[06-0241a] 
大寶
積經卷第三十二火唐天
竺三藏菩提流志譯出現
光眀會第十一之三如來巳盡於生
際大悲普覆諸世間法王最勝人中
尊願說何緣現微笑無量无邊大菩
薩幷餘威德諸天衆悉於空中持妙
蓋而此大地皆振動誰於徃昔如來
所長夜修行諸善法平等悦意大悲
尊願說何緣現微笑誰於徃昔供諸
佛得聞此法生歡喜導師最勝人中
尊願說何緣現微笑世尊音聲悦衆
意猶如鴈王聲美妙自然无量音和
雅願說何故放斯光無量倶胝諷頌
言勸讃悦可相應語拘抧羅聲殊勝
類願說何故放斯光雷鼓深遠說法
聲普聞無邊千億界慈心麤言或軟
語何故現斯金色光了生無生盡无
盡知眼性離無來去
滅何故現斯金色光知眼起作常空
寂无去無來无住處猶如陽炎水泡
沬示現微笑何因緣如是耳鼻舌身
意色聲香味幷觸法
[06-0241b]
大寶積經苐三十二卷苐二張火*乃
至音聲及名等當知一切亦復然金
剛常身不壞身具足百千殊勝相體
无機関而運動願說微笑何因緣骨
膊傭滿足跟長腹相不現如師子臍
深妙好腰圓滿願說微笑何因緣金
色淨身離塵垢一一衆毛紺靑色右
旋上靡香芬馥願說微笑何因緣妙
身圓滿常安住猶如尼拘陀樹王一
切功德以莊嚴音聲悦衆令欣樂修
臂傭圓肩妙好項約圓滿螺丈現遊
步无邊百千刹示諸衆生邪正道齒
白無垢如珂雪舌相廣長周覆面師
子顂輔鼻修直皆従方便淨心生優
鉢羅香従口出栴檀香氣遍於身巳
於徃昔廣修慈清淨意樂常相續如
來足下善安平隨所履地无窊曲猶
如師子象王步超過一切諸世間干
輻輪相妙端嚴殊勝光文常炳著所
行善利諸羣品見者皆生淨信心一
指能出百千光普照無邊諸佛刹徃
昔勤修衆善行獲此種種相莊嚴成
就色身无等倫面相端嚴最殊勝神
變利益諸世間願說何緣現微笑
[06-0241c]
大寶積經苐三十二卷苐三張火
*膊傭平正如鹿王身不低屈猶師子
出興爲世作燈眀願說何緣現微笑
希有最勝人師子願說微笑何因緣
従身出現无邊光妙色寂靜而恒照
其心清淨常相續演說無邊諸契經
非彼安住斷常人所能淨修如是法
若能捨離諸邊見速成如來清淨身
天鼓雲雷聲遠震迦蘭陀鴻響清徹
天樂音聲千萬種願說何故現斯光
導師一音演說法令諸毀戒斷相續
如來所說妙言音皆是甚深希有法
牛王眉間白毫相遍至百千諸佛刹
妙眼猶如紺靑色頂相空天无能見
齒白齊密具四十猶如清淨頗胝寶
皆従无量善業生願說何緣現微笑
如來圓滿功德身成就無邊微妙色
出現希有淨光眀願說何緣現微笑
大悲最勝兩足尊了達衆生心志樂
巳得無㝵妙辯才願說何緣現微笑
如來巳到於彼岸具足三眀及六通
示現無邊清淨光願說何緣現微笑
佛於徃昔无量刧供養百千諸世尊
[06-0242a]
大寶積經第三十二卷第四張火*如
是因果不敗亡願說何緣現微笑佛
於徃昔無量刧安住微妙諸等持知
眼生邊及盡邊願說何緣現微笑過
去未來現在世導師於彼悉能了淨
智無㝵不思議願說何緣現微笑爾
時世尊於大衆中以金色手摩月光
頂而說偈言童
子諦聽吾今付汝此菩提法
現光經於後惡世法欲滅時當
爲衆生開示演說我以佛眼見
未來世於是微妙甚深經典若
樂不樂皆悉了知若有衆生志
求佛道常念諸佛當授此經若
壞淨信樂於憒閙長夜惛睡不
樂斯經於我法中雖得出家於
涅槃法不生欣樂如是癡人虛
