而水圓君者盂也
盂方而水方君射則臣決楚莊王好細腰故朝有餓人
故曰聞修身未嘗聞為國也君者民之源也源清則流
清源濁則流濁故有社稷者而不能愛民不能利民而
求民之親愛已不可得也民之不親不愛而求其為已
用為已死不可得也人不為己用不為己死而求兵之
勁城之固不可得也兵不勁城不固而
可得也敵至而求無危削不滅亡不可得也危削滅亡
[008-4b] 
之情舉積此矣而求安樂是狂生者也狂生者不胥時
而落故人主欲彊固安樂則莫若反之民欲附下一民
則莫若反之政欲修政美國則莫若求其人彼或積蓄
而得之者不世絶彼其人者生乎今之世而志乎古之
道以天下之王公莫好之也然而于是獨好
之民莫欲之也然而于是獨為之好之者貧為之者窮
然而于是獨猶將為之也不為少頃輟焉曉然獨明於
先王之所以得之所以失之知國之安危臧否若别白
[008-5a]
黑是其人者也大用之則天下為一諸侯為臣小用之
則威行鄰敵縱不能用使無去其疆域則國終身無故
故君人者愛民而安好士而榮兩者無一焉而亡
价人維藩大師維垣此之謂也道者何也曰君道也君
者何也曰能羣也能羣也者何也曰善生養人者也善
班治人者也善顯設人者也善藩飾人者也善生養人
者人親之善班治人者人安之善顯設人者人樂之善
藩飾人者人榮之四統者俱而天下歸之夫是之謂能
[008-5b]
羣不能生養人者人不親也不能班治人者人不
不能顯設人者人不樂也不能藩飾人者人不榮也四
統者亡而天下去之夫是之謂匹夫故曰道存則國存
道亡則國亡省工賈衆農夫禁盗賊除姦邪是所以養
生之也天子三公諸侯一相大夫擅官士保職莫不法
度而公是所以班治之也論徳而定次量能而授官皆
使其人載其事而各得其所宜上賢使之為三公次賢
[008-6a]
冠弁衣裳黼黻文章雕琢刻鏤皆有等差是所以藩飾
之也故由天子至於庶人也莫不騁其能得其志安樂
其事是所同也衣煖而食充居安而遊樂事時制明而
用足是又所同也若夫重色而成文章重味而成珍脩
是所術也聖王則術以明辨異上以飾賢良而明貴賤
下以
天下曉然皆知其所非以為異也將以明分達治而保
萬世也故天子諸侯無靡費之用士大夫無流滛之行
[008-6b]
百吏官人無怠慢之事衆庶百姓無姦怪之俗無盗賊
之罪其能以稱義徧矣故曰治則衍及百姓亂則不足
及王公此之謂也至道大形隆禮至法則國有常尚賢
使能
怠兼聽齊明則天下歸之然後明分職序事業材技官
能莫不治理則公道達而私門塞矣公義明而私事息
矣如是則徳厚者進而佞說者止貪利者退而亷節者
起書曰先時者殺無赦不逮時者殺無赦人習其事而
[008-7a]
固人之百事如耳目鼻口之不可以相借官也職分而
民不探
臣下百吏至於庶人莫不修己而後敢安止誠能而後
敢受職百姓易俗小人變心姦怪之屬莫不反慤夫是
之謂政教之極故天子不視而見不聽而聦不慮而知
不動而功塊然獨坐而天下從之如一體如四胑之從
心夫是之謂大形詩曰溫溫恭人維徳之基此之謂也
[008-7b]
是禹桀之所同也要此三欲辟此三惡果何道而便曰
在愼取相道莫徑是矣故知而不仁不可仁而不知不
可既知且仁是人主之寶也而王霸之佐也不急得不
知得而不用不仁無其人而幸有其功愚莫大焉今人
