KR6d0109 大法鼓經-劉宋-求那跋陀羅 (TKD)


[13-0589c]
大法鼓經卷下量宋天竺三
藏求那跋陀羅譯尒時世尊告大迦
葉譬如有王能行布施彼王國中多
出伏藏所以者何以彼國王種種周
給貧苦衆生是故伏藏自然發出如
是迦葉大方便菩薩廣爲衆生說甚
深法寶故得此甚深離非法經謂空
無相無作相應經復得如是如來常
住及有如來藏經迦葉如鬱單越自
然之食衆共取之無有損減所以者
何以彼盡壽無我所想及慳貪想如
是迦葉此閻浮提比丘比丘尼優婆
塞優婆夷得此深經書持讀誦究竟
通利廣爲人說終不疲猒不疑不謗
以佛神力常得自然如意供養乃至
菩提無乏無盡除定報業如持戒比
丘不緩持戒終身天神隨侍供養若
彼能於如是深經乃至不起一念謗
想當得如來藏如來常住常見諸佛
親近供養如轉輪聖王凡所遊行七
寶常隨如是安慰說者所住之處如
是比經常與彼倶如轉輪聖王所住
之處七寶隨住不
[13-0590a]
住餘處其非眞寶住於餘處如是安
慰說者現在所住如是比經悉従他
方來至其所諸不了義空相應經於
餘處住如是安慰說者所住至方此
經常隨如轉輪聖王所遊之處諸餘
衆生隨順王者作如是念彼王所住
我亦應去如是安慰說者所住之處
如是比經亦復常隨如轉輪聖王出
於世時七寶隨出如是安慰說者出
于世間如是比經亦隨出現如轉輪
聖王所有七寶若失一寶彼王尋求
必至寶所如是安慰說者爲聞此經
處處尋求要至經所
復次如轉輪聖王不出世時諸餘小
王力轉輪王和合諸王各現於世如
是諸方無人演說此深經處餘雜說者
說諸雜經所謂正不正雜經彼諸衆
生亦如是隨學彼隨學時聞此如來
藏如來常住究竟深經心生疑惑於
安慰說者生恚害心輕賤嗤笑不生
愛念罵辱不忍作如是說此將文等
魔之所說謂爲毀法悉棄捨去各還
本處更相破壞犯戒邪見終不能得
大法鼓經卷下第二張量
[13-0590b]
如是比經所以者何安慰說者所住
之處此經隨住故尒時世間多有衆
生見聞摩訶衍經而生誹謗莫生恐
畏所以者何五濁世時正法損減多
有衆生謗摩訶衍如七家村中必出
茶夷尼鬼如是比經所行之處七人
衆中必有謗者迦葉譬如同戒之人
相見歡喜彼亦如是各各毀戒於說
法衆中聞是經時更相瞻視作戲笑
言何者衆生界何者爲常瞻彼顏色
作是思惟彼是我伴更相慈愍如是
作巳守性而住守性而去如婆羅門
長者種性生子習惡父母訓誡曾不
改悔捨家而去隨逐惡友鬪諸鳥獸
以爲戲樂如是展轉乃至他國要結
同類共爲非法是爲同行不樂此經
者亦復如是見他誦說而反戲笑所
以者何尒時衆生並多懈怠持戒寬
緩爲法留難彼諸同行相隨誹謗迦
葉白佛言嗚呼眞是惡時
佛告迦葉至於尒時安慰說者當如
之何迦葉譬如城邑邊近路之田爲
諸人衆象馬侵食彼時田主使一人
大法鼓經卷下第三張量
[13-0590c]
監視監視之人不勤守護復更増足
二三四五若十二十乃至百人守者
逾多取者彌衆最後一人作是思惟
如此守視非一切護當善方便令無
侵害卽取田苗手自惠施彼生感愧
田苗得全迦葉若能如是善方便者
於我滅後能護此經
迦葉白佛言世尊我終不能攝彼惡
人寧以兩肩荷負湏彌至百千刧不
