[06-0190c] 
大寶積經卷第二十五
大唐三藏菩提流志奉詔譯
被甲莊嚴會第七之五
復次無邊慧我念徃昔過三阿僧祗
刧爾時有佛出現世閒号日月燈王
如來應供正遍知眀行足善逝世閒
解無上士調御丈夫天人師佛世尊
刧名甘露國名清淨彼佛世界頗梨
所成常有光眀遍照其土若有衆生
遇斯光者淨妙端嚴是故世界名爲
清淨无別城邑聚落之名交道殊妙
金繩界飾諸交道閒一一等量半俱
盧舎一一道閒光眀寶柱雜多羅樹各
八十四輝映行列復有四池堤塘圍
遶七寶臺觀人民止住覆以鈴網懸
諸繒帶花飾珎玩猶如諸无彼界衆
生寂靜安樂十善業道悉巳成就顏
貌端嚴壽命長遠薄貪瞋癡易可開
悟以少方便廣知諸法彼佛壽命千
俱胝歲滅度之後正法住世一俱胝
歲十貪說法諸聲聞衆住學地者一
一
[06-0191a]
大寶積經第二十五卷第二張師
**菩薩衆趣一乘者其數無量
无邊慧彼月燈王如來寶菩提樹周
五十由旬高一百由旬珊瑚爲根琉
璃爲幹黃金爲枝馬瑙爲葉道塲縱
廣一百由旬基陛周匝欄楯圍遶妙
多羅樹布植行列金鈴寶網彌覆莊
嚴大菩提座高三由旬細軟敷具張
施其上妙衣百千閒飾垂下幢幡二
十樹列其傍月燈王佛於此座上證
阿耨多羅三藐三菩提時彼國界无
三惡趣及惡趣名亦無諸難及諸難
名月燈王佛常於一切諸世界中化
現其身轉于法輪
無邊慧彼月燈王如來有二菩薩一
名雲音二名无邊音是二菩薩於
彼如來白言世尊云何諸菩薩摩訶薩於一
切法理趣之中而得善巧方便安立
時彼如來欲令諸菩薩摩訶薩於一
切法理趣之中而得善巧方便安立
爲二菩薩廣說斯法時諸菩薩摩訶
薩聞斯法巳於一切法理趣之中便
獲善巧方便安立是二菩薩從是巳
後於二万歲無有睡眠无欲恚
[06-0191b]
大寶積經第二十五卷第三張師
**惱不起食想不生臥想亦無病緣湯
藥等想不樂世閒遊觀談戲於彼如
來說法之時卽於法座得无生忍時
彼如來而問之日善男子於一切法
理趣之中如是善巧方便安立汝今
求耶是二菩薩卽白佛言世尊我尙
不見有一切法理趣善巧安立之名
亦復不見有一切法理趣善巧安
立之法况一切法理趣善巧方便安
立世尊我亦不得一切諸法我亦不
得諸法安立於一切法无
世尊我如是見寧復說言於一切法
理趣之中如是善巧方便安立爲求
耶爲不求耶世尊我亦不見於一切
法理趣之中如是善巧方便安立而
作求者亦不見有若內若外若二中
閒若一切法若法理趣善巧方便而
安立者亦不見法若內若外若二中
閒若一切法若法理趣善巧方便而
可安立世尊我亦不見乃至少法內
外中閒理趣善巧方便安立而可趣
向而可親近世尊旣无少法而可趣
向而可親近我於其中當何安立世
尊
[06-0191c]
大寶積經第二十五卷第四張師
**我亦不見過現未來爲安立處若安
立處无所有者我於何處而可安立
世尊無安立故非住相應非不住相
應无盡相應無住相應世尊我亦不
見從誰由誰何處何時我心意識若
生若滅當何說言以心意識於一切
法理趣善巧方便安立
無邊慧是二菩薩於如來前如是說
時一千菩薩得无生忍千俱胝菩薩
發菩提心爾時月燈王如來復告之
日善男子汝以無住而住无處而住於一切
法理趣善巧方便安立善男子一切
諸法亦復如是如來隨順世俗道故
現證阿耨多羅三藐三菩提若於如
來不隨世俗現證阿耨多羅三藐三
菩提亦復如是善男子諸法无處亦
非無處若處无處皆隨世俗若隨世
俗則於其中無有少法而可生者而
可了者是故善男子應加精勤速於
諸法逮得解脫是二菩薩於如來前
聞斯法巳飛騰虛空卽以偈頌讃如
來日去王不
