KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0248a]
大寶積經卷第三十三火
唐天竺三藏菩提流志譯
出現光眀會第十一之四
世尊入城時無量諸衆生聞空中所說
得眼盡邊智世尊入城時无量諸衆生
聞空中所說了知眼自性畢竟空無我
皆獲眼清淨耳鼻舌身心色聲香味觸
乃至音聲名一切皆如是貪瞋癡忿慢
慳嫉誑貢高乃至於放逸當知亦復然
世尊入城時无量衆生類於上虛空中
聞佛種種名或聞滅壞貪無有等比名
或聞滅壞瞋利益世間名或聞了愚癡
摧伏憍慢名或聞示世間寂靜導師名
或間現智慧利益世間名或間現方便
饒益衆生名或聞降伏魔无有懟恨名
或聞以敎法示現解脫名或聞廣度脫
諸苦衆生名或聞人中尊運濟世閒名
聞是諸名巳皆得眼清淨虛空及海水
乃至於湏彌一切皆可量佛智无窮盡
若於眼盡得決定成就法身不爲難
若能成就勝法身當獲無邊惣持智
若獲元邊惣持智彼悟无量諸契經
[06-0248b]
大寶積經苐三十二卷苐二張火
*若悟無量諸契經於佛神通不難得
若於眼生得決定成就法身不爲難
若能成就勝法身當獲無邊惣持智
若獲无邊惣持智彼悟無量諸契經
若悟無量諸契經於佛神通不難得
如是耳鼻舌身心色聲香味幷觸法
乃至音聲及名等當知一切亦復然
爾時大地皆震動大海諸山亦如是
阿修羅衆及諸天一切皆悉生歡喜
魔及魔軍摧諂曲咸求成就佛莊嚴
諸天各處妙宮殿淨心歡喜相慶言
導師今巳出世間爲利一切人天衆
地居天衆在本宮亦以淨心相慶熨
善哉導師今出現普爲世間安樂因
空行天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以悦意聲稱歎佛導師出現利世間
四王天衆聞是言咸皆歎喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
忉利天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
夜摩天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
我等當發菩提心志求如來无上智
[06-0248c]
大寶積經苐三十三卷苐三張火
*依止天人最勝尊度脫一切衆生類
兠率天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
如來徃昔倶胝刧修習无邊殊勝行
示苦衆生安隱道令超生死證涅槃
化樂天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以殊勝音稱歎佛導師出現利世間
他化天衆聞是言咸皆歡喜生淨信
以微妙聲稱歎佛導師出現利世間
如來巳度於生死降伏衆魔幷外道
成就無上佛菩提拯濟羣生登彼岸
諸梵天衆聞是言咸皆歎喜生淨信
以微妙聲稱讃佛導師出現利世間
如是展轉聲遞聞諸梵眷屬皆欣慶
導師出現利世間魔軍怖畏懷憂戚
上至有頂諸天衆聞佛出現利世間
如是展轉聲遍間修羅損減天増長
惡魔宮殿悉空虛諸天眷屬皆充滿
以無畏力降邪衆速成最勝大菩提
如是刹那天遍知世尊出現利羣品