能堪忍聽彼惡人犯戒滅法謗法汙
法如是諸惡非法音聲世尊我寧屬
他爲其僕使不能堪忍聽彼惡人犯
戒背法遠法壞法如是諸惡非法音
聲世尊我寧頂戴大地山海經百千
刧不能堪忍聽彼惡人犯戒滅法自
高毀他如是諸惡非法音聲世尊我
寧恒受聾盲瘖啞不能堪忍聽彼惡
人毀犯淨戒爲利出家受他信施如
是諸惡非法音聲世尊我寧捨身疾
般涅槃不能堪忍聽彼惡人犯毀淨
戒蠡聲之行而身行諂曲口言虛妄
如是諸惡非法音聲佛告迦葉汝般
涅槃是聲聞般涅槃非爲究竟迦葉
日佛言若聲聞緣覺般涅槃非究竟
大法鼓經卷下第四張量
[13-0591a]
者世尊何故說有三乘聲聞乘辟支
佛乘佛乘世尊云何巳般涅槃復般
涅槃耶佛告迦葉聲聞以聲聞般涅
槃而般涅槃非爲究竟辟支佛以辟
支佛般涅槃而般涅槃亦非究竟乃
至得一切種功德一切種智大乘般
涅槃然後究竟無異究竟
迦葉白佛言世尊此義云何佛告迦
葉譬如従乳出酪酪出生酥生酥出
熟酥熟酥出醍醐凡夫邪見如初生
乳乳血共雜受三歸者猶如純乳隨
信行等及初發心菩薩住解行地猶
如成酪七種學人及七地住菩薩猶
如生酥意生身阿羅漢辟支佛得自
在力及九住十住菩薩猶如熟酥如
來應供等正覺猶如醍醐
迦葉白佛言世尊如來云何說有三
乘佛告迦葉譬如導師勇猛雄傚將
諸親屬及餘人衆従其所住欲至他
方經由曠野嶮難惡道作是思惟此
衆疲乏將恐退還爲令諸人得止息
故於其前路化作大城遥以指示語
諸大衆前有大城當速至彼諸衆悉
見漸近彼城各相謂言是我息處卽
大法鼓經卷下苐五張量
[13-0591b]
共入城休息快樂樂於中住不欲前
進尒時導師作是思惟此諸大衆得
此小樂便以爲足羸劣休懈無前進
意尒時導師卽滅化城彼諸大衆見
城滅巳白導師言此爲何等爲幻爲
夢爲眞實耶導師聞巳卽告大衆向
者大城爲止息故我化作耳更有餘
城今所應徃冝速至彼快樂安隱大
衆答言唯然受教何緣樂此鄙陋小
處當共前進安樂大城導師告言善
哉當行卽共前進復告大衆所徃大
城先相巳現汝當觀察彼前大城極
甚豐樂以漸前行見彼大城尒時導
師告諸大衆諸仁當知此是大城時
諸大衆遥見大城安隱豐樂心得歡
喜各共相視生希有心此城爲實爲
復虛妄導師答言此城眞實一切奇
特安隱豐樂卽告彼衆入此大城此
則第一究竟大城過此處巳更无餘
城彼諸大衆倶入城巳生希有心心
得歡喜歎彼導師善哉善哉眞實大
智大悲方便哀愍我等迦葉當知彼
初化城謂聲聞緣覺乘清淨智慧空
無相无作解脫之智眞實大城是如
大法鼓經卷下苐六張量
[13-0591c]
來解脫是故如來開示三乘現二涅
槃又說一乘佛告迦葉若有說言無
此經者非我弟子我非彼師
迦葉白佛言世尊諸摩訶衍經多說
空義佛告迦葉一切空經是有餘說
唯有此經是无上說非有餘說復次
迦葉如波斯匿王常十一月設大施
會先食餓鬼孤獨貧乞次施沙門及
婆羅門甘饍衆味隨其所欲諸佛世
尊亦復如是隨順衆生種種欲樂而
爲演說種種經法若有衆生懈怠犯
戒不勤修習捨如來藏常住妙典好
樂修學種種空經或隨句字說或増
異句字所以者何彼如是言一切佛
經皆說无我而彼不知空無我義彼
无慧人趣向滅盡然空無我說亦是佛