食信施聞有爲法多諸過患猶
著世間不生驚怖如是癡人智
者呵責雖服法衣而无智慧牟
尼所說眞實之言無智若聞不
能信受如是愚人勿與同止若
有得聞此殊勝法不生歡喜愛
樂之心如是等人我所呵責
[06-0242b]
大寶積經苐三十二卷苐五張火*雖
得人身則爲空過若有得聞此
甚深法能生歡喜愛樂之心是
人巳曾値遇諸佛決定當得无
上菩提若人愚癡惡見所害斷
於慧命遠離菩提是故應當捨
惡知識親近恭敬眀慧之人一
切世間无量過患衆生常沒三
惡趣中皆従癡惑因緣所起隨
惑流轉不得自在棄捨正法行
於非法是故當離愚小之人猶
如御者自折其軸旣作惡業生
地獄中口出惡言恒自傷害如
持利斧自伐其身不知諸法因
緣所造隨業受報无能救者
近世仙以爲善友而便自謂修
習於空巳證無爲生斷滅見如
身噐破心亦隨滅多所樂說綺
飾言辭於此味著終無義利雖
爲毒蛇之所螫害終不令人墮
於惡趣愚者說法壞人善根令
无量衆墮於地獄汝等大衆應
當觀察如是童子今在我前徃
昔巳曾供養無量恒河沙數
[06-0242c]
大寶積經苐三十二卷苐六張火*諸
佛世尊堅固修行求无上智心
不依止一切諸有知眼生邊畢
竟清淨離諸戲論無所染著爲
欲利益无量衆生演說无上現
光經典愚人不能修學是法於
修行者見其過失是故應捨愚
癡之人不應親近修學是法愚
癡之人樂於諍論不能勤修無
諍論行彼諸人等無如理心是
故不應恭敬稱讃愚癡之人懈
怠嬾墯常行不善身語意業無
有淨戒智慧多聞常思欲境樂
於憒閙汝等應觀如是愚人種
族及身皆悉鄙惡嗔慧佷戾形
貌醜陋設生善處身常下劣執
著我相迷於眞理無有智慧分
別語言聞性空法不生愛樂如
來世尊久巳遠離一切世間語
言戲論凣夫於此深生染著盡
其壽命不能了知雖讃持戒
修梵行口說於法身行非法自
說是律常行非律佛敎弟子著
壞色衣破戒之人而披此服
[06-0243a]
大寶積經苐三十二卷苐七張火*增
長憍慢放逸之心所食信施如
呑猛火旣捨居家无五欲樂又
於佛法無勝妙樂樂於雜行不
離二邊所有意樂皆不清淨如
是愚人處在大衆猶如野干入
師子羣雖說如是寂靜之法不
能了知眞實空義爲衆稱讃生
貢高心不念大師慙愧謙下受
不淨物如得摩尼歡喜執持心
无蹔捨是輩下劣雖復出家守
護威儀執持衣鉢但有形像无
實智慧雖復剃髪不捨惡心墮
於倒見非沙門法退失寂靜涅
槃之道亦無沙門所證之果無
眀煩惱不滅微塵遊行聚落自
稱寂靜愚人无智不知正趣心
所樂欲皆爲不善因利養故住
阿蘭若不爲修習涅槃之因惽
沉憙睡但念安身常樂修行如
是等事雖住蘭若經歷多年以
倒見故失涅槃道終不能得沙
門道果毀破正見違犯禁戒愛
好衣服莊嚴其身於諸欲樂
[06-0243b]
大寶積經苐三十二卷苐八張火*常
生愛染若入城邑現憍慢相放
縦身業不住威儀或入城邑遊
行自說彼阿蘭若山窟之中
等當知是我所住徐行低視進
止安庠發言詭異現羅漢相令
白衣衆咸相謂言蘭若比丘是
眞聖者或復在彼阿蘭若處見
有人來卽便指示我於是處晝
夜經行或施軟草晏坐之所或
入聚落詣白衣家詐現慇懃問
訊安隱說於世俗王賊之事或
以染心於女人前種種方便自
讃其德我能爲世作大福田我
捨王位出家修道宮人婇女皆
悉生天彼人聞巳益加恭敬衣