思議得未曾有法
[06-0192a]
大寶積經第二十五卷第五張師
**佛法無過上以法無上故如來世无等
一切法无生我今獲此忍我常不分別
若生若無生如是亦不念一切無分別
法王大牟尼功德離言念願說清淨法
令衆皆歡喜於佛勝功德欲知其邊際
設經无量刧而亦不可得功德无邊故
最勝無過上一切法无生我亦不分別
我於佛法中未曾有毁壞不謂衆善根
云何當可得諸法無示現无生亦無相
如是无相忍於此亦皆證我今所得忍
畢竟無退轉故於一切智以此生歡喜
我於如來法決定不猶豫亦於一切法
遠離衆疑惑無上佛法中我今得此忍
我亦不分別亦无不分別
無邊慧是二菩薩說此偈巳於月燈
王如來右繞三匝以天妙花栴檀末
香而散佛上時彼如來卽爲授記而
告之日汝雲音等過二万刧當證阿
耨多羅三藐三菩提是二菩薩聞如
來記踊躍歡喜諦觀如來入於諸禪
遊戲神通出沒自在煙焰暉發復爲
衆生說法開示令二十四俱胝人天趣
於阿耨多羅三藐三菩提是二菩薩
[06-0192b]
大寶積經第二十五卷第六張師
**乃至盡命勤修梵行於
正法後時正法悉能護持復於爾時
敎化成熟四俱胝衆生趣於阿耨多
羅三藐三菩提是二菩薩次第供養
親近承事多百千佛及諸如來三昧
正法一一受持過二万劫復値寶幢
如來隨轉法輪敎化成熟無量衆生
趣於阿耨多羅三藐三菩提寶幢如
來刹土清淨无諸聲聞唯有一生補
處菩薩寶幢如來將滅度時乃爲授
記我滅度後雲音菩薩次當現證阿
耨多羅三藐三菩提号日日燈王如
來其佛刹土成就莊嚴積集无量無
邊功德菩薩聲聞大衆圓滿日燈王
如來滅度之後无邊音菩薩次當現
證阿耨多羅三藐三菩提无邊慧以
此法門無所得故无言說故不可示
現無生无滅諸菩薩摩訶薩當應如
現精勤修習若有菩薩住一切法理
趣善巧方便安立以無所得獲無生
忍圓滿佛法无量功德以爲莊嚴而
發趣於阿耨多羅三藐三菩提無邊
慧我曾不說諸菩薩摩訶薩離此法
[06-0192c]
大寶積經苐二十五卷苐七張師
**外別有少法速能成就一切智智若
有於此無生无滅甚深空法勤修行
者速得菩薩法界理趣善巧方便及
陀羅尼具足辯才无上攝化諸佛世
尊之所稱讃以法嚴具而莊嚴之能
圓滿施住清淨戒得清淨忍无上精
進無緣禪定以大智慧而發趣於阿
耨多羅三藐三菩提於諸勝中最爲
殊勝速得名爲一切智者坐于道塲
四大天王持蓋來詣請轉法輪爲諸
人天作大光眀皆令趣於阿耨多羅
三藐三菩提
復次無邊慧若諸菩薩摩訶薩於一
切法海
同於法界如是見時不於法界見一
切法不於諸法見於法界精進修習
以一切法諸界和合善巧方便於一切
法諸界和合无所執著亦無所動於
一切法諸界和合善巧方便亦无執
著亦无分別能於一法和合之中而見
一切諸法和合能於一切諸法和合
而復見於一法和合不於一切諸法
和合而親近於一法和合不於一法
[06-0193a]
大寶積經第二十五卷第八張師
**和合之中親近一切諸法和合以能了
知此一法故亦能了知一切諸法以
能了知一切法故於此一法應了知
處亦能了知不以諸法親近一法於
諸取藴和合之中悉能了知不於取
藴種種性相若有和合若无和合而
生執著諸菩薩摩訶薩如是行時若
有諸法以衆因緣知合而生若有諸
法以衆因緣和合而成於彼諸法悉
能了知若有諸法因緣和合以種種
性相應而起於彼諸法亦能了知亦
无執著隨順了知一切諸法施設之
相亦能了知若相無相亦能了知諸
界差別諸界種種性相差別亦能了
知以誰爲因不以煩惱親近趣向諸
緣起法亦於世閒出世閒法不相違
背隨順了知世閒出世閒一切諸法
