[018-1a] 
荀子卷第十八
登仕郎守大理評事
倞 注
成相篇第二十五以初發語名篇雜論君臣治亂之/事以自見其意故下云託於成相
以喻意漢書藝文志謂之成相雜辭蓋亦賦/之流也或曰成功在相故作成相三章也
請成相請言成/相之辭世之殃愚闇愚闇墮賢艮
世之殃由於愚此愚闇以/重墮賢良也墮許䂓反人主無賢如瞽無相何
倀倀倀倀無所往貌相/息亮反倀丑羊反請布基愼聖人愼讀爲順/請
陳布
基業在乎/順聖人也愚而自專事不治主忌苟勝羣臣
[018-1b]
莫諫必逢災主旣猜忌又/苟欲勝人也論臣過反其施言論/人臣
之過在乎不行/施惠施式豉反尊主安國尚賢義拒諫飾非愚
而上同國必禍所以尊主安國在崇尚賢義若拒/諫飾非以愚闇之性苟合於上則
必禍/也曷謂罷國多私假設問荅以明其意罷讀曰/疲謂弱不任事者也所以弱
者由於多私國語罷士無伍/韋昭曰罷病也無行曰病比周還主黨與施還/繞
逺賢近讒忠臣蔽塞主勢移曷謂賢明君
臣明君臣之/道則爲賢上能尊主愛下民主誠聽之天
下爲一海内賔主之孽讒人達賢能遁逃
[018-2a]
國乃蹷孽災也蹷/顚覆也愚以重愚闇以重闇成爲
桀久而愚闇愈甚/遂至於桀也世之災妬賢能飛廉知政任
惡來惡來飛廉之子秦之先也史記曰惡來/有力飛廉善走父子俱以材力事紂也卑其志
意大其園囿髙其臺榭卑其志意言無/逺慮不慕往古武王怒
師牧野紂卒易郷啓乃下易郷回也謂前徒倒戈/攻于後啓微子名下降
也郷讀/爲向武王善之封於宋立其祖立其祖使祭祀/不絶也左傳曰
宋祖/帝乙世之衰讒人歸比干見刳箕子累累讀/為縲
書曰釋箕/子之囚武王誅之吕尚招麾殷民懐招麾指/揮也
[018-2b]
世之禍惡賢士子胥見殺百里徙子胥吳大/夫伍貟字
也爲夫差所殺百里奚虞公之臣徙/遷也謀不見用虞滅係虜遷徙於秦穆公得之強配
五伯六卿施穆公秦穆公任好也伯讀曰霸六卿天/子之制春秋時大國亦僭置六卿六卿
施言施/六卿也世之愚惡大儒逆斥不通孔子拘逆/拒
斥逐大儒不使通/拘謂畏匡戹陳也展禽三絀春申道綴基畢
輸展禽魯大夫無駭之後名獲字子禽謚曰惠居於栁/下三絀謂爲士師三見絀也春申楚相黄歇封爲春
申君綴止也與輟同畢盡也輸傾委也言春申爲/李園所殺其儒術政治道德基業盡傾覆委地也請牧
基賢者思牧/治堯在萬世如見之讒人罔極險
[018-3a]
陂傾側此之疑陂與詖同言當疑/此讒人傾險也基必施辨賢
罷罷讀曰/疲也文武之道同伏戲文武周文王武/王伏戲古帝王
太昊氏始畫八卦造/書契者戲與羲同由之者治不由者亂何疑
爲凡成相辨法方至治之極復後王後王當/時之王
言欲爲至治在歸復後王謂/隨時設敎不必拘於古法愼墨季惠百家之
誠不詳愼到墨翟惠施或曰季即莊子曰季眞之/莫爲者也又曰季子聞而笑之據此則是
梁惠王犀首惠施同時人也韓侍郎云或曰季梁也列子曰/季梁楊朱之友言四子及百家好異故不用心詳明之
詳或/爲祥治復一脩之
君子執之心如結言堅/固不
[018-3b]
解/也衆人貳之讒夫棄之形是詰衆人則不能/復一讒夫則
兼棄之但詰問治之形狀言侮嫚也或曰/形當爲刑無德化唯刑戮是詰言苛暴也水至平端不
傾心術如此象聖人聖人心/平如水而有埶直而用
抴必參天而有勢之上疑脱一字言旣得權勢則/度已以繩接人用抴功業必參天也世
