體應沙門服便作是念若未供養
十方諸佛不應自用於一念中徃詣
十方无量佛刹以此衣寶獻諸佛巳
還至本處方自受用復次世尊我復
有願我佛刹中諸菩薩衆所得財寶
及諸資具要先分施諸佛聲聞遍供
養巳然後受用又我刹中遠離八難
及不善法旣無過咎亦無禁戒无有
苦惱諸不悦意時師子勇猛白佛言
世尊而彼佛刹名爲何等佛言彼刹
名隨願積集清淨圓滿師子勇猛言
世尊彼佛世界在何方所佛言在於
南方此娑婆世界亦當在彼佛刹之
中文殊師利又白佛言我
復有願我佛刹中積集无量妙寶所
成復以无量摩尼妙寶閒錯莊嚴其
摩尼寶於十方界所未曾有甚爲難
得如是寶名俱胝歲中說不能盡隨
諸菩薩樂見彼刹金爲體者卽見爲
金樂見銀體卽見爲銀然於見金未
曾損減樂見頗梨琉璃馬瑙赤眞珠
等无量諸寶各隨所見皆不相㝵如
是栴檀香
[06-0483c]
大寶積經苐六十卷苐八張鳥
**體阿伽羅香乃至赤栴檀等各隨樂
見亦復如是又彼刹中不以日月摩
尼星火等光之所照見彼諸菩薩皆
以自身光明照於千億那由他刹又
彼刹中以花開爲晝花合爲夜隨諸
菩薩所樂時節卽皆應之然无寒暑
反老病死若諸菩薩隨其所樂欲證
菩提卽徃餘刹於兜率天壽盡降生
而證菩提此佛刹中无有涅槃百千
種樂於虛空中雖不現相而聞其音
此樂不出順貪愛聲但出諸波羅蜜
佛法僧聲及菩薩藏法門之聲隨諸
菩薩所解妙法皆悉得聞又諸菩薩
若欲見佛隨所詣處經行坐立
應念卽覩普見如來坐菩提樹若諸
菩薩於法有疑但見彼佛不待解釋
疑網皆斷解了法義爾時會中無量
百千億那由他諸菩薩衆同聲說言
若有得聞普見佛名彼人便得最上
善利何况生於彼佛土者若有得聞
此文殊師利授記法門及聞文殊師
利名者是則名爲面見諸佛是時佛
告諸菩薩言如是如是如汝所說善
男子
[06-0484a]
大寶積經苐六十卷苐九張鳥
**若有受持百千億諸佛名号若復有
稱文殊師利菩薩名者褔多於彼何
况稱於普見佛名何以故彼百千億
那由他佛利益衆生不及文殊師利
於一刧中所作饒益爾時衆中無量
百千億那由他天龍夜义亁闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人
等同聲唱言南无文殊師利童眞菩
薩南無普見如來應正等覺說此語
巳八万四千億那由他衆生發阿耨
多羅三藐三菩提心无量衆生善根
成熟於三乘中得不退轉文殊師利
又白佛言我復有願如我所見無
量无數百千億那由他諸佛世尊而
彼諸佛所有佛刹功德莊嚴如是一
切皆令置我一佛刹中唯除二乘及
五濁等世尊若我自說佛刹功德種
種莊嚴過恒沙刧亦不能盡如我所
願唯佛能知佛言如是文殊師利如
來知見於三世中無有眼㝵爾時衆
中有諸菩薩作如是念文殊師利所
得佛刹功德莊嚴與阿彌陀佛刹爲
等不耶爾時世尊知彼菩薩心之所
[06-0484b]
大寶積經苐六十卷苐十張鳥
**念卽告師子勇猛言善男子譬如有
人析一毛爲百分以一分毛於大海中
取一滴水此一滴水喻阿彌陀佛刹
莊嚴彼大海水喻普見如來佛刹莊
嚴復過於此何以故普見如來佛刹
莊嚴不思議故尒時師子勇猛白佛
言世尊如是等類佛刹莊嚴於三世
佛刹頗更有不佛言有善男子東方去此
過百億恒河沙世界有佛刹名住最
上願彼中有佛名普光常多功德海