世閒相印皆遍了知以一法門而能
了知一切法門以諸法門復能了知
一法之門不以一切諸法之門而親
近於一法之門亦復不以一法之門而
親近於諸法之門如是法門悉能淨
治无邊慧諸菩薩摩訶薩於此法中
[06-0193b]
大寶積經第二十五卷第九張師
**勤修習者以一理趣言敎之門
而能了知一切諸法性同一味於一切
法
於大會讃說斯法精勤修習得一切
法海印三昧如是修習若有諍論若
无諍論皆令寂靜如理而住隨順斷
除憍慢放逸於決定說善能受持差
別名言亦能覺了法界理
趣方便勤修於諸法門善寂思念當以何法何法相應若不相應能以方便於決定義住清淨念无邊慧諸菩薩摩訶薩於此法門
如是住者以少加行得一
切法海印三昧以此無量法海三昧
而發趣於阿耨多羅三藐三菩提爾時
世尊而說偈言汝觀一切法流入法
界中諸法同法界理趣悉平等復觀
於法界流
入諸法中法界同諸法理趣亦平等不
於法界中觀察一切法亦不離法界而
見於諸法不於諸法中觀察於法界亦
不離諸法而見於法界了知種種界法
界種種性一切法和合善巧无所住一
切時及處種種性和合無住无所依亦
無有所取
[06-0193c]
大寶積經第二十五卷第十張師和合
差別性分別不分別於彼二俱無智者
平等見知一知合故則知諸和合知諸
和合故則知一和合和合不和合一性
差別性不近不分別無執无所著
一切法彼法无和合亦不念和合無執
无所著了知一切種彼法施設相亦不
念親近無執无所著業及業果報一切
悉能知於彼不相違斯爲精進者業及
業作者此二和合相知彼相无相斯爲
精進者於諸界和合諸界差別性知彼
常平等斯爲精進者因果相繫屬一切
悉能知於彼諸緣法被甲如理住能知
出世法於諸世
閒法无有少
相違如是平等住亦知世閒法於諸出
世法亦無少相違如是平等住世閒所
應作一切諸相印隨順能觀察遍知平
等住能以一法門了知諸法門亦以諸
法門了知一法門不以一法門親近諸
法門不以諸法門親近一法門一切法
門中平等遍清淨於法無異相斯爲觀
察者於諸法言敎而能平等說常住平等性斯爲觀察者於諸法言敎如理能知見便得善相應斯爲方便者不起於諍論
[06-0194a]
大寶積經苐二十四卷苐十一張師
**不作諍因緣
常起於无諍無諍得相應平等不相違
斯爲智慧者於法理趣中永息諸諍論
被甲如理修斯爲勇猛者如是遍觀察
純一無違諍能於法會中讃說無上法
如是諸菩薩成就一切法大海印三昧
斯爲正念者如是勤修習純一无違諍
息諍論相應成就此三昧如理而安住
能知秘密說知我及我慢斷慢絕矜高
決定言敎中成就善方便亦知差別名
斯爲有智者諸法理趣中如理勤修習
能見諸法門斯爲見法者如是勤修習
能知一切法何法共相應何法不相應
一切諸法中念業清淨者能於決定義
而得善方便一切諸法中精進思惟者
了知一切法乃獲此三昧
復次无邊慧諸菩薩摩訶薩於此
法中勤修習者復有能攝三昧之法
諦聽諦聽善思念之吾當解說唯然
世尊願樂欲
聞爾時世尊告無邊慧菩薩摩訶薩
言无邊慧有諸菩薩摩訶薩法光
眀門而能出生諸法理趣善巧方便
亦能
[06-0194b]
大寶積經苐二十四卷苐十二張師
**出生一切法印能入一
於一切法所應作者能了能入於法
光眀能得能說以法光眀隨順趣入
諸法句門何者名爲法光眀門而能
出生善巧光眀謂能了知異名敎門
秘密敎門異名事門攝取事門諸差
別門云何於彼而得了知乃能出生
三昧之門一切法界理趣之門入於
一義能隨解了諸法光眀
無邊慧諸菩薩摩訶薩於此甚深諸
法理趣善巧方便若現修行若當修
行若現求者若當求者聞此法門以
