[06-0073a] 
大寶積經卷第十翔
西晉三藏竺法護奉詔譯
密迹金剛力士會第三之三
爾時寂意復問密迹金剛力士如來
有幾事秘要一切聲聞諸緣覺地所
不能及也何况凡庶闇蔽之類善哉
密迹願意樂住頒宣如來秘要普入
一切衆會咸欲聞之密迹力士謂寂
意日諦聽諦聽善思念之今當敷演
如來秘要有三事何謂爲三一日身
密二日口密三日意密何謂身密如
來於歎無所思想亦不惟念普現一
切威儀礼節或有諸天人民自憙經
行見覩如來經行之時諸天人民心
目念言世尊爲上斯等逮見如來身
密佛之所念亦不思望一切衆生覩
見如來至眞妙德威儀若諸天人憙
坐見如來坐若諸天人憙臥見如來
臥若憙聽經見如來說經若憙寂靜
見如來默然若憙禪思見如來三昧
若天人民目視不眴者見如來冂未
曾眴若意自在有憙光者便見如來
[06-0073b]
大寶積經苐苐十卷苐二張翔光無
所閡憙紫金色者亦見紫磨金色若
諸天人民憙銀色水精色琉璃色馬
瑙色硨磲黃色眞珠正白正赤黃白
紅紫色或取眀月珠色暴亂色炎光
日月四天王釋梵阿湏倫或中分色
湏彌華色或思妙色或藥形色或碧
石
或靑蓮紅黃白華色或了忉利天色
或毗沙門王顏或四天王形首藏
靑帝黃帝赤帝白帝或虛空淨或天
人民心志無量品色各異亦見如來
若干品種功勳德色如是寂意正使
江河沙等諸佛世界滿中衆生有含
命類展轉相愛展轉相生皆決罪畢
得爲人形従思想生其中一人正使
所生亦猶如彼一切衆生如來亦見
若干品色威儀礼節心所好樂不可
限量悉欲察知本末言行亦復如是如
來至眞有以是緣各於衆生現如來像
威儀礼節言行使然猶如一人心得
解脫不與二人俱共同也欲宣至實
心得解脫乃至乎道如來至眞乃能
可悦一切衆生以悦衆生顯示色
[06-0073c]
大寶積經苐十卷苐三張翔像
威儀礼節言行亦然猶如寂意清
淨眀鏡隨其色貎以徃照之則現其
像不失本類等示無異未曾變改眀
鏡照形亦无想念如來如是雖以法
濟一切衆生無有想念无利養心可
悦一切衆生心行隨上中下深淺之
法開化度脫三界迷惑是爲如來身
行秘要密迹金剛力士復謂寂意菩
薩如來秘要亦不分別陰種諸入不
歸罪福不生塵勞不成父母無四大
胞胎亦無骨肉所聞功勳无塗華香
悉無所有不繫在色無出入息壽命
滅盡欲知佛身則是法身身无有色
無衆妄想所現色相爲貪慕好求豪
尊位衆生之故而示形相令目覩矣
法相靜寂爲敬慧故一切衆生使趣
天眼密迹復謂寂意若有衆生俱在
一會各見佛身以緣意覩其遠住觀
住
无意緣也見者以亂意緣不見也若
以意緣不得見者若以巳身而察見
之用見他人故不見之也又見他人
故復能見者用見巳心故不見之也
[06-0074a]
大寶積經苐十卷苐四張翔其
在夢中有所見者従夢覺巳則无所
見也定意所見起無所見起徃所見
定無所見其空靜所見不靜不見其
在空靜則無不見其見無業離於无
業無所見之其離無業乃有所見一
無所見密迹復謂寂意其如來身従
無數事各隨顯現其色行天身行寂
然威儀礼節而心自定然後復亂斯
如來身無有邊際亦無限㝵亦无妄
想不可想節如來身者不可限取无
若干像如來身者亦復如是無所不
遍猶如虛空不有妄想如來若斯永
無思想猶如虛空皆以遍入一切形
色如來若斯悉以周遍照諸衆生猶
如虛空普入諸色間關其裏如來之
身亦復如是普照衆生靡所不遍猶
如虛空皆長一切百榖草木如來若
斯至眞之體長育德本猶如虛空不
計有常及與无常亦無晝夜如來若
