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子華子卷之三四同/卷顛六
晋 人 程 本 著
北宫子仕
北宫子將仕於衛子華子曰意來子之所以
自事其心者亦嘗有以語我乎北宫子曰意
未得以卒業也以是樵蘇之弗繼糊其頤頰
於人雖然謹志其所欲爲於善而違其惡也
庶幾於完子華子愀然變乎容有問曰意是
何言歟善奚足願而惡奚足違吾語若聖人
不出天下潰潰日趨於迷欲以有已而卒於
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喪也己欲以達之於人而卒於失人凡以善
故王者作興將以濯滌今世之惛怓去善其
殆可乎哉善弗去亂未艾也而又奚以善爲
北宫子曰嘻有是哉願畢其說子華子曰人
中虚圓不徑寸神明舍焉事物文滑如理亂
棼如涉驚浸一則以之怵惕一則以之忌諱
一則以之懲創是則一日之間一時之頃而
徑寸之地如炎如冰矣夫所謂神明者其若
之何而堪之神弗留則蠹明弗居則耗而又
奚以善爲古之知道者泊兮如大羹之未調
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□□兮如將孩隨推而遷因蕩而還精白津
津若遺而復存其神明休休常與道謀去羨
去慕孰知其故今子之言曰謹志於爲善則
不善者將誰與耶違子之所惡則惡將誰歸
耶予而勿受歸而勿納則必有忿悁之心起
而與我立敵矣以我矜願之意而接彼忿悁
之心何爲而不鬭鬬且不止小則囂凌詬詳
大則碎首穴胸夫以若之言而幸於完其幾
於殆矣北宫子曰嘻若是其甚也子華子曰
有甚哉吾語若禍之所自起亂之所由生皆
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存乎欲善而違惡今天下老師先生端弁帶
而説乃以是召亂也學者相與熏沐其中扃
而亦唯此之事是事禍也父以是故不慈子
以是故不孝兄以是故不友弟以是故不共
夫以是故不帥婦以是故不從君以是故不
仁臣以是故不忠大倫蠹敗人紀消亡結轍
以趨之而猶恐其弗及也悲夫石碏欲完其
名而殺厚公子輙欲專其國而拒蒯聵寤生
克段忽出而突入季友鴆慶父叔向誅鮒雍
紏之妻尸紏於朝莊或作/叔仲子欲託其帑於
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魯而先斃其室先君厲公一言而殺三郤華
督父並忽或作/思於與夷毛舉其目尚不勝爲
數也是皆名爲求得所欲而能違所不欲者
矣然且大倫斁敗人紀消亡結轍以趨之而
猶恐其弗及也悲夫吾語若亂之所由生禍
之所自起皆存於欲善而違惡夫人之中虚
也不得其所欲則疑得其所不欲則惑疑惑
載於中虚則荆棘生矣父不疑於其子子必
孝兄不疑於其弟弟必共夫不疑於其婦婦
必貞君不疑於其臣臣必忠是還至而效者
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也百事成而一事疑道必廢三人行而一人
惑議必格大道之世上下洞達而無疑志堯
舜三代之王也無意於王而天下治所循者
直道故也是以天下和平天下之所以平者
政平也政之所以平者人平也人之所以平
者心平也夫平猶權𢖍然加銖兩則移矣載
其所不欲其爲銖兩者倍矣故曰矜功者不
立虚願者不至非惟不足以得福而行又以
召禍故吾不悦於子之言今子亦平其所養
而直以行之何徃而不得何營而不就而又
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奚以善爲且善不可以有爲也堯曰若之何
而善於予之事舜亦曰若之何而善於予之
事是上與下争爲善也上與下争爲善是兩
實也兩實則烏得平平不施焉則惡得直失
其所以平直則堯無以爲堯矣舜無以爲舜
矣吾子謹志於堯舜也而又奚以善爲北宫
子之衛主於叔車氏叔車氏有寵於衛君國
人害其嬖而將討之北宫子喟然歎曰吾爲
是違夫子之言也是以獲戾於此也吾何以
衛爲致其所以爲臣而歸
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晏子治阿三年毁聞於朝公不悅召而將免
焉晏子辭曰臣知過矣請復之三年而舉國
善之謡言四達公將致其所以賞晏子辭焉
公曰何謂也晏子對曰昔者臣之所治君之
所當取也而更得罪焉今者臣之所治君之
所當誅也而更得賞焉非臣之情臣不願也
子華子聞之曰晏子可謂直而不阿者矣晏
子之辭受其可以訓矣齊之蕪也固宜夫人
之常情譽同於已者助同於已者愛同於己
者愛之反則憎必有所立矣助之反則擠必
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有所在矣譽之反則毁必有所歸矣然而人
主不之察也左右執事之臣從而得其所欲
爲則不禁也世之治亂蓋常存乎兩間齊之
蕪也固宜
子華子曰元者太初之中氣也天帝得之運
乎無窮后土得之溥博無疆人之有元百骸
統焉古之制字者知其所以然是故能固其
元爲完具之完殘其所固爲寇賊之寇加法
度焉爲冠冕之寇故曰殘固之謂寇毁賊則
爲賊夫穿垣竇發鎬鐍其盗之細也夫
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子華子卷之三
