KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (T@SONG)



《大寶積經》卷第八十一


隋三藏法師闍那耶舍譯
護國菩薩會第十八之二


爾時佛復告護國言:「護國!我念往昔過無量
阿僧祇劫復過阿僧祇,不可稱量、不可思
惟、無有譬喻、不可計算、不可得說。是時有
佛出世,名曰成利慧多陀阿伽度、阿羅訶、三
藐三佛陀、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈
夫、天人師、佛、世尊。爾時有王名曰焰意。護國!
彼焰意王治化之時,此閻浮提縱廣一萬六
千由旬。護國!彼時此閻浮提內有二萬諸城,
彼一一城有千俱致家。護國!時彼焰意王自
所住城名曰寶光明,東西十二由旬,南北七
由旬,七寶所成。寶牆七重以為圍遶,一一牆
間相去八步,牢固難壞。護國!彼國眾生壽命
十俱致那由他歲。護國!爾時彼焰意王初生
一子名曰福焰,端正殊特身色具足,世間無
雙瞻者無厭。護國!時彼王子初生之日,於其
生處有七寶藏自然出現,其王宮內亦有七
寶藏自然出現上高七人。護國!彼王子生時,
閻浮提內一切眾生皆大歡喜踊躍無量,若
有眾生被繫閉牢獄枷鎖著身者自然解脫。
護國!彼福焰王子世間所有工巧術藝,於七
日內皆悉學成。護國!彼福焰王子於日初分,
時有淨居諸天來告彼王子言:『童子!汝莫放
逸,應善觀無常。童子!命不久停,至於後世如
是速疾,恒須觀察生大怖畏,造業必受如影
[081-0465b]
隨形。』時淨居諸天復為童子說此偈言:


「 「『童子謹慎莫放逸,
 亦莫隨順放逸者,
 棄捨放逸佛所讚,
 若受放逸諸佛訶。
 常自調順不放逸,
 一切能施無妬嫉,
 慈悲念於諸眾生,
 彼人不久當作佛。」



「 「『過去無量佛,
 現在及未來,
 一切從善起,
 住不放逸道。
 飲食及衣服,
 金銀瓔珞等,
 俱致劫布施,
 為求無上道。
 手足耳鼻等,
 求者歡喜施,
 真心求功德,
 不久得成佛。
 王位威勢力,
 妻子及眷屬,
 有為如幻化,
 速捨莫戀著。
 壽命不久停,
 如坏器易壞,
 假借世不久,
 此亦無常淨。
 父母及眷屬,
 惡道無能救,
 眾生造善惡,
 如影恒逐形。
 多求於欲海,
 相害不為利,
 而無濟拔者,
 虛受疲勞苦。
 今欲作他利,
 求寂無上道,
 乾枯皮肉髓,
 汝莫以為苦。
 諸佛出世難,
 寂滅法難聞,
 勤事善知識,
 能破諸魔眾。
 捨離惡知識,
 能住於正道,
 遮蔽惡邪徑,
 善哉精進住。
 汝莫惜身命,
 持心如金剛,
 正問諸師道,
 莫捨正信意。
 一切過去佛,
 常樂阿蘭若,
 汝應順彼學,
 應樂在空閑。
[081-0465c]
 棄捨於恩愛,
 妻子眷屬等,
 己身及壽命,
 以求廣大智。』」」



爾時世尊復告護國菩薩言:「善男子!其福焰
王子從彼諸天聞此偈已,於十年內未曾睡
眠、未曾戲笑、未曾歌舞、未曾喜樂、未曾踊躍、
未曾放逸,不入園苑、不樂眷屬、不貪王位,於
資財城郭不生樂心,如是一切內外諸物皆
悉棄捨,唯入禪定住於靜室而自思惟:『一切
法無常、無強無力、無有堅牢,暫現而滅。王
位無味、無有自在,恩愛別離,怨憎相會,無
可貪著,妄生愛樂皆由愚癡,虛妄誑惑無一
實也,唯有解脫寂滅為樂。而諸凡夫愚癡所
醉常樂處之,橫生優劣之相。我今在此凡愚
眾中,應住默然思不放逸。』護國!爾時彼焰
意大王為此童子更別立城名勝喜樂,有七
重寶牆以為圍遶。其城南北有七百街巷,其
街牆壁七寶所成,金鈴羅網以覆其上,更以
真珠眾寶羅網重覆其上。一一巷首皆有八
萬四千寶柱,於諸寶柱上繫六萬寶繩共相
鉤連,諸寶繩間懸十四俱致寶多羅樹,微風
吹動出妙音聲,猶如百千音樂不鼓自鳴。一
一諸街巷首安置五百童女、盛壯少年善解
歌舞,為一切眾生愛樂之故。其焰意王復
更告令一切,汝等諸人從今已去,晝夜莫作
餘事,唯作歌舞嬉戲,令諸眾生歡喜受樂。四
方來者悉令歡喜,乃至不聽出一麁言,欲令
王子心生愛樂。復於巷首安置種種布施之
具,所謂衣服、飲食、瓔珞、床敷氈褥、車乘輦輿、
象馬牛羊、五行之具,金銀琉璃、車𤦲馬
[081-0466a]
瑙、珊瑚虎魄、真珠等寶,塗香末香、燒香薰香、
種種花鬘等。若須衣者與衣,須食與食,須
飲與飲,須乘與乘,隨其所須而施與之。更
於處處安諸珍寶等聚,擬諸眾人之所受用。
又於城中造作宮殿,擬為王子遊戲之處。其
地皆以眾寶間錯,於其城上起大高樓眾寶
莊嚴。於城中央造一大殿,殿內安置千萬床
敷。於殿四邊造諸園苑,其園苑內有諸樹木,
一切花果諸喜樂樹具足充滿。