斯身不有常不云無常不能見頂又
復寂意諸佛世尊佛以普見天上世
間魔王梵天無敢當佛覩其頂者諸
天龍神揵沓和阿湏倫迦樓羅眞
[06-0074b]
大寶積經苐十卷苐五張翔陀
羅摩休勒人與非人聲聞緣覺若諸菩
薩莫能堪住見如來頂所以者何佛
成道未久時轉法輪遊波羅柰東方
去是世界甚遠乃得思夷華佛土世
界日懷調有菩薩名日應持來詣忍
界奉覲世尊稽首作礼敬問供事礼
足下巳繞佛七匝則徃其前應持
薩時心念言我欲度知如來身限自
變其身高三百三十六万里觀如來
身五百四十三萬兆姟二萬億里則
心念言我獲神足神通自娛我寧可
復測度佛身所入云何佛以威德以
神足力上方去此百億江河沙諸佛
國土有世界名蓮華嚴其土有佛名
蓮華上如來至眞等正覺現在說法
應持菩薩徃在其前不能覩之在上
而立遥視永不逮見世尊大聖能仁
佛頂欲見頂相永不得見也不知佛
身高長廣遠幾千億載江河沙佛土
時應持菩薩徃詣蓮華上佛所稽首
佛足右繞三匝住於佛前而白佛言
我身所來去是遠近佛言去此百億
江河沙佛土卿族姓子従彼到
[06-0074c]
大寶積經苐十卷苐六張翔斯
應持菩薩白佛言我上過到若千佛
土不能得見釋迦文佛頂不知高長
幾百千億江河沙佛土彼佛答日假
族姓子以是方便聖眀之慧斯神足
力従此轉上江河沙刧忽以越過上
无喻佛土尙不能得見於世尊釋迦
文頂亦不可得其身邊限又族姓子
當知佛身无限巍巍如是不可譬喻
諸佛世尊不可稱載又族姓子用無
侣故名不可喻如來禁戒亦无譬喻
三時定意智慧解脫度知見品身口
心業色相衆好悉不可喻一切衆生
以若干品引譬舉喻咨嗟如來禁戒
无極定慧解脫度知見品身口心業
色相威好猶如虛空不可得邊如來
之身無際若斯於時應持菩薩聞蓮
華上如來所說忻然大悦得未曾有
卽礼佛足繞聖七匝染彼佛國承佛
聖旨蒙巳神力發意之頃到此佛土
徃
繞七匝則住佛前以偈頌日欲
解達佛身猶如喻虛空樂得知邊際以
捨所造作過此百千億無量江河沙
[06-0075a]
大寶積經苐十卷苐七張翔上
越若干土欲見佛身頂過到無限土至
蓮華佛界樂得身邊限不覩見佛頂其
彼國土佛名日蓮華土見我心所念便
以分別說假使引衆喻講諸佛世尊便
不順佛敎則爲誹謗聖若欲知譬喻諸
佛法平等頒宣虛空限實无有邊際設
猶如虛空佛戒禁若斯定意智慧業解
脫度知見猶虛空無際色身亦如是欲
觀世護頂等譬如虛空如虛空所周佛
身遍如是如虛空所遍光眀照亦然其
光照所至有言辭若茲如言辭所至心
遍亦復如如心所遍至慈心布如是如
慈心所遍慧周等无異如慧之所周身
所周若斯功德亦如是道心无有二如
道心功德解色亦如是充滿于虛空所
度復越是如一切衆生所受福德品
發道心福一人德如是如其發道心功
德業名稱若受正法者功德過於彼一
切諸佛興頒宣百億刧歎持正法功不
得其邊際其興於道心而護諸正法好
樂解空无十六不獲一以樂解空無別
不失道心執持尊上法是慧乃和同逮
得斯法趣菩薩則勇猛獲致佛功勳
[06-0075b]
大寶積經苐十卷苐八張翔奉
修佛道行說是頌偈時震動意佛土諸
天億百千鼓億千伎樂無數億千人悉
發大道心因聞大法故應持之所歎是
處不可議無上不可限諸佛普示現自
在之秘業密
迹力士謂寂意日是如來身秘要若
彼衆生皆集一會或有能見如來身
者或不見者其能見者歡喜觀之其
不見者默然而觀如來不食衆生悉
見如來服食又寂意如有天名精力