語所以者何無量塵垢諸煩惱藏常
空涅槃如是洹槃是一切句彼常住
安樂是佛所得大般涅槃句迦葉白
佛言世尊云何離於斷常佛告迦葉
乃至衆生輪迴生死我不自在是故
我爲說無我義然諸佛所得大般涅
槃常住安樂以是義故壞彼斷常迦
葉白佛言世尊再轉无我轉我久矣
大法鼓經卷下苐七張量
[13-0592a]
佛告迦葉爲破世間我故說无我義
若不如是說者云何令彼受大師法
佛說無我彼諸衆生生奇特想聞所
未聞來詣佛所然後以百千因緣令
入佛法入佛法已信心増長勤修精
進善學空法然後爲說常住安樂有
色解脫復次或有世俗說有是解脫
爲壞彼故說言解脫悉无所有若不
如是說云何令彼受大師法是故百
千因緣爲說解脫滅盡無我然後我
復見彼衆生見畢竟滅以爲解脫彼
无慧人趣向滅盡然後我復百千因
緣說解脫是有
迦葉白佛言世尊得解脫自在者當
知衆生必應有常譬如見煙必知有
火若有我者必有解脫若說有我則
爲巳說解脫有色非世俗身見亦非
說斷常
迦葉復白佛言世尊云何如來不般
涅槃示般涅槃不生示生佛告迦葉
爲壞衆生計常想故如來不般涅槃
示般涅槃不生示生所以者何衆生
謂佛尙有終沒不得自在何况我等
大法鼓經卷下苐八張量
[13-0592b]
有我我所譬如有王爲鄰國所執繫
縛枷鎖作是思惟我今復是王是主
耶我今非王非主何緣乃致如是諸
難由放逸故如是衆生乃至生死輪
迴我不自在不自在故說无我義譬
如有人爲賊所逐舉刀欲害作是思
惟我今無力當得免此死難以不如
是生老病死種種衆苦成就衆生思
想願作帝釋梵王如來爲壞彼思想
故示現有死如來是天中之天若般
涅槃悉磨滅者世間應滅若不滅者
則常住安樂常住安樂則必有我如
煙有火若復無我而有我者世間應
滿實有我非无我亦不壞若實无我
我則不成迦葉白佛言世尊有者何
耶佛告迦葉有者二十五有衆生行
非有者無思之物若非有是衆生者
應従他來設有思之物壞者衆生當
減若非有是衆生者則應充滿以衆
生不生不壞故不減不滿迦葉白佛言
世尊若有我者云何生彼煩惱諸垢佛
告迦葉善哉善哉應以是問問於如
來譬如金師見彼金性作是思惟如
大法鼓經卷下苐九張量
[13-0592c]
此金性何由生垢今當推尋生垢之
本彼人云何爲得本不迦葉白言不
也世尊佛告迦葉若盡壽思惟尋初
因相乃至無始得本際不旣不得本
亦不得金若巧方便精勤不懈除彼
金垢尒乃得金佛告迦葉如是我者
生客煩惱欲見我者作是思惟今當
推尋我及垢本彼人云何爲得本不
迦葉白佛言不也世尊佛告迦葉若
勤方便除煩惱垢尒乃得我謂聞如
是比經深心信樂不緩不急善巧
方便專精三業以是因緣尒乃得我
迦葉復白佛言世尊若有我者何故
不見佛告迦葉今當說譬譬如初學
學五字句界成句偈欲先知義然後
乃學當得知不要當先學然後乃知
彼善學巳然後師教界成句義引譬
示之彼能聽受緣師得解界成句義
故則能信樂如是我今爲煩惱藏所
覆衆生說言善男子如來藏如是如
是彼便欲見當得見不迦葉白言不
也世尊佛告迦葉如彼不知界成句
義當緣師信如是迦葉當
知如來是大法鼓經卷下苐十張量
[13-0593a]
誠實語者以誠實語說有衆生汝後
當知如彼學成今當爲汝更說譬喻
