[06-0234b] 
大寶積經卷第三十
唐天竺三藏菩提流志譯
我昔爲是經護持清淨戒常修於定慧
及施諸衆生我昔爲是經惡人來毀罵
我時生憐愍於彼不加害我昔爲是經
求者皆施與各隨其所樂悉令得歎喜
我昔爲是經奉施諸宮殿莊嚴衆寶網
供養於諸佛我昔爲是經捨種種珍玩
及以摩尼寶供養於諸佛我昔爲是經
有恩常憶念乃至聞一偈於彼恒尊重
我昔爲是經尊重持戒者乃至經行處
於彼常恭敬我昔爲是經或處於生死
乃至有少恩於彼常懷報我昔爲是經
不求利謗法哀愍於親友乃至諸衆生
我昔爲是經具多聞善說於法无所著
不慳親友家我昔爲是經若心生不善
速懺令除滅終不使増長我昔爲是經
身爲三太子所得諸珍寶
塗香及末香我時生淨心迴施於諸佛
我昔爲是經愍諸囚徒類種種加楚毒
以身而代受我昔爲是經捨諸五欲樂
[06-0234c]
大寶積經三十二卷第二張師*常於
月六齋受持諸禁戒
行忍辱乃至於妻室亦不生貪悋我昔
爲是經令諸貧之者皆悉得安樂豐足
諸財寶我昔爲是經攝受於一切沙門
婆羅門種種羣生類我昔爲是經利益
於一切常爲大施主求者心無悋或蒔
於華果不令人前伐普施諸衆生隨意
皆充足我昔布施時其心常平等持戒
具功德破戒无慙愧或證大神通下至
凣愚類皆生希有心恭敬而周給我昔
布施時其心無高下不求生善趣志樂
於此經或令國界中一切无怨敵調伏
諸龍衆應時霔甘雨月光汝當知我於
無量刧爲求是經故修習諸苦行設於
百千刧宣說不能盡汝巳住淨信堂來
末世時應生正念心演說是經典我以
佛眼觀眀見未來世隨其種種行一切
皆了知若有諸比丘爲求無上智能以
淨信心演說此經典是人及方所一切
皆了知若於末世時聞是經愛樂
及方便一切皆了知若諸下劣人不聞
是經典誹謗宣說者一切皆了知若有
諸比丘及諸比丘尼得聞於是經
[06-0235a]
大寶積經苐三十一卷苐三張大
*悲惑而涕泣我皆與受記得見最勝尊
月光汝當知諸佛神通力若人意清淨
或有不清淨乃至於信解一切皆了知
若有諸衆生志樂常寂靜安住諸禪定
不著生死中乃至於習氣究竟皆永斷
如是等功德一切皆了知或有諸衆生
耽著虛妄法或有諸衆生於佛生欣樂
如是未來事一切皆了知若有諸衆生
染著世間樂於佛菩提種不能善開發
以是因緣故退失諸方便若有能了知
諸佛菩提種是人當獲得清淨无邊光
月光汝當觀如是光眀等一一諸因緣
各各有差別汝以智慧力一切應了知
若捨惡知識親近於善友護持清淨戒
成就佛光眀汝當護諸根捨離无慙愧
修行於善法隨護諸衆生汝當捨違諍
了達於性空
汝當觀利養猶如於糞穢无以利養垢
染汙清淨心常求於眀脫常得無上利
汝當修佛道觀佛同法性常然大法炬
普照於世間汝當如山王其心安不動
毀罵及捶打一切皆能忍汝當爲衆生
作眞實善友應捨下劣心常修於淨業
[06-0235b]
大寶積經第三十卷第四張師火
*汝以堅固心演說无上法如是微妙經
當授慈心者欲求無上智勿怖於生死
由此捨諸惡當得於勝利譬如眀智人
善能用於大成熟種種味不爲火所燒
若諸愚癡人无有善方便將火置於掌
便爲火所燒亦如人中毒迷悶心狂亂
以火而炙療因此得除愈月光汝當知
智者亦如是依意了意空故處於生死
依眼了眼空於眼无執著若能如是知
住眼亦无惱若了眼性空成就眞實智
以眞實智故當得出現光若了眼性空
永滅於貪欲以无貪欲故當得出現光
如是瞋與癡我執幷覆惱
不忍將貢高憍慢及増上諂誑兼放逸
乃至矯詐等一一如貪說若得眞實智
了知眼寂滅以知寂滅故當得出現光
若得眞實智住佛現趣中以住現趣故
當得出現光若得眞實智住佛方便中
以住方便故當得出現光若不修實智
永離於障惱成就出現光我昔未聞見
若勤修實智永離於障惱能順於是行
當得出現光若求最勝行當學於此經
供養諸如來得實智方便若修眞實智
[06-0235c]
大寶積經第三十卷第五張師火*當
供養諸佛成就出現光猶如掌中果若
迷眼无我退失沙門法彼人不能得如
是出現光若了眼無我成就沙門法彼
人當證得如是出現光若了眼盡際亦
了耳生邊由了耳生邊是大沙門法若
不遍了知眼性之邊際於眼生邊際亦
不能遍知彼人不能得如是出現光若
能遍了知眼性之邊際於眼生邊際亦
能遍了知彼人當證得如是出現光
不善了知眼性之邊際於眼生邊際亦
不能善知彼人不能得如是出現光若
能善了知眼性之邊際於眼生邊際亦
能善了知彼人當證得如是出現光若