初化受道取如來食而噐受之濟諸
窮乏衆人皆見如來而食見如來舉
食著於口中自然還噐諸天子取徃
古宿世如來所種殖衆德本而有餘
殃在在所生就與羸劣使服食之飢
乏困厄不得食者如來愍此以食授
之是衆生等食斯飯巳身體安隱消
除塵勞衆想休息心性仁知志存无
上以平等覺發不可思議以是之故
當作是觀如來
法爲食所以者何如來之身成鉤鎖
體猶如金剛鏗然堅强不可破壞其
如來身無有生藏亦无熟藏復無堅
[06-0075c]
大寶積經苐十卷苐九張翔軟
亦無不淨大小諸便欬唾之穢又如
來身如紫金色無怯无弱不有恐畏
寂意且觀於如來身曠然无極甚妙
堅固猶如金剛而身柔軟如細天衣
或時上妙顯微妙身天人玉女稽首
足下礼如來身觸如來足柔軟極細
不可爲喻悉發无上正眞道意永无
衆塵若貪娙人瞋恚愚癡若有等分
見如來身適値目覩其婬怒癡所有
等分一切身行悉爲消除無復衆塵
若有慳貪犯戒瞋恚懈怠亂心愚癡
使布施持戒忍辱精進一心智慧取
要言之若有離於清白之法見如來
身棄不善想皆修德本以不妄想觀
於如來乃日眞道是爲寂意如來身
秘要若有布施如來瑞應所化自在
以律開化衆生不受長育解衆生想
而爲頒宣建立應度如來於彼觀無
所業又無所行如來至眞未曾念是
我當化形所當化者若方當化心自
念言又化所觀如來至眞在此業前
乃至世界所說土地無數世界如來
所化徃來所至如來在彼觀無所
[06-0076a]
大寶積經苐十卷苐十張翔想
其如來者従身放光眀若干種色无
央數色不可計限百千曜色其光所
照江河沙等諸佛國土光眀遠照所
奉行業衆生皆従彼開化之以是無
業所作行无是故寂意如來身秘要
諸所念行所頒宣說所成就發无上
正眞道意又如來身秘不可稱計說是
如來身行秘要時十千人發无上正
眞道意八千菩薩逮
忍諸天人民阿湏輪世間人讃歎密
迹善哉善哉諸天伎樂不鼓自鳴雨
於天華世尊以右紫磨金色手舉著
密迹金剛力士頂上歎日善哉善哉
密迹快善說是如來身秘要今所宣
說如佛所敎而無有二密迹力士謂
寂意何謂爲如來口秘要其夜如來
逮无上正眞道成最正覺至無餘界
泥洹之界滅度日夜於其中間施一
文字以能頒宣一一分別无數億載
講演布散无限義理所以者何如來
常定如來至眞无出入息無所思念
亦無所行無復思想悉无所行雖口
所宣無想无行如來所行無應
[06-0076b]
大寶積經苐十卷苐十一張翔不應
無言无說不想有人世尊所說一切
超越三昧正受皆以文字而分別說
頒宣文字而自倚著一切衆生如是
周旋徃來如來爲我講說經法是則
名日如來在彼亦無想念如來所觀
而知止足其舌之門口宣音響聞所
宣音莫不悦喜而演如來言辭之敎
散一音聲悉普周遍衆生所想衆生
心念是則如來従口敷演如來言辭
出六十品各異音聲何謂六十吉祥
音柔軟音可樂音悦意清淨音離垢
音顯曜音微妙音眀聽音無亂音無
憒音師父音無剛鞕音无麤獷音善
順音安重音身所吉和音隨心時音
空悦音與愛安想音无惱熱音方正
音識達音親近音意好音歡悦音和
敎音曉了音精勤音忍和音重了音
其響去穢音應師子音龍鳴音雨好
音海雷龍王音眞陀羅伎音哀鸞音
鷹畼音鶴鳴音耆域音英鳥音雷震
音
音无乏音無怯音悦豫音通畼音戒
禁音羙甘音進行音廣普音具
[06-0076c]
大寶積經苐十卷苐十二張翔
足音諸根無瑕音不輕疾音无住音
響普入衆會音宣諸德音密迹金剛
力士謂寂意菩薩是爲如來六十品
