No. 2 [No. 11, Nos. 2, 4]
《佛說七佛經》
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿
傳教大師臣法天奉 詔譯
如是我聞:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時有大苾芻眾,持鉢食時詣迦里梨道場,
共坐思惟:「過去世時有何佛出現,族姓壽量
其義云何?」如是思已,互相推問而不能知。
爾時,世尊知此苾芻思惟是事,即從座起,詣
迦里梨道場,結跏趺坐。時諸苾芻,頭面禮
足住立一面,合掌恭敬一心瞻仰。
世尊問曰:「汝諸苾芻,於意云何?」苾芻答言:
「我等思惟,過去世中有何佛出世?族姓壽量
皆不能知。」佛告諸苾芻:「汝等樂聞。」苾芻答
言:「今正是時,願為宣說。」
佛言:「汝等諦聽,
我今說之。過去九十一劫,有毘婆尸佛、應、正
等覺,出現世間。三十一劫,有尸棄佛,毘舍
浮佛、應、正等覺,出現世間。於賢劫中第六劫,
有俱留孫佛、應、正等覺,出現世間。第七劫,
有俱那含牟尼佛、應、正等覺,出現世間。第八
劫,有迦葉波佛、應、正等覺,出現世間。第九
劫,我釋迦牟尼佛,出世間,應、正等覺。復次
過去劫中,毘婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,宣
說尸羅清淨戒律,成就智慧最上之行。
「復次賢劫中,俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦
葉波佛,亦說清淨律儀及禪定解脫之法;我
所說法,亦復如是。汝諸苾芻!過去毘婆尸
[001-0150b]
佛,剎帝利姓,發淨信心,而求出家,成正覺
道。尸棄佛、毘舍浮佛,亦剎帝利姓。俱留孫
佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛,婆羅門姓。我生
淨飯王宮,剎帝利姓。」
爾時,世尊欲重宣此義,而說頌曰:
「 「我說過去世,
九十一劫中,
時有毘婆尸,
出現於世間。
三十一劫中,
尸棄、毘舍浮,
如是正等覺,
皆姓剎帝利。
俱留孫如來,
婆羅門之姓,
俱那含、迦葉,
其姓亦復然。
我處閻浮提,
而為淨飯子,
雖證佛菩提,
亦姓剎帝利。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來、應、正等覺所有族號,毘
婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,憍陳族。俱留孫
佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛,迦葉族。釋迦
如來,瞿曇族。」
爾時,世尊重說頌曰:
「 「毘婆尸如來、
尸棄、毘舍浮,
如是彼三佛,
悉是憍陳族。
俱留孫如來、
俱那含、迦葉,
如是彼三佛,
悉是迦葉族。
我處閻浮界,
生於淨飯宮,
出家證菩提,
是彼瞿曇族。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來、應、正等覺壽量長短。毘
婆尸佛、應、正等覺出現世間,壽八萬歲。尸棄
佛、應、正等覺,出現世間,壽七萬歲。毘舍浮
[001-0150c]
佛、應、正等覺,出現世間,壽六萬歲。俱留孫
佛、應、正等覺,出現世間,壽四萬歲。俱那含
牟尼佛、應、正等覺,出現世間,壽三萬歲。迦
葉波佛、應、正等覺,出現世間,壽二萬歲。我
化五濁眾生,壽百歲故。」
爾時,世尊重說頌曰:
「 「毘婆尸如來、
尸棄、毘舍浮、
俱留孫世尊、
俱那含、迦葉,
如是出世時,
各自人壽量,
八萬、次七萬、
六萬及四萬、
三萬至二萬,
如是釋迦佛,
而出於五濁,