少加行得大光眀入諸法門從此法
門復起光眀以是光眀隨何法門隨
何所行應入應行如其理趣以三昧
力觀諸法門於三昧門出生智慧而
能了知如實理趣三昧力故觀法門
故生智慧故以三昧門了知法界住
善方便能起一切法門光眀得一切
法海印三昧
無邊慧云何法門謂阿字印印一切
法无眀所作行得圓滿阿字爲首無
眀止息無所作故諸菩薩摩訶薩應
[06-0194c]
大寶積經苐二十四卷第十三張師**入无
相印門以⬤阿可反字印印一
切法業異熟果業所應作業果和合
了知業果和合緣故諸菩薩摩訶薩
應入無業无果無有和合无緣印門
以諸行印印一切法於種種業業所
應作起一切法智光眀故諸菩薩摩訶薩應入
一切諸行善巧印門以橠那可反
字印印一切法以麽字助施設名
言與種種法而作相應了知木麽而
相助故諸菩薩摩訶薩應入無合无
助無名印門以无邊印印一切法一
切分別而不可得離分別故諸菩薩
摩訶薩應入無分別印門以
印一切法際不和合盡於際故諸菩薩摩
訶薩應入无尋無伺无言說印門以无
種種自性之印印一切法以一自性
起作之相斷除種種自性想故諸菩
薩摩訶薩應入種種自性印門以欲
相應和合之印印一切法現起
有爲諸行圓滿離欲寂靜无和合故
諸菩薩摩訶薩應入盡欲智見無和
合印門无邊慧是爲菩薩摩訶薩印門
印一切法以此印門而應入於一切法中
[06-0195a]
大寶積經苐二十五卷苐十四張師
**無邊慧復有无障㝵門無和合門諸
菩薩摩訶薩應隨悟入云何无障㝵
門无和合門謂虛空印印一切法諸
菩薩摩訶薩應入無著印門以空閑
印印一切法諸菩薩摩訶薩應入无
二印門以寂靜印印一切法諸菩薩
摩訶薩應入止息印門以無門印印
一切法諸菩薩摩訶薩應入不動印
門以无處印印一切法諸菩薩摩訶
薩應入無染印門以性空印印一切
法諸菩薩摩訶薩應入无得印門以
無相印印一切法諸菩薩摩訶薩應
入善巧修習方便印門以無願印印
一切法諸菩薩摩訶薩應入善寂靜
願光眀印門以无貪印印一切法諸
菩薩摩訶薩應入遍知分別如實印
門以無生印印一切法諸菩薩摩訶
薩應入生正智見无生印門以寂滅
印印一切法諸菩薩摩訶薩應入離
藴印門以盡相印印一切法諸菩薩
摩訶薩應入生盡印門以法界印印
一切法諸菩薩摩訶薩應入顯現法
界善巧印門以無念印印一切法諸
[06-0195b]
大寶積經苐二十五卷苐十五張師
**菩薩摩訶薩應入實无分別平
等印門以離性印印一切法諸
摩訶薩應入遍知一切自性印門以
涅槃印印一切法諸菩薩摩訶薩應
入如實寂靜順滅印門无邊慧是
爲諸菩薩摩訶薩於一切
法無障㝵門不和合門超過一切斷
常見門无邊際門前後際門以猒離
故寂滅故止息故清涼故諸菩薩摩
訶薩於此一切法印之門隨學隨入
以善修行此諸法門得一切法海印
三昧此三昧者如實相應能攝諸法
善方便智是故諸菩薩摩訶薩於此
印門應善修習住一切法海印三昧
觀一切法而能出生無量无邊大法
光眀無邊慧譬如大海水乃無量而
无有能測其量者一切諸法亦復如
是終無有能測其量者又如大海一
切衆流悉入其中一切諸法入法印
中亦復如是故名海印印一切法悉
入諸法海印之中於此印中見一切
法同於法印又如大龍及諸龍衆諸
大身衆能有大海能入大海於彼大
海以爲住處諸菩
[06-0195c]
大寶積經苐二十五卷苐十六張師
**薩摩訶薩亦復如是而於无量
百千刧中善修諸業乃能入此三昧
印門於彼印門以爲住處爲欲證得
諸佛法故善巧圓滿一切智故成就
如是諸法印門諸菩薩摩訶薩精勤
修學此法門時則能修學一切法門