善哉世間開導者以清淨眼施衆生世
尊入城時貪欲遍惱者聞說不淨觀貪
欲滅无餘世尊入城時瞋恚逼惱者
[06-0249a]
大寶積經苐三十三卷苐四張火
*聞說慈悲法瞋恚滅无餘世尊入城時
愚癡逼惱者聞說智慧法愚癡滅無餘
世尊入城時憍慢逼惱者聞說離慢法
憍慢滅无餘世尊入城時嫉妬逼惱者
聞說離嫉法嫉妬滅無餘世尊入城時
忿怒逼惱者聞說離忿法忿怒滅无餘
世尊入城時慳悋逼惱者聞說離慳法
慳悋滅无餘若修調伏行聞此無邊法
便入多聞海成就惣持門又聞空中說
以華供養佛成就勝功德大悲神變說
又聞空中說讃歎如來身生處及種族
言音悉殊勝如彼衆生趣神通
隨類說眼耳鼻舌身若色若聲等屈申
或俯仰所現皆殊勝如來超世間而作
世燈炬示現諸色像皆佛神通力凡夫
樂著色爲現種種身隨彼衆生類說色
无堅固若人多執著如來現神力隨彼
噐非噐爲說相違法衆生無量世未曾
供養佛剛强難調伏爲說於地獄若人
迷業道伏見樂戲論世尊令彼聞息見
戲論聲又聞空中說眼性決定空无來
亦無去無相无所有又百千衆生聞空
中演說內眼及慧眼乃至於法眼世尊
神變力
[06-0249b]
大寶積經苐三十三卷苐四張火
*聞說戒定聲智慧及解脫解脫知見聲
衆生若千種如應現神變以隨類言音
演說眞實法若有諸衆生樂修施戒忍
神通隨類說施戒忍辱聲世尊神變力
隨衆生根性皆爲廣分別令受持演說
世尊宙變力聞說藴界處縛解若遠近
地位差別相又聞說諸地无量智光眀
亦聞煩惱習有離有非離世尊神變力
聞說人天性由業果不同受生有差別
或於女人衆化女莊嚴身空聲說猒離
聞者除貪欲若於舎利子深心有淨信
大悲隨應現爲說无上法拘律陀迦葉
刧賓那難陀摩訶迦葉波及憍陳如等
隨彼所愛樂聞說聲聞法天及阿修羅
及諸夜义衆毗婁迦眷屬无量鳩槃荼
以佛神力聞陀羅弫挐呪
一致徒畢致徒瑿囉
瑿囉污囊污企上六
阿怒企七七阿乞差羅忙曩夷陀囉尼你瑟咤你名
上九多迦你名滿多囉十一你呵上引
阿不唎步底十三你囉阿察囉十四微耶乞

里夜帝十五察囉縛囉耳帝十六
羅嚩呬十七薩攘微蛇呢底攘
[06-0249c]
大寶積經苐三十三卷苐六張火曩
十八鉢囉舎薩帝舎薩多十九鉢囉舎薩多
二十多囉薩多部名上二十一暗嚩囉暗嚩囉
二十二麗羅嚩曩室者二十三質多微嚩耳多
二十四質多阿難二十五烏閉囉呵嚩耳多
部名上二十六囊南上二十七阿迦
嚩耳多二十八室麗瑟咤二十九阿麽羅寧麽羅
三十奔沒反理底曩囉始者三十一呵呵里三十二
摩摩三十三吠囉妮三十四底瑟咤三十五斫芻怩呵囉三十六
烏地哩多嚩枳三十七安吒哩三十八句吒哩
三十九計都四十蘇計都四十一素頗囉嬭四十二迦囉
四十三句素磨你曵四十四迦迦木四十五却佉
四十六鳴般羅暮木四十七底瑟咤呬四十八陀羅
四十九那伽昵呵囉五十般囉羅也底五十一
底般囉羅也底五十二頞哆囉般提五十三
多囉多嚩地失遮五十四呵呬哩五十五摩佉
五十六瑿妮三婆五十七底瑟咤呬五十八
羅妮五十九多霖反蒲盧若提六十又以毗沙門提頭頼吒
等無數殊妙聲說眞實呪法如
是无量聲善逝神通說神通無
有量所說亦無邊或於无佛刹
遊戲神通力佛身衆圍繞亦如
今所見於不思議刹現無量變
化初生行七步捨王位出家道
塲成正覺思惟所得法
[06-0250a]
大寶積經第三十三卷第七張火