服飮食種種供養大德哀愍數
來我所貪著美味不知過患爲
魔得便如龜墮網於蘭若衆矜
高利養輕毀誹謗精進比丘心
迷名利轉生貪著爲活命故常
行欺誑増長身語不善之業若
有施主淨心供養由懈怠故損
減其福如是愚人常生惡欲
[06-0243c]
大寶積經苐三十二卷苐九張火*於
此空法无順忍心若
於我法中能離如是過勤修不放逸得
此法非難於利與非利稱譏苦樂等世
法不能動得此法非難觀身不淨想諸
藴瘡疣想受食塗瘡想得此法非難雖
受好衣服亦不生憍慢爲遮慙恥故得
此法非難
一由旬山獨坐修禪定觀有爲无我得
此法非難觀眼盡生邊及眼流轉相勤
修眼淨道得此法非難耳鼻舌身心色
聲香味觸乃至音聲名一切皆如是如
是未來世无量諸比丘精勤懈怠者一
切皆應了彼遇善惡友修習不修習生
信及不信一切皆應了彼遇善惡友於
諸根盡道修習不修習一切皆應了若
愛樂菩提或一二三月後時還退失一
切皆應了若人聞此法能生愛樂心設
令時退失還得於淨信若人聞此法不
能離放逸便生是念言此經非佛說若
人聞此法爲魔所攝持初雖起信心後
則還棄捨於法無欣樂虛空求名利
[06-0244a]
大寶積經苐三十二卷苐十張火*遊
行於聚落讃說陀羅尼三昧惣持光彼
實不能了緾縳於五欲貪求諸世業以
分別言說誹謗修空者
壽爲空過愚人捨空法是則爲破戒當
墮阿鼻獄終不得生天若於一刹那造
立於千塔不如聞是經受持四句偈以
百千華鬘供養於佛塔不如聞是經思
惟四句偈若人造寶塔其數如恒沙不
如刹那項思惟於此經於百億佛刹散
華以供養不如刹那項思惟於此經袈
裟百萬億奉施於諸佛不如刹那項思
惟於此經佛眼勝清淨无所不知見若
愛樂此經當得如來眼過去無數刧有
佛名然燈我爲摩納仙持華來供養便
記我成佛号釋迦牟尼當坐於道塲演
說此經典汝時爲童子聞我得受記歡
喜生淨心合掌而發願若摩納成佛我
當助宣化乃至滅度後護持於法藏如
彼然燈佛所說現光經座納與童子爾
時倶聽受我曾於徃昔以優鉢羅華供
養於彼佛汝時在此會卽發如是願於
我末法中受持此經典廣宣說流布
有聞是法心不生瞋恚能受持讀誦
[06-0244b]
大寶積經苐三十二卷苐十一張火*是
名善丈夫汝當於後世持此難聞法廣
爲諸衆生分別其義趣我亦於過去正
法欲滅時持此現光經廣爲衆生說愚
人不勤修於此生誹謗我雖聞此言亦
不生瞋恚我常修忍力饒益諸世間由
忍力成就相好莊嚴身童子汝當觀佛
身妙圓滿金色最清淨皆従忍力生我
足指按地震動无邊刹衆生不顚墜皆
従忍力生我従一毛孔出百千光眀清
淨照一切皆由勝忍力羅刹甚可畏吸
人精氣者常慈心敬我皆由勝
忍力我所有眷屬善能調伏心尊重於
如來皆由勝忍力百千諸音樂遍於大
衆中稱讃佛功德皆由勝忍力百千諸
龍王瞋毒甚可畏見佛生歡喜皆由勝
忍力羅叉夜叉等持百千華鬘悉來供
養我皆由勝忍力无量百千刹現在諸
如來稱讃我功德皆由勝忍力八千鳩
槃荼及阿吒嚩迦
忍力六十百倶胝諸夜叉王等悉來供
養我皆由勝忍力復有千龍王摩那娑
伽等赤眞珠奉我皆由勝忍力百千兠
牟盧及與尸棄毗音樂供養我皆由勝
忍力
[06-0244c]
大寶積經苐三十二卷苐十二張火
*百千鳩槃荼毗盧釋迦等香華供養我
皆由勝忍力持大地龍王示現於半身
合掌恭敬我皆由勝忍力有百千倶胝
