[06-0081c] 
大寶積經卷第十一龍
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之四
密迹金剛力士復謂寂意菩薩何謂
爲如來心秘要其業現淨所以因緣
一切諸天子所生以一識慧壽八萬
四千刧又其神識不轉不變以爲餘
識乃至定意還得壽命従彼終沒因
其所行受身而生如是寂意如來従
其夜得成佛道至滅度日於其中間
如來無疑亦不迴轉心无思行心無
遊行心无不堅心無所合心无所散
心無亂心无移心無遊心无護心無
寂心无失時心無迷心无求理心無
暗心无生心無喜心无怯心無住心
无徃心無想心无望心無求想心无
消滅心無所觀心无御識心無住處
心无觀他心目無覩耳无所聽無鼻
口身心无想念意不倚色無聲香味
細滑心不依法心无樂處心不非樂
心不住內亦不住外心不入法心不
越慧心不觀過去心不觀當來心不
[06-0082a]
大寶積經苐十一卷苐二張翔觀
現在心如來聖心清淨巍巍其心不
造罪福之業於一切法慧無罣㝵而
普亦現巳心清淨不見他人心不清
淨其所見者亦无所觀若所觀者亦
無妄想察无放逸覩所觀見亦無馳
騁觀有所見永无所見如來所見不
肉眼視不天眼覩不慧眼察不法眼
看不佛眼觀不合天耳聽不合觀他
心不雜念識過去世事不依神足而
爲變化不倚所有諸漏巳盡
法悉无合會應於諸法無所罣㝵其
无吉祥無有衆業永无所行其慧所
住猶若本無皆知一切衆生心行十
種力業四无畏慧十八不共諸佛之
法是亦若斯進退無業捨心意識不
離如來三昧定住普造一切諸佛道
事一切諸法慧无罣㝵悉無所著猶
如寂意如來至眞化如來像其化如
來无心意識身口意其行所在至眞
示現隨時能作佛事化亦無想亦无
求念如是寂意道心如斯猶如來化
等無有異其所化者所念无念無身
口心因緣進退目覩見之皆作佛
[06-0082b]
大寶積經苐十一卷苐三張翔事亦
无所有所謂化者悉無所行諸法如
化如來解是成最正覺巳成正覺如
來慧識不住五陰无十八種亦無諸
入不住内外无善無不善无現世無
渡世无有漏無不漏无塵勞諍訟之
猒不住無爲有數无數無有三世去
來今行周旋徃反不住有爲有所觀
察也不住无爲觀也其慧亦如是悉
無所住如來至眞處於一切衆生志
性顯仁慈慧无所傷害救濟危厄寂
意當知是如來秘要若有所入其所
班宣無不普達又有寂意如來秘要
不可限量所宣秘密不可得底密迹
金剛力士說如來秘要品時无央數
諸佛世界六反震動其大光眀照於
十方覩於十方無量佛土天雨衆花
箜篌樂器不鼓自鳴无央數人皆發
無上正覺道意不可計菩薩逮得无
所従生法忍不可限人逮得柔順法
忍倍復不可計菩薩得一生神處德
本淳淑以是因緣故十方所在諸佛
國土各各在諸佛世尊
菩薩等淨修梵行是諸菩薩以
[06-0082c]
大寶積經苐十一卷苐四張翔法
供養皆各散花奉事貢上密迹金剛
力士其所散花化成花蓋承佛威神
是諸花蓋一切咸來在於佛所而繞
佛及密迹金剛力士三帀普覆衆會
又其寶盖住虛空中當於佛上従寶
蓋出如是比好妙音聲唯然世尊賢
刧菩薩遣我等來供養大聖及密迹
金剛力士奉法供養及班宣是如來
至眞不可思議所說秘要皆佛威變
之所爲也爾時一切諸來衆會聞說
是法欣然大悦皆共叉手咸礼稽首
密迹金剛力士益加恭敬現若干變
宣說是言我等世尊爲得善利獲无
極慶乃逮得見密迹金剛力士値聞
如來不可思議秘要言敎若有衆生
得致聞是經典之要而信樂者以近
道業不懷狐疑未曾猶豫入佛訓誨