王彼佛壽命無量无邊常爲菩薩而
演說法善男子彼佛刹土功德莊嚴
與普見佛刹等无有異善男子有四
菩薩被不思議弘誓之鎧而於此願
決定成滿亦當得此佛刹莊嚴如普
見如來時師子勇猛言願佛說彼菩
薩名号及其住處復願示彼普光常
多功德海王如來佛刹令此大衆多
所利益何以故此諸菩薩若見聞巳
於此所願當得成滿佛言善男子汝
等諦聽當爲汝說善男子彼一菩薩
名光明幢在於東方无憂德佛刹次
名智上在於南方智王如來佛
[06-0484c]
大寶積經苐六十卷苐十一張鳥
**刹次名諸根寂靜在於西方慧積如
來佛刹次名願慧在於北方那羅延
如來佛刹爾時世尊以神通力現普
光常多功德海王如來佛刹令此大
會見彼如來及菩薩衆幷其佛刹功
德莊嚴昔所未見亦未曾聞而彼一
切皆不思議无量百千億那由他寳
閒錯莊嚴於一刧中說彼功德亦不
能盡衆皆明見如觀掌中菴摩勒果
彼菩薩身長四万二千由旬佛身長
八万四千由旬光明洞照如聞淨檀
金山成就廣大功德莊嚴坐大菩提
樹下諸菩薩衆恭敬圍遶現百千億
諸變化事徃詣十方諸世界中爲諸
衆生而演說法是時佛告諸菩薩言
善男子汝等見彼如來佛刹莊嚴菩
薩衆耶時諸大衆同聲白言唯然巳
見我等當學此菩薩行如文殊師利
之所修行我等亦當成就如此莊嚴
佛刹爾時世尊煕怡微笑從其面門
放種種色光照於无量無邊世界照
巳還來遶佛三匝從其頂入爾時彌
勒菩薩白佛言世尊以何因緣現此
[06-0485a]
大寶積經苐六十卷苐十二張鳥
**微笑佛告彌勒此大衆中八万西千
菩薩見彼佛刹莊嚴之事雖皆發心
當欲成就如是佛刹然於其中有十
六善大丈天具勝志樂而發大心彼
能成滿如文殊師利所起大願餘諸
菩薩亦速當得阿耨多羅三藐三菩
提所得佛刹功德莊嚴如阿彌陀佛
刹彌勒當知諸菩薩等志樂旣勝所
成亦大志樂勝者言我成就如文殊
師利莊嚴佛土其餘劣者雖以信心
亦作是語以此語業猶能棄捨六十
億百千那由他刧生死流轉亦得圓
滿五波羅蜜爾時彌勒菩薩見於四
方光明幢等四大菩薩各坐珫璃光
明樓閣有百千億諸天圍遶雨花奏
樂現大神變震動大地而來於此時
彌勒菩薩卽白世尊諸問其事佛言
善男子此四菩薩爲見我故四方如
來各令至此時彼菩薩旣到佛所頂
礼佛足右遶三匝退坐一面彼四菩薩
光明遍照此之大會爾時世尊告諸
菩薩言善男子此四善大丈夫志願
所趣皆不思議應當尊重請其法要
[06-0485b]
大寶積經苐六十卷苐十三張鳥
**而彼所願於諸菩薩最爲殊勝若有
善男子善女人得見之者必定當得
阿耨多羅三藐三菩提棄捨二十億
刧生死流轉具足圓滿五波羅蜜若
有女人聞此菩薩名者速得捨離女
人之身於是世尊卽攝神力而彼佛
刹忽然不現文殊師利白佛言世尊
一切諸法皆悉如幻何以故譬如幻
師幻爲隱現諸法生滅亦復如是而
此生滅卽无生滅以無生滅是則平
等菩薩修此平等便能證得无上菩
提智上菩薩白文殊師利言於此菩
提云何證得文殊師利言此菩提者
非是可得亦非可壞非可住著智上
白言而此菩提非以住得非不住得
何以故以彼法性本來无生非曾有
非當有亦非可壞是故無得文殊師
利謂智上等諸菩薩曰云何名爲說
一相法門
彌勒菩薩曰若有不見藴界處亦非
不見無所分別亦不見集散是名說
一相法門
師子勇猛雷音菩薩曰若不作種種
[06-0485c]