見諸法門在此門故而能發起諸法
光眀入於一切法海之中是故此法
名一切法海印三昧又如大海是大
珎寶積集之處此三昧者
亦復如是是一切法及法善巧積集
之處無邊慧若有衆生爲得无上佛
之知見於此三昧若巳求者若當求
者若現求者彼則能
滿智慧以是義故我此法印付囑於
汝汝於末世後五十歲正法滅時以
此法印印諸衆生爲此法印而印之
者皆於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉成就佛法速詣道塲轉无上輪
紹隆佛種隨順住於一切智地能於
無上大般涅槃而般涅槃令諸天人
受持正法无邊慧諸菩薩摩訶薩若
欲攝取如是無量殊勝功德於此深法精
[06-0196a]
大寶積經第二十五卷第十七張師
**勤愛樂而无放逸
復次無邊慧我念徃昔過大无量阿
僧祗刧復倍是數爾時有佛出現世
閒号日超過湏彌光王如來應供正
遍知眀行足善逝世閒解无上士調
御丈夫天人師佛世尊刧名善住國
名悦意時彼刧中衆生壽命不可限
量安隱豐饒住衆善法是故彼刧名
爲善住彼佛國界廣慱嚴飾多諸美
妙見者和樂悦意名香周流普遍是
故彼國名爲悦意時四洲中三洲等
量八万由旬一一洲中有二万城一一
城量各十由旬唯有閻浮一洲廣量
俱胝由旬有八万城一一城量二十
由旬重樓表刹垣牆周匝種種衣樹
種種味樹諸雜花樹寶多羅樹而莊
嚴之國界安樂人民充滿其中復有
最大都城周百由旬二万園苑而圍
遶之諸園苑中澄潭沂流處處盈注
花蘂甘實一一策茂名香普熏聞者
欣悦鳥獸和鳴其聲雅亮爾時彼佛
住一園中爲衆說法无邊慧超過湏
彌光王如來壽十小刧滅度之後正
[06-0196b]
大寶積經苐二十五卷苐十八張師
**法住世滿一小刧時彼如來四會
說法一一法會諸聲聞衆住學地者
各有五百
菩薩衆各有五十俱胝那由他時彼
如來有二菩薩一名勇猛軍二名勇
猛力是二菩薩具足神通得无生忍
前白佛言世尊以何等法成就菩薩
摩訶薩一切諸法海印三昧時彼如
來以此句門廣爲宣說說此法時十
千菩薩得無生忍是二菩薩證一切
法海印三昧及證菩薩一切三昧以
證諸法海印三昧及證菩薩諸三昧
故能於一切佛刹土中現大神變放
大光眀出妙梵音爲諸衆生演說正
法而能成熟八俱胝人趣於阿耨多
羅三藐三菩提時彼如來卽爲授記
過一百刧皆當證於阿耨多羅三藐
三菩提百刧之中於一一刧供養承
事五百如來於彼如來中時正法後
時正法悉能受持爲諸衆生作大饒
益一一刧中一心不亂一一生處皆受
化生一一生中不退三昧神變說法
度諸衆生過百刧巳復値無邊功德
如
[06-0196c]
大寶積經苐二十五卷苐十九張師
**來供養親近善能遊戲无量三昧
神變解脫是二菩薩於彼佛所一名
離憂二名善住能隨如來轉于法輪
敎化無量无數衆生令住三乘時彼
如來復爲授記我滅度後離憂當證
阿耨多羅三藐三菩提号日无邊辯
才如來滅度之後善住當證阿耨多
羅三藐三菩提号日最勝光眀如來
共壽一刧刹土積集无量功德是二
菩薩於如來前受斯決巳次第證於
阿耨多羅三藐三菩提无邊慧若諸
菩薩摩訶薩爲一切法海印三昧應
生愛樂
起大精進不惜身命以不放逸而修
行之
日慧義卽從坐起前白佛言希有世
尊乃能爲諸菩薩摩訶薩得一切法
智善巧故及得如來一切智故說一
切法海印三昧世尊若得諸法海印
三昧決定當得諸法理趣善巧方便
速詣道塲以此無邊功德大海而發
趣於阿耨多羅三藐三菩提常見諸
佛勤修正法與僧同行能消如來最上之
[06-0197a]
大寶積經苐二十地卷苐二十張師