則當觀之爲不退轉當至無上正眞
道也時佛嗟歎密迹金剛力士言善
哉善哉快說是言誠如宣意復告寂
意菩薩大士如來功勳甚奇眞諦四
無所畏是經典者如密迹金剛力士
所可咨嗟快說至訓斯諸正士諸
[06-0083a]
經寶積經苐十一卷苐五張龍翔佛
尊法道慧巍巍如是其聞是法不恐
不怖心不懷懼解義所趣若復受持
能諷誦學廣爲人說不久受決當作
是觀疾逮無上正眞之道成最正覺
爾時彼衆會塲地正其中間於世尊
前地尋時劈裂深六十八百千由旬
自然出水渧大如車釭上虛空中高
至梵天灑三千大千世界佛告寂意
汝寧見此其大渧水上虛空中灑乎
三千大千世界地乎對日巳見天中
之天唯然大聖垂愍唯說何所
佛告寂意仁當知此今斯水渧地無
思想無所裂壞水自然出諸法師等
亦復若斯若以受持是經至要住如
上敎而奉行法皆當裂壞六十二見
衆邪疑網逮得於此不可盡眀法辯
才之慧斯諸正士爲諸衆生快說正
法普悦衆心又寂意知是經典者盡
脫衆惡三塗之難乎時賢者舎利弗
前白佛言今賢刧中諸菩薩衆在於
十方諸佛世界淨修梵行云何於是
密迹金剛力士斯諸菩薩後成佛時
皆當手執金剛侍従後乎佛言且
[06-0083b]
大寶積經苐十一卷苐六張龍翔
止舎利弗是不可思議諸天世人得
聞是言將無恠惑菩薩所行或能不
信合利弗復白佛言若有學人殗衆
德本當信樂之我等咸當受如來命
佛言汝寧見此密迹金剛力士住侍
佛後乎答日巳見佛言以神通力本
願所致常當供養諸菩薩衆於賢刧
中當成佛時密迹力士常應侍之亦
如侍我也是舎利弗密迹金剛力士
皆於賢劫諸菩薩衆常當侍衞賢刧
諸佛以神通力皆是本宿自在誓願
佛言舎利弗正使三千大千世界一
切衆生將來成佛皆當得侍得佛道
時亦執金剛悉衞侍後而自示現雖
爾變化又此正士神足之德建立聖
威未曾損秏舎利弗寧見彌勒菩薩
今密迹金剛力士常侍其後答日巳
見世尊以是之故承佛聖旨従古以
來未曾聞斯佛告舎利佛常侍彌勒
汝等不見也亦在他方諸佛國土諸
菩薩來天帝釋梵及四天王見密迹
金剛力士侍於彌勒菩薩之後又時
其餘賢刧之中彌勒菩薩及餘菩薩
[06-0083c]
大寶積經苐十一卷苐五張龍翔化
侍化人開度衆生以是正士所建立
威不可思議神足威變巍巍如是具
足衆德六通慧力不可限量於是寂
意菩薩謂密迹金剛力士日豈能屈
意班宣如來修勒苦行莊嚴道樹降
伏魔官而轉法輪造立至
諦仁者所眀具說意旨密迹金剛力
士謂寂意日其功德勳不可限量假
使住命一刧稱其至德不能具宣講
論意旨承佛威神粗舉其要又日寂
意菩薩所行不以一事修勤苦行菩
薩行法爲外異學欲濟危厄故示現
義各以隨冝従其身行多少眀宣顯
其威儀因而得化外學衆邪現身最
勝尊豪難逮所行勤苦甚不可及示
現菩薩威儀礼節一切外學衆邪異
業所不能逮菩薩在彼住一章句解
無量義或現上方或現日月周旋徃
反或現神通飛行仙人隱處或現儒
林國師居士或現宗長聖帝四王或
現帝釋梵天轉輪聖王或以自現行
不具足或現其身臥荊棘上或現臥
䴬草上
[06-0084a]
大寶積經苐十一卷苐八張龍翔或
臥土上或現所臥或畏或無所畏或
現臥處或現坐食果或現弊衣或臥
泡上或現赭衣或現裸形所共遊居
或現服食猶孝子晱或現惡食或現
食豆穀或現食麻米或現食蘿菔若
芋無菁或以食餔若食菜茹或食荊
棘或服葉花實或現食棗果或能一
食或再食或現常食或現七日一食
或現十五日一食或有一月一食或
服一渧蘇或服一渧油或服一渧密
或服一渧水或服一渧乳或現不食
或現常住或現常坐如是寂意是及