大寶積經苐六十卷苐十四張鳥
**分別此是凡夫法此是二乘法此則不
建法性入於一相所謂無相是名說
一相法門
樂見菩薩曰若有修眞如行而亦不
作眞如之想於此甚深无所分別是
名說一相法門
無㝵辯菩薩曰若能究竟盡於諸法
亦以此法爲他演說是名說一相法門
善思菩薩曰若以思議入不思議此
不思議亦不可得是名說一相法門
妙離塵菩薩曰若有不染一切相亦
非染非不染无建無順亦無迷惑非
一非二亦非種種不取不捨是名說
一相法門
娑竭羅菩薩曰若有能入如海難入
甚深之法而於此法亦不分別雖爲
他說而无說想是名說一相法門
月上菩薩曰若於一切衆生心行平
等猶如滿月无衆生想是名說一相
法門
離憂闇菩薩曰云何拔衆生憂箭謂
我我所是彼憂根若能住我我所平
等是名說一相法門
[06-0486a]
大寶積經苐六十卷苐十五張鳥
**無所緣菩薩曰若不攀緣欲界色
界无色界聲聞法緣覺法及諸佛法
是名說一相法
門普見菩薩曰若說法時應說平等
法謂空法平等亦无空想及平等想
是名說一相法
門淨三輪菩薩曰若說法時應淨三
輪謂所爲衆生我不可得亦不分別
自爲法師於所說法而无住著如是
說法是名說一相法
門成就行菩薩曰若有能說於一切
法修平等行所知如實非文字說以
一切法離言說故是名說一相法
門深行菩薩曰若有能說了逵一切
甚深之法亦不見彼能說所說及與
所爲是名說一相法
門如是无量諸菩薩等各以辯才演
說一相法門說此法門時三十七億
菩薩得無生法忍八萬四千那由他
百千衆生發阿耨多羅三藐三菩提
心七千比丘不受諸法盡諸有漏心
得解脫九十六那由他諸天及人於
諸法中得法眼

[06-0486b]
大寶積經苐六十卷苐十六張鳥
**爾時師子勇猛雷音菩薩白佛言
世尊此文殊師利久如當得阿耨多
羅三藐三菩提彼佛壽命及菩薩衆
其數幾何佛言善男子汝當自問文
殊師利時師子勇猛白文殊師利言
仁者久如當得菩提文殊師利言善
男子若虛空界爲色身時我乃當得
无上菩提若幻人得菩提我乃當得
若漏盡阿羅漢卽是菩提我乃當得
若夢響光影及以化人得菩提時我
乃當得若月照爲盡日照爲夜我乃
當得阿耨多
羅三藐三菩提善男子汝之所問應
當問彼求菩提者師子勇猛言仁者
豈不求菩提耶答言不也何以故文
殊師利卽是菩提菩提卽是文殊師
利所以者何文殊師利但有名菩提
亦但有名此名亦離無作故空而彼
空性卽是菩提尒時佛告師子勇猛
言汝頗見聞阿彌陀如來聲聞菩薩
諸衆會耶唯然聞見佛言其數幾何
答言非算數思議之所能及佛言善
男子如摩竭國量一斛油痲擧取一
粒喻阿彌陀佛國聲聞
[06-0486c]
大寶積經苐六十卷苐十七張鳥
**薩餘不舉者喻文殊師利得菩提
時菩薩衆會復過是數善男子如以
三千大千世界微塵數刧比普見如
來壽量刧數百分千分百千億分
乃至算數譬喻所不能及應知彼普
見如來壽命无有算數亦無限量如
有一人以三千大千世界碎爲微塵
第二第三人亦碎大千世界以爲微
塵復有一人取彼微塵從此東行過
尒所微塵數世界乃下一塵又過尒
所微塵數世界復下一塵如是次第
盡諸微塵復有第二人亦持尒所微
塵從此南行如前下塵次第展轉乃
至塵盡西方比方西維上下各有一
人所下塵數亦復如是善男子是諸
世界可知數不答言不也佛言善男