不現了知眼性之邊際於眼生邊際亦
不能現知彼人不能得如是出現光若
能現了知眼性之邊際於眼生邊際亦
能現了知彼人當證得如是出現光若
不善了知眼性之邊際於眼生邊際亦
不能遍知彼人不能得如是出現光若
能善了知眼性之邊際於眼生邊際亦
能現了知彼人當證得如是出現光若
不善了知眼性之清淨於耳性清淨亦
不能善知彼人不能得如是出現光
[06-0236a]
大寶積經苐三十卷苐六張火*善
能善了知眼性之清淨於耳性清淨亦
能善了知彼人當證得如是出現光乃
至耳鼻舌身意與色聲香味幷觸法地
水若火風性事世間苦藴界世將生及
以聲名等一切皆如是爾
時世尊告月光童子言善男子若有
衆生
出現光者有八十種善根資糧云何
八十所謂護念衆生心无損害於清
淨戒奉持無缺其心平等無有諂曲
亦无慳嫉貪誑之心深信大乘微妙
經典亦不耽愛富貴憍逸忍力具足
志願无退意樂清淨住阿蘭若不依
眷屬利養名聞安住諸禪現光三昧
於有戒者无諂承事於同梵行起勝
意樂以敬法故常於和上阿闍梨所
深生尊重了達契經善巧宣說所言
誠諦住正思惟勤種善根常行慧施
覺知魔業密護諸根言詞安審善解
眞諦亦能了知諸地自相求無盡色
不惜身命敎於四衆絕世思惟離諸
邪見无後世法不於未學矯現其相
常於巳學任力開示曾不讃美歌
[06-0236b]
大寶積經苐三十一卷苐七張火
*詠音聲亦不稱譽莊嚴資具證入諸
諦具足多聞捨離睡眼勤求正法於
佛尊重發菩提心捨於世業修諸學
處爲愛法故依於勝友求諸善根心
无猒足愛樂出家護持佛法不起惡
業於敎無疑善說譬喻開示秘密於
大菩提志求无倦所受經典未嘗忘
失不捨自學摧伏他論求出離道修
無量行於彼法智其心決定眀見因
果相續輪迴不著三有離増上慢爲
於信者建立對治了達未來果報差
別善知前際不假他緣於遠離行精
勤修習於佛相好具足莊嚴是爲八
十復次月光此八十法入於五法云
何爲五所謂知生死知涅槃知煩惱
盡知増上知福果復次月光如是五
法入於二法云何爲二所謂心清淨
莊嚴色清淨莊嚴復次月光如是二
法入
佛如來无㝵解脫
復次月光復有八十種法善能成就
諸佛如來无㝵解脫云何八十所謂
布施資糧廣大智慧修清淨戒離煩
[06-0236c]
大寶積經苐三十十卷苐八張火
*惱熱摧伏憍慢柔軟言詞於種種事
无不知時亦知善友發趣大乘被精
進田威儀利物墮煩惱者令斷疑惑
毀諸不善修行白法不與惡人而爲
伴侣種諸善根無有猒足發菩提心
勇猛精進覺知魔事證於諸諦眞實
供養決了无疑心念衆生常懷濟度
不著諸有起於大心不善衆生示其
過惡捨貪瞋癡不求欲利成熟衆生
修治佛塔於諸聖者尊重恭敬住大
乘者親近承事終不讃歎下劣乘人
遠離聲聞摧伏怨敵於世尊所廣大
供養以殊勝心種種奉施得無㝵智
具足辯才以諸譬喻開示正法而於性空不相
違背求法無懈顯發深義具大總持
說法无染能廣流布化導無猒圓滿諸行有大
威德辯才无滯成就多聞不讃惡人
修於善業解了諸藴捨離諸見通達
因性超過所行遠離非境生清淨信
住於正道愛樂大乘平等攝受不著
无我不猒生死樂求涅槃以少欲故
住阿蘭若常行乞食无有懈惓隨有
所得心生喜足
[06-0237a]
大寶積經第三十一卷苐九張火
*離无慙愧親迅於佛善友同止捨於
非類愍諸凣夫同衆生行於佛淨信
離於非噐有相違者不與言說不來
求者不爲開曉若有來來如應爲說
於食平等常施等施開門大施如是
童子此八十法能得諸佛無㝵解脫
爾時日光童子得聞是法
卽於佛前以偈讃日
如來了知眼盡邊故能出現清淨智
以能出現清淨智具足如來清淨光
如來了知眼无我故能出現清淨音
以能出現清淨音具足如來梵音相
佛於徃昔利衆生故能成就語清淨
以能成就語清淨饒益無量諸世間
如來了知眼性空故能成就惣持智
以能成就惣持智出現如來无量光
如來了知眼差別眼名差別亦無邊
以知名字無邊故出現如來無量光
佛知文字差別門卽知眼空離文字
以知眼空離文字出現如來无量光
若人思惟眼無我即了佛語爲眞實
以能知佛語眞實出現如來次定光
如來成就勝神通卽了无邊眼滅壞
[06-0237b]
大寶積經第三十一卷苐十張火
*以能了知眼滅壞利益一切諸世間
大悲最勝兩足尊了達无邊眼生起
如佛能知眼生起願我不久亦當然
如是耳鼻舌身心色聲香味幷觸法
乃至世生聲名等當知一切皆應作
大悲最勝兩足尊巳具布施波羅蜜