餘
所現苦行菩薩所現勤苦之行具足
六年不但一行威儀礼節行若干種
示現具足復以超是堅固勤修精進
又諸衆生不見如來若干品威儀礼
節亦不能知菩薩所爲若有衆生能
修行道如其所行舉動進止威儀礼
節以是開化使得度脫若見菩薩威
儀礼節乃能覩之菩薩所行觀无妄想是爲菩薩所行勤苦具足開化六十姟人三百萬
諸天人民皆入
[06-0084b]
大寶積經苐十一卷苐九張龍翔業
爾時菩薩行微妙業又菩薩行在於
所生坐寶挍露高閣之䑓而示現生
無衆患難永得安隱三昧常定而反
示現六年苦行復見起去彼時諸天
求於法樂若志經典不慕世俗住菩
薩邊無有異業唯班宣法是爲菩薩
時有菩薩名日法種好樂大乘入于
大哀復有法典名入不可思議法門
又号普攝降伏衆邪一切諸魔入苦
難慧永獲大安密迹金剛力士謂寂
意菩薩菩薩勤行竟六年巳輒如所
現精進威儀従其坐起詣於尼連閑
靜河邊順示従世故到閑靜流河水
際洗身清淨度河水去徃至他處而
獨立焉有彌迦女名善蔭搆千頭牛
而取其乳展轉相飮取後淳湩用作
湩糜在釜跳上數十丈女恠所以梵
志占之臨成佛者乃應服耳時女賷
徃詣菩薩所及六萬天龍鬼神揵沓
知等各各賷食奇異甘饍詣菩薩所
各自啓日唯願垂愍受是供養于時
菩薩受善蔭弥迦女乳糜服食亦取
一切六萬天龍鬼神揵沓和妻飯
[06-0084c]
大寶積經苐十一卷苐十張龍翔
示現皆食諸來施者各各自見獨受
其食不見他人他
人各自念言菩薩獨念取我供食當
逮無上正眞之道成最正覺以是喜
悦發大道意應時得立不退轉地是
爲名日受供膳食開化衆生故現六
年勤苦行業密迹金剛力士謂寂意
日是爲菩薩隨其世俗受供而食使
身氣力充備安和徃詣樹下又有地
神名善地天子告諸天子及餘地行
天神持地不動莫令肅震斷衆愛欲
及諸結著菩薩巳到於樹王下嚴淨
其地次第諸施歡然三千世界自然
清淨散花燒香香水灑地迦留迹天
持花鬼神下其天宮住虛空中見菩
薩欣然雨種種華其四天王與其眷
屬至四方域以紫磨金網縵妙悵周
遍覆蓋三千佛土以供養佛天帝釋
梵前有大神足莊嚴如意咨嗟三千
世界忉利天焰天各紫磨金悵而挍
露之紺琉璃悵覆三千大千佛土供
養兜率天珠挍露悵挍飾供養如來
巍巍堂堂及諸天王微妙甚好如紫
[06-0085a]
大寶積經苐十一苐十一張翔磨金
其心大悦供養如來雨好眞珠化善
天王以眀月珠光眀晃耀白玉銀悵
演其和音流布十方令三千世界莫
不悦豫乃至諸天清淨衆寶威神無
量无垢顯眀他化自在天化作一悵
衆寶合成普奉事佛諸天龍神阿湏
倫迦樓羅眞陀羅摩休勒各以神足
聖力示現莊嚴修治一切欲界力士
謂寂意尒時有大梵天王名日威神
自在主三千世界極尊无量其菩薩
行徃覩佛樹又是天王告諸梵天諸
仁當知是菩薩大士於過去佛修治
正行殗衆德本稽首歸命无數諸佛
大願不
一切諸菩薩行奉修諸度所度無極
悉於其地而得自在志性普和善修
清淨盡入一切衆生根本皆通一切
如來秘要悉度魔事其衆德本不依
仰人爲諸如來善修建立無上道法
爲大導師救濟衆生班宣經典一切
衆生合一勇猛拔乎魔境永無魔業
曉了道法爲大醫王療衆生病服解
脫冠爲大法王演智慧光无極
[06-0085b]
大寶積經苐十一卷苐十二張龍翔
聖帝不爲世俗八法所拘猶如蓮華
不著塵水執持諸法未曾忽忘猶如
江海智不可限如湏弥山不可動搖
淨洗其心如水洗垢終不自大常行
讌下如眀月珠去冥衆濁於一切法
而得自在積衆德本猶如梵天天上
第一徃詣樹下降伏衆魔逮得无上