主有六患使賢者為之則與不肖者規之使知者慮之
則與
成立得乎哉譬之是猶立直木而恐其景之枉也惑莫
大焉語曰好女之色惡者之孽也公正之士衆人之痤
[008-8a]
也循乎道之人汙邪之賊也今使汙邪之人論其怨賊
而求其無偏得乎哉譬之是猶立枉木而求其景之直
也亂莫大焉故古之人為之不然其取人有道其用人
有法取人
静度之以禮知慮取舍稽之以成日月積久校之以功
故卑不得以臨尊輕不得以縣重愚不得以謀知是以
萬舉不過也故校之以禮而觀其能安敬也與之舉措
遷移而觀其能應變也與之安燕而觀其能無䧟也接
[008-8b]
之以聲色權利忿怒患險而觀其能無離守也彼誠有
之者與誠無
以馬而君子不可欺以人此明王之道也人主欲得善
射射逺中微者縣貴爵重賞以招致之内不可以阿子
弟外不可以隠逺人能中是者取之是豈不必得之之
道也哉雖聖人不能易也欲得善馭及速致逺者一日
而千里縣貴爵重賞以招致之内不可以阿子弟外不
可以隠逺人能致是者
[008-9a]
雖聖人不能易也欲治國馭民調壹上下將内以固城
外以拒難治則制人人不能制也亂則危辱滅亡可立
而待也然而求卿相輔佐則獨不若是其公也案唯便
嬖親比己者之用也豈不過甚矣哉故有社稷者莫不
欲彊俄則弱矣莫不欲安俄則危矣莫不欲存俄則亡
矣古有萬國今有數十焉是
明主有私人以金石珠玉無私人以官職事業是何也
曰本不利於所私也彼不能而主使之則是主闇也臣
[008-9b]
不能而誣能則是臣詐也主闇於上臣詐於下滅亡無
日俱害之道也夫文王非無貴戚也非無子弟也非無
便辟也倜然乃舉太公於州人而用之豈私之也哉以
為親邪則周姬姓也而彼姜姓也
識也以為好麗邪則夫人行年七十有二齫然而齒墜
矣然而用之者夫文王欲立貴道欲白貴名以惠天下
而不可以獨也非于是子莫足以舉之故舉是子而用
之於是乎貴道果立貴名果明兼制天下立七十一國
[008-10a]
姬姓獨居五十三人周之子孫苟不狂惑者莫不為天
下之顯諸侯如是者能愛人也故舉天下
下之大功然後隠其所憐所愛其下猶足以為天下之
顯諸侯故曰唯明主為能愛其所愛闇主則必危其所
愛此之謂也牆之外目不見也里之前耳不聞也而人
主之守司逺者天下近者境内不可不略知也天下之
變境内之事有弛易齵差者矣而人主無由知之則是
拘脅蔽塞之端也耳
[008-10b]
如是其廣也其不可以不知也如是其危也然則人主
將何以知之曰便嬖左右者人主之所以窺逺收衆之
門户牖嚮也不可不早具也故人主必將有便嬖左右
足信者然後可其知惠足使規物其端誠足使定物然
後可夫是之謂國具人主不能不有遊觀安燕之時則
不得不有疾病物故之
泉源一物不應亂之端也故曰人主不可以獨也卿相
輔佐人主之基杖也不可不早具也故人主必將有卿
[008-11a]
相輔佐足任者然後可其徳音足以鎮撫百姓其知慮
足以應待萬變然後可夫是之謂國具四鄰諸侯之相
與不可以不相接也然而不必相親也故人主必將有
足使喻志决疑於逺方者然後
知慮足以决疑其齊斷足以距難不還秩不反君然而
應薄扞患足以持社稷然後可夫是之謂國具故人主
無便嬖左右足信者之謂闇無卿相輔佐足任者謂之
獨所使於四鄰諸侯者非其人謂之孤孤獨而晻謂之
