KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0473c]
大寶積經卷第五十九鳥
大瘡干闐三藏實叉難陀譯
文殊師利授記會第十五之二
爾時世尊告彌勒菩薩摩訶薩言汝
今爲佛嚴辦法座我當畢巳說徃昔
志樂所修諸行善巧出生諸佛刹土
功德莊嚴趣向眞實法門爾時彌勒
菩薩卽作是念今者世尊以何義故
令我嚴座不使阿難大目連等如何
棄捨彼諸聲聞將非唯爲諸菩薩說
或彼聲聞及譬支佛於此法門而非
器故以是世尊令我敷座爾時彌勒
菩薩卽爲如來以神通力化作衆寶
師子之座高四万由旬周匝嚴麗柔
軟天衣以敷其上從其座出種種光
明照此三千大千世界爾時如來昇
其座巳令此世界六種震動
爾時世尊告長老舎利弗菩薩成就
四法能令所願皆得滿足何等爲四
一者發勝志樂二者於諸衆生起悲
愍心三者發起精進四者承事善知
識復次舎利弗菩薩成就一法令願
[06-0474a]
大寶積經苐五十九卷苐二張鳥
**不退嚴淨佛刹何謂一法是菩薩
應當樂學不動如來爲菩薩時本所
修行立弘誓願我當所在生處初生
之時若不出家則爲欺誑十方諸佛
如是舎利弗是諸菩薩應隨順學差
佛出世若不出世一切生處皆悉決
定捨家出家何以故而諸菩薩最勝
利益所謂出家舎利弗樂出家者則
能攝取十種功德何等爲十一者不
著諸欲二者樂阿蘭若三者行佛所
行四者離凡夫行五者不著妻子及
以財産六者離惡道因七者修善趣
法八者宿世善根皆不損減九者恒
爲諸天之所歎羡十者一切鬼神恭
敬守護若菩薩常樂出家獲得如是
十種功德是故舎利弗菩薩志求菩
提欲度衆生常當出家是名菩薩
就一
法復次舎利弗菩薩成就二法令願
不退嚴淨佛刹何等爲二所謂菩薩
不樂聲聞地不求聲聞乘不愛樂說
聲聞乘處不親近聲聞乘者不學聲
聞戒不樂宣說共聲聞乘相應之法

[06-0474b]
大寶積經苐五十九卷苐三張鳥
**不勸他行聲聞乘於緣覺乘亦復
如是唯爲佛法勸發衆生成就最上
阿耨多羅三藐三菩提是名爲二舎
利弗若有勸他趣入佛乘此菩薩則
能攝取十種功德何等爲十一者得
清淨刹无有聲聞及辟支佛二者得
純一清淨諸菩薩衆三者諸佛世尊
之所護念四者常爲諸佛稱名讃歎
而爲說法五者所發之心皆悉廣大
六者若生天上當作帝釋或梵天王
七者若生人中作轉輪王八者常見
諸佛九者爲諸天人之所愛樂十者
攝取無量无邊阿僧祗功德何以故
舎利弗若有能令三千大千世界所
有衆生一切皆得阿羅漢果或復置
於緣覺之地若復有能置一衆生於
佛菩提此之功德甚多於彼何以故
舎利弗不由聲聞緣覺出現佛種不
斷世若无佛則無聲聞及辟支佛舎
利弗以佛出現令佛種不斷亦復出
生聲聞緣覺是故舎利弗菩薩令他
住佛乘中得如是等十種功德得清淨
刹復次舎利弗菩薩成就三法令願

[06-0474c]
大寶積經苐五十九卷苐四張鳥
**退攝受佛刹功德莊嚴何等爲三
一者尊種愛樂住阿蘭若二者无所
染著而行法施三者堅固安住淨戒
律儀舎利弗菩薩堅住戒律得十無
畏何等爲十一者入聚落无畏二者
衆中說法無畏三者飮食無畏四
出聚落无畏五者入寺無畏六者大
衆中食無畏七者敎授无畏八者親
近和上阿闍梨无畏九者於自眷屬
慈心敎誨無畏十者受用衣服飮食
臥具醫藥无畏住戒律者所有言說
令他信受舎利弗是爲菩薩十種无
畏舎利弗菩薩說法心无所著利能
攝受十種功德何等爲十一者不生
惡欲二者不求他人識知三者不起
名聞心四者於檀越家心不繫著五
者不占護他家六者於極下劣四事
供養而生喜足七者說法令他信受
八者善神守護九者不生邪覺十者