無王窮賢良無王者興/賢良窮困暴人芻豢仁人糟糠
禮樂滅息聖人隱伏墨術行治之經禮與
刑君子以修百姓寧明德愼罰國家旣治
四海平治之志後埶富爲治之意後權埶與富/者則公道行而貨賂息
[018-4a]
也君子誠之好以待君子必誠此/意好以待用處之敦固
有深藏之能逺思敦厚也有讀爲又旣處/之厚固又能深藏逺慮思乃
精志之榮好而壹之神以成好而不二則/通於神明也精
神相反一而不貳爲聖人相反謂反/覆不離散治之道
美不老老休息也莊子曰佚我以老/爲治當日新其美無休息君子由之佼以
好佼亦好/也音絞下以敎誨子弟上以事祖考接下/以仁
事親以/孝也成相竭辭不蹷竭盡也論成相之事雖終/篇無顚蹷之辭蹷音厥君
子道之順以達道言也辭旣不蹷君/子言之必𢎞順而通達宗其賢
[018-4b]
良辨其殃孽君子尋成相之辭必能宗其賢/良致治辨其殃孽爲之害也
請成相道聖王道亦言前章意/未盡故再論之也堯舜尚賢
身辭讓許由善卷重義輕利行顯明莊子曰/堯讓天
下於許由許由曰予適有幽憂之病方且治之未暇治天/下也遂不受舜讓天下於善卷善卷不受遂入深山不知
其處/也堯讓賢以爲民爲萬民求明君/所以不私其子氾利兼
愛德施均辨治上下貴賤有等明君臣堯
授能舜遇時尚賢推德天下治雖有賢聖
適不遇世孰知之蓋以/自歎堯不德舜不辭皆/歸
[018-5a]
至/公妻以二女任以事大人哉舜南面而立
萬物備委任羣下/無爲而理舜授禹以天下舜所以授禹/亦以天下之
故/也尚得推賢不失序得當/爲德外不避仇内不
阿親賢者予謂殛鯀興禹又不/私其子子讀爲與禹勞心力堯
有德干戈不用三苗服舉舜甽畒任之天
下身休息甽與/畎同得后稷五榖殖夔爲樂
正鳥獸服謂擊石拊石百獸率舞/笙鏞以間鳥獸蹌蹌也契爲司徒民
知孝弟尊有德禹有功抑下鴻抑遏也下謂治水/使歸下也鴻即洪
[018-5b]
水也書曰禹/降水警予也辟除民害逐共工今尚書舜流共工/于幽此云禹未詳北
決九河通十二渚䟽三江按禹貢導弱黒漾沇/淮渭洛七水又有濰
淄其道伊洛
澗旣入于河數則不/止於十二此云十二渚未詳其也禹溥土平天下
溥讀爲敷孔安國云洪水泛/溢禹分布治九州之土也躬親爲民行勞苦
行讀如字謂/所行之事也得益皐陶横革直成爲輔横革/直木
聞韓侍郎云此論益皐陶之功横/而不順理者革之直者成之也契𤣥王生昭明詩/曰
天命𤣥鳥降而生商又曰𤣥王
撥皆謂契也史記/契爲堯司徒封於商賜姓子氏契卒子昭明立也居於
砥石遷于商砥石地名未詳所在或曰即砥柱也左氏/傳曰閼伯居商丘相土因之相土昭明子
[018-6a]
也言契初居砥石至/孫相土乃遷商丘也十有四世乃有天乙是成
湯史記曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子/昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子㝠立爲夏司空
勤其官死於水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子/報丁立報丁卒子報乙立報乙卒子報丙立報丙卒子主壬