**供超過聲聞緣覺之地
爾時世尊告慧義菩薩摩訶薩言如
是如是如汝所說慧義諸菩薩摩訶
薩得一切法海印三昧則得无量殊
勝功德若住諸法海印三昧能以諸
法海印三昧善巧方便決定趣於阿
耨多羅三藐三菩提慧義譬如湏彌
山王衆寶所成出于大海量高八万
四千由旬嶷然安住最極光明諸菩
薩摩訶薩亦復如是以此三昧善發
趣故出于一切法藏大海映蔽一切
世間天人無上安住最極光明又如
滿月衆星圍遶諸菩薩摩訶薩亦復
如是能於一切世間天人大衆之中
作大光眀慧義汝觀斯法其誰於此
不生愛樂不起精進而爲放逸唯除
下劣薄福衆生若諸衆生有大智慧
而能成就此廣大法廣大法者具足
功德諸善丈夫之所攝取如我所說
若能攝此廣大法財爲諸天人之所
侍衞十方諸佛諸大菩薩之所護念
爾時世尊告无邊慧菩薩摩訶薩言
無邊慧諸菩薩摩訶薩若於此法勤
[06-0197b]
大寶積經苐二十地卷苐二十一張師
**修學者能爲衆生作大饒益除
一切疑解一切結捨諸習氣斷諸隨
眠超諸喜愛渡諸有海永滅黑闇永
離驚怖速以善巧能知
之心爾時世尊說是語巳放大光眀
其光遍照无數世界映奪一切日月
光眀放斯光巳復告無邊慧菩薩摩
訶薩言无邊慧諸菩薩摩訶薩若能
勤修海印三昧亦當如是現大神變
放大光眀大師子吼演說斯法超過三
界作大照眀如我今日而無異也時
无邊慧菩薩摩訶薩白佛言世尊唯
願如來加持此法於後末世若有衆
生聞斯法名當獲无量無邊
功德爾時世尊爲欲加持此法門
故又放光眀復以一指遍動三千大
千世界令諸衆生得大安樂于時會
中天龍夜义乾闥婆阿修羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽如是衆等散天妙
花及天妙衣天諸妓樂俱時而作无
量諸天手執天衣搖裔翩翻滿虛空
中同聲唱言奇哉奇哉諸佛境界不
可思議若有受持此深法者當知堪
受一切
[06-0197c]
大寶積經苐二十地卷苐二十二張師
**衆生恭敬
作礼爾時世尊復告无邊慧菩薩摩
訶薩言無邊慧後末世時薄福衆生不
得聞此甲胄莊嚴三昧莊嚴若諸衆
生有善方便攝大資糧於後末世乃
聞斯法若於斯法勤修行者則爲三
世諸佛世尊之所攝受无邊慧於後
末世大怖畏時我此法門付囑汝等
我於無數俱胝那由他刧積集无上
諸法寶藏具足功德無邊安樂法今
皆得一切苦藴汝今皆捨汝以无邊功
德大海而速趣於阿耨多羅三藐三菩
提爾時無邊慧菩薩摩訶薩與五百
菩薩摩訶薩及諸居士賢護商主等
而爲上首
作大饒益爾時諸菩薩摩訶薩各從
坐起以諸雜花散於如來脫身妙衣
持以供養作如是言世尊以此善根
我皆迴向一切衆生願諸衆生悉得
圓滿菩提分法成就如來一切法智
於後末世一切衆生所有善根願皆
成就爾時世尊爲令一切菩
[06-0198a]
大寶積第二十五卷第二十三張師
**薩摩訶薩生歡喜故而說偈言
爲諸衆生故當興大饒益持我菩提法
法王師子吼於後末世中若諸求法者
聞斯廣大法一切獲安樂如我之所說
若有見此乘聞斯契經法得隨其所樂
若有智慧者修習善方便聞斯最上法
身心大歡喜若在於此會現前見我說
得聞斯法巳善能愛樂者於後末世中
生汝大福聚无數無有量廣大无邊際
於後末世中若能受持此法王所說法
爲佛之攝受於後末世中持我菩提法
則爲无量佛最後持法者
爾時世尊說此法巳無量菩薩得无
生忍無量衆生成熟善根无邊慧菩
薩摩訶薩及諸菩薩摩訶薩一切世
閒天人阿修
羅等聞佛所說皆大歡
喜信受奉行大寳積經卷第
二十五
[06-0198b]