起念佛心是名爲十舎利弗菩薩
尊敬愛樂住阿蘭若成就十種功德
利益何等爲十一者遠離世俗言論
一者專習閑靜三者心緣定境四者
捨諸
[06-0475a]
大寶積經苐五十九卷苐五張鳥
*營務五者愛樂諸佛六者恒受禪定
喜樂七者修梵行時无有障㝵八者
少用功力而得三昧九者所受敎法
未嘗忘矢十者所聞法義皆悉了知
是名爲十
復次舎利弗菩薩成就四法令願不
退嚴淨佛刹何等爲四一者如說能
行如行能說二者常自謙亡三者遠
離慳嫉四者見他得利心生歡喜是
名爲四舎利弗是菩薩如行能說有
四種利益何等爲四一者口中常出
靑蓮花香二者語業清淨言无錯謬
三者一切世閒所共信受四者攝受
諸佛圓滿音聲是名爲四舎利弗菩
薩謙下有四種利益何等爲四一者
遠離惡趣畜生等身二者受妙快樂
三者潜謀暴賊俱不能害四者堪受
人天恭敬礼拜是名爲四舎利弗菩
薩遠離慳嫉有四種利益何等爲四
一者不忘施心二者於飢馑時作大
施主三者見持戒者來承迎引納四
者若受他施及施於他無有一人而
生嫉妬是名爲四舎利弗菩薩見他
[06-0475b]
大寶積經第五十九卷第六張鳥
*得利生歡喜心有四種利益何等爲
四一者常生是心我攝衆生應與利
樂彼旣自得故生歡喜二者所有財
物王難水火刧賊怨親无能侵奪三
者隨所生處財寶諸子皆悉具足王
不嫉忌何况餘人四者稸用資財俱
無窮盡是名爲四舎利弗是菩薩成
就四法
復次舎利弗菩薩成就五法令願不
退嚴淨佛刹何等爲五一者彼菩薩
詣說法者而問之言修何等行能得
佛刹清淨莊嚴若得聞巳如說修行
二者菩薩清淨持戒及願力故生佛
國中生彼國巳觀察彼土種種莊嚴
衆寶資具及諸聲聞菩薩大衆諸相
微妙於如來所恭敬尊重白言世尊
菩薩修何等行得廣大佛刹清淨莊
嚴而彼如來知此菩薩志樂殊勝卽
爲宣說如是功德成就佛刹彼得聞
巳如法修行三者菩薩有智有行應
淨其智應進其行云何淨智謂於應
緣及所緣法遠離聲聞緣覺智故云
何進行謂如所聞必定修行離不行
[06-0475c]
大寶積經苐五十九卷苐七張鳥
*故四者菩薩善知有因及知出離言
有因者謂不正思惟是四顚倒之所
依止爲生死因故言出離者謂正修
行於一切法不起分別爲出離故五
者菩薩了知諸佛體性及刹土性俱
但有名名亦寂滅如是了知不起知
想是名爲五
復次舎利弗菩薩成就六法速得阿
耨多羅三藐三菩提亦能攝取一切
世界最上佛刹何等爲六一者此菩
薩爲大施主所有珍琉可愛樂物歡
喜布施無所悋著又作是念我行大
施圓滿大乘所謂求阿耨多羅三藐
三菩提時一切悉捨心無所著具足
成就菩提資粮捨自身命尙不生悔
何况財産及妻子等捨利弗何故如
來名一切智謂行菩薩行時於自所
有一切皆捨以是義故得菩提巳名
一切智二者若菩薩在家出家寧捨
身命終不破戒以此持戒共諸衆生
迴向阿耨多羅三藐三菩提如是持
戒自覺歡喜樂修梵行晝夜安樂
益加求法住正修行猒怖三界希求
[06-0476a]
大寶積經第五十九卷第八張鳥
**出離雖見出要顧念衆生如我所苦
彼亦皆然我當荷茲重擔攝取衆生
置於涅槃安樂之處如是持戒自覺
喜時獲大悲心乃至未得一切種智
不捨精進如救頭然三者菩薩被忍
辱鎧離於高慢得大忍力若遇罵辱
及捶打時忍心成就不生瞋恨假使
有棒如湏彌山有人執持於億刧中
常見打罵而亦不生怨恨之心何以
故彼諸衆生未隨佛學而我方將隨
佛修學是故於彼所得打罵便能增
長爾所大悲我當爲諸衆生被弘誓
鎧攝取衆生令得解脫入於涅槃是
故我今不應瞋恨菩薩正住如是忍
時則得成就十種具足何等爲十一
者種姓二者財産三者眷屬四者色
相五者善捨六者善友七者得聞正