如四種衆生界隱覆譬喻所謂膚瞖
覆眼重雲隱月如人穿井甁中燈焰
當知此四有佛藏因緣一切衆生悉
有佛性無量相好莊嚴炤明以彼性
故一切衆生得般涅槃如彼眼翳是
可治病未遇良醫其目常冥旣遇良
醫疾得見色如是无量煩惱藏翳障
如來性乃至未遇諸佛聲聞緣覺計
我非我我所爲我若遇諸佛聲聞緣
覺乃知眞我如治病愈其目開明翳
者謂諸煩惱眼者謂如來性如雲覆
月月不明淨諸煩惱藏覆如來性性
不明淨若離一切煩惱雲覆如來之
性淨如滿月如人穿井若得乾土知
水尙遠得濕土埿知水漸近若得水
者則爲究竟如是値遇諸佛聲聞緣
覺修習善行掘煩惱土得如來性水
如缾中燈焰其明不現於衆生無用
若壞去缾其光普炤如是諸煩惱甁
覆如來藏燈相好莊嚴則不明淨於
衆生无用若離一切諸煩惱藏彼如
大法鼓經卷下苐十一張量
[13-0593b]
來性煩惱永盡相好炤明施作佛事
如破甁燈衆生受用如此四種譬喻
因緣如我有衆生界當知一切衆生
皆亦如是彼衆生界無邊明淨
迦葉白佛言世尊若一切衆生有如
來藏一性一乘者如來何故說有三
乘聲聞乘緣覺乘佛乘佛告迦葉今
當說譬如巨富長者唯有一子隨乳
母行於大衆中亡失所在長者臨終
作是思惟我唯一子久巳亡失更无
餘子父母親屬若我一旦終沒之後
一切財物王悉取去於思惟頃本所
失子遊行乞求到其本家而不自知
是其父舎所以者何幼少失故父見
識之而不言子所以者何慮怖走故
多與財物而語之言我无子息爲我
作子勿復餘行彼子答言不堪住此
所以者何住此常苦如被繫縛長者
謂言汝欲何作子復答言寧除衆穢
放牧田作長者念言此子薄福我當
知時且隨彼意卽令除糞其子久後
見大長者五欲自娛心生欣樂作是
思惟願大長者時見哀納多賜財寶
大法鼓經卷下苐十二張量
[13-0593c]
以我爲子作是念巳不勤作務長者
見巳作是思惟如是不久必爲我子
是時長者尋告之曰汝今云何起異
心想不勤作務彼卽答言願欲作
子生如是心長者言善我是汝父汝
是我子我實汝父而汝不知所有庫
藏悉以付汝於大衆中唱如是言此
是我子我失來久今遇還家而不自
知我命爲子而復不肯今日自求爲
我作子迦葉如彼長者方便誘引志
意下劣子先令除糞然後付財於大
衆中唱如是言此本我子亡失來久
今幸自來爲我作子迦葉如是不樂
一乘者爲說三乘所以者何此是如
來善巧方便是諸聲聞悉是我子如
除糞者今始自知迦葉白佛言嗚呼
異哉是聲
聞乘何鄙之甚實是佛子而不識父
佛告迦葉應如是學若汝不堪呵責
毀罵則應捨離彼後熟時汝當知之
復次迦葉聲聞大乘常相違反世俗
無漏愚癡黠慧復次迦葉若謗此經
者應當攝取所以者何彼以
謗故捨大法鼓經卷下苐十三張量
[13-0594a]
身當墮无邊黑闇哀愍彼故當設方
便以大乘法而成熟之若不可治者當
墮地獄若有信者彼自當信其餘衆
生應以攝事攝令解脫復次迦葉若
有士夫初得熱病不應與藥及餘衆
治所以者何時未至故要待時至然
後乃治二處不知是則敗醫是故病
熟然後應治若未熟者要待時至如
是衆生謗此經者過患熟時深自悔
責嗚呼苦哉我之所作今始覺知至
於尒時應以攝事而救攝之
復次迦葉如有士夫度大曠野聞合