人壽一百歲。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來父母、國城種種名字。毘
婆尸佛,父名滿度摩王,母名滿度摩,帝城
亦名滿度摩。尸棄如來,父名阿嚕拏王,母
同名阿嚕拏,城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來,
父名穌鉢囉底都王,母名鉢囉婆嚩底,城名
阿努鉢麼。俱留孫佛,父名野倪也那多,母
名尾舍佉,王名剎謨剎摩,城名剎摩。俱那
含牟尼佛,父名野倪也那覩,母名烏多囉,
王名輸部,城名輸婆嚩帝。迦葉如來,父名
穌沒囉賀摩,母名沒囉賀摩虞鉢多,王名訖
里計,城名波羅奈。我今應、正等覺,父名淨
飯王,母名謨訶摩耶,城名迦毘羅。」
爾時,世尊重說頌曰:
「 「毘婆尸如來,
彼佛本生處,
滿度摩為父,
滿度摩帝母,
所都大城郭,
亦名滿度摩,
[001-0151a]
時豐國富盛,
人民恒快樂。
尸棄佛世尊,
阿嚕拏王父,
阿嚕拏嚩帝,
是佛母之名,
所居城同號,
阿嚕拏嚩帝,
人民甚熾盛,
大富常安隱。
毘舍浮如來,
父王及母名,
穌鉢囉帝都,
鉢囉婆嚩帝,
所都之國城,
名阿努波摩,
其世亦安隱,
一切無災害。
俱留孫世尊,
彼父所立名,
野倪也那多,
尾舍佉為母,
剎謨剎摩王,
都彼剎摩城,
時彼諸眾生,
崇重於賢善。
俱那含牟尼,
野倪也那覩,
而是父之名,
母號烏多囉,
國王名輸部,
輸婆嚩帝城,
縱廣多嚴飾,
有情無諸惱。
迦葉波佛父,
穌沒囉賀摩,
母立沒囉賀,
摩虞鉢多名,
訖里計國王,
都波羅奈城,
其中諸眾生,
晝夜常安隱。
我今所生處,
淨飯王為父,
摩訶摩耶母,
城名迦毘羅。
如是正等覺,
七佛諸如來,
父母及國城,
分別名如是。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來聲聞弟子。毘婆尸如來、
應、正等覺大智弟子,名欠拏底寫,聲聞中第
一。尸棄如來、應、正等覺大智弟子,名部三
[001-0151b]
婆嚩,聲聞中第一。毘舍浮如來、應、正等覺大
智弟子,名野輸多囉,聲聞中第一。俱留孫
如來、應、正等覺大智弟子,名散𡁠嚩,聲聞中
第一。俱那含牟尼如來、應、正等覺大智弟子,
名穌嚕努多囉,聲聞中第一。迦葉波如來、
應、正等覺大智弟子,名婆囉特嚩惹,聲聞中
第一。我今應、正等覺大智弟子,名舍利弗,
聲聞中第一。」
爾時,世尊重說頌曰:
「 「毘婆尸如來,
有大智慧子,
名欠拏底寫。
尸棄佛世尊,
有大智慧子,
名部三婆嚩。
毘舍浮如來,
有大智慧子,
名野輸多囉。
俱留孫如來,
有大智慧子,
名曰散𡁠嚩。
俱那含牟尼,
有大智慧子,
穌嚕努多囉。
迦葉佛世尊,
有大智慧子,
婆囉特嚩惹。
我今應、正覺,
有大智慧子,
名曰舍利弗。
如是七佛子,
於諸聲聞中,
各各為第一。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來侍者弟子。毘婆尸如來、
應、正等覺侍者,名阿輸迦。尸棄如來、應、正等
覺侍者,名剎摩迦嚕。毘舍浮佛、應、正等覺侍
者,名烏波扇覩。俱留孫佛、應、正等覺侍者,名
沒提踰。俱那含牟尼佛、應、正等覺侍者,名穌
嚕帝里野。迦葉如來、應、正等覺侍者,名薩里
嚩蜜怛囉。我今應、正等覺侍者,名阿難陀。」
[001-0151c]
爾時,世尊重說頌曰:
「 「佛子阿輸迦,
剎摩迦嚕等,
并烏波扇覩,
沒提踰之者,
穌嚕帝里野,
薩嚩蜜怛囉,
及彼阿難陀,
皆為佛侍者。
常行慈悲心,
成就三摩地,
通達諸法相,
具足大智慧,
多聞而聰敏,
為大法之師,
眾中居第一,
名聞於十方。
人天皆歸敬,
精進力堅固,
斷盡諸煩惱,
而證無生滅。
承侍佛世尊,
恒獲於己利,
如是諸如來,
成就真佛子。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦聽!