如佛布施波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具淨戒波羅蜜
如佛淨戒波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具忍辱波羅蜜
如佛忍辱波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具精進波羅蜜
如佛精進波羅蜜願我不久亦當然
如佛禪定波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具智慧波羅蜜
如佛智慧波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具法身波羅蜜
如佛法身波羅蜜願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具无邊清淨色
如佛巳具清淨色願我不久亦當然
大悲最勝兩足尊巳具無邊清淨意
如佛巳具清淨意願我不久亦當然
[06-0237c]
大寶積經苐三十一卷苐十一張火
*大悲最勝兩足尊巳具无邊勝功
德如佛巳具勝功德願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳具無邊諸色
相如佛巳具諸色相願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳具无邊聲清
淨如佛巳具聲清淨願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳具無邊大神
變如佛巳具大神變願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊爲化衆生處三
有如佛化彼衆生類願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳度无邊生死
行如佛巳度生死行願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳度無邊貪欲
行如佛度於貪欲行願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳度无邊瞋恚
行如佛度於瞋恚行願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳度無量愚癡
行如佛度於愚癡行願我不久亦當
然大悲最勝兩足尊巳度无量貪瞋
行
然大悲最勝兩足尊巳度無量瞋癡
行如佛度於瞋癡行願我不久亦當然大悲最勝兩足尊巳度无量貪癡行
[06-0238a]
大寶積經苐二十卷苐十二張火*如
佛度於貪癡行願我不久亦當然大
悲最勝兩足尊巳度無邊等分行如
佛度於等分行願我不久亦當然導
師巳度於貪欲普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師巳度於瞋恚普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師度於愚癡行普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師巳度貪瞋行普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師巳度瞋癡行普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師巳度貪癡行普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智導
師巳度等分行普能饒益諸世間如
佛饒益諸世間願我亦成如是智如
來具足殊勝智調伏一切諸天衆我
亦願成如是智得爲調御天人師如
來具足殊勝智調伏一切諸龍衆我
亦願成如是智得爲調御天人師如
來具足殊勝智調伏一切夜叉衆我
亦願成如是智得爲調御天人師
[06-0238b]
大寶積經苐三十卷苐一三張火*如
來具足殊勝智調伏一切亁闥婆乃
至无量鳩槃茶所有若干諸眷屬
亦願成如是智得爲調御天人師如