立主壬卒子主癸立主癸/卒子乙立是十四世也天乙湯論舉當身讓卞
隋舉牟光莊子湯讓天下於卞隋務光二人/不受皆投水死牟與務同也道古
賢聖基必張道古之賢聖/基業必張大也
願陳辭世亂惡善不此治不知治此世/亂惡善之弊隱諱疾
賢良由姦詐鮮無災隱諱過惡病害賢良/長用詐少無災也患難
[018-6b]
哉阪爲先聖阪與反同反/先聖之所爲知不用愚者謀前
車已覆後未知更何覺時前車已覆猶不知戒/更何有覺悟之時也
不覺悟不知苦迷惑失指易上下忠不上
達蒙揜耳目塞門户不能闢/四門也門户塞大迷惑
悖亂昏莫不終極莫冥莫言闇也不/終極無己時也是非反易
比周欺上惡正直惡烏路/反下同正是惡心無度邪
枉辟回夫道途辟讀/爲僻已無郵人我獨自美豈
獨無故故事也不可尤責於人自美其身已豈無事/已亦有事而不知其過也或曰下無獨字不
[018-7a]
知戒後必有恨恨/悔後遂過不肯悔不肯悔/前之非讒
夫多進反覆言語生詐態人之態不如備
如當爲知言人爲/詐態上不知爲備爭寵嫉賢利惡忌利在惡/忌賢者妬
功毁賢下斂黨與上蔽匿斂聚也下聚黨/與則上蔽匿也上壅
蔽失輔埶失輔弼之臣/則埶不在上任用讒夫不能制孰公
長父之難公長父榮夷終/公與孰公/孰公長父皆厲王之嬖臣未詳其姓名墨子/曰厲王染於
不同未知孰是或曰孰公長父/即詩所云皇父也孰或爲郭厲王流于彘彘地名在/河東左傳
晉大夫有彘子言孰公長父姦/邪遂使難作厲王流竄於彘周幽厲所以敗不聽
[018-7b]
䂓諫忠是害嗟我何人獨不遇時當亂世
言自古忠良多有遇害何/獨我哉自慰勉之辭也欲衷對言不從衷誠也欲/誠意以對
時君恐言不/從而遇禍也恐爲子胥身離凶進諫不聽剄而
獨鹿棄之江獨鹿與屬鏤同本亦或作屬鏤吳王夫/差賜子胥之劎名屬之欲反鏤力朱反
國語里革曰鳥獸成水蟲孕於是乎禁罝罣䍡此當/是自剄之後盛以罜䍡棄之江也賈逵云罣䍡小罟也觀
往事以自戒治亂是非亦可識託於成相
以喻意識如字亦/讀爲志也
請成相言治方言爲治/之方術君論有五約以明君
[018-8a]
謹守之下皆平正國乃昌論爲君之道有五甚/簡約明白謂臣下職
一也君法明二也刑稱陳三也言/有節四也上通利至莫敢恣五也臣下職莫游食游/食
謂不勤於事/素飡游手也務本節用財無極事業聽上莫
得相使一民力所興事業皆聽於上羣下不得擅相/役使則民力一也禮記曰用民之力
歲不過/三日也守其職足衣食民不失職則/衣食足矣厚薄有等
明爵服貴賤/有别利往卬上莫得擅與孰私得利/之
所往皆卬於上莫得擅爲賜與則誰敢私得於/人乎擅相賜與若齊田氏然卬與仰同宜亮反君法明
論有常君法所以明在言/論有常不二三也表儀旣設民知方進
[018-8b]
退有律莫得貴賤孰私王進人退人皆以法律貴/賤各以其才孰有私佞
於王/乎君法儀禁不爲爲君之法儀在/自禁止不爲惡莫不敎
名不移旣能正己則民皆恱上之敎/而名器不移也讀爲恱修之者榮離之
者辱孰它師孰敢以它爲師言皆/歸王道不敢離貳也刑稱陳守其銀
稱謂當罪當罪之法施陳則各/守其分限稱尺證反銀與垠同下不得用輕私門下/不
得專用刑法/則私門自輕罪禍有律莫得輕重威不分禍亦/罪也
請牧祺明有基祺吉也請牧治祥之/事在明其所有之基業主好論議
必善謀五聽循領莫不理續主執持五聽/折獄