正眞之道爲最正覺具足諸佛十種
力四無所畏十八不共諸佛之法轉
大法輪爲師子吼充滿一切潤以法
施欲淨一切衆生道眼攝取諸法棄
外邪業九十六種具足本願好見諸
佛十方境界大聖威德遊得自在第
一諸度所濟无極汝等仁者常當讌
恪恭諸菩薩於是自在梵天於諸天
前說是頌曰
清淨正行決上妙法愍傷世間
哀及諸天天中之天天人中尊
大聖今徃詣佛樹下當降伏魔
及與官屬逮得正覺成一切智
巳樂備悉最正覺業便復以轉
正法之輪大智无窮大師子吼
百悦一切衆生之心以清淨故
[06-0085c]
大寶積經苐十一卷苐十三張龍翔
致妙法眼導師徃詣於佛樹下
本宿誓願正覺法身所見无倦
其時導師徃詣佛所善哉一切
皆共和同當好莊嚴三千界地
是以挍飾於其欲界色無色界
莊嚴如是善哉梵天其心仁和
此三千國一切嚴淨如是欲界
以清淨好所見供養復過於彼
名香木樒衆花順義斯寶光明
鼓衆伎樂其有覩者莫不欣喜
而梵天王普三千界従梵天王
至迦尼吒各各梵天平正清淨
在虛空中
神尊復尊有天中天見淨復淨
六十億載諸天來會爲於菩薩
嚴金剛塲下諸天花而雨供養
衆香香水以用灑地衆寶妙牀
施設諸座嚴淨挍飾佛樹下坐
我等導師一切咨嗟
隨所安處令其清淨時密迹金剛力
士謂寂意菩薩時菩薩徃而坐樹下
於其足底生千輻相従出光眀其光
遍照斯佛國土靡不
[06-0086a]
大寶積經苐十一卷苐十四張龍翔周
至一切地獄畜生餓鬼一切衆人苦
惱休息又大光照黑耳地獄時黑耳
地獄蒙世尊光歡喜踊躍衆雲集焉
於時諸天咸說頌曰紫
磨金色光従天中眉出來照我等身令
心中欣然我値過去佛覩見好瑞應大
雄必不疑佛定出世間
花及塗熏紫金明珠成右手執持衣鼓
其妙伎樂而受綵幡蓋亦豎其大幢供
養於世尊諸地獄中人蒙光普清淨以
供奉於佛承事於大聖於
時黑耳大地獄中王與中宮俱其所
集衆一切各持花香雜香澤香衣服
幢蓋幡綵伎樂出其宮宅上虛空中
化作寶雲雨眀月珠名香木樒及栴
檀香衆花眞珠承龍大神神足變化
詣菩薩所稽首足下右繞三帀與其
眷屬各以所執供養之具進上菩薩
作其伎樂以是頌偈而歎世尊猶
如有寶地莊嚴雜豐妙佛樹花果茂獲
坐其道塲如河定不流若月住虛空成
佛普一切降伏魔官屬世尊衆祐曜猶
如日盛光若如重六通蜂王宣和音
[06-0086b]
大寶積經苐十一卷苐十五張龍翔
演其光眀慧如梵天湏輪今日衆祐現
充滿藏無限日月珠火光天帝釋梵曜
能仁光適出皆覆蔽其眀光現我宮殿
知佛興乎世顯瑞應歡喜知今佛出現
見聞拘留孫拘那牟尼佛迦葉詣佛樹
適聞音供之見於无等倫瑞應與彼同
心生歡喜悦今必當有佛
得廣供養佛以四事世光奉信行恭敬
所積功德福具足奉眀眼是世光眀曜
成佛无等倫
爾時菩薩徃到迦鄰龍王所止土界
龍王見佛心中欣然自出其室徃詣
佛樹住佛之右又有一人名日吉安
遥住視佛因求好草手執此草觀菩
薩至詣佛樹下諸天宣畼柔軟微妙
咨嗟德音安隱巍巍可意快樂无上
之德繞佛轉進其草香好香風流布
靡麗光澤好細無量猶如天衣如是
好草以時執持徃到其所以此好草
貢與菩薩稽首足下右繞七帀以仁
和心至不退轉發無思議無上正眞
之道心自念言不當作是非冝之行
所觀若斯無吉不來乃至吉安以時
[06-0086c]
大寶積經第十一卷苐十六張龍翔施
與菩薩之草當發无上正眞道意所
以者何本願所致寂意當知吉安乃
徃宿世本願作是所以者何我憶識
念寂意菩薩乃徃過去無央數世經
九十一刧維衞佛時興出乎世如來
至眞等正覺眀行成爲善逝世間解