來具足殊勝智了知諸法眞實義我
亦願成如是智於彼眞實得無疑如
來若了苦盡邊利益一切羣生類我
亦願成如是智於彼苦盡得無疑如
來若了因盡邊利益一切羣生類我
亦願成如是智於彼因盡得无疑如
來具足殊勝智了達世間之所行我
亦願成如是智於世間行得無疑如
來具足殊勝智了達世間處非處我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達世間諸業果我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達世間種種性我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達一切諸趣行我
亦願成如是智利益无量諸世間如
來具足殊勝智了達世間諸勝解我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達一切諸根性我
亦願成如是智利益一切諸世間
[06-0238c]
大寶積經苐三十卷苐十二張火*如
來具足殊勝智了達靜慮之所行我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達解脫之所行我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達等分之所行我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達等至之所行我
亦願成如是智利益一切諸世間
來善了於生死流轉皆因煩惱生我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來一切皆了知利益世間无與等我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來善住於等持發起殊勝方便智我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達无邊宿住行我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達生死無有邊我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智了達一切煩惱盡我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智成就无上正等覺我
亦願成如是智利益一切諸世間如
來具足殊勝智離諸煩惱幷習氣
[06-0239a]
大寶積經苐二十一卷苐一五張火
*我亦願成如是智利益一切諸世間
如來具足殊勝智了知欲染障菩提
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來具足殊勝智了知出離生死法
願我亦成如是智利益一切諸世間
如來善了於法義覺悟無量諸衆生
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來善了於法性如幻如夢如陽炎
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來善了於世間一切文字幷言說
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來具足勝辯才開示甚深微妙法
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來善調身語意一切皆隨智慧行
如來善了於三世无取無著无罣㝵
我亦願成如是智利益一切諸世間
如來善修戒定慧於彼一切無退轉
我亦願成如是智得爲三界大悲尊
如來善修於解脫解脫知見无退轉
我亦願成如是智得爲三界大悲尊
如來善修於正觀天人世間無等倫
我亦願成如是智得爲三界大悲尊
[06-0239b]
大寶積經苐三十一卷苐十七張火
*如來具足殊勝智於諸世法无所染
我亦願成如是智得爲三界大悲尊
如來善了於世間種種諸趣皆眀見
我亦願成如是智於彼諸趣得无㝵
如來善了盡生邊是故於彼無迷惑