*爲衆轉法輪示現入涅槃及以神變力
演說種種法令無量衆生成就殊勝智
爾時大悲現諸梵衆圍繞爲說修慈法
增廣於慈心爾時大悲現諸天衆圍繞
爲說四攝法増廣四攝行爾時大悲現
諸龍衆圍繞爲說瞋恚過令捨瞋恚心
爾時大悲現夜义衆圍繞爲說損害過
令捨損害心爾時大悲現修羅衆圍繞
爲說鬪諍過稱讃修忍心爾時大悲現
迦樓羅圍繞爲說乖違過稱讃和合心
爾時大悲現亁闥婆圍繞以無邊愛語
稱讃於如來爾時大悲現摩睺衆圍繞
呵毀外道法稱讃如來敎爾時大悲現
鬼神衆圍繞廣稱讃如來希有諸功德
大悲現神變令百千衆生聞說眼盡邊
究竟能通達大悲現神變令百千衆生
聞說眼生邊究竟能通達大悲現神變
令百千衆生聞說眼邊際究竟能神達
大悲現神變令百千衆生聞說眼流轉
究竟能實達大悲現神變令百千衆生
聞說眼寂靜究竟能通達大悲現神變
令百千衆生聞說眼无有究竟能通達大悲現神變令百千衆生聞說眼无生
[06-0250b]
大寶積經苐三十三卷苐八張火
*究竟能通達大悲現神變令百千衆生
聞說眼寂滅究竟能通達大悲現神變
令百千衆生聞說眼無我究竟能通達
大悲現神變令百千衆生聞說眼无人
究竟能通達大悲現神變令百千衆生
聞眼無衆生究竟能通達大悲現神變
令百千衆生聞眼無命者究竟能通達
大悲現神變令百千衆生聞眼無養育
究竟能通達大悲現神變廣爲諸衆生
呵責於世智不令起愛著大悲現神變
廣爲諸衆生呵責於世利讃无爲功德
大悲現神變廣爲諸衆生呵責有漏智
讃諸无漏慧大悲現神變廣爲諸衆生
呵責世間禪稱揚出世定大悲現神變
廣爲諸衆生呵責有漏戒讃無漏學處
大悲現神變廣爲諸衆生呵責小心過
稱揚大心德大悲現神變稱讃修身戒
乃至於心慧無漏无所依大悲現神變
稱讃滅苦道樂著戲論人諸佛所呵責
大悲現神變廣爲諸衆生分別眼斷過
開示寂滅相耳鼻舌身心色聲香味觸
乃至音聲名一切皆如是大悲現神變
廣爲諸衆生盛年少壯者示以無邊過
[06-0250c]
大寶積經苐三十三卷苐九張火*大
悲現神變廣爲諸衆生生處憍逸者示
以無邊過大悲現神變廣爲諸衆生種
姓憍逸者示以無邊過大悲現神變廣
爲諸衆生受用放逸者示以無邊過大
悲現神變廣爲諸衆生自在放逸者示
以无邊過大悲現神變廣爲諸衆生於
色放逸者示以無邊過大悲現神變廣
爲諸衆生女人放逸者示以无邊過大
悲現神變廣爲諸衆生衣服放逸者示
以无邊過大悲現神變廣爲諸衆生於
酒放逸者示以無邊過大悲現神變廣
爲諸衆生爲王放逸者示以无邊過大
悲現神變廣爲諸衆生於戒放逸者示
以無邊過大悲現神變廣爲諸衆生智
慧放逸者示以無邊過如是覺神通禪
巧増上慢財說眀眷屬音樂及歌詠
名稱讃歎供養幷利養美妙誑諂憍無
慙及无愧貢高具足慢放逸貪亦然大
悲現神變開示諸衆生心意下劣者爲
說殊勝想大悲現神變開示諸衆生自
輕退屈者爲說精進力大悲現神變開
示諸衆生貪著財物者爲說知足法又化香宮殿及以華宮殿皆挾妙樓閣
[06-0251a]
大寶積經苐三十三卷苐十張火
*化佛於中坐又化諸天女住薝蔔華
宮皆現於半身持華鬘供養又化諸天
女住婆師華宮皆現於半身持金鬘供
養又化修羅女住摩利華宮皆現於半
身持花鬘供養又化諸天女住靑蓮華
宮皆現於半身稱讃佛功德又化諸梵
天坐眞金宮殿而現於全身慈聲稱歎