音其如來音普通十方諸佛世界可
悦一切衆心性行如來所觀無有妄
想如來道心不作是念吾當爲其口
宣經法通聞經德經所演經分別經
頌詩經藏經於是順經生經方等經
未曾有法經譬喻經章句經若說古
喻若有引喻有頒宣言論談語諸无
上講諸事敷演衆事有所處當分布
遠近開遍其本自解曉了宣畼其義
而爲開化又衆會等如來至眞所宣
法典親近佛坐入比丘衆比丘尼清
信士女諸天龍神揵沓和阿須輪迦
留羅眞陀羅摩休勒若人非人衆會
之黨隨衆生根所行精進従所樂法
而令入道以順入道求衆生无
因開化之樂法音響亦復如是斯諸
衆生心自念言従如來口出不以各
各說法隨心別異言行應時各各聞
法而得開解是則名日如來口密要
也又有寂意無數衆生行不可計其
所言
[06-0077a]
大寶積經苐十卷苐十三張翔辭
八萬四千闇處下劣誘進此輩九眀
衆生入如來法而蒙開化又衆王行
不可限量若有貪娙隨時因彼衆生
所行由入其中便救濟之怒癡衆生
及等等分行三事蔽衆生之類隨其
三界思想之項莊嚴拔之令無所住
而無異心入衆生類罪福之行而爲
分別現如來壽而有限盡不知衆生
所行罪福以權方便各說異法如來
善
便爲頒宣若干品法又以衆生在於
我所面現相値如來所說悉遍入心
隨其本行宣布道業各解入道是則
名日如來秘要若有菩薩入如來秘
要是等不知謂於如來至眞演有爲
之門而如來法悉是無爲又有如來
宣一品音衆生想念坐有所說唯憶
想樂如來音者望想所說不當作是
觀而如來口永無所說所以者何或
有衆生聞如來音眉間之相謂之在
頂若有想髪知之紺色従天中待目
善眀好人不堪住諦視如來所以施
與消除諸非棄諍訟門无危害心
[06-0077b]
大寶積經苐十卷苐十四張翔
若願肩臂去衆陰事若諸指事若以
身脅若有宣頌従持至足若以腹若
以臍又陰馬藏若以膝腨无瞋休息
若以有相及成種好於世最上若有
想知如來至眞聞其音響隨其所好
諸根厚薄従其應度而開化之演斯
音訓悉何入律雖爾如來所觀開化
亦无相念猶如寂意或譬如伎樂以
調其音以手鼓之其聲悲和无有在
彼作是聲者皆由方便緣合而有殊
特悲和之音如是寂意如來言辭化
衆生心緣其畼敎如來在彼有所演
說无有偏黨皆是宿緣所造立行而
有殊特如來至眞在於衆生超絕巍
巍由本殊特猶如寂意呼聲之響其
音遠徹其音所出不在於内亦不處
外不在中間如來若斯宣音訓誨衆
生之心其辭言敎不従身出亦不従
心不内不外不従中間猶如大海之
中如意眀珠演其光曜可一切衆若
寶眀珠繫在幢頭遍照城市従衆生
心所欲志
得所欲斯眀珠寶亦无想念如來若
[06-0077c]
大寶積經苐十卷苐十五張翔斯
其有寶心志存清淨執大哀幢従衆
生性根无所不應各使開解雖顯是
敎亦无想念是則如來所宣秘要密迹
金剛力士復謂寂意菩薩吾今普觀
天上世間諸魔梵天沙門梵志諸天人民
都不能限如來所宣音響文辭所以
者何我身憶念如是世尊在靈鷲山
與諸菩薩眷屬圍繞而有法典名淨
音塲廣爲衆生而頒宣此時慈氏菩
薩之所建立當爾之時賢者大目連
心自念言吾欲試知如來音響所徹
遠近時大目連自於其坐忽然不現
住湏彌頂聞如來音如在目前自以
神力卽遊於是三千大千世界最在
其邊越衆湏彌諸四方域一切鐵圍
山住在極邊大鐵圍山頂聞如來音
如故无異如近不遠佛自念日是大
目連欲試如來清淨音塲吾今寧可
顯其神足於是世尊發現神足時大
目連承佛聖旨蒙巳神足西方界分