我亦願成如是智於盡生性得无疑
如來善了寂靜邊是故於彼無迷惑
我亦願成如是智於彼寂靜得無疑
如來善了流轉邊是故於彼无迷惑
我亦願成如是智於彼流轉得无疑
如來善了前後際是故具足無師智
我亦願成如是智於前後際得无疑
如來善了轉生邊是故具足無師智
我亦願成如是智於彼生轉得無疑
如來善了前後際於眼斷常无所執
我亦願成如是智於前後際得無疑
如來善了盡生邊於眼斷常無所執
我亦願成如是智於盡生性得无疑
若人不了前後際彼則於貪生取著
如來於彼能證知是故於貪無所染
如來於彼能證知是故於貪无所染
若人不了盡无盡彼則於貪生取著
[06-0239c]
大寶積經苐三十一卷苐十七張火
*如來於彼能證知是故於貪無所
染若人不了轉无轉彼則於貪生取
著如來於彼能證知是故於貪无所
染瞋癡忿覆幷嫉誑諂曲貢高與慢
憍布施持戒將忍辱禪定智慧皆如
是爾時世尊知月光童子深心所念
煕怡微笑放金色光其光普照无量
無邊諸佛國土於彼國界作利益巳
繞佛三匝還従如來頂上而入是時彌
勒菩薩卽従座起偏祖右肩右膝著
地頂礼
佛足合掌恭敬以諸偈讃而問佛言雲
雷師子吼迦陵頻伽聲出大法敼音何
緣現微笑殊勝百千日清淨妙音聲功
德甚希有何緣現此光施戒忍精進定
慧等莊嚴一切皆圓滿何緣現此光如
來柔軟音常遠離麤諸善療衆生病何
緣現此光大悲兩足尊知眼常空寂以
清淨梵音爲衆生演說耳鼻舌身心乃
至聲名等幷諸集滅道智忍亦如是大
悲兩足尊知眼盡生際寂靜及流轉一
切皆空寂耳鼻舌身心色聲香味觸
至聲名等一切皆如是又說因緣法
[06-0240a]
大寶積經苐三十一卷苐十八張火
遠離於斷常非自非他作衆緣之所生
或以種種門開示於苦本或以種種義
稱讃佛光眀以无量言詞演說寂滅法
無人无壽者無我无衆生過去無量佛
亦以不思議百千諸偈演演說如是法
如來所演說眞實功德法无說無說者
所說法亦无佛說最勝法覺悟於羣生
諸天及夜义聞者皆能了一切阿修羅
意樂巳清淨无量諸人衆疑網悉皆除
了知貪自性滅壞瞋與癡愛慢及无眀
諂嫉幷戲論乃至苦藴等一切皆捨離
如是諸句義究竟悉清淨如來於一法
通達種種名其數百千万乃至不思議
於無量佛所善學如是法而於一法中
演說无窮盡如來善了達種種諸法門
亦能分別知名句上中下修學於一切
種種異言詞善巧而宣說微妙第一義
如是清淨音因緣知合起亦不依喉舌
乃至於身心
合掌瞻仰佛願爲除衆疑如來善了知
眼盡生邊際自性常空寂無去亦无來
無住无處所深入於實際佛眼無障㝵
是故我今問如來善了知眼性前後際
[06-0240b]
大寶積經第三十一卷第十九張彪
*盡无盡流轉自性常空寂開示諸法義
令世間歡喜牟尼美妙音何緣現微笑
佛知前後際眼性常空寂離分別言詞
何緣現微笑佛知眼无量種種言宣說
本性常空寂何緣現微笑佛知盡生邊
眼性常空寂捨離諸煩惱證佛菩提智
具足勝名聞何緣現微笑
如來久修學演說不思議了達眼性空
離垢常清淨无量諸心行一念皆了知
光眀照世間爲是何瑞相大仙等正覺
最勝兩足尊煩惱悉巳除其心常寂靜
如來殊勝智深達眼盡邊復以何因緣
而今現微笑耳鼻舌身心六鹿幷四大
乃至聲名等一切皆如是佛知眼無我
亦達耳無常及了鼻性空何緣現微笑
何緣現微笑佛知色无我亦達聲無常
及了香性空何緣現微笑佛知味无我
亦達觸無常及了法性空何緣現微笑
佛知地无我亦達水無常及了火性空
何緣現微笑佛知風无我亦達性無常
及了事性空何緣現微笑知世間无我
亦達苦無常及了藴性空何緣現微笑
[06-0240c]
大寶積經苐三十一卷苐二十張火
*佛知界无我亦達世無常及了生性空
何緣現微笑佛知聲无我亦達名無常
及了道性空何緣現微笑佛知智无我
了寂靜无常及衆生性空何緣現微笑
佛知性无性亦知我非我及了意樂空
何緣現微笑觀生死无我亦達常无常
及了涅槃空何緣現微笑如來心解脫
名聞滿三界帝釋與人王龍神咸供養
如來善了知眼盡生邊際乃至於寂靜
何緣現微笑无量諸佛子倶集於衆會
従佛口所生従法變化生皆來佛前住
合掌而尊重
如來善了知眼性空无我超過於一切
在家修學者佛以平等智了法無差別
如來意樂知非是神通見佛知眼无我
性空无去來清淨智无
邊何緣現微笑大寶積經卷
第三十
一巳亥歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[06-0241a]