「護國!彼園苑
中造七寶池,其池四面有四寶階道。何等為
四?所謂金、銀、瑠璃、玻梨。於一方面有二師子,
百寶所成。彼二師子各吐香水入彼池內。其
池四邊復各有二寶師子,各各引水而出其
池,常有優鉢羅花、波頭摩花、俱物頭花、奔
陀利花。其池四岸寶樹圍遶,復有樹木諸花
果等周匝遍滿。復有八百寶樹,是諸寶樹以
諸寶繩共相連繫,一一寶樹各懸繒幡。其池
四面復有億數寶多羅樹,於其樹間繫以寶
繩懸諸金鈴,微風吹動出微妙音,如百千樂
不鼓自鳴。恐諸埃塵,以大寶網彌覆池上。於
彼殿內安置千萬七寶床敷,諸寶床上各敷
五百種褥。於殿中間敷一高座,其座七寶所
成高於七人,復於座上敷八萬俱致微妙衣
服。其高座前置寶香鑪燒沈水香,夜三晝三
散諸名花。以金羅網彌覆殿上,其羅網邊懸
金蓮花,復以真珠羅網覆金網上,復有八萬
明淨珍寶以為光明。於其園內又置九百萬
寶聚,一一寶聚高一由旬,出大光明照彼世
界。


「護國!於彼園內復有諸鳥,所謂鸚鵡、鸜
[081-0466b]
鵒鴻鶴、俱繫羅鳥、孔雀鵝鴈,及以鴛鴦、俱那
羅鳥、迦陵頻伽鳥、命命鳥。彼等諸鳥若欲
鳴時,皆作人聲微妙和雅,猶如諸天歡喜園
內諸鳥之音,凡所出聲皆欲令王子生歡喜
故。又復別為王子建立厨饍,日別辦具五百
種味以供王子。爾時大王。又勅國內諸城邑
一切童子普告令集,童子之數凡有八十俱
致。其諸童子,或年始二十或有過者,悉能善
解一切工巧伎藝嚴飾鮮潔,皆令入於勝喜
樂城。而彼童子等各有父母,復將千萬俱致
婇女擬諸童子驅馳使役,童子眷屬亦皆奉
獻千萬童女以為給使,乃至國內大富長者
及以人民亦各送千萬俱致婇女。是諸婇女
年始十六,不長不短、不白不黑、不麁不細,
皆悉端正世間無比,善解音樂及以歌舞,善
於戲笑言語調柔顏色和悅,若老若少皆能
慰喻,一切伎能悉善通達身相具足,其口香
氣如優鉢羅花,身諸毛孔出栴檀香,微妙清
潔猶如天女。福焰王子處此宮內,婇女眾等
常作音樂種種供養。爾時王子聞此音樂已
作如是念。今者此等為我作大怨讐奪我善
法。我應棄捨。


「王子爾時見諸樂事不喜不樂,
譬如丈夫臨被刑戮,雖見色欲不生歡喜。如
是如是,福焰王子在彼女眾之時心無歡喜,
在彼城內與諸眷屬同會聚集亦不歡喜。從
是以來經於十年,不取色相、不取聲香味
觸等相,唯作是念:『我今何時脫此怨讐?我
於何時行不放逸當得解脫?』爾時諸女白焰
意王言:『大天當知,今此王子共我等聚,不
[081-0466c]
相喜樂亦不受樂。』」


佛言:「護國!爾時焰意王與
八萬小王前後圍遶,詣向福焰王子所。到已
流淚滿面遍身,戰掉不能自勝,憂愁苦惱迷
悶躄地。須臾復起,起向福焰王子而說偈
言:


「 「『汝有最妙大果報,
 有誰為汝作不善,
 而不受於最勝樂,
 汝不受樂我憂苦,
 願汝受樂施我喜,
 若有觸擾向我說,
 我能與彼極重罪。
 汝觀此城妙蓮花,
 是我思惟為汝作,
 世間所少速當說,
 我能示現如帝釋。
 汝今面目如青蓮,
 云何顰眉不暢適?
 今此婇女甚殊特,
 微妙清淨等諸天,
 各各善解諸伎術,
 歌舞音樂悉能通。
 汝應與此相娛樂,
 云何憂愁如毒箭?
 汝今應當快受樂,
 非是憂愁苦惱時。
 園林池苑甚茂盛,
 花果枝葉欝扶疎,
 寬博如天妙車林。
 汝今正是上年時,
 顏色憔悴如枯花,
 但應受樂莫憂苦。
 流泉浴池猶如天,
 微妙香水洗浴身,
 諸花開敷群蜂遶,
 汝今云何不愛樂?
 鵝鴈鸚鵡及鴻鶴,
 命命俱那微妙聲,
 香山雪山無有異,
 誰有見聞不愛樂?
 眾寶勝殿真珠網,
 琉璃嚴淨如天宮,
 寶座莊嚴妙衣覆,
 金鈴羅網出妙音,
 種種音聲甚殊特。
 街衢道路及巷首,
 千數婇女作音樂,
 猶如喜園天玉女,
 何故迷亂不受樂?
 童子婇女如天身,
 為汝受樂故聚集,
 父母為汝泣墮淚,
 我如喪失所愛子,
[081-0467a]
 愁憂悵怏何可任。』」



「爾時福焰王子以偈報父王言:


「 「『如彼具足功德者,
 觀諸有為生死苦,
 厭離煩惱欲求脫,
 棄捨一切世間欲。
 見諸眾生沒死網,
 常求解脫遠欲樂,
 思惟菩提最為勝,
 唯願父王聽我說。
 無人為我作惡事,
 我自不樂諸欲樂,
 一切恩愛如怨讐,
 增長煩惱向惡趣。
 此諸婇女愚人樂,
 增長魔業繫縛纏,
 遠離功德增不善,
 又令未來墮惡趣。
 諸聖呵責此五欲,
 我今云何樂苦本?
 如此婇女假外色,
 唯有皮囊盛筋骨,
 肉血𡱁尿內不淨,
 此真死屍云何樂?
 歌舞音樂伎術等,
 如幻如夢誑愚癡,
 愚癡分別失正道,
 我豈隨順作愛業?
 園林花果至冬時,
 枯顇萎黃皆墮落,
 無常散壞不久留,
 壽命無定癡放逸。
 心如大海不知足,
 恩愛增長求無厭,
 常為諸欲相殘害,
 我如須彌風不動。
 父母兄弟姊妹等,
 妻子朋友諸眷屬,
 王位百官及勢力,
 若墮惡道無能救。
 我等今者如草露,
 亦如電光不暫停,
 心意散亂無定所,
 思惟見是不放逸。
 咄哉少年不久住,
 咄哉壽命如濬流,
 咄哉有為如浮雲,
 咄哉三界求王位。
 智者來教莫放逸,
 無有菩薩貪世間,
 若欲作佛救拔他,
 父王放逸不作佛。
 若隨諸欲為愛奴,
 彼失功德無善路,
 若於今身貪殺生,
 如鳥在網欲求活。
[081-0467b]
 境界猶如惡毒蛇,
 諸陰猶如怨害賊,
 其心著有無利益,
 猶如空村無依怙。
 父王園林如毒樹,
 無常暴水悉漂沒,
 我今云何而可樂?
 我見世間無正行,
 猶如劫盡盛火燃,
 眾生於中受大苦,
 我為是等解脫故,
 當速成辦如法船。
 眾生久睡無自覺,
 病來長久我欲治,
 為拔毒箭令安樂,
 除彼邪徑住正道。
 繫縛三界無能出,
 我為說法令脫免,
 眾生貧窮無法財,
 我施善教令其富。
 惡趣道中迷沒者,
 我當教示以善導,
 我欲摧拔諸愛樹,
 行諸慈悲燃智燈,
 令見三界大火聚,
 又興慈悲起大雲。
 如波羅蜜普遍覆,
 利益眾生如電光,
 道品總持以為雨,
 清涼能滅熱惱焰。
 我為是故生王家,
 在於有為不樂欲,
 我為利益眾生故,
 隨世受生求菩提。
 一向不樂諸有樂,
 父王我在怨讐中,
 智者云何樂此路?
 有眼不墮於高岸。
 若求菩提捨放逸,
 一切世間順諸趣,
 唯我當欲逆彼行。
 大王我言終不虛,
 唯願父王還本宮。
 願捨世間王位等,
 隨彼須者所受用,
 若受放逸貪王位,
 億數王位我不欲,
 若處宮內無得道,
 唯當寂靜無畏處,
 若樂五欲無能辦。
 我向山林處寂靜,
 至於彼所求菩提,
 三世如來在蘭若,
 正覺菩提不在欲。』」」