去是懸遠然過九十九江河沙等諸
佛國土有佛世界名光眀幡又其土
佛名光眀王如來至眞等
[06-0078a]
大寶積經苐十卷苐十六張翔正覺
今現在說法目連到彼住其佛土故
聞佛音如人對住聽所語辭其光眀
幡佛土有大光眀佛身長四十里諸
菩薩身長二十里其諸菩薩所食鉢
噐其高一里目連行鉢際上時諸菩
薩白世尊日唯然大聖此蟲何所従
來被沙門服行鉢際上於時彼佛言
諸族姓子愼勿發心輕慢此賢所以
者何今斯耆年名大目連足釋迦文
佛諸聲聞中大弟子神足第一時光
眀王佛告
聞見卿身小咸發輕慢仁當自顯現
神足力承釋迦文佛威德聖勢時大
目連徃詣光眀王佛所稽首足下右
繞七匝却在前住白其佛言又今是
身我欲加跗坐此地容不佛告之日
如意所樂時大目連踊在虛空億百
諸仞在彼寶域便作一牀加跗而坐
従其牀坐垂衆名寶珠瓔億百千姟
一一珠瓔一一珠中演百千光一一
光眀各有蓮華一切蓮華現釋迦文
身坐蓮華上其所說音如釋迦文音
響清淨頒宣經典等无有異時
[06-0078b]
大寶積經苐十卷苐十七張翔大
目連顯神足力巳復徃佛前時諸菩
薩得未曾有恠之所以前白佛言是
大目連以何等故詣此世界世尊告
日欲試釋迦文佛音響所徹遠近故
到此土時光眀王佛告賢者大目連
仁者不冝試如來至眞音響無限无
有遠近豈欲知限卿甚大誤假使目
連仁以神足過江河沙刧西行不休
不能得知如來音響所聞諸佛世尊
音響曠遠超絕无限巍巍無量不可
爲喻時大目連在彼世尊自投足下
自懺悔過唯然世尊我身不敏佛音
无量而撗生心欲知其限所聞遠近
其光眀王告目連日汝雖遠來過九
十九江河沙諸佛世界到此佛土復
白佛言甚遠甚遠天中之天身甚勞
極不能復還至其本土世尊告日於
目連意所在云何以巳神力到此世
界莫作是觀故是世尊釋迦文佛威
德所立到此世界當遥自歸稽首作
礼於釋迦文佛其佛聖旨將仁本土
假使卿身以巳神足欲還本國一刧
不王卿旣未
[06-0078c]
大寶積經苐十卷苐十八張翔度
時於目連意所念云何我従何方東
方南西北方乎目連答日不知何方
也今以迷惑不知本土何所在處爲
在何方世尊告目連釋迦文佛在於
東方時大目連右膝著地向釋迦文
佛所在東方叉手自歸爾時頌日唯
天人之尊見垂力愍念威德大巍巍天
人所恭敬音響徹无量其慧无邊際願
顯其國土今欲還斯土如
是寂意諸佛世尊音聲无際不可限
量釋迦文佛遊在靈鷲山時舎利弗
聞賢者大目連宣揚大音恠之所以
賢者阿難前白佛言誰爲於今宣揚
大音遥自歸命佛語阿難耆年大目
連在四方境去是九十九江河沙佛
土世界名光眀幡其土佛号光眀王
如來至眞今現說法耆年大目連到
彼佛土意中欲還歸斯國土故遥宣
揚此大洪音阿難又問以何因緣到
彼佛土佛告阿難大目連至當問其
意時大衆會各白佛言欲樂得見光
眀幡世界及光眀王佛如來至眞等
正覺覩大目連遊在其國爾時世
[06-0079a]
大寶積經苐十卷苐十九張翔九
尊見諸衆會勸助意時従眉間相有
大光眀名俱受照九十九江河沙等
諸佛世界至光眀幡佛土其大光眀
普遍衆會悉覩其土光明王如來至
眞大目連見之自投其地稱宣大音
爾時世尊釋迦文佛告賢者大目連
承其光眀來還此土時目揵連依佛
光眀發意之頃還到此土稽首佛足
右繞七匝則住佛前悔過自歸重自
剋
而欲試之我所至到極爲曠遠所至
到處聽音適等近不覺遠如來音響
巍巍无際佛言如是目連如汝所云
如來音響徹遠無以爲喻欲知如來