子如是諸人於彼十方所經世界若
著微塵及不著者盡末爲塵於意云
何是諸微塵可以算計知其數不答
言不也世尊若有計量心則迷亂不
能了知佛言善男子諸佛如來悉能
了知彼微塵數設過於此如來亦知
時彌勒菩薩白佛言世尊諸菩薩等
爲求
[06-0487a]
大寶積經苐六十卷苐十八張鳥
**如是大智慧故於大地獄无量億
刧受諸極苦終不應捨如是大智佛
言彌勤如是如是如汝所說何有於
此大智慧中不生欲樂唯除下劣及
懈怠者說此智時一万衆生發菩提
心是時佛告師子勇猛言善男子於
意云何如彼十人經十方界盡爲微
塵文殊師利當於尒所微塵數刧行
菩薩道何以故文殊師利大願不可
思議趣向亦不可思議得菩提巳壽
量亦不可思議菩薩衆會亦不可思
議爾時師子勇猛白佛言世尊文殊
師利發趣甚大所修之行亦復廣大
乃於爾所微塵數劫不生疲倦文殊
師利言如是如是善男子如汝所說
於意云何虛空界有如是念度於晝
夜時節歲月刧數等耶答言不也文
殊師利言如是善男子若有覺一切
法等於虛空彼微細智无有分別亦
無是念度於晝夜時節歲月諸刧數
等何以故彼於諸法无想念故善男
子如虛空界无有疲倦及熱惱想何
以故設過恒河沙劫而虛空界亦無

[06-0487b]
大寶積經苐六十卷苐十九張鳥
**起亦无燒滅非可破壞何以故以
虛空界無所有故如是善男子若菩
薩了一切法无所有巳亦無熱惱及
疲倦等善男子彼虛空名亦无燒滅
熱惱疲倦亦不動搖不生不老不來
不去文殊師利名号亦尒無有熱惱
及疲倦等何以故名字性離故說此
法時四大天王稱提桓因梵天王等
及餘大威德諸天子等同聲唱言是
諸衆生聞此法門獲大善利何况受
持讀誦當知彼等所成善根極爲廣
大世尊我等於此法門受持讀誦廣
宣流布爲欲護持此深法故尒時帥
子勇猛白佛言世尊若有得聞如此
法門受持讀誦思惟及發如此功德
莊嚴佛刹之心得幾所福佛言善男
子如來以无㝵佛眼所見諸佛及彼
刹土若有菩薩以妙七寶滿彼諸刹
奉施供養一一如來各盡未來際令
此菩薩安住淨戒於一切衆生得平
等心若有菩薩於此莊嚴功德佛刹
法門受持讀誦復能發心隨文殊師
利所學行於七步此二功德比前七

[06-0487c]
大寶積經苐六十卷苐二十張鳥
**布施功德百分不及一乃至算數
譬喻所不能及爾時彌勒菩薩白佛
言世尊當何名此法門我等云何奉
持佛言此法門名爲諸佛遊戲亦名
諸願究竟亦名文殊師利功德莊嚴
佛土亦名令發菩提心菩薩歡喜亦
名文殊師利授記如是受持爾時十
方諸來菩薩爲欲供養此法門故而
雨衆花讃言希有世尊希有世尊我
等乃得聞是不思議文殊師利師子
吼莊嚴法門時諸菩薩說是語巳各
還本土說此法時恒河沙等菩薩得
不退轉无量衆生善根成熟尒時文
殊師利卽入菩薩出生光明普照如
幻三昧入三昧巳令此衆會普見十
方無量无邊諸佛刹中一切如來一
一佛前皆有文殊師利說自佛刹功
德莊嚴衆會見巳於文殊師利殊勝
大願生希有心佛說是經巳彼一切
菩薩及諸比丘比丘尼優婆塞優婆
夷天龍夜叉亁闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人非人等聞佛所
說皆大歡喜信受奉
行大寶積經卷第六
庚子歲高麗國大藏都監
奉勅彫

[06-0488a]
大寶積經卷第六十一