[008-11b]
危國雖若存古之人曰亡矣詩曰濟濟多士文王以寧
此之謂也
人史吏之才也修飾端正尊法敬分而無傾側之心守
職循業不敢益損可傳世也而不可使侵奪是士大夫
官師之材也知隆禮義之為尊君也知好士之為美名
也知愛民之為安國也知有常法之為一俗也知尚賢
使能之為長功也知務本禁末之為多材也知無與下
争小利之為便
[008-12a]
也是卿相輔佐之材未及君道也能論官此三材者而
無失其次是為人主之道也若是則身佚而國治功大
而名美上可以王下可以霸是人主之要守也人主不
能論此三材者不知道此道安值將卑執出勞併耳目
之樂而親自貫日而治詳一内而曲辨之慮與臣下争
小察而綦偏能自
謂視乎不可見聽乎不可聞為乎不可成此之謂也
[008-12b]
荀子卷八
[009-1a]
欽定四庫全書
荀子卷九 唐 楊倞 註
臣道篇第十三
人臣之論論人臣/之善惡有態臣者有篡臣者有功臣者有聖
臣者解並/在下内不足使一民外不足使距難百姓不親諸
侯不信然而巧敏佞說說音恱/或作稅善取寵乎上是態臣者
也以佞媚/為容態上不忠乎君下善取譽乎民不恤公
朋黨比周以環主圖私為務是簒臣者也環主環繞其/主不使賢臣
[009-1b]
得用圖謀也簒臣/者簒奪其軍政也内足使一民外足使距難民親之士
信之上忠乎君下愛百姓而不倦是功臣者也民親士/信然後
立功/也上則能尊君下則能愛民政令教化形下如影形/制
也言施政令教化以制其下如影/之隨形動而輙隨不使違越也應卒遇變齊給如響
齊疾也給供給也應事而至謂之給夫卒變人所/遲疑今聖臣應之疾速如響之應聲卒倉忽反推類
接譽以待無方曲成制象是聖
也推其比類接其聲譽言見其本而知其末也待之無/常謂不滯於一隅也委曲皆成制度法象言物至而應
無非由法不苟而行之也/聖者無所不通之謂也故用聖臣者王用功臣者彊
[009-2a]
用簒臣者危用態臣者亡態臣用則必死簒臣用則必
危此言態臣甚於簒臣者葢當時之多用/侒媚變詐之人深欲戒之故極言之也功臣用則必
榮聖臣用則必尊故齊之蘇秦蘇秦初相趙後仕燕終/死於齊故曰齊之蘇秦
楚之州侯楚襄王佞臣也史記莊辛諫襄王曰君王左/州侯右夏侯輦從鄢陵君與壽陵君載方府
之金與之馳騁乎雲夢之中不知穰侯受令於秦王填/澠塞之内而投已於澠塞之外韓子曰州侯相荆貴而
荆王疑之因問左右對/曰無有如出一口也秦之張儀可謂態臣者也皆變/態佞
媚之臣儀/或作禄韓之張去疾葢張良之祖漢書良其先韓人/大父開地相韓戰國策韓有張
翠納賂於/宣大后也趙之奉陽後語蘇秦說趙肅侯肅候之弟奉/陽君為相不恱蘇秦蘇秦乃去之
[009-2b]
又戰國䇿蘇秦說趙王曰天下之卿相人君及至布衣/之士莫不髙大王之行義皆願奉教陳忠於前之日久
矣雖然奉陽君妬大王不得任事是以外賓客游談之/士無敢盡忠於前盧藏用云奉陽君名成又案後語奉
陽君卒蘇秦乃從燕而來說肅侯合從之事而公子/成武靈王時猶不肯朝服即公子成非奉陽君也齊
之孟嘗可謂簒臣也史記曰齊閔王既滅宋益驕欲盡/滅孟嘗孟甞君恐乃如魏魏昭王
以為相西合於秦趙與燕共伐破齊後齊襄王立孟嘗/中子為諸侯無所屬襄王新立畏孟
臣/也