無上士道法御天人師号佛世尊其
佛世時有千比丘淨修梵行彼時世
尊授是千比丘決在賢刧中當成無
上正眞之道爲最正覺時於會中有
一長者名日有志聞授菩薩決心自
念言我於賢刧當成如來逮最正覺
則不違冝吾於彼世見施好草時布
師子座甚妙嚴淨仁和安然緣是則
發無上正眞之道寂意欲知爾時有
志長者今吉安是也以是之故當作
是觀如其本願致吉安行彼以隨時
施與好草所
來至眞寶淨師子爾時菩薩以授好
草布佛樹下又上樹神乃至虛空一萬
天女各以衣械盛好天華各取香花
雜香澤香徃迎菩薩稽首作礼各持
衆花香幡蓋供養菩薩以此讃曰
[06-0087a]
大寶積經苐十一卷苐十七張翔無
恐无所畏無怯不懷難建立難得値无
染無癡惡無凶禍之罪无慳嫉無愚離
欲以解脫願稽首大聖以律化得度麤
獷及邪行善爲俗良賢療治衆苦疾見
諸无救護無燈光自歸今佛興出世濟
脫於三世諸天之大衆各心抱踊悦一
切普雨花衆花若干種諸天所造供衣
被及細好當成爲佛道皆發歡喜心以
坐樹王下心不懷恐怖以甘露之味壞
裂塵勞網覺了乎寂然致最尊佛道如
過去諸佛曉了最勝法其所奉行要修
無央數刧以積累苦行欲度於衆生昔
願巳得成今正是其時逮得尊佛道唯
演布慈愍密
迹金剛力士謂寂意菩薩佛以時取
草徃詣道樹以此好草布其樹下稽
首作礼右繞七帀適布座竟應時八
萬四千諸天子等覩菩薩布座心中
欣然尋設八力四千師子之
微妙若干殊異極高廣長衆寶合成
以奇珎爲欄楯周迴興立挍露之悵
以紫金飾則用眞珠垂珞其間眀月
夜光雜廁羅列璝奇之寶以用作
[06-0087b]
大寶積經苐十一卷苐十八張龍翔
鈐懸之甚鳴其音和雅無量調合无
數天衣而布其上菩薩應時自變其
身普遍八萬四千師子之座是諸天
子各不相見亦不相知一一天子心自
念言菩薩獨處我師子座成最正覺
以是悦心至不退轉然後皆當逮得
無上正眞之道也密迹力士謂寂意
於時菩薩建立威神使魔知之與無
央數不可稱計億百千姟鬼神俱發
眷屬圍繞皆被鎧甲顯大神足興最
勢力將衆鬼兵周三百三十六萬里
顏貎各異所従不同各現威勢无數
衆難若干種像兵仗嚴整頭首各異
志願各別飯食所行志操不同言聲
各別辭談音異皆詣菩薩時魔波旬
與大眷屬甚可畏懼不順仁義所作大非興反逆事不可見聞不怙道德各執兵仗稱叫大呼揚其音聲驚動三界假使凡夫未離
欲者得聞此音輒當沸血従面孔出
或恐怖死其時菩薩不以此難而有
畏矣亦无罣㝵于時菩薩興大悲哀
可畏音響自然消滅不知所湊所以
者何欲安衆生
[06-0087c]
大寶積經苐十一卷苐十九張龍翔不
令被嬈无危害患菩薩逮承奉淨道
心善權方便雖聞此音了之本虛本
無有聲衣毛不豎見魔衆來光顏益
榮大眀顯發宣四事業志无所畏以
十六事興巳辯慧隨所可樂摧折大
難而告魔日且止波旬用爲興發如
斯色像無益之事而懷瞋毒還自危
身長夜不安所以者何波旬今
心欲壞菩薩菩薩弘仁以大勇猛無
盡大哀懷无極慈降伏惡逆欲亂菩
薩菩薩本淨消除垢濁羸劣閡心弊
惡之塵今日波旬反成菩薩欲以螢
火越日月光眀菩薩巳免無限之底
演大柔和深妙道味甘露正覺諸小
蟲獸欲驚師子魔今欲躃大无極樹
以使摧折拔其根本以牛迹水欲比
大海反長怨賊無益之城起凶敵心
今日魔王當與度怨言談說事橫興
反禍惡鬼爲倫當蠲迷惑取道伴黨
令至平等而無殊特棄非法王自歸
聖道嚴淨微妙生無上慧仁義法味
捨衆邪曲令心質朴今日波旬心當
惟念過大曠野最後究竟盡生死
[06-0088a]