法八者如說修行九者臨命終時得
見諸佛十者旣見佛巳生淨信心是
爲十種功德是足四者菩薩爲欲成
就善法堅固自課發起精進又爲一
一衆生盡未來際於生死中次第修
行諸精進行而不波倦以自課業及
[06-0476b]
大寶積經苐五十九卷苐二張鳥
此大悲爲一切衆生於爾所時流轉
生死不捨衆生舎利弗若有菩薩十
方各如恒沙世界滿中七寶於念念
中奉上如來如是相續盡未來際若
有菩薩發大悲心被精進鎧而此功
德復多於彼舎利弗菩薩具此精進
得十種勝志樂法何等爲十一者離
凡愚行二者攝受佛行三者見生死
過四者住大悲心五者不退本願大
者少諸疾病七者順諸佛敎八者薄
婬怒癡九者隨文了義十者修行成
就是名爲十五者菩薩作是思惟諸
佛如來心常在定未曾矢念我應隨
佛所行若心散亂終不能證佛所行
處是故應當捨離一切心所取著亦
捨一切利養恭敬聚落城邑飮食資
生及諸親友爲欲利益諸衆生故不
捨衆生樂阿蘭若住寂靜處獨行无
侣如犀一角住靜處巳起大慈心初
遍一方漸至十方普遍衆生慈心遍
巳得入禪定舎利弗若有在家菩薩
以一切樂具於恒沙劫供養一切恒
沙諸佛及比丘衆若有出家菩薩行
[06-0476c]
大寶積經苐五十九卷苐十張鳥於
七步向阿蘭若寂靜之處而此福德
甚多於彼以能速得大菩提故舎利
弗菩薩樂住寂靜入禪定者獲十種
功德利益何等爲十一者得念二者
得慧三者修行四者迅辯五者得陀
羅尼六者善知法生七者善知法滅
八者戒聚无犯九者諸天供養十者
不貪他好是名爲十六者菩薩善知
智慧等流謂作是念智慧以戒爲首
白法増長以慧爲首是故菩薩應學
智慧世閒所有難作難成一切工巧
一切醫藥皆悉遍學而此智慧不能
證入離欲寂滅亦復不能趣向菩提
非向沙門非婆羅門非向涅槃是故
我今應更遍求法藥工巧以如是智
令我得彼究竟寂滅彼菩薩求諸法
本不見少法能起於法以不見故住
於寂滅住寂滅故則無熱惱无熱惱
故了知生死爲衆生故而受彼生令
諸衆生除滅苦故是名爲六復
次舎利弗菩薩成就七法令願不退
嚴淨佛刹何等爲七一者自捨一切
而施不可得故二者戒不缺犯不
[06-0477a]
大寶積經苐五十九卷苐十一張鳥
*計著戒故三者忍辱柔和而衆生不
可得故四者發起精進身心不可得
故五者成就禪定不住禪故六者智
慧圓滿無分別故七者隨念諸佛遠
離相故是名爲七
復次舎利弗菩薩成就八法令願不
退嚴淨佛刹何等爲八一者不樂涅
槃二者施莊嚴具三者其心廣大四
者尊敬法師五者不行邪命六者平
等惠施七者不自矜高八者不凌蔑
他是名爲八
復次舎利弗菩薩成就九法令願不
退嚴淨佛刹何等爲九一者具身律
儀二者具語律儀二者具意律儀四
者滅諸貪欲五者滅諸瞋恚六者滅
諸愚癡七者不行欺誑八者爲堅固
友九者不輕慢善知識是名爲九
復次舎利弗菩薩成就十法令願不
退嚴淨佛刹何等爲十一者聞地獄
苦但起大悲不生怖畏二者聞畜生
苦但起大悲不生怖畏三者聞餓鬼
苦但起大悲不生怖畏四者聞諸天
衰惱但起大悲不生怖畏五者聞人
[06-0477b]
大寶積經苐五十九卷苐十二傳張
中飢馑賊盜怨敵殺害但起大悲不
生怖畏六者菩薩作如是念我於此
時當起精進乃至未得清淨佛刹終
不懈慢七者令我刹中飮食衣服隨
念卽得八者我佛刹中諸衆生等壽
命无量九者我佛刹中諸衆生等無
彼我心十者我佛刹中所有衆生決
定趣向无上菩提是名爲十
復次舎利弗若菩薩執持妙花詣如
來所或佛塔所興供養時作是願言
如此妙花色香殊勝見者欣悦我成
佛時令我刹中如是種種妙花遍布
及衆寶樹周匝莊嚴乃至末香塗香
衣服飮食寶蓋幢幡金銀珫璃眞珠