爾時世尊說此偈已,告護國菩薩言:「善男子!
爾時彼福焰王子為父王說偈已,在於宮殿
[081-0467c]
與諸婇女相隨經行而心不安,唯住三種威
儀而住。何謂為三?所謂若行若住若坐,而不
眠臥。處在高樓第八重上,夜半時間於上空
中見淨居諸天在空而行,讚佛功德乃至法
僧功德。護國!時彼福焰王子聞彼諸天讚
歎佛已,身毛皆竪遍體戰慄,合十指掌,以
偈告彼諸天言:


「 「『善哉諸天輩,
 憐愍我等苦,
 莫生疲倦心,
 我欲有所問。
 汝行於虛空,
 讚歎誰功德?
 我聞此讚聲,
 心生大歡喜。』」」



佛告護國:「爾時彼天以偈報福焰王子言:


「 「『童子汝不聞,
 如來出興世,
 佛名吉利意,
 無歸為作歸。
 能知人心行,
 福智具足滿,
 聖眾具禪定,
 百千那由他。』」



「爾時福焰王子復以偈告彼諸天言:


「 「『我未覩彼色,
 汝為我說相,
 我若得見聞,
 問彼菩提道。
 云何化眾生?
 云何當來世,
 於眾生中尊?
 為我解說之。』」



「爾時淨居諸天以偈報福焰王子言:


「 「『世尊髮潤澤,
 右旋而青色,
 頂高如雪山,
 白毫等淨日,
 清淨如琉璃,
 妙色而右旋。
 耳目甚脩廣,
 色如青蓮花。
 方頰如師子,
 脣如頻婆果。
 口齒甚齊密,
 清淨如珂雪,
 具足滿四十。
 四牙甚峯利,
[081-0468a]
 舌長能覆面。
 威德大自在,
 為諸眾生等,
 放億數光明,
 遍滿三千界,
 乾竭諸惡道。
 無上最勝尊,
 妙聲覆真實,
 能令聞者喜,
 滿諸眾生願。
 勝彼如意珠,
 不缺減功德,
 隨順於道分,
 莊嚴於法鬘。
 音聲百千種,
 演暢無虛說,
 勝於一切天,
 過諸梵天音。
 他聞發歡喜,
 勝諸緊那羅,
 迦陵俱翅羅,
 鴛鴦及鴻鶴,
 俱那羅梵聲,
 和合種種聲,
 音詞不雜亂,
 能令義顯現。
 妙淨如琉璃,
 能令智者樂,
 教令發道心,
 心淨生踊躍,
 隨順他心智,
 能決疑者問。
 彼尊法王者,
 自在大世尊,
 有是勝法音,
 項直肩圓滿。
 肘臂𦟛過膝,
 指掌縵網長,
 七處皆平滿,
 慈悲舉勝手,
 安慰諸眾生,
 身色如真金。
 一一毛右旋,
 臍輪深且密,
 陰藏如馬王,
 髀如象王鼻。
 鹿王纖長膞,
 足下蓮花文,
 千輻網具足。
 迴顧如象王,
 遊步如師子,
 舉身皆相稱。
 猶如釋天杖,
 空中雨天花,
 於上變成蓋,
 去住恒隨逐。
 法王希有事,
 若得利無利,
[081-0468b]
 若得樂及苦,
 若得名不名。
 若讚若毀呰,
 一切無染著,
 猶如花在水,
 亦如師子王,
 眾生中無比。』」」



爾時世尊告護國菩薩言:「護國!爾時福焰王
子從彼諸天聞說歎佛功德乃至法僧功德
已,歡喜踊躍不能自勝。護國!爾時福焰王
子復作是念:『如是諸佛世尊有如是大眾,成
就如是覺證最勝妙法,如是聖眾弟子成就
我不得見。我今值遇生死諸惡苦惱,如是生
死無有義利。諸凡夫輩執著我見,在家多諸
過患,貪欲無厭智者呵毀,放逸無明黑暗之
所覆蔽。如是諸行難可穿徹,如是識心甚難
降伏,如是名色甚深難覺,如是六入而不自
在,如是惡觸果報受持,如是愚癡多諸過患,
如是渴愛堅縛不捨,如是諸取甚難捨離,如
是諸有無有聖道,如是生者甚難解脫,如是
老者能壞上年,如是病者損減壯色,如是死
者無有潤澤,如是生者多諸衰惱,如是往來
無有利益。如是微妙如來正教甚可愛樂。何
可以愛奴故,為諸煩惱迷惑其心,為諸惡
覺濁亂不淨。心常放逸,常與愚癡等輩而為
朋友;不善思惟,心常染著煩惱生死;樂惡知
識,常與如是諸惡俱者。尚不能辦世間淨
善,何況能得阿耨多羅三藐三菩提也。如我
今者即於此樓東面投身而去,若從門出恐
諸眷屬為作障礙。』」