[018-9a]
之五聽也循領謂修之使得綱領莫不有/文理相續主自執持此道不使權歸於下聽之經明
其請請當爲情聽獄/之經在明其情參伍明謹施賞刑參伍猶錯/雜也謂或
往參之或往伍之皆使明謹施/其賞刑言精研不使僭濫也顯者必得隱者復顯
民反誠幽隱皆通則/民不詐僞也言有節稽其實節謂法度欲/使民言有法
及不欺誑在/稽考行實也信誕以分賞罰必下不欺上皆以
情言明若日上通利隱逺至上通利不壅蔽則/幽隱遐逺者皆至
所觀之法非法/也觀法不法見不視則雖見不視也耳目旣顯
吏敬法令莫敢恣此已上君論/有五之事也君敎出行有律
[018-9b]
五論之敎旣出則民/所行有法言知方也吏謹將之無鈹滑將持也詩曰/無將大車鈹
與披同滑與汨同/言不使紛披汨也下不私請各以冝舎巧拙請/謁
舎止也羣下不私謁各以所宜不苟求/也如此則以道事君巧拙之事亦皆止臣謹修君制變
臣職在謹修/君職在制變公察善思論不亂以治天下後
世法之成律貫律貫法之/爲條貫也
賦篇第二十六所賦之事皆生人所切而時多不知故/特明之或曰荀卿所賦甚多今存者唯
此言/也
爰有大物爰於也言於此有大物天人之/大者莫過於禮故謂之大物也非絲非帛
[018-10a]
文理成章絲帛能成黼黻/文章禮亦然也非日非月爲天下
明生者以壽死者以葬城郭以固三軍以
强粹而王駁而伯無一焉而亡臣愚不識
敢請之王言禮之功用甚大時人莫知故荀卿假爲隱語/問於先王云臣但見其功亦不識其名唯先王
能知敢請辭之先王/因重演其義而告之王曰此夫文而不采者與先/王
爲解禮意曰此乃有文/飾而不至華采者歟簡然易知而致有理者歟
君子所敬而小人所不者與性不得則若
禽獸性得之則甚雅似者歟雅正也似謂似續/古人詩曰維其有
[018-10b]
之是以/似之匹夫隆之則爲聖人諸侯隆之則一
四海者歟致明而約甚順而體請歸之禮
極明而簡約言易知也甚順而有體言/易行也先王言唯歸於禮乃合此義也禮
皇天隆物以示下民隆猶備也/物萬物也或厚或薄帝
不齊均言人雖同見方所知或多厚/或寡薄天帝亦不能齊均也桀紂以亂湯
武以賢惽惽淑淑皇皇穆穆惽惽思慮昬亂/也淑淑未詳或
曰美也皇皇穆穆言緒/之美也言或愚或智也周流四海曾不崇日崇充/也言
智周流四海曽不/充滿一日而遍也君子以脩跖以穿室跖柳下惠/之弟太山
[018-11a]
之盗也君子用智以脩身跖用/智以穿室皆帝不齊均之意也大參于天精微而無
形言智慮大則參天/小則精微無形也行義以正事業以成皆在/智也
行下/孟反可以禁暴足窮百姓待之而後寧泰
足窮謂使窮者足也百姓待君上/之智而後安寧泰當爲泰寧也臣愚而不識願問
其名曰此夫安寛平而危險隘者邪言智/常欲
就利/逺害修㓗之爲親而雜汙之爲狄者邪智/修
㓗則可相親若雜亂穢汙則/與夷狄無異言險詐難近也甚深藏而外勝敵者
邪法禹舜而能弇迹者邪弇/襲行爲動靜待
[018-11b]
之而後適者邪血氣之精也志意之榮也精/靈
榮/華百姓待之而後寧也天下待之而後平也
明達純粹而無疵也夫是之謂君子之知此/論
君子之智明小/人之智不然也知
有物於此居則周靜致下動則綦髙以鉅
居謂雲物發在地/時周密也鉅大也貟者中規方者中矩言滿天地/之貟方也大參