羣鳥鳴時彼士夫思是鳥聲謂有刧
賊異道而去入空澤中至虎狼處爲
虎所食如是迦葉彼當來世比丘比
丘尼優婆塞優婆夷於有我无我聲
畏有我聲入於大空斷見修習無我
於如是如來藏諸佛常住甚深經典
不生信樂復次迦葉汝所問我爲阿
難說有有有苦樂无有無苦樂汝今
諦聽迦葉如來者非有非衆生亦不
壞迦葉白佛言云何世尊佛告迦葉
如雪山下有出淨光摩尼寶性有人
大法鼓經卷下苐十四張量
[13-0594b]
善知摩尼寶相見相則知卽取持去
如錬金法消除滓穢離垢清淨隨所
著處本垢不汙所以者何譬如士夫
持燈而行隨所至處闇冥悉除燈光
特明彼摩尼寶亦復如是如錬眞金
塵垢不汙星月光照則雨淨水日光
所照尋卽出火如是迦葉如來應供
等正覺出興于世永離一切生老病
死煩惱習垢一切悉滅常大照明如
彼明珠一切不汙如淨蓮華塵水不
著復次迦葉如來如是如是時如是
如是像類出於世間隨其所應示現
凡身不爲彼彼凡品生處垢穢所染
亦復不受世間苦樂樂者人天五欲
功德彼卽是苦唯有解脫究竟常樂
迦葉白佛言善哉善哉世尊我自惟
省今始出家受具足戒得比丘分成
阿羅漢當於如來知恩報恩以如來
昔日分我半坐今日復於四大衆中
以大乘法水而灌我頂
尒時衆中有持比丘色像儀式者或
持優婆塞色像儀式者或持非優婆
塞色像儀式者傾側低仰一切皆是
大法鼓經卷下苐十五張量
[13-0594c]
摩之所爲尒時阿難白佛言世尊今
此大衆離諸糟糠堅固眞實如栴檀
林如是衆中彼云何住佛告阿難問
大迦葉阿難言唯善哉當問卽問迦
葉於此衆中彼云何住迦葉答言彼
愚癡人是魔眷屬與魔倶來是故阿
難我先說言不能堪任於如來滅後
善巧方便護持正法如善守田是故
先言寧負大地廣說如上尒時世尊
卽告我言於我滅後汝當堪忍護持
正法至于法盡我時白佛我當堪能
四十年中護持正法時佛責
言何以懈怠不能護法至於法盡也
佛告迦葉汝且求魔若能得者堪任
護法迦葉卽以天眼觀察而不能見
如舎衞國有一野人亡失其子於大
衆中求子不得疲乏而歸迦葉天眼
於大衆中求魔不得亦復如
是卽白佛言我不堪任求覓惡魔如
是八十諸大聲聞皆曰不堪復令賢
護等五百菩薩除一
菩薩名一切世間樂見推覓惡魔亦
復不得尒時世尊復告迦葉
汝不堪任法欲大法鼓經卷下苐十六張量
[13-0595a]
滅時餘八十年護持正法南方菩薩
當能護持汝當於賢護菩薩五百衆
中最後求之迦葉答言善哉當求求
得一切世間樂見離車童子世尊一切
世間樂見離車童子則是其人
佛告迦葉汝徃勸請令覓惡魔尒時
迦葉卽與八十諸大聲聞及賢護等
五百菩薩倶共勸請一切世間樂見
離車童子汝童子世尊所舉堪覓惡
魔尒時童子於大衆中白迦葉言我
今堪任推覓惡魔然有八十諸大聲
聞賢護等五百菩薩摩訶薩及文殊
師利觀世音得大勢滅諸惡趣彌勒
菩薩等何故不覓令我覓耶冝令彼
先然後及我迦葉謂言降伏惡魔爲
無福耶答言迦葉汝知有福冝自爲
之我今不能尒時迦葉以此白佛佛
告迦葉此童子語爲何所說迦葉白
佛童子說言先諸大德然後及我我
是俗人性復下劣是諸大德八十聲
聞及賢護等五百上首彼悉在先然
後次我時諸聲聞及賢護等一切推