佛又化諸天女種種莊嚴身環珮㸦樘
觸出微妙音聲說諸有爲法遷變无堅
固愚人妄分別不能如實知如是嚴具
聲不従身心出無去亦无來亦無有方
所乃至於色心一切皆如是愚者不能
思於此生疑惑如是莊嚴具所出妙音
聲聞于百千刹解脫无量衆汝等當觀
察導師自然智无邊功德身超過愛戲
論寂靜無諸過離見治心翳相好以莊
嚴身意皆清
淨汝觀佛入城猶如師子步鵝王象王
行滿足衆生願成就殊勝福眞實相莊
嚴普令諸衆生瞻仰無猒足汝觀兩足
尊具大慈心者雖以少物施獲无量功
德能令諸衆生於多百千刧乃至證涅
槃果執无窮盡汝觀兩足尊成就無漏

[06-0251b]
大寶積經苐三十三卷苐十一張火
*令諸衆生等恭敬而頂礼無量諸天衆
各捨其宮殿不耽樂遊戲親近於導師
汝觀魔及民於佛生信樂咸持金柄扇
侍奉於左右五百諸魔子以天悦竟華
共散於如來希求無上慧曾於過去佛
稱讃而供養今者遇世尊各各懷欣慶
亦以無量辯讃歎於如來爾時有魔子
名爲捨愛者最初稱讃佛能知眼盡邊
亦了眼生邊乃至寂滅相又知眼盡等
無邊名義句以善巧言詞爲衆生演說
而於名義中無著无疑惑了知無去來
無取亦无捨自性常空寂遠離於文字
亦無能受持讀誦修行者徃昔諸如來
巳曾廣開示得以假名字而實无所說
如是自性空超過藴界處无妄無眞實
亦无處非處乃至言語斷心行處亦滅
愚夫著相故見佛有入城世尊離諸相
愚人妄分別世尊入城時若人生歡喜
是則相分別當必懷憂戚若離相分別
則不見入城乃至行動相得無分別慧
若以相見佛則見有入城於生轉法輪
一切皆分別若以相見佛乃至生歡喜
彼人住魔行魔境常現前若以相見佛
[06-0251c]
大寶積經苐三十三卷苐十二張火
*當見於變異是人懷憂戚智者應憐愍
於法若見得便有失法憂於佛若見生
則有涅槃苦若多劫修行了知一切相
不分別入城亦無涅槃想若了心相空
則住佛行處不分別入城亦無涅槃想
若人如是知則見於諸佛亦能了性空
畢竟無生滅世尊无量劫修習諸苦行
爲證於性空愚人不能了世尊入城時
百千衆圍繞人及非人等淨心而供養
若於刹那項思惟眼盡邊了達諸相空
其福復過彼乃至筭數分皆所不能及
如是眼生邊邊際與流轉乃至於寂滅
當知亦復然耳鼻舌身心
色聲香味觸乃至音聲名一切
皆如是爾時世尊當入城時以
足按地普皆震動諸山傾靡悉
向於佛人天爲法咸來恭敬爾
時世尊當入城時天主人王阿
修羅衆幷諸夜义各捨本城來
詣佛所歡喜供養爾時世尊當
入城時復有无量異類諸鳥鸚
鵡孔雀迦陵頻伽覩佛如來殊
勝功德於虛空中歡喜遊戲皆出種種
[06-0252a]
大寶積經苐三十三卷苐十三張火
微妙音聲爾時世尊當入城時
以佛功德威神力故能令无量
百千衆生盲者能視聾者能聽
不完具者令得完具不安樂者
令得安樂爾時世尊當入城時
於虛空中聞如是說若以諸相
分別如來是人不名供養於佛
亦不了知眼盡邊性若離諸相
殖衆德本則能了知眼盡邊性
以能了知眼盡邊故則能了知
諸佛功德於眼盡邊無有執藏
於眼生邊無有依止於眼寂靜
无有動念是人則爲見於如來
於眼生邊无有分別於眼邊際
無有意謂於眼滅壞無有表示
是人則爲見於如來於眼无有
无有染著於眼無生无有攝受
於眼寂滅無有所執是人則爲
見於如來知眼盡故於根修習
知眼邊故於根決定知眼生故