无身羅怙等淨心供養我皆由
勝忍力童子汝當觀如來光所照離苦
得安樂皆由勝忍力百千三暮多風天
遍虛空雨香供養我皆由勝忍力百千
諸天衆散天華供養悉捨諸愛著親近
於如來汝觀佛神通所說施戒聲周聞
於一切皆由勝忍力演說藴界聲及四
諦音聲周聞於一切皆由勝忍力由我
神通力聞空中演說眼盡邊寂靜生邊
亦復然由我神通力聞空中演說眼従
因緣生无來亦無去由我神通力聞空
中演說眼觀察寂靜諸佛由是生
神通力聞空中演說眼盡邊寂靜諸佛
由是生由我神通力聞空中演說眼邊
際寂靜諸佛由是生由我神通力聞空
中演說眼生邊寂靜諸佛由是生由我
神通力聞空中演說眼流轉寂靜諸佛
由是生由我神通力聞空中演說眼无
生寂靜諸佛由是生由我神通力聞空
中演說眼寂滅寂靜諸佛由是生耳鼻舌身心
[06-0245a]
大寶積經苐三十二卷苐十三張火*色
聲香味觸乃至音聲名一切皆如是貪
瞋癡忿覆嫉妬及諂誑貢高憍慢等廣
說亦復然爾
時月光童子聞說如是寂勝之法歡
喜合掌而白佛言世尊我於眀日欲
請如來幷諸大衆唯願哀愍而受我
食爾時世尊知彼童子意樂清淨亦
知饒益无量衆生起大慈心默然
受請是時童子卽従坐起頂礼佛足
右繞三匝歡喜還家與其眷屬及諸
天龍夜义羅刹鳩槃荼等皆共嚴飾
王舎大城於四衢道張施綵幔其幔
高廣普覆一切金繩交絡珠纓垂布
師子幡帶金藥鉤鬘百千万種而校
飾之復有寶華其色殊特叢廁錯糅
以爲華鬘薝蔔迦華鬘目眞鄰陀華
鬘如是種種無量无數於寶悵間周
匝垂下普遍大會一切法嚴又於其
下敷諸牀座燒衆寶香畢
摩遮香栴檀鬱金清淨悦意如是種
種和合妙香而爲供養復以香水遍
灑街道雜華覆地處處充滿爾時諸
天童女阿修羅女摩睺羅女其數无
[06-0245b]
大寶積經苐三十二卷苐十四張火*量
心生歡喜爲欲成就菩提因故倶來
嚴飾最勝大城月光童子知是城中
普遍嚴淨食時巳到前白佛言願爲
利益諸衆生故入是城爾時如來與
其大衆前入城門當下足時城中大
地普皆震動周遍十方百千億刹悉
亦震動於是時中盲者能視苦者得
樂聾者能聽色下劣者得妙好色无
財物者而得財物無子得子无衣得
衣無金寶者得諸金寶无親屬者得
諸親屬若乏一切嚴身具者普皆令
得嚴身之具復有諸鳥拘抧羅鳥鸚
鵡孔雀舎利迦羅是諸衆鳥見如來
巳生歡喜心出勝妙音聞是音者能
令意悦如來復以神通之力化作無
量薝蔔迦樹百千衆生持彼淨華幷
餘妙香散佛供養復有百千阿修羅
女摩西首羅持赤眞珠及栴檀末於
如來上歡喜奉散阿修羅衆及餘諸
天執持寶蓋皆是黃金白銀之所挍
飾於虛空中覆如來上世尊復以神
變之力化作无量栴檀香樹百千金
剛樹寶噐衣服如是等樹無量无
[06-0245c]
大寶積經苐三十二卷苐十五張火*邊
珎寶莊嚴華葉繁茂一切衆生福德
之果而共成熟微風吹動最勝妙香
流益普遍无量佛土百千衆生倶持
散佛如是無量情與非情皆是如來
神通道力之所變化若有希求以神
變故隨彼意變悉令充足佛入城時
一切大衆於虛空中聞殊妙聲其聲
演畼不可思議亦復不知