佛告護國:「爾時福焰王子
欲向吉利如來邊,即向彼如來方面絕身。
復作是言:『若彼如來是一切知見者,亦應念
[081-0468c]
我。』護國!爾時吉利意如來、阿羅呵、三藐三佛
陀,即伸右手放大光明照福焰王子。即於
光中出一蓮花,大如車輪有百千葉。然彼蓮
花放百千光明,其光明盛照福焰王子身。爾
時福焰王子即自見身處彼蓮花。既住花中,
合十指掌曲躬向吉利意如來、多陀阿伽度、
阿羅呵、三藐三佛陀,口三唱言南無佛陀耶、
南無佛陀耶。護國!爾時吉利意如來還攝光
明,福焰王子即乘佛光至如來前,舉身投地
如大樹倒,禮彼如來一千拜已。護國!爾時福
焰王子以偈白世尊言:


「 「『我久得重病,
 今值大醫王,
 於苦厄難中,
 世尊濟拔我。
 願尊為我說,
 云何住法中,
 當得大福利?
 唯願尊顯說。
 世尊我於先,
 夜半諸天來,
 教我莫放逸。
 聞此天教已,
 恐怖來此處,
 今問大世尊,
 云何不放逸?
 我今失正道,
 願為作商主;
 我今如生盲,
 願為我作眼;
 我今臨險岸,
 願尊救濟度。
 唯願大慈悲,
 令我生正信,
 如病困篤者,
 願尊速療治。
 我今如貧人,
 願尊見攝受;
 我今被繫縛,
 願尊能為解;
 我心大疑惑,
 願決我癡網。
 示我修行處,
 云何得菩提?
 我今沒大水,
 願示度濟我;
 我處大闇中,
[081-0469a]
 願燃大法炬;
 我身有大瘡,
 願治速令差;
 我身有毒箭,
 願尊能為拔;
 常墮諸惡道,
 願慈救濟我。
 諸有執著者,
 迴邪住正道,
 我沒憂慼河,
 願度至彼岸,
 得住八聖道。
 我壽命短促,
 求善多障礙,
 願從今去後,
 得住真如命。
 我今身閑靜,
 已離於諸難,
 作福必獲報,
 願為我決疑。
 世尊為我說,
 菩薩不放逸,
 而向無上道,
 未來證菩提,
 能解諸有縛。』」」



爾時佛告護國菩薩言:「護國!爾時吉利意如
來知福焰王子心已,為其廣說諸菩薩行。其
福焰王子聞此法已,即得陀羅尼名曰解脫,
亦得五神通。即時上昇虛空,化作眾花以散
佛上,如是重散。護國!爾時福焰王子從空
下已,即以偈讚彼吉利意如來言:


「 「『敬禮金色尊,
 面淨如滿月,
 敬禮智無比,
 離垢三界尊。
 髮淨光潤澤,
 頂高如須彌,
 觀者無厭足,
 眉間白毫相。
 清淨妙光明,
 目如青蓮花,
 微妙甚殊特,
 慈悲心哀愍,
 觀示諸世間。
 如來廣長舌,
 軟薄如赤銅,
 出能遍覆面,
 說法教導眾,
 敬禮微妙聲。
 齒白如珂雪,
 堅實如金剛,
[081-0469b]
 齊密具四十。
 熈怡微笑時,
 教化無量眾,
 敬禮美實言,
 尊色世無比。
 放光照諸剎,
 梵天及護世,
 彼光悉不現。
 鹿王纖𦟛膊,
 行步如象王,
 亦復如師子,
 安祥遊步時,
 地動諸山震。
 世尊具身相,
 皮膚軟妙澤,
 身如紫金色,
 威光無與比,
 觀者無厭足。
 苦行無數劫,
 樂施無疲倦,
 慈心向眾生,
 故禮大悲父。
 尊常樂施戒,
 堅住忍精進,
 禪定及般若,
 總持智無比,
 是故我敬禮。
 世尊說法時,
 降伏諸外道,
 處眾如師子,
 醫王除三垢,
 聞者皆歡喜,
 是故我今禮。
 身口意清淨,
 三界無染著,
 如蓮花處水。
 尊聲如梵天,
 如迦陵伽音,
 度過三界岸,
 是故我敬禮。
 尊觀諸世間,
 如幻亦如夢,
 復如伎兒戲,
 說諸法無我。
 眾生及命者,
 亦如水中月,
 空寂無生處。
 如是知世已,
 為彼作方便,
 百千諸法門,
 慈悲攝教眾。
 眾生多諸患,
 諸毒常熾然,
 觀察熱惱已,
 猶如大醫王,
 常行於世間,
 拔濟無數眾,
 生老病死苦,
[081-0469c]
 愛離怨憎會,
 憂悲苦惱等。
 觀世苦惱已,
 慈悲能度脫,
 常行於世間。
 世界如車輪,
 天人或畜生,
 地獄餓鬼中,
 迷惑無導師。
 世尊為彼等,
 示現最勝導。
 過去有諸佛,
 法王離世間,
 亦說此聖道,
 如今世尊說。
 清淨無穢濁,
 勝於大梵天,
 亦勝揵闥婆,
 及與諸天女。
 如是等諸音,
 如來聲最勝,
 為世間解說,
 真實潤益忍。
 種種方便說,
 具足諸功德,
 百千那由數,
 諸眾生聞已,
 證三乘寂滅。
 若有供養彼,
 得勝上妙樂,
 無量天人等,
 當得正真道。
 或得於人王,
 大富長者等,
 或領一天下,
 二三四天下,
 轉輪聖帝王,
 十善化眾生,
 七寶具足樂,
 皆由供養佛。
 或作釋梵王,
 四天大王處,
 兜率化樂天,
 他化須夜摩,
 斯由供養佛,
 來世作正覺。
 如是供養佛,
 或見或聞聲,
 無有空過者,
 除多眾生苦,
 得證甘露處,
 最妙無老病。
 世尊知正道,
 善說正道處,
 能斷諸惡道,
 令住無畏路。
 無垢大聖道,
 能為眾生依,
[081-0470a]
 若人求福德,
 須於佛邊種。
 以是因緣故,
 當得無盡藏,
 多數俱致劫,
 彼福不可盡,
 乃至未成佛,
 當得清淨剎,
 微妙如他化,
 得已大歡喜。
 彼妙剎土中,
 所有眾生輩,
 身口意清淨。
 如是等功德,
 斯由供養佛。
 若彼眾生輩,
 求天及涅槃,
 及以人中樂,
 福報等無量,
 斯皆不可盡。
 大名勝供養,
 復於百剎中,
 無量百千眾,
 當說大名稱。
 斯由歎佛德,
 如來除熱惱,
 能令眾解脫,
 慈悲見歡喜。
 諸根寂清淨,
 人中最勝王,
 無量功德聚,
 是故我頂禮。
 我已得五通,
 虛空能飛上,
 聽尊妙音聲。
 未來若作佛,
 為眾宣微妙,
 度脫無量眾。
 我讚功德聚,
 無垢清淨福,
 天人諸龍等,
 夜叉乾闥婆,
 雜類眾生輩,
 來世願成佛。』」」



爾時世尊說此偈已,復告護國菩薩言:「護
國!爾時焰意大王過彼夜已,聞彼童子宮
內哭聲,聞已馳向勝喜樂城。到已問諸綵
女輩言:『汝等今者為何哭耶?』時彼諸女白大
王言:『大王當知,福焰王子於今夜中忽然不
見。』護國!爾時焰意王聞此語已,迷悶躄地
如大樹倒,須臾乃起。大聲悲泣啼哭懊惱,巡
[081-0470b]
遶彼城經百千匝。護國!爾時彼處護城天神
告焰意王言:『大王當知,東方去此有佛世
尊名曰成利慧。大王!王子今在彼處,頂禮
承事供養彼佛世尊。』爾時焰意王聞天告已,
即時與童子宮內諸綵女等,及王部從八萬
四千俱致百千那由他眾,向於東方往詣成
利慧如來、阿羅呵、三藐三佛陀所。到已頂禮
佛足,却住一面,以偈歎佛:


「 「『敬禮功德智慧海,
 人中丈夫無等等,
 三界最勝無有比,
 天王修羅皆供養。
 眾中殊特最極尊,
 觀佛色相無厭足,
 三十二相莊嚴身,
 猶如須彌寶清淨。
 佛身微妙紫金色,
 見者無厭我頂禮,
 無量百千億數劫,
 如來苦行無厭倦。
 無量劫數供養佛,
 百千俱致不可數,
 往昔布施難思議,
 是故身光甚嚴淨。
 布施持戒禪定慧,
 忍辱精進善方便,
 世尊身色甚清淨,
 勝於日月摩尼光。
 釋梵光明隱不現,
 佛現妙色為世間,
 或現在於兜率天,
 或復示現欲下生,
 或現清淨白象身,
 夢中右脇入母胎,
 佛身現處如虛空,
 如影水月夢幻化,
 佛身應現亦如是。
 又復示現初生時,
 或行七步示丈夫,
 唱言天人我最上,
 我能救脫諸苦眾。
 於諸法中無疑惑,
 為眾示現始學書,
 成就禪定寂靜處。
 示現在於婇女中,
 捨於父母及妻子,
 眷屬宗親戀慕啼,
 捨家處林恒獨步,
 俱致數天恒圍遶,
 恒常讚歎不生厭,
[081-0470c]
 久已降伏四種魔,
 此剎示現始降伏,
 久已轉於無垢輪,
 今以慈悲示初轉。
 觀於世間著常想,
 在眾唱言我涅槃,
 見諸世間樂生死,
 世尊為說寂滅處,
 福智方便無比喻,
 身放光明照多剎。
 諸方菩薩尋光來,
 頂禮世尊不思議,
 法王為說微妙法,
 心生歡喜證清淨。
 為眾現身同世間,
 佛身無來亦無去,
 如來住法如幻化,
 是故頂禮大丈夫。
 善哉世尊說妙道,
 為眾顯於菩提路,
 為我顯示勝法門,
 是故我今證此法。
 如來為我所示現,
 我證皆為眾生說,
 佛智無惱三界尊,
 我今歎佛諸功德,
 願共世間諸眾生,
 速證寂滅無上道。』」」



爾時世尊說此偈已,復告護國菩薩言:「護
國!爾時彼成利慧如來知焰意王深信心已,
如應說法,令住不退轉地於阿耨多羅三藐
三菩提中。護國!爾時彼福焰王子白成利
慧如來言:『世尊!我今欲請如來及比丘僧入
我城內,唯願世尊慈愍聽許。』爾時成利慧如
來憐愍王子故默然受請。護國!爾時福焰
王子知佛許已,白其父母、告諸眷屬并婇女
等言:『尊等當知,我今以勝喜樂城并莊嚴具
悉以奉施彼如來及比丘僧,終無悔也。唯願
父母及諸眷屬生隨喜心。』爾時父母眷屬一
時同聲唱言:『善哉善哉。我皆隨喜。』護國!爾
時福焰王子即時更好莊嚴勝喜樂城,奉施
如來。爾時王子為佛及僧日別辦具五百
種味上妙飲食供佛及僧。復為比丘造僧伽
[081-0471a]
藍,皆以七寶莊嚴其房,舍內敷置雜色種種
繒褥數百千重。又為比丘僧日別造新淨衣,
布施眾僧隨意所樂。復更為造經行之處,皆
以眾寶莊嚴其地,上覆寶網經行兩邊,種諸
樹木花果種種諸花,謂優鉢花、波頭摩花、
分陀利等,一切眾花無不具足。時彼王子如
是供養佛及眾僧經三億俱致歲,於其中間
未曾睡眠不愛身命,唯念供養佛及眾僧。其
間無貪欲心、無瞋害心,於王位處不生樂心,
於一切處棄捨身命,況復餘物。復於如來有
所說法,皆悉受持終無忘失,乃至一句未曾
重問如來。於其時間亦不洗浴,亦不以蘇油
塗摩其身,亦不洗足亦不坐臥,唯除食時及
大小便利,乃至終無疲倦之想。而彼如來涅
槃時,自取赤旃檀為積聚闍毘如來身。於
闍毘如來身處,以種種上妙供具供養舍利。
又於閻浮提內處處,以諸華鬘名香種種音
樂,乃至旛蓋寶幢供養舍利。如是供養已,
為其舍利復更別造九十九俱致寶塔。彼
諸塔等七寶所成,復以雜寶真珠羅網以覆
塔上。又為諸塔造七寶蓋,彼一一塔奉施
五百寶蓋,又於一一塔所奉施音樂數百
千種。於閻浮提內處處悉令種諸妙花樹,
於一一塔所前然百千燈,一一燈器盛千斛
油。又復更以一切諸香,塗香末香燒香及
諸花鬘等,供養彼塔。爾時福焰王子如是
供養經俱致歲已,於後出家。既出家已,唯畜
三衣常行乞食,樂於頭陀恒坐不臥,於餘
時間未曾睡眠,亦不從人有所求索,施與
一切心不望報,常為他人解說正法。如是
[081-0471b]
經四俱致歲,乃至若有以一善言讚歎者心
尚不受,何況受人利養之物。若聽法時無
疲倦想,常有諸天承事供養。爾時彼國土內
王與大臣夫人婇女,一切人民并諸眷屬,悉
皆隨從學彼王子出家修道。