於根自在是人則爲見於如來
知眼無有於色了達知眼滅壞
於法觀察知眼無生於道修習
[06-0252b]
大寶積經苐三十三卷苐十四張火*是
人則爲見於如來如實了知眼
盡邊故於業差別亦能了知以
能了知業差別故是人則爲見
於如來如實了知眼生邊故於
苦差別亦能了知以能了知苦
差別故是人則爲見於如來如
實了知眼滅壞故於苦滅壞亦
能了知以能了知苦滅壞故是
人則爲見於如來如實了知眼
无有故於離諸相亦能了知以
能了知離諸相故是人則爲見
於如來如實了知眼无生故於
離習氣亦能了知以能了知離
習氣故是人則爲見於如來又
如實知眼无常性於離障㝵亦
能了知以能了知離障㝵故是
人則爲見於如來又如實知眼
無文字於佛智力亦能了知以
能了知佛智力故是人則爲見
於如來又如實知眼不來性於
離諸欲亦能了知以能了知離
諸欲故是人則爲見於如來又
如實知修習禪定於離煩惱
[06-0252c]
大寶積經苐三十三卷苐十五
張火*亦能了知以能了知離
煩惱故是人則爲見於如來彼
人亦能成就如是眼前際智眼
无住智眼無生智佛神通智眼
下劣智眼殊勝智智下劣智智
清淨智戒清淨智身律儀智聲
清淨智語律儀智心清淨智處
差別智諸心法智心過失智業
清淨智心律儀智智過失智聲
清淨智藴差別智藴因緣智眼
遍知智苦出生智無漏戒智戒
因緣智苦因緣智苦因盡智諸
有爲智盡無盡智又如實知十
二因緣有所行智无所行智有
相無相有爲无爲建立攝受自
他心智又如實知眼盡生邊邊
際寂靜乃至流轉無有无生寂
滅之性令諸衆生得清淨智諸
勢力智精進之智又如實知一
異門智一切衆生意樂之智又
如實知一切衆生殊勝意樂心
清淨智業異熟智諸根界智心
變異智慧解脫智遍解脫智勝辯才智
[06-0253a]
大寶積經苐三十三卷苐十七張火
*又如實知諸惡衆生不樂法者
令渴仰智又如實知於諸理趣
知時修習無懈怠智又如實知
神通之力分析諸法無障㝵智
又如實知於廣大義及以言敎
隨解了智又如實知善友同處
衣服飮食節量之智又如實知
於諸無作陀羅尼法勤修習智
又如實知身心无過遠離増減
求無上智又如實知神通威力
於虛空中現變化身成就無量
百千衆生皆令歡喜發淨信智
於諸如來樂尊重智於離欲法
樂修習智於諸聖衆樂供養智
於大菩提樂迴向智於陀羅尼
樂演說智於諸意樂善觀察智
於聖者定善了知智於諸護念
能决定智於無邊心善趣入智
於无邊頌能演說智於諸欲結
能覺悟智於下劣趣不墮落智
於惡知識應捨離智於善知識
能親近智於諸問答能決擇智
於處非處能解了智於地非地
[06-0253b]
大寶積經苐三十三卷苐十七張火
*能了知智於上中下能分別智
有爲之智無爲之智事物之智
非事物智攝受之智非攝受智
修習之智非修習智眼非眼智
眼共相智眼差別智眼自性智
耳鼻舌身乃至名等二十五法
亦復如是若人思惟眼因緣性
眞實空寂畢竟无我是人則能
成就如是眞實決定心三摩地
若人思惟眼因緣起決定了知
眼无常相是人則能如實了知
眼及因緣畢竟無有耳鼻舌身
乃至名等二十五法亦復如是
爾時世尊當入城時以足按地
現希有事我今略說少分功德
普令衆生聞者歡喜天人導師
従一毛孔出現無量百千光眀
一一光眀遍无量刹爲諸衆生
而作佛事若人徃昔供養諸佛
