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春秋繁露卷十四
漢 董 仲 舒 撰
治亂五行第六十二
火干木蟄蟲蚤出案他本下/有蚿字雷蚤行 土干木胎夭卵
鳥蟲多傷 金干木有兵 水干木春下霜 土干
火則多雷 金干火草木夷 水干火夏雹 木干火
則地動 金干木則五穀傷有殃 水干土夏寒雨霜
木干土倮蟲不爲 火干土則大旱 水干金則魚
不爲 木干金則草木再生 火干金則草木秋榮
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土干金五穀不成 木干水冬蟄不藏 土干水則蟄
蟲冬出 火干水則星墜 金干水則冬大寒
五行變救第六十三
五行變至當救之以德施之天下則咎除不救以德不
出三年天當案他本/當作雷雨石木有變春凋秋榮秋原註一/無秋字
木冰春多雨此繇役衆賦斂重百姓貧窮叛去道多饑
人救者省繇役薄賦斂出倉穀賑困窮矣火有變冬温
夏寒此王者不明善者不賞惡者不絀不肖在位賢者
伏匿則寒暑失序而民疾疫救之者舉賢良賞有功封
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有德土有變大風至五穀傷此不信仁賢不敬父兄淫
泆無度宮室榮案他本榮/作多營救之者省宮室去雕文舉孝
悌恤黎元金有變畢昴爲囘三覆有武多兵多盜寇此
案他本/脫此字棄義貪財輕民命重貨賂百姓趣利多姦軌救
之者舉廉潔立正
隱武行文束甲械水有變冬濕多
霧春夏雨雹此法令緩刑罰不行救之者憂囹圄案姦
宄誅有罪蓃五日
五行五事第六十四
王者與臣無禮貌不肅敬則木不曲而夏多暴風風
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者木之氣也其音角也故應之以暴風王者言不從則
金不從革而秋多霹
霹者金氣也其音商也故應
之以霹王者視不明則火不炎上而秋多電電者火
氣也其音徵也故應之以電王者聽不聦則水不潤下
而春夏多暴雨雨者水氣也其音羽也故應之以暴雨
王者心不能容則稼穡不成而秋多雷雷者土之氣也
其音宮也故應之以雷五事一曰貌二曰言三曰視四
曰聽五曰思何謂也夫五事者人之所受命於天也而
王者案他本/無者字所修而治民也故王者爲民治則不可以
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不明準繩不可以不正王者貌曰恭恭者敬也言曰從
從者可從視曰明明者知賢不肖者分明黑白也聽曰
聦聦者能聞事而審其意也思曰容容者言無不容恭
作肅從作又明作哲聦案他本/聰作聽作謀容作聖何謂也恭
作肅言王誠能内有恭敬之姿而天下莫不肅矣從作
又言王者言可從明正從行而天下治矣明作哲哲者
知也王者明則賢者進不肖者退天下知善而勸之知
惡而恥之矣聦案他本/聰作聽作謀謀者謀事也王者聦則聞
事與臣下謀之故事無失謀矣容作聖聖者設也王者
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心寛大無不容則聖能施設事各得其宜也
王者能敬案他本敬/誤作欲則春氣得故肅肅者主春春陽氣
微萬物柔易移弱可化於時陰氣爲賊故王者欽欽不
以議陰事然後萬物遂生而木可案他本/無可字曲也春行
秋政則草木彫行冬政則雪行夏政則殺春失政則原/註
有闕/文
王者能治則義立義立則秋氣得故義者主秋秋氣始
殺王者行小刑罰民不犯則禮義成於時陽氣爲賊故
王者輔以官牧之事然後萬物成熟秋草木不榮華金
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從革也秋行春政則華行夏政則喬行冬政則落秋失
政則春天風不解雷不發
王者能知則知善惡知善惡則夏氣得故哲者主夏夏
陽氣始盛萬物兆長王者不揜明則道不退塞而夏至
之後大暑隆萬物茂育懷任王者恐明不知賢不肖分
明白黑於時寒爲賊故王者輔以賞賜之事然後夏草
木不霜火炎上也夏行春政則風行秋政則水行冬政
則落夏失政則冬不凍冰五穀不藏大寒不解
王者無失謀然後冬氣得故謀者主冬冬陰氣始盛草
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木必死王者能聞事審謀慮之則不侵伐不侵伐且殺
則死者不恨生者不怨冬日至之後大寒降萬物藏於
下於時暑爲賊故王者輔之以急斷之以事水潤下也
冬行春案他本春/誤作夏政則蒸行夏政則雷行秋政則旱冬
失政則夏草木不實霜五穀疾枯
郊語第六十五
人之言醖去烟鴟羽去昧原註一/作眯慈石取鐵頸原註一/作眞
金取火蠶珥絲於室而絃絶于堂禾實于野而粟缺于
倉蕪夷生于燕橘枳死于荆此十物者皆奇而可案他/本而
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可作/可而怪非人所意也夫非人所意而然旣巳案他本/已作以有
之矣或者吉凶禍福利不利之所從生無有奇怪非人
所意如是者乎此等可畏也孔子曰君子有三畏畏天
命畏大人畏聖人之言彼豈無傷害於人如孔子徒畏
之哉以此見天之不可不畏敬猶主上之不可不謹事
不謹事主其禍來至顯不畏敬天其殃來至闇闇者不
見其端若目然也故曰堂堂如天殃言不必立校默案/他
本黙誤/作然而無聲潛而無形也由是觀之天殃與上罰所
以别者闇與顯耳不然其來逮人殆無以異孔子同之
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俱言可畏也天地神明之心與人事成敗之眞固莫之
能見也惟聖人能見之聖人者見人之所不見者也故
聖人之言亦可畏也奈何而案他本/而作如廢郊禮郊禮者人
所最甚重也廢聖人所最甚重而吉凶利害在於冥冥
不可得見之中雖巳多受其病何從知之故曰問聖人
者問其所爲而無問其所以爲也問其所以爲終弗能
見不如勿問問爲而爲之所不爲而勿爲是與聖人同
實也何過之有詩云不愆不忘率由舊章舊章者先聖
人之故文章也率由各有修從之也此言先聖人之故
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案他本脫文章/也以下十八字文章者雖不能深見而詳知其則猶不
知其美譽之功矣今郊事天之義此聖人故云云
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春秋繁露卷十四