我今復說七佛如來所度聲聞之眾。毘婆尸
如來第一會說法,有六萬二千苾芻得阿羅
漢果,第二會說法,有十萬苾芻得阿羅漢果,
第三會說法,有八萬苾芻得阿羅漢果。尸棄
如來第一會說法,十萬苾芻得阿羅漢果,第
二會說法,八十億苾芻得阿羅漢果,第三會
說法,七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來,
第一會說法,八萬苾芻得阿羅漢果,第二會
說法,七萬苾芻得阿羅漢果,第三會說法,六
萬苾芻得阿羅漢果。
「俱留孫如來一會說法,四萬苾芻得阿羅漢。
俱那含牟尼佛一會說法,三萬苾芻得阿羅
漢果。迦葉如來一會說法,二萬苾芻得阿羅
漢果。我今一會說法,一千二百五十苾芻得
阿羅漢果。」
[001-0152a]
爾時,世尊重說頌曰:
「 「毘婆尸如來、
尸棄、毘舍浮、
俱留孫世尊、
俱那含、迦葉,
并釋迦牟尼,
各各出世時,
所度聲聞眾,
數有七十億,
九萬餘三千,
二百五十人,
皆得阿羅漢,
不受於後有。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝等諦
聽!毗婆尸佛、尸棄佛、毘舍浮佛,乃至我今
出現世間,住持教化,宣說法教,調伏有情,
戒行儀範,受持衣鉢,求證菩提,無有少法
而各別異。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「如是過現劫,
毗婆尸等佛,
所度眾苾芻,
成就大智慧,
勤修於正道,
菩提之分法,
五根與五力,
四念、四神足,
七覺、八聖支,
及彼三摩地,
寂靜眼等根,
通達於法藏,
開悟諸群生,
增長於慧命,
如是賢劫中,
皆嘆未曾有。
佛以大悲智,
自覺覺於他,
威德大神通,
所說皆如是。」」
爾時,世尊說此偈已,與諸苾芻即從座起,還
給孤獨園,過是夜已,至平旦時。
諸苾芻眾,從其本舍,往迦里梨道場,互相
推問:「過去如來入大涅槃,離諸戲論,永斷
輪迴,而無過失。如是大丈夫,有如是智慧,
如是持戒,如是三摩地,如是解脫,如是威
德,如是種族,降世利生,甚為希有不可思
[001-0152b]
議。」
爾時,世尊知諸苾芻心之所念,從座而起,詣
迦里梨道場,結跏趺坐,告苾芻眾言:「於意
云何?」時諸苾芻白世尊言:「我等聞說,過去
如來,入大涅槃,離諸戲論,永斷輪迴,而無
過失,如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,
如是三摩地,如是解脫,如是威德,如是種
族,降世利生,甚為希有不可思議。」佛言:「苾
芻,汝今所說,何以故?」苾芻白言:「佛有清淨
法界,證真覺智,無不了知,願為解說。」
佛言:
「苾芻,汝等諦聽,我今說之。於過去世,有大
國王名滿度摩,彼王妃后名滿度摩帝。
爾時,毗婆尸佛從兜率天降下閻浮,入於母
腹住胎藏中,放大光明照諸世間無有幽暗,
而諸惡趣一切地獄,日月威光亦不能照,佛
光所及忽得大明,而彼有情互得相見,即發
聲言:『何故此間有別眾生?』」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩從兜率,
下降閻浮時,
如雲亦如風,
須臾至母腹,
身放大光明,
照耀人天界,
地獄鐵圍山,
皆悉無幽暗。
佛剎眾境界,
隨住於母身,
如是大仙眾,
亦來俱集會。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮,入母胎
時,部摩夜叉高聲唱言:『此大菩薩大威德大
丈夫,捨天人身及阿修羅身,處彼母胎而受
人身。』如是四天王天,忉利天,夜摩天乃至
[001-0152c]
梵輔等天聞此唱言:『菩薩降神處母胎中。』皆
悉來集。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩從兜率,
降神母胎時,
部摩大夜叉,
唱言彼菩薩,
棄捨天中身,
及於修羅質,
處此母胎中,
即受人世報。
四王、忉利天、
夜摩及兜率,
乃至於梵世,
皆悉聞斯事,
菩薩降人間,
微妙真金色,
諸天悉來集,
心懷大喜慶。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天降閻浮時,有四大
天子威德具足,身被甲冑,手執弓刀,擁護菩
薩,人非人等皆不侵害。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
忉利天帝釋,
遣彼四天王,
各具大威力,
身被金甲冑,
手執弓刀槍,
恒時常衛護。
羅剎非人等,
不敢作惱害。
安住母腹中,
如處大宮殿,
恒受諸快樂。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,其身清淨光明照耀,如摩尼珠,母心安
隱無諸熱惱。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩處胎時,
清淨無瑕穢,
猶如琉璃珠,
亦如摩尼寶,
[001-0153a]
光明照世間,
如日出雲翳,
成就第一義,
出生最上智。
令母無憂惱,
恒行眾善業,
有情皆歸仰,
安處剎帝利。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,未曾得聞母有染欲色等五塵而無所著。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩處胎時,
令母心清淨,
不聞染污名,
遠離五欲過,