長夜修行布施持戒彼人得聞
如是所說神變之事歡喜愛樂
若能了知諸佛神變非諸聲聞
所行境界彼人得聞如是神變
[06-0253c]
大寶積經苐三十三卷苐十八張火
*當生信解發希有心天人導師
不思議力現如是等種種神變
能令無量百千衆生於諸如來
親近供養天人導師不思議力
演說无量百千契經令諸衆生
聞其所說皆能信受心生歡喜
爾時世尊當入城時以神通力
於虛空中作如是說知眼盡邊
乃至寂滅眼性所因無去无來
畢竟空耳鼻舌身乃至名等
二十五法亦復如是
爾時世尊當入城時於虛空中
出微妙聲稱讃如來種種名号
令諸大衆生信解心今現在世
人中師子名爲摧伏魔軍法王
若有得聞如是名者則能降伏
一切邪衆今現在世人中師子
名爲摧滅貪欲法王若有得聞
如是名者則能捨離一切貪欲
今現在世人中師子名爲摧滅
瞋恚法王若有得聞如是名者
則能捨離一切瞋恚今現在世
人中師子名爲摧滅愚癡法王
[06-0254a]
大寶積經苐三十三卷苐十九張火*若
有得聞如是名者則能捨離一
切愚癡今現在世人中師子名
爲摧滅憍慢法王若有得聞如
是名者則能摧滅一切憍慢今
現在世人中師子名爲摧滅忿
恚法王若有得聞如是名者則
能捨離一切忿恚今現在世人
中師子名爲摧滅嫉妬法王若
有得聞如是名者則能捨離一
切嫉妬今現在世人中師子名
爲摧滅虛誑法王若有得聞如
是名者則能捨離一切虛誑今
現在世人中師子名爲摧滅諸
見法王若有得聞如是名者則
能捨離一切諸見今現在世人
中師子名爲摧滅戲論法王若
有得聞如是名者則能捨離一
切戲論今現在世人中師子名
爲正法清淨法王若有得聞如
是名者則能解了清淨之法今
現在世人中師子名爲通達諸
業法王若有得聞如是名者則
能解了一切諸業今現在世
[06-0254b]
大寶積經苐三十三卷苐二十張火
*人中師子名爲具足神通法王
若有得聞如是名者則能成就
威德神通今現在世人中師子
名爲具足諸度法王若有得聞
如是名者則能成就六彼羅蜜
今現在世人中師子名爲了達
諸行法王若有得聞如是名者
則能了達一切諸行今現在世
人中師子名生清淨光眀惣持
若有得聞如是名者則能成就
殊勝受生今現在世人中師子
名色清淨光眀惣持若有得聞
如是名者則能成就殊勝妙色
今現在世人中師子名身清淨
光眀惣持若有得聞如是名者
則能成就殊勝色身今現在世
人中師子名性清淨光眀惣持
若有得聞如是名者則能成就
殊勝種族今現在世人中師子
名爲名稱光眀惣持若有得聞
如是名者則能成就廣大名稱
今現在世人中師子名爲布施
持戒忍辱精進禪定智慧惣持
[06-0254c]
大寶積經苐三十三卷苐二十
一張火*若有得聞如是名者
則能成就布施持戒乃至智慧
陀羅尼門今現在世人中師子
名爲成就空性法王若有能持
如是名者則能演說諸法空義
今現在世人中師子名爲成就
無我法王若有能持如是名者
則能演說無生滅義今現在世
人中師子名眼清淨惣持法王
若有能持如是名者則能演說
眼盡邊義耳鼻舌身乃至名等
二十五法幷華鬘香燈
傘衣服悉皆如是大寶積經
卷第三
十三庚子歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[06-0255a]