覓悉不能得如彼野人求子不獲皆
大法鼓經卷下苐十七張量
[13-0595b]
曰不堪於一面立
尒時世尊復告迦葉汝今聞此大法
鼓經於我滅後四十年中當善護持
如今正法當擊大法鼓吹大法蠡設
大法會建大法幢然後一切世間樂
見離車童子於正法欲滅餘八十年
當以五繫縛彼惡魔及其眷屬如縛
小兎廣當宣唱大法鼓經當擊大法
鼓吹大法蠡設大法會建大法幢迦
葉白佛言當於何時佛告迦葉正法
欲滅餘八十年
迦葉白佛言世尊欲見惡魔佛告童
子速以惡魔示諸大衆尒時童子瞻
仰世尊卽指示言觀此惡魔従異方
來如諸菩薩作比丘像於衆中坐大
衆悉見見被五繫魔言童子我於此經
不復作㝵如是三說
尒時世尊告一切世間樂見離車童
子等菩薩衆言摩訶迦葉巳能於我
滅度之後四十年中護持正法汝等
誰能於我滅後最後護法如是三說
無能堪者佛告大衆汝等勿得起輕
劣想我此衆中多有弟子於我滅後
大法鼓經卷下苐十八張量
[13-0595c]
能護正法說此經者賢護等五百菩
薩最後一人一切世間樂見離車童
子於我滅後當擊大法鼓吹大法蠡
設大法會建大法幢尒時童子卽放
弊魔時諸大衆語童子言汝巳授記
尒時世尊復告大迦葉言今汝迦葉
如守田夫無善方便不能堪任護持
此經今此童子聞此經巳能善誦讀
現前護持爲人演說常能示現爲凡
夫身住於七地正法欲滅餘八十年
在於南方文荼羅國大波利村善方
便河邊迦耶梨姓中生當作比丘持我
名如善方便守護田苗於我慢緩懈
怠衆中離俗出家以四攝法而攝彼
衆得此深經誦讀通利令僧清淨捨
先所受本不淨物爲說大法鼓經第
二爲說大乘空經第三爲說衆生界
如來常住大法鼓經擊大法鼓吹大
法蠡設大法會建大法幢當於我前
被弘誓鎧盡百年壽當雨法雨演說
此經滿百年巳現大神力示般涅槃
說如是記釋迦牟尼佛今來至此悉
當瞻仰恭敬礼拜如是如來
常住安大法鼓經卷下苐十九張量
[13-0596a]
樂諸仁當觀眞實常樂如我所說尒
時空中十方諸佛皆悉現身說如是
言如是如是如汝所說一切皆當信
其善說
迦葉白佛言世尊菩薩成就幾德能
見如來常住不壞法身臨命終時現
大神力佛告迦葉菩薩摩訶薩成就
八功德者能現前見如來常住不壞
法身何等爲八一者說此深經心不
懈怠二者說彼三乘三種之說亦不
懈倦三者所應化者終不弃捨四者
若僧壞者和合一味五者終不親近
比丘尼女人黃門六者遠離親近國
王及大力者七者常樂禪定八者思
惟觀察不淨無我是爲成就八種功
德復有四事何等爲四一者善能持
法二者常自欣慶善哉我今所作快
樂大善三者能自歸依作是思惟我
得善利四者於如來常住快定无疑
日夜常念如來功德以是因緣現前
得見常住法身現大神力然後命終
迦葉如是善男子善女人隨所住處
城邑聚落我爲是等示現法身而說
大法鼓經卷下苐二十張量
[13-0596b]
是言善男子善女人如來常住汝従
今日常應受持讀誦此經爲人解說
作如是語當知如來常住安樂正心
悕望勿爲諂曲當知世尊如是常住
淨悕望者我當現身汝大迦葉當信
當審若不如是修行法者何由見我
云何能得神通示現如我爲聲聞乘
說比丘能捨一法者我爲保任得阿
那含果謂彼所行功德成就亦復如