等寶用供養時亦應如是迴向佛刹
功德莊嚴以彼菩薩住戒律故隨心
所願皆得成就
復次舎利弗菩薩不求自樂喜他得
樂是故菩薩得菩提時彼佛刹中所
有衆生悉皆具足一向快樂
復次舎利弗菩薩常應普皆攝取十
善業道悉以迴向一切種智是故菩
薩得菩提時彼佛刹中所有衆生初
[06-0477c]
大寶積經苐五十九卷苐十三張鳥山
甫生卽具十善業道及出離
智復次舎利弗菩薩隨所至方勸諸
衆生悉皆令趣无上菩提唯讃佛乘
不說二乘及所共法是故菩薩得菩
提時彼佛刹中所有衆生決定當得
无上菩提永離聲聞及辟支佛無量
菩薩充滿其
國復次舎利弗菩薩於他利養終不
遮斷見他得利常生歡喜是故菩薩
得菩提時彼佛刹中所有衆生受用
資具恒无斷絕具足獲得大法光
明復次舎利弗菩薩若見比丘比丘尼
有過犯者終不發揚但自安住正法
之中是故菩薩得菩提時彼佛刹中
一切無有過矢之名何以故以彼大
衆皆得清淨无過矢
法復次舎利弗菩薩樂法求法不生
熱惱如所聞法正住修行是故菩薩
得菩提時彼佛刹中衆生生者求法
樂法皆無熱惱如所聞法隨順修
行復次舎利弗菩薩絃歌鼓吹種種
音樂供養佛塔以此善根迴向佛刹
功德莊嚴是故菩薩得菩提時彼佛

[06-0478a]
大寶積經苐五十九卷苐十四張鳥山
甫中百千音樂不鼓自
鳴復次舎利弗菩薩若見矢念衆生
令得正念是故菩薩得菩提時令諸
弟子得禪悦食舎利弗如是佛刹功
德具足如來辯才或一刧或過一刧
說不能盡舎利弗然我今者隨諸菩
薩之所樂欲如是略說勝志樂者聞
巳趣向當得圓滿佛刹功德舎利弗
菩薩成就三法速得阿耨多羅三藐
三菩提所求佛刹皆得成就何等爲
三一者大願殊勝二者住不放逸三
者如所聞法起正修行是名爲三爾
時舎利弗白佛言世尊如來希有
善說此法世尊住不放逸故得菩提
分法住修行故得大菩提住勝願故
成就佛刹功德莊
嚴佛告舎利弗如是如是如汝所說
如我徃昔以大願力成就佛刹不放
逸故得成菩提舎利弗若但言說住
於放逸而不修行彼尙不能至聲聞
地何况能得阿耨多羅三藐三菩提
是故菩薩若欲自知是眞菩薩如菩
薩所學應如是學爾時會中四万菩

[06-0478b]
大寶積經第五十九卷第十五張鳥山
甫從座而起合掌向佛同聲白言如
佛所說菩薩學處我當隨學住不放
逸修行成就滿足大願嚴淨佛
刹爾時世尊煕怡微笑時舎利弗白
佛言世尊以何因緣現此微笑佛告
舎利弗汝見此諸善男子師子吼不
舎利弗言唯然巳見佛言舎利弗此
諸善男子過百千刧各於暴刹得阿
耨多羅三藐三菩提同号願莊嚴亦
如當求師子佛等其土清淨如无量
壽國唯除壽量舎利弗言彼諸如來
壽量我何佛言彼一一佛皆壽十刧
爾時師子勇猛雷音菩薩卽從座起
偏袒右肩右膝著地合掌向佛白言
是文殊師利童眞菩薩諸佛世尊常
所稱歎久如當得阿耨多羅三藐三
菩提所得佛刹當復云何佛言善男
子汝當自問文殊師利時師子勇猛
閒文殊師利言仁者何時當得阿耨
多羅三藐三菩提答言善男子何不
閒我趣菩提不而乃問我成菩提耶
何以故我於菩提尙不趣向何况當
得閒言文殊師利仁者豈不爲利衆

[06-0478c]
大寶積經第五十九卷第十六張鳥
山甫故趣菩提耶答言不也何以故
衆生不可得故若衆生是有可爲利
益趣向菩提而衆生壽命及福伽羅
皆无所有是故我今不趣菩提亦不
退轉師子勇猛言文殊師利仁者趣
向諸佛法不答言不也善男子一切
諸法皆趣向佛法何以故諸法無涌
无擊無形无相爲趣向佛如趣向佛
法亦然善男子而汝所問趣向佛
法我今閒汝隨汝意答於意云何爲
色求菩提耶爲色本性求爲色如求
爲色自體求爲色空求爲色離求爲
色法性求菩提耶善男子於意云何