天地德厚堯禹參謂天地相似雲所以致雨生/成萬物其德厚於堯禹者矣精
微乎毫毛而盈大乎㝢宙㝢與宇同言細微之/時則如毫毛其廣大
[018-12a]
則盈大於宇宙之内宇覆也謂天所覆三蒼云四方上下/爲宇上大參天地此又云盈大宇宙言雲之變化或大
或小故重/言之也忽兮其極之逺也攭兮其相逐而
反也攭與劙同攭兮分判貌言雲或慌忽之極/而逺舉或分散相逐而還於山攭音戾卬卬
兮天下之咸蹇也卬卬髙貌雲髙而不/雨則天下皆蹇難也德厚而
不捐五采備而成文捐棄也萬物或美或惡/覆被之皆無捐棄矣往
來惽憊通于大神惽憊猶晦暝也通于大神言變化/不測也憊困也人困目亦昬暗故
惽憊爲/晦暝也出入甚極莫知其門極讀爲亟急也/門謂所出也天下
失之則滅得之則存雲所以/成雨也弟子不敏此之
[018-12b]
願陳君子設辭請測意之弟子荀卿自謂言弟/子不敏願陳此事不
知何名欲君子設辭請測其意亦/言雲之功德唯君子乃明知之也曰此夫大而不塞
者歟雲氣無實/故曰不塞充盈大宇而不窕入郄穴而
不偪者歟窕讀爲窱深貌也言充盈則滿大宇幽深/反則入郄穴而曽無偪側不容也窱土吊
訙書問也行逺/反行逺疾速而不可託訙者與疾速宜於託訙
今雲者虛無故不可本或作託訓或曰與似/續同也言雲行逺疾速不可依託繼續也往來惽憊
而不可爲固塞者歟雖往來晦冥掩蔽萬物/若使牢固蔽塞則不可暴
至殺傷而不億忌者歟億謂以意度之論語曰/億則屢中或曰與抑同
[018-13a]
謂雷霆震怒殺傷萬物曽不/億度疑忌而果決不測也
功被天下而不私置
者歟天下同被其功曾無/所私置又言無偏頗託地而游宇友風而子
雨風與雲並行故曰友/雨因雲而生故曰子冬日作寒夏日作暑在冬/而凝
寒在夏而/蒸暑也廣大精神請歸之雲至精至神通於變/化唯雲乃可當此
/也雲雲所以潤萬物人莫/之知放於此則明也
有物於此㒩㒩兮其狀屢化如神㒩讀如其/蟲倮之倮
㒩㒩無毛羽之貌變化即/謂三俯三起蛾蛹之類也功被天下爲萬世文文/飾
禮樂以成貴賤以分養老長㓜待之而後
[018-13b]
存名號不美與暴爲鄰侵暴者亦取名於
/食故曰與暴爲鄰也功
立而身廢事成而家敗成而見殺是身廢/絲窮而盡是家敗棄
其耆老收其後世耆老蛾也/後世種也人屬所利飛鳥所
害人屬則保而用之/飛鳥則害而食之臣愚而不識請占之五帝
占驗也五帝少昊顓頊髙辛唐虞理/皆務本深知蠶之功大故請驗之也帝占之曰此夫身
女好而頭馬首者與女好柔婉也其頭又類馬首/周禮馬質禁原蠶者鄭𤣥云
天文辰爲馬故蠶書曰蠶爲龍精月/值大火則浴其種是蠶與馬同氣也屢化而不壽者
與不得終/其壽命善壯而拙老者與壯得其養/老而見殺有父母
[018-14a]
而無牝牡者與爲蠶之時未/有牝牡也冬伏而夏游食
桑而吐絲游謂化/而出也前亂而後治繭亂而/絲治也夏生而
而惡暑生長於夏/先暑而化喜溼而惡雨溼謂浴其種旣/生之後則惡雨蛹
以爲母蛾以爲父㸦言/之也三俯三起事乃大已
俯謂卧而不食事乃大已言三起/之後事乃畢也謂化而成也夫是之謂蠶理五/帝
言此乃蠶/之義理也蠶蠶之功至大時人鮮知其本詩曰婦無公事/休其蠶織戰國時此俗尤甚故荀卿感而賦之
有物於此生於山阜處於室堂山阜鐵/所生也無
知無巧善治衣裳知讀/爲智不盜不竊穿窬而