是如我先說持戒比丘終身天神常
隨供事是故汝等勿貪利養當修猒
離住身念處復次迦葉持我名比丘
常令僧淨迦葉白佛言世尊此爲云
何佛告迦葉行攝取時滿足犯戒貪
烏之衆如彼巧便守護四法賢護等
五百菩薩先不堪任是等今者猶
不堪於我滅後最後護法持我名比
丘行攝法時攝諸寬縦懈怠比丘習
近供養與其經卷消息將護如養牛
法知可伏時然後調伏若攝取調伏
而不改者則便弃捨不令毒箭塗傷
善淨彼復當作如是思惟莫令淨行
比丘因彼犯戒彼說非法行惡行者
大法鼓經卷下苐二十一張量
[13-0596c]
不應致敬共同法集布薩自恣羯磨
僧事悉不應同如王摧敵彼亦如是
如是方便調伏彼巳於百年中常雨
法雨擊大法鼓吹大法蠡設大法會
建大法幢示大神力命終涅槃過千
佛巳六十二刧經百千緣覺及八如
來般涅槃後乃成佛道名智積光明
如來應供等正覺彼時持我名比丘
者卽是一切世間樂見離車童子當
於此土成等正覺迦葉當知无上菩
提如是難得迦葉爲是凡人所能得
不迦葉白佛言不也世尊佛告迦葉
一佛國土一佛施作佛事第二第三
亦復如是如一芥子中有衆多世界
周旋徃返而不自知誰持來去誰安
我此隨所應知隨順爲作如是或有
知我者或不知者此一世界耆闍崛
山中有釋迦牟尼佛卽於此中有阿
逸多佛於此世界或現刧燒或現說
法如是奇特甚爲希有復有何等最
上奇特謂一切世間樂見童子不於
凡俗家生其所生家悉是菩薩迦葉
當知彼供養給侍者悉皆歡喜
宗親大法鼓經卷下苐二十二張量
[13-0597a]
愛念皆作是言我種姓中有如是人
生此諸人等一切皆是我之所遣迦
葉當知彼菩薩摩訶薩若餘四衆爲
作眷屬悉聞說此大法鼓經一切皆
當得無上菩提迦葉我於過去久遠
世時在毗舎離城作轉輪王名難提
斯那尒時毗舎離城如四天王下閻
浮提如忍世界其餘天下亦復如是如是
三千大千世界我時壽命不可思議
我作如是轉輪聖王行阿僧祗殊勝
布施及諸功德持戒清淨修諸善行
合集如是无量福德若善男子善女人
聞說一乘大法鼓經戲笑而徃乃至
一念所得功德勝前福業不可稱記
筭數譬喻所不能計如有呪王名日
焰炤一說此呪四月善護迦葉當知
世間凡呪勢力如是何况一讀大法
鼓經而力不能盡壽爲護是故有能
供養此經者是諸衆生爲无上菩提
作決定因乃至究竟菩提不離是經
時諸大衆同聲唱言善哉善哉甚奇
世尊今此童子當爲持佛名比丘若
般涅槃者祗洹林神無所依怙大法
鼓經卷下苐二十三張量
[13-0597b]
所以者何彼従南方來至佛所而般
涅槃佛告大衆彼亦不來我自徃彼
示現其身先遣此經然後乃徃所以
者何若此經不徃至彼手中則彼生
退心若彼有衆生應調伏者我與大
衆徃住其前彼見我巳當卽還徃迎
便般涅槃隨其所欲度衆生處而般
涅槃
尒時天帝釋子名阿毗曼儒當乘神
通而來至此彼雖幼少眞心清淨信
樂大乘唯獨一人無有儔疋於天人
中持此大乘甚深經典是故彼爲說
解脫因得授佛記時諸大衆同聲說偈
奇哉一切世間樂見爲比丘像
擊大法鼓護持佛法令得久住
般涅槃後世間虛空彼滅度後
无與等者如是比丘世間難得
能爲世間說究竟道
尒時迦葉阿難賢護菩薩等無量大
衆聞佛所說歡喜奉行
大法鼓經卷下