爲色得菩提耶乃至爲色法性得菩
提耶答言不也文殊師利色不求菩
提乃至色法性不求菩提色不得菩
提乃至色法性亦不得菩提文殊師
利言於意云何受想行識求菩提乃
至識法性求菩提耶識得菩提乃至
識法性得菩提耶答言不也文殊
師利受想行識不求菩提乃至識法
性不求菩提識不得菩提乃至識法
性不得菩提文殊師利言於意云何離於五
[06-0479a]
大寶積經第五十九卷第十七張鳥
**藴有我我所耶答言不也文殊師
利言如是如是善男子更以何法而
求菩提及得菩提師子勇猛言文殊
師利仁者所言衆皆誠信而今乃說
不求菩提不得菩提新發意菩薩聞
此所說必生驚怖文殊師利言善男
子一切諸法无有驚怖於實際中亦
无驚怖如來爲於無驚怖者而演說
法若驚怖者彼卽生猒若生猒者彼
則離欲若離欲者彼則解脫若解脫
者則無菩提若无菩提是則無住彼
若无住是則無去若无有去是則無
來則無願求若无願求則不退轉若
不退轉則爲退轉退轉何法所謂執
我衆生命者及福伽羅若斷若常取
相分別悉皆退轉彼若退轉則不退
轉不退何法謂空无相無願實際及
諸佛法皆不退轉何謂佛法謂不離
不著及無所緣无入無出无有所行
亦無表示但有其名空无有生無去
无來无染無淨无塵離塵無我无分
別樂和合无執取平等無建是爲佛
法善男子此諸佛法非法非非法何

[06-0479b]
大寶積經第五十八卷第十八張鳥
**故以諸佛法无生處故故彼新發
意菩薩聞此說巳若生驚怖速得菩
薩若起分別作如是念而今我等所
成菩提隨有發心住於現證乃得菩
提若不發心終不能得如是分別皆
不生故菩提及心俱不可得不可得
故則无分別若無分別則无現證何
以故現證所因不可得故善男子於
意云何虛空可得菩提耶答言不也
又言善男子如來豈不證一切法同
虛空耶答言如是如是又言善男子
如虛空菩提亦爾如菩提虛空亦然
虛空菩提无二無別若菩薩知此平
等則無有知亦无不知亦無不見說
此法時一万四千比丘盡諸有涌心
得解脫十二那由他比丘遠塵離垢
於諸法中得法眼淨九万六千衆生
發菩提心五万二千菩薩得无生忍
爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師
利言仁者發菩提心來爲幾時耶丈
殊師利言止善男子莫生妄念若有
於无生法中說如是言我發菩提心
我行菩提行爲大邪見善男子我都

[06-0479c]
大寶積經第五十九卷第十九張鳥
山甫見有心發向菩提以不見心及菩
提故是故无發師子勇猛言文殊師
利都不見心是何句義文殊師利言
善男子是都不見說名平等又問云
何說爲平等答言善男子如是平等
以種種性皆无所有彼彼諸法一味
故說一味說者所謂離故无染無淨
不斷不常不生不滅无我無受不取
不捨如是說法不念我說亦无分別
善男子於此平等法中了知修行是
名平等復次善男子若菩薩入此平
等都不見有種種界若一若多於平
等中不見平等於相遶中不見相違
以彼本來性清
淨故爾時師子勇猛當音菩薩白佛
言世尊此文殊師利不肯自說發心
久近此諸大衆皆樂欲聞佛言善男
子文殊師利是甚深忍者於甚深忍
中菩提及心皆不可得以不可得是
故不說然善男子我今當說文殊師
利發心久近善男子過去久遠過七
十万阿僧祗恒河沙刧有佛名當音
如來應正等覺出現于世在於東方
去此
[06-0480a]
大寶積經苐五十九卷苐二十張鳥
過七十二那由他佛刹有世界名無
生彼雷音如來於中說法諸聲聞衆
有八十四億那由他諸菩薩衆二倍
過前善男子彼時有王名曰普覆七
寶具足王四天下正法理化爲法輪
王而於八万四千歲中以衣服飮食