音響遠近猶限虛空欲得邊際所以
者何猶如虛空普周无邊如來言辭
響徹无際逈遠如是寂意當說目連
徃反品時尋於彼會一萬人皆發无
上正眞道意是爲如來言辭秘要密
迹金剛力士言於寂意所知云何一
切衆生心各所念寧可知乎寂意答
言一人心念思想難限正使三千大
千世界衆生一刧共計觀察多少不
[06-0079b]
大寶積經苐十卷苐十九張翔
能知之何况一切衆生心念思想不
可稱限乃如是也今故語汝慇懃囑
累計如一切衆生心想所演音響无
限若斯何况一切衆生心性是無形
想不可計喻於是頌日
三千界衆生皆使成緣覺一人一刧中
心念不能知一切心所念佛悉知志思
以无想之心佛悉了此念其一切衆生
三世所想念世護口所言所布各得解
佛隨之所念宣音講經典斯音響在心
乃演其道冝如一切衆生所思諸名色
世雄一毛孔所演光如是如一切衆生
名色及心念如來演音響過於彼衆想
佛頒宣一切引喻計諸想
不得佛言際无色誰能得愍無言之辭
无色無有言清滅无色塵假使塵無色
一切不可得以是無色塵究竟不可獲
設言虛无實無内亦无外塵勞虛空等
故日無内外如使不得辭佛言通十方
塵勞亦无際斯建立所處一切衆生言
上中下之辭無身口心事不捨无所立
想應如倡妓諸天之音樂亦無身言辭
而音響普周如是本甚淨衆生心若斯
[06-0079c]
大寶積經苐十卷苐二十一張翔
佛皆頒宣之其心無所想猶如呼聲響
無内亦无外人尊言如是乃無内无外
无想如妙寶所說悦衆生其言无妄想
可一切萌類
密迹金剛力士謂寂意日是則如來
口言秘要又如來密要隨其音聲而
爲衆生說法開化斯三千大千世界
設若干種如來至眞宣布訓誨従其
音辭以不可計諸有名号化立至誠
若徃無業斯則名日苦習盡道名日
地神擁護其心堅固意本於是呪曰
阿禆阿婆牟黎加阿呵那移阿迦
優頭
是護一切是神呪乃名日苦習盡道其
虛空中一切諸天悉歎所言各宣呪日
抳黎救一切
是則名日苦習盡道其四天王諸天
復呪日
伊泥彌泥多閉多多閉維盧救
一切衆生是則名日苦習盡道法彼
忉利天上諸天呪日是諸呪護一切
其迴轉貫習主滅盡爲盡不相
[06-0080a]
大寶積經苐十卷張翔
舉要
第三焰諸天而復呪曰
首黎道羅斯和尼道羅犀雖
耶道犀雖耶柀和尼
第四兜率天呪曰
獨犯面觸固轉種畜業是諸呪護一切
第五樂無慢天說呪曰
所度俱所度護所度主度女是諸
呪護一切
第六他化自在諸天呪曰
呵呼事業呼和泥移啊羅尼舎是
呪護一切
第七諸梵天呪曰
有事業事業種因緣樹以因緣度
是呪護一切
第八梵身諸天呪日
清眀造清淨清淨風動清淨是
神呪護一切
第九梵滿諸天呪曰
無極氏俱捋去道御主念堅要是
神呪護一切
第十梵度著諸天呪曰
和那和那散提和那呵呵那和那拘
[06-0080b]
大寶積經苐十卷苐二十三張翔摩
那
十一大梵諸天呪曰木
密木密鞕彼亦鞕印氏是神呪護
一切第
十二光曜諸天呪曰伊
諧諧將諧去親近是神呪護一切第
十三少光諸天呪曰是
取去不將去不使去無所至是神呪
護一切第
十四無量光諸天呪曰貫
謵俱供謵謵滅盡謵无量是神
呪護一切第
十五光音諸天呪曰以
斷終自在斷順従和常清淨是
神呪護一切第
十六約淨諸天呪曰所
至趣所可歸近所到以近所到是
神呪護一切第
十七少淨諸天呪曰清
淨清淨氏淨復淨歸清淨是神
呪護一切苐
十八無量淨諸天呪曰無
我氏無吾我氏非貢高歸自大