[018-14b]
行日夜合離以成文章合離謂使離者相合文/章亦待其連綴而成也以
能合從又善連衡從竪也子容反衡撗也言箴亦/能如戰國合從連衡之人南北
爲從東西/爲衡也下覆百姓上飾帝王功業甚愽不
見賢良見猶顯也不自顯/其功伐見賢遍反時用則存不用則亡
順時/行藏臣愚不識敢請之王王曰此夫始生
鉅其成功小者邪爲鐵則巨/爲箴則小長其尾而銳其
剽者邪長其尾謂線也剽末也謂箴之鋒也莊子曰有/實而無乎處者宇也有長而無本剽者宙也剽
者眇末之/意匹小反頭銛達而尾趙繚者邪重長其尾/而銳其剽趙
[018-15a]
[018-16a]
地易位四時易郷皆言賢愚易位也郷猶方也春/夏秋冬皆不當其方言錯亂也
郷如/字列星隕墜旦暮晦盲列星二十八宿有行列/者隕墜以喻百官㢮廢
旦暮晦盲言無蹔明時也或曰/當時星辰隕墜旦暮昏霧也幽晦登昭日月下藏
言幽闇之人登昭明之位君子/明如日月反下藏也昭或爲照公正無私反見從撗
言公正無私之人反見/謂從撗反覆之志也志愛公利重樓䟽堂欲在/上位
行至公以利百姓非謂/重樓䟽堂之榮貴也無私罪人憼革二兵憼與/儆同
備也二副也謂無私罪人言果於去惡也言去/邪嫉惡乃以儆備増益兵革之道言強盛也道德純
備讒口將將將去也言以讒言相退送/或曰將將讀爲蹡蹡進貌仁人絀約
[018-16b]
敖暴擅強絀退/窮約天下幽險恐失世英天下幽/暗凶險
如此必恐時/賢不見用也螭龍爲蝘蜓鴟梟爲鳳皇說文云螭/如龍而黄
北方謂之蛇螻蝘蜓守宫言世俗不知善惡螭/龍之聖反謂之蝘蜓鴟梟之惡反以爲鳳皇也比干見
刳孔子拘匡昭昭乎其知之明也郁郁乎
其遇時之不祥也拂乎其欲禮義之大行
也闇乎天下之晦盲也郁郁有文章貌拂違也/此蓋誤耳當爲拂乎其
遇時之不詳也郁郁乎其欲禮/義之大行晦盲言人莫之識也皓天不復憂無疆
也千歲必反古之常也皓與昊同昊天元氣昊大/也呼昊天而許之云世亂
[018-17a]
不復憂不可竟也復自解釋云亂久/必反於治亦古之常道千或爲卒弟子勉學天
不忘也言天道福善故曰不忘恐弟子疑/爲善無益而解墯故以此勉之也聖人共
手時幾將矣共讀爲拱聖人拱手言不得用也幾辭/也將送也去也言戰國之時世事已去
不可復/治也與愚以疑願聞反辭反辭反復叙之/辭猶楚詞亂曰弟
子言當時政事旣與愚反疑惑/之人故更願以亂辭叙之也其小歌也此下一章/即其反辭
故謂之小歌/揔論前意也念彼逺方何其塞矣逺方猶/大道也仁人
絀約暴人
矣饒/也忠臣危殆讒人服矣
服用也本或作讒人/般矣般樂也音盤
[018-17b]
琁玉瑤珠不知佩也說文云琁赤玉瑤美玉也孔安/國曰瑤美石言不知以此四寶
爲佩文/琁音瓊雜布與錦不知異也雜布/麤布閭娵子
奢莫之媒也閭娵古之美女後語作明娵楚詞七諫謂閭/娵爲醜惡蓋一名明陬漢書音義韋昭曰閭
陬梁王魏瞿之美女字奢當爲子都鄭之美人詩曰不見子/都蓋都字誤爲奢耳後語作子都莫之媒言無人爲之謀也
娵子/于反嫫母刁父是之喜也嫫母醜女黄帝時也/刁父未詳喜恱也以盲
爲明以聾爲聦以危爲安以吉爲凶嗚呼
上天曷維其同言惑亂如此故歎而告上天曷維其/同言何可與之同也後語作曷其與
同此章即遺春/申君之賦也
[018-18a]
荀子卷第十八
[018-18b]