宮殿臺觀僮㒒給侍一一殊妙恭敬
供養雷音如來及諸菩薩聲聞大衆
其王親族中宮婇女王子大臣唯務
供養餘无所作雖經多歲初无疲倦
過是巳後其王獨在靜處思惟我今
巳集廣大善根而猶未定所迴向處
爲求帝釋大梵天王轉輪王耶爲求
聲聞辟支佛耶作是念巳空中諸天
告言大王勿起如是狹劣之心何以
故王之所集福德甚多當發阿耨多
羅三藐三菩提心善男子時普覆王
聞是語巳歎喜念言我今於此決定
不退何以故天知我心而來告我善
男子爾時彼王與諸大衆八十億那
由他百千衆生徃詣雷音佛所頂礼
雙足右遶七匝曲躬恭敬合掌向佛
而說頌

[06-0480b]
大寶積經苐五十九卷苐二十一張
鳥我今問最勝願當爲我說云何得成
就最上人中尊世閒所依止我巳廣供
養以不決定心未知迴向處巳修廣大
福當何所迴向爲求梵天位帝釋轉輪
王爲求於聲聞及以辟支佛我發此念
時空中天告我大王汝勿起狹劣迴向
心爲一切衆生當興廣大願利益世閒
故應發菩提心我今請世尊於法自在
者願說菩提心發起之方便發菩提心
巳當得如牟尼唯願兩足尊爲我具宣
說爾時雷音如來爲普覆王而說頌
曰大王汝諦聽我當次第說一切因緣
法隨根欲所行如其所有願得如是果
報我亦於徃昔發起菩提心爲諸衆生
故願當作利益如我所作願如昔所發
心得不退菩提意願速圓滿大王應堅
固修習於諸行汝當得廣大无上佛菩
提時普覆王聞佛所說歡喜踊躍得
未曾有於衆會前大師子吼而說頌
曰今對一切衆發大菩提心爲一一衆
生誓盡未來際受无量生死而作大饒
益備修菩薩行救諸衆生苦從今若遶
誓起於貪欲心及慳嫉怨恨則誑十方

[06-0480c]
大寶積經第五十九卷第二十二張鳥
山甫又我從今日乃至成菩提常當學
諸佛修行於梵行隨順淨戒律遠離諸
過咎又我於菩提亦不願速證當盡未
來際廣利諸羣生嚴淨諸佛刹无量不
思議當令我名号普聞十方界我今自
授記決定當成佛志樂勝清淨於此固
無疑我當淨三業不令起諸惡我以此
眞實成佛人中尊若此心眞實地當六
種動若我語誠諦无有虛妄者當使虛
空中音樂自然奉若我無諂曲及以怨
恨心由此眞實故當雨曼
陀花時普覆王說此頌巳心誠實故
十方億刹六種震動於虛空中奏諸
音樂雨曼陀羅花時二十億衆生隨
從王者皆大歡喜而自慶言我等當
得最上菩提卽學彼王發菩提心佛
告大衆爾時普覆王者豈異人平今
文殊師利菩薩是也彼於徃昔過七
十万阿僧祗恒河沙刧初發菩提之心次過六十四恒河沙刧得無生法忍能具足菩薩十地如來十力佛地諸法悉皆圓滿而未曾起一念之心我當得佛善男子爾時二十億
衆生隨逐
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大寶積經第五十九卷第二十二張鳥山
甫彼王於雷音佛所發菩提心者皆
由文殊師利勸發令入布施持戒忍
辱精進禪定智慧令並證得阿耨多
羅三藐三菩提轉大法輪作佛事巳
而般涅槃文殊師利皆悉供養彼諸
如來亦皆護持彼諸佛法唯有一佛
号地持山在此下方過四十恒河沙
刹土其佛世界名曰地持亦有无數
諸聲聞衆佛壽無量于今現在說此
文殊師利宿緣之時衆中七千衆生
發阿耨多羅三藐三菩提
心大寶積經卷第五十
九庚子歲高麗國大藏都監
奉勅彫

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大寶積經卷第六十鳥
大瘡于闐三藏實又難陀譯
文殊師利授記會第十五之三
爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師
利言仁者巳