以百千頌宣說諸法爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪盡邊常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪生邊常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪邊際常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪寂靜常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪流轉常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪无有常空寂證其實性得菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪無生常空寂證其實性得菩提
[06-0246a]
大寶積經苐三十二卷苐十六張火*爾
時世尊方入城空中有聲如是說了
貪寂滅常空寂證其實性得菩提瞋
癡忿覆幷嫉誑諂曲貢高憍慢憂苦
集滅道及有情童男童女幷婦女丈
夫養育兼六根六塵四大性事物世
間苦藴界世生音聲名等亦如是法
王演說微妙音一切衆生悉歡喜諸
天世人共聞巳樂欲住於如來乘爾
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於施力深愛樂由施力故證菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於淨戒深愛樂由淨戒力證菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於忍辱深愛樂由忍辱力證菩提
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於精進深愛樂由禪進力證菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於禪定深愛樂由禪定力證菩提爾
時世尊方入城空中有聲如是說佛
於智慧深愛樂由智慧力證菩提神
通福德智住力方便色力名稱力業
因緣友淨信聞施相應力寂靜力調
伏實際謗善力所畏歡喜利愛樂
[06-0246b]
大寶積經苐三十二卷苐十七張火*慈
悲喜捨忍無惱空无相等亦如是十
力聖主天中尊功德名聞無等量當
入勝城初下足廣爲饒益諸衆生昔
於三有修淨業増長諸天衆善行一
切世間普宗仰聞我此說咸歡喜如
來入城當下足城邑大地皆震動咸
覩世尊清淨光靡不渴仰生欣躍世
尊入城廣饒益人天大衆心歡喜地
及空行三有中皆歎如來善安樂世
尊足輪初按地淨光普照未曾有善
馬城中出妙聲衆鳥於空亦歡喜復
有清淨女人衆手足環釧及瓔鬘如
是種種寶莊嚴不擊自生微妙響各
各㸦來相慶美同聲共歎勝吉祥聾
盲殘缺得諸根皆是如來殊勝果世
尊入城咸慶悦天人散華以供養普
遍空中出妙聲無量諸天大歡喜復
有失念諸衆生狂亂巳除相慶慰女
人懷姙生憂懼蒙光離苦得安樂或
有慙愧諸男女爲說離於垢染法
生歡喜清淨心頂礼最勝牟尼足或
求如來无上道或求菩薩聲聞乘猶
入最勝栴檀城瞻仰尊容自欣慶
[06-0246c]
大寶積經苐三十二卷苐十八張火*佛