大寶積經苐十一卷苐二十張龍翔源
而反馳騁入大海中當乘大舟度終
始流今遇習學値被刧燒幷灾樹木衆雜藥草莫復毀壞大金剛術當歸大道然後得佛度脫十方衆生人物密迹力士謂寂意於時諸天歎詠佛德巍巍如是而無比像其魔波旬以得歎佛聞
是十六事好樂所慕心存大猷於是密迹力士謂寂意菩薩菩薩自念吾不可計刧功勳普著因行成就従無央數百千億姟積功累德皆是宿本世世本法毎生自剋愍念衆生三界之厄故行柔軟平正鮮眀致清淨業誰敢
毀壞獨地證眀於時菩薩従袈裟裏
出紫磨金色手普摩巳身不捨大哀
志性調和欲度衆生常行安徐舉其
右手向十方界自見諸佛適至乎地
三千大千世界六反振動有自然音
其音宣徹十方佛土其魔波旬聞斯
音聲及魔官屬在虛空中亦聞斯音
響咸共自責
時大聖加施無畏愍傷衆生應時八
十姟魔及鬼神伏向菩薩自然躃地
心自歸命唯見擁
[06-0088b]
大寶積經苐十一卷苐二十一張龍翔護
諸在衆中與魔眷屬破壞云去自然迷惑不知所溱所以菩薩演大光眀愍哀斯等各離恐畏皆歸天宮以是之故菩薩大士現降
魔王及衆官屬八十億姟鬼神皆發
無上正眞道意九十二億載人以仁
和心立不退轉八萬四千諸天子等
宿殖德本逮得無所従生法忍密迹
力士謂寂意曰以是比像所降衆魔
諸天世人不可稱載受化得濟其諸
天人追魔波旬若人以見菩薩所行
或見坐於寶淨蓮花師子之牀或見
在地或在虛空師子座上或復見在
貝多樹下或見在忉利天上晝夜樹
下或以見在衆寶樹下或復普見一
切諸人七尺諸佛樹下或諸天見坐
佛樹下處在師子半仞座上或在七
仞或復十里或二十里或四十里或
諸天人悉見八萬四千由旬佛樹下
座或復現在四萬二千由旬坐師子
牀如是寂意諸菩薩不可稱計境界
難限諸菩薩衆由是道塲歸乎殊特
菩薩所行有若干種歡樂之業八百
千行菩薩所現不同各従本性而開
化之發賢聖
[06-0088c]
大寶積經苐十一卷苐二
十二張翔意成最正覺至一切智隨
時音響而斒宣法供所當奉菩薩於
彼以若干品其所咨嗟皆是菩薩本
宿所行菩薩所因勸樂示義咸來咨
嗟而供養之雖爾菩薩心無所著無
有魔難以捨衆害普逮一切諸佛道
法湏臾一時發心之項等行智慧悉
當知此逮致佛道爲最正覺以達一
切逮最
不可計无限如來授其右掌盡問佛
道又咨永安道德之源道慧微妙无
有患猒講論至道慧得自在宣布平
等入無邪業分別示衆无央數行剖
判三寶使不斷絕敷演大哀於一切
法而得自在入于熟勢无窮之業若
有衆生諸根淳熟悉能了是菩薩所
行若諸根亂不知所趣菩薩適成如
來道法夙夜七日悉存法樂觀佛道
樹不以爲猒目未曾眴百千億天來
歎供養百千玉案貢上甘饍咸發無
上正眞道意覩見如來威儀礼節巳
成佛道如來至眞時四天王各徃執
鉢奉上如來如斯刹土一四方域三
千大千世
[06-0089a]
大寶積經苐十一卷苐二十三張龍翔
界爲中國土大千國土各
有百億諸四方域四百億四大天王
皆各執鉢徃授如來如來悉受佛顯
威神使諸天王各不相見各自心念
佛受我鉢當以飯食以此忻喜心中
坦然咸發無上至眞道心至不退轉
佛以成道提謂波利五百賈客佛欲
度之現車馬頓賈客伴黨及餘而不
自在恠之所以天於虛空告言佛興
在世可徃供養聞之忻然各上密赻
醍醐八萬四千諸天子衆亦貢供饍
如來受之其本宿世曾建至願如來
成道我等第一進奉供饍欲逐本願
各不相見不知所在一一各念獨供
養佛餘无進者以是忻預逮不退轉
然後當得無上正眞之道爲最正覺
度衆危厄大寶積經
卷第十一
藏都監
奉勅彫造
[06-0089b]