「護國!爾時淨居
諸天子等見是事已,作如是念:『今此國內一
切人民並學王子出家,今此國內盡是三寶,
我等今者應作檀越供養彼等,即是供養三
寶利益世間。』彼如來涅槃後,正法住世經六
萬四千俱致歲,皆是福焰比丘之所住持。其
福焰比丘從此已來常如是供養,如是次
第供養九十四俱致諸佛,彼一一佛悉皆如
上供養之行。護國!於汝意云何?其焰意王
豈異人乎?莫作異見,則今無量壽如來是也。
護國!於汝意云何?彼福焰王子豈異人乎?
莫作異見,則我身是也。爾時其守護城天神
者豈異人乎?則阿閦佛是也。」


爾時世尊復告護國菩薩言:「護國!是故若諸
菩薩摩訶薩,若欲得阿耨多羅三藐三菩提
者,應當學彼福焰王子深心至誠所修諸行,
能捨一切憎愛心。是故我常勤修如是苦行
故,得成於阿耨多羅三藐三菩提。然未來世
有諸比丘,愛重名利貪著眷屬,於諸善法自
然損減,常為我慢怨賊之所損害,甚可憐愍。
以貪利故遠離正法,虛然出家污沙門行。但
有口言我是菩薩,然其內心純行諂曲,身心
昏濁沒煩惱泥,纔有形相違於本道。捨已誓
願,貪著衣服飲食、房舍臥具湯藥等事,心無
慚愧,不避恥辱無有威儀。離佛境界,心恒貪
[081-0471c]
著。護國!若有得聞如是法者,應當覺知彼惡
知識。惡知識者求名貪利,不應親近。」


爾時世
尊欲重宣此義,以偈頌曰:


「 「多行於放逸,
 遠離十力處。
 心常貪利養,
 及諸眷屬等,
 棄捨佛菩提,
 千種諸功德。
 詐聖求名利,
 惡性無慚恥,
 姦諂無羞愧。
 彼專為利事,
 入於佛法中,
 隨順諸煩惱,
 速疾墮惡趣。
 口言我大德,
 勝在阿蘭若,
 心恒念聚落。
 彼等為貪故,
 心多諸覺觀,
 彼人遠解脫,
 猶如天與地,
 行者應遠離,
 如畏惡毒蛇。
 彼不樂佛法,
 并諸功德僧,
 棄捨離善道,
 常行於邪徑,
 失於無量善,
 為諸有覆蔽。
 聞我往昔行,
 真實成心信,
 應當學我行,
 多俱致劫數。
 如是法難得,
 應發大忍心,
 我有所說處,
 勤劬當奉行。
 若當欲成佛,
 妙勝大乘中,
 應念彼王行,
 諸功德無量。
 思惟真實已,
 應住彼教中,
 如是菩提道,
 當見如佛說。
 深思諸功德,
 聖人種性處,
 當應如教行。
 若捨如是教,
 則失功德味,
 當生惡趣中,
 愚癡無有別,
 生彼已當悔。
[081-0472a]
 勸住山林者,
 慎莫自讚譽,
 亦勿毀他行,
 寧常自呵責。
 昔背億數佛,
 斯由我慢心,
 莫惜己身命,
 恩愛處悉捨。
 如我說此經,
 法中生敬心,
 若能如說行,
 菩提不為難。
 此乘大仙說,
 聞已莫生疑,
 是故佛法中,
 應住如聖教。
 精勤捨身命,
 如我教莫違,
 若不信此教,
 於後悔無益。」」



爾時世尊說此偈已,復告護國菩薩言:「護
國!若有菩薩常行五波羅蜜無有休息,若有
菩薩於此經中能如法行能如教住,復自唱
言:『我如教住、我如教行。』於前行五波羅蜜功
德者,欲比此功德,百分不及一,百千分不及
一,百千俱致分不及一,算數過算數分不及
一,哥羅分不及一,譬喻分不及一,憂波尼
沙陀分不及一。」


佛說此經時,三十那由他天
及人阿修羅等,未曾發阿耨多羅三藐三菩
提心者皆悉發心,得不退轉於阿耨多羅三
藐三菩提。復有七千比丘,盡諸有漏心得解
脫。


爾時長老護國菩薩白佛言:「世尊!此法
本有何名?我等云何奉持?」作是請已,爾時
佛告護國菩薩:「善男子!言此法本名『不空誓
清淨行』,如是受持。亦名『善丈夫遊戲菩薩行
決定毘尼』,如是受持。亦名『真實義具足』,如
是受持。亦名『福焰菩薩大士往昔本行』,如是
受持。」


佛說是法已,長老護國菩薩及諸天、
人、阿修羅、揵闥婆等,聞佛所說,歡喜奉行。
[081-0472b]
《大寶積經》卷第八十一