慧善了於他行隨順世間作饒益殊
勝法財與菩薩上妙珎賓施衆生世
尊當入城空中如是說若愛眼盡邊於
佛能尊重世尊當入城空中如是說若
愛眼盡邊於佛生淨信若愛眼盡邊得
佛不壞信於淨信梠續由觀眼盡邊若
愛眼盡邊得法不壞信於淨信相續由
觀眼盡邊若愛眼盡邊得僧不壞信於
淨信相續由觀眼盡邊若愛眼盡邊得
戒无取著於淨戒相續由觀眼盡邊若
愛眼盡邊離惡趣貪欲捨離貪相續由
觀眼盡邊若愛眼盡邊離惡趣瞋恚捨
離瞋相續由觀眼盡邊若愛眼盡邊離
惡趣愚癡捨離癡相續由觀眼盡邊若
愛眼盡邊則住菩提智菩提智相續由
觀眼盡邊乃至眼生邊邊際及流轉寂
靜幷无有无生將寂滅如是等諸門皆
同眼盡說若愛眼盡邊彼常無疑惑
无疑惑故卽得佛神通若愛眼生邊彼
常無疑惑以無疑惑故卽得佛神通若
愛眼邊際彼常无疑惑以無疑惑故卽
得佛神通若愛眼流轉彼常无疑惑以
無疑惑故卽得佛神通若愛眼寂靜
[06-0247a]
大寶積經苐二十二卷苐十九張火*彼
常無疑惑以无疑惑故卽得佛神通若
愛眼无生彼常無疑惑以无疑惑故卽
得佛神通若愛眼无有彼常無疑惑以
無疑惑故卽得佛神通若愛眼寂滅彼
常无疑惑以無疑惑故卽得佛神通耳
鼻舌身心色聲香味觸乃至音聲名一
切皆如是知眼生无邊發起無邊智以
智無邊故說此法亦然知眼盡无邊於
眼无障㝵以无障㝵故得佛無㝵智耳
鼻舌身心色聲香味觸乃至音聲名一
切皆如是世尊入城時百千衆生類聞
空聲說法於佛德无疑或雖起貪欲於
佛智不壞或有起貪欲退失佛功德或
雖起貪欲而求無上智勤修不共法不
樂聲聞乘
起増上慢謂得沙門果愚人修習禪無
眼盡邊智設於百千刧彼終無解脫一
切受生者於中皆染著若了生性空所
見常清淨若復修四禪無眼盡邊智設
經百千刧於禪不清淨若證於等引無
證盡邊智不知證盡故常行於證漏若
執著於想無想盡邊智不知想盡故常
行於想漏若樂著世間無世盡邊智
[06-0247b]
大寶積經苐三十二卷第二十張火*不
知世盡故常行於世漏若住有漏心无
心盡邊智不知心盡故常行於心漏若
住有漏法無法盡邊智不知法盡故常
行於法漏若具頭陀法无眼盡邊智不
知眼盡故非實頭陀者雖著壞色衣无
眼盡邊智不知眼盡故非實應法服雖
生貴族家無眼盡邊智不知眼盡故彼
非家清淨雖多畜眷屬无眼盡邊智速
墮惡趣中眷屬無能救雖善聲眀論無
眼盡邊智不知眼盡邊非達聲眀者雖
善諸工巧無眼盡邊智不知眼盡故彼
非工巧者雖於多問難一字廣分別无
眼盡邊智彼非隨義說雖學智者說不
知密非密無眼盡邊智於法无
了種種言世論及諸法无眼盡邊智如
墜險攀藤雖善於聲眀推步吉凶相及
文字音韻讀誦皆窮了不知眼盡邊彼
等終无智雖眀女人相邪語令迷惑按
摩蠲勞法秘密之幻術不知眼盡邊彼
等終无智雖演說百宗一字無辵失不
知眼盡邊所說終无義如是眼生邊邊
際與流轉乃至於寂滅當知亦復然耳
鼻舌身心色聲香味觸乃至音聲名
[06-0247c]
大寶積經苐三十二卷第二十一張火
*一切皆如是雖讀誦聲論而悉了其
義不知眼盡邊彼終爲下劣雖誦四圍
陀及呪皆通利不知眼盡邊彼終爲下
劣如是眼生邊邊際與流轉乃至於寂
靜當知亦復然耳鼻舌身心色聲香味
觸乃至音聲名一切皆如
是大寶積經卷第三十
二
奉勅彫
造
[06-0248a]