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大寶積經苐十卷苐二十四張翔是神
呪護一切第十
九淨難逮諸天呪曰解脫
以遮迹解度本近解是神呪護一
切第二
十應果天第二十一御辭天呪曰以無
作無所作除所作所作究竟是神
呪護一切
金剛力士言是則名日苦習盡道所
當奉行所應開化而隨律敎顯現微
妙無極之業第二十二離辭諸天第
二十三假使諸天第二十四善見諸
天第二十五一究竟諸天淨居有四
天謂所奉行決了一處究竟天眞究
竟天无瞋恚天不親近天是爲寂意
諸天立至誠誓慧衆如是諸夜叉鬼
神揵沓和阿湏輪迦樓羅眞陀羅摩
休勒迦慮迹鬼神持花鬼神其言辭
敎各各別異又寂意是閻淨利天下
大國具足有一千各有大郡其十六
大國以用治政而相攝護各自咨嗟
一切諸人及與非人言語各異音聲
不同辭有輕重如來聖慧従其音響
隨時而入皆悉化之立正眞業
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大寶積經苐十卷苐二十五張翔各有種
号釋種安息月支大秦劒浮擾動丘
慈于闐沙勒禪善烏耆前後諸國匈
奴鮮卑吴蜀秦地諸麽夷狄他羅多
愚民野人及諸湏曼耶呪女人處國
牟兜吒國因緣國波羅柰國數樹國
金本國脾羅本國倚脾沙國益本國
上本國他談國北方異國西方所持
國海中諸神衆蟲魚鼈諸山中神有
形舎血之類阿拘羅摩拘羅阿那散
諸牧羊諸禽獸所負諸瘻種心不平
正前曾生者處在世者如是寂意如
斯千國周圍充滿於閻淨利天下各
自異居又是諸人及非人類言語各
異志操不同音聲各別如來至眞隨
其言音而入其中因開化之立於正
眞密迹金剛力士謂寂意菩薩日此
三千大千世界有八十四億百千姟
衆生之類言辭各異計是一切皆歸
一誼至眞之慧至
是則如來言辭秘要又寂意如來言
辭決於一切衆生疑網令无餘結十
方一切所有衆生衆生種煩多於地
土此衆生之煩所行各異與
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大寶積經苐十卷苐二十六張翔本不
同罪皆使畢逮得人身以得人身従
思想生是諸衆生逮得智慧辯聖勇
猛如舎利弗合斯智慧爲一人聖如
是比像普使衆生皆得智慧各如前
一聖眀以是聖眀在於一刧若過一
劫智慧禪思以察衆想求其本末如
其一人智慧禪思不復訓誨従第二
人咸受言敎智慧聖逵各有大眀以
是比像斯衆生等各各所疑徃詣如
來如來一時彈指之頃悉說本末大
聖如是常以一心入於一切衆生心
念皆能分別慧眀所在以一言辭悉
決結網各各處當慧本所在各令欣
然而得其所所聞如來智慧眀達如
來悉令眀了又次寂意如來悉決一
切衆生前後所疑令無餘結是爲如
來言辭秘要所入音響又其言敎是
不足言如來言辭不可限量无以爲
喻說是如來秘要言辭時二萬二千
衆生皆發无上正眞道意一切衆會
得未曾有普聞密迹金剛力士宣如
來言辭秘要之業各懷悦豫各従坐
起稽首自歸密迹金剛力士大寶
積經卷第十
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[06-0081c]
大寶積經卷第十一龍
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之四
密迹金剛力士復謂寂意菩薩何謂
爲如來心秘