斷除貪愛根,
不受諸苦惱,
身心恒安隱,
常得於快樂。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處母胎
時,母自受持近事五戒:一不殺生,二不偷
盜,三不婬欲,四不妄語,五不飲酒,於其右
脇誕生菩薩,母後命終生天界中。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩處胎中,
母自持五戒,
右脇生童子,
無彼諸苦惱,
譬如天帝釋,
受妙五欲樂,
於後命終時,
速得生天上。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,大地震動,身真金
色離諸垢染,放大光明普照世間一切境界,
所有惡趣黑暗地獄忽然大明,彼中眾生互
得相見,各各疑云:『何故此間有別眾生?』」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
大地皆震動,
[001-0153b]
身相如真金,
不染諸塵垢。
威德大神通,
光明照一切,
幽暗業眾生,
而互得相見。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,母無疲困,不坐不
臥。爾時菩薩大威德大丈夫,心不昏昧,足不
履地,有四大天子捧童子身。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
母意無散亂,
不坐亦不臥,
自在而適悅。
威德大丈夫,
心離諸暗昧,
四天捧其身,
足不履於地。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身體清淨如瑠璃
寶,遠離一切膿血洟唾不淨之物,亦如摩尼
珠憍尸迦衣,諸塵垢等而不能著。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
身器悉清淨,
遠離諸穢惡,
膿血洟唾等,
譬如憍尸衣,
及彼摩尼寶,
瑩淨體光明,
塵垢皆不住。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,有二天子,於虛空
中降二種水,一冷二溫,沐浴童子。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
空中有二天,
沐浴童子身,
降彼二種水,
溫冷各相宜,
表圓於福慧,
成就大無畏,
普徧視眾生。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,具三十二相,身色
端嚴,眼根清淨見十由旬。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「菩薩降生時,
諸相悉具足,
目淨復端嚴,
遠視十由旬。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「彼菩薩
摩訶薩右脇生時,見忉利天,彼天帝釋見此
童子是真佛身,執白傘蓋覆童子身,寒熱風
塵一切諸惡而不能侵。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「童子初生時,
遠視於忉利,
帝釋復覩之,
手執白傘蓋,
即來覆其身,
寒熱風日等,
及彼諸毒惡,
一切不能侵。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,本母乳母養母,及
諸宮人圍繞保護,澡浴塗香種種承奉。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「童子初生時,
乳養有三母,
及彼諸宮人,
四面常圍繞,
澡浴復塗香,
令彼常安隱,
如是晝夜中,
無暫而捨離。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身色端嚴,具三十
二相。滿度摩王,即召相師占其童子,婆羅門
言:『若令在家受灌頂輪王之位,主四天下,
具足千子威德無畏,不以兵杖弓劒能降他
軍;若復出家堅固修行,成正等覺。』」
[001-0154a]
爾時,世尊而說頌曰:
「 「相師婆羅門,
占此天童子,
告彼父王言,
具相三十二,
如月出眾星,
世間甚希有。
若常在宮殿,
必紹轉輪位,
主領四大洲,
復生千太子;
如是出家時,
速成無上覺。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩右脇生時,身真金色諸相端
嚴,如水生蓮塵垢不著,一切有情瞻仰不足。
所出言音微妙細密清雅流美,譬如雪山迦
尾囉鳥,食花而醉,所出音聲雅妙清響,眾生
聞者無不愛樂,童子言音亦復如是。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「童子初生時,
身相真金色,
亦如紅蓮華,
塵垢不能染。
言音甚微妙,
如迦尾羅聲,
眾人得聞之,
愛樂無厭足。」」
爾時,世尊說此偈已,告苾芻眾言:「汝今諦聽!
彼菩薩摩訶薩為童子時,遠離邪妄,心意純
直,自覺覺他恒行正法,眾人侍奉,如帝釋天
主宗敬父母,由此名為毘婆尸。」
爾時,世尊而說頌曰:
「 「毘婆尸如來,
為彼童子時,
通達大智慧,
遠離於邪妄。
自覺及覺他,
修習正法行,
眾人常愛敬,
如彼帝釋天。
侍養於父母,
名聞滿世間,
是名毘婆尸,
利益諸含識。」」
[001-0154b]
《佛說七佛經》