KR1e0122 春秋繁露-漢-董仲舒 (SBCK)


[001-1a]
春秋繁露卷一
     漢 董 仲 舒
  楚莊王第一
楚莊王殺陳夏徵舒春秋貶其文不予專討也靈王殺
齊慶封而&KR0033稱楚子何也曰莊王之行賢而徵舒之罪
重以賢君討重罪其於人心善若不貶孰知其非正經
春秋常於其嫌得者見其不得也是故齊桓不予專地
而封晉文不予致王而朝楚莊弗予專殺而討三者不
得則諸侯之得殆原註恐/是不待案他本/貶作此矣此楚靈之所以
[001-1b]
稱子而討也春秋之辭多所況是文約而法明也問者
曰不予諸侯之專封復見於陳蔡之滅不予諸侯之專
討獨不復見慶封之殺何也曰春秋之用辭巳明者去
之未明者著之今諸侯之不得專討固巳明矣而慶封
之罪未有所見也故稱楚子以霸討之著其罪之宜死
以爲天下大禁曰人臣之行貶主之位亂國之臣雖不
篡殺其罪皆宜死比於此其云爾也
春秋曰晉伐鮮虞奚惡乎晉而同夷狄也曰春秋尊禮
而重信信重於地禮尊於身何以知其然也宋伯姬恐
[001-2a]
原註恐不/一作疑禮而死於火齊桓公疑信而虧其地春秋
賢而舉之以爲天下法曰禮而信禮無不答施無不報
天之數也今我君臣同姓適女女無良心禮以不答有
恐畏我何其不夷狄也公子慶父之亂魯危殆亡而齊
桓安案他本/安作公之於彼無親尙來憂我如何與同姓而殘
賊遇我詩云宛彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念彼先人
明發不寐有懷二人人皆有此心也今晉文不以其同
姓憂我而彊大厭我我心望焉故言之不好謂之晉而
巳是婉辭也問者曰晉惡而不可親公徃而不敢至乃
[001-2b]
人情耳君子何恥而稱公有疾也曰惡無故自來君子
不恥内省不疚何憂何懼案他本何/懼作於志是巳矣今春秋恥
之者昭公有以取之也臣凌其君始於文而甚於昭公
受亂陵夷而無懼愓之心囂囂然輕詐妄討案他本/討作對
大禮而取同姓接不義而重自輕也人之言曰國家治
則四鄰賀國家亂則四隣散是故季孫專其位而大國
莫之正出走八年死乃得歸身亡子危困之至也君子
不恥其困而恥其所以窮昭公雖逢此時苟不取同姓
詎至於是雖取同姓能用孔子自輔亦不至如是時難
[001-3a]
而治簡行枉而無救是其所以窮也春秋分十二世以
爲三等有見有聞有傳聞有見三世有聞四世有傳聞
五世故哀定昭君子之所見也襄成文宣君子之所聞
也僖閔莊桓隱君子之所傳聞也所見六十一年所聞
八十五年所傳聞九十六年於所見微其辭於所聞痛
其禍於傳聞殺其恩與情俱也是故逐季氏而言又雩
微其辭也子赤殺弗忍言日痛其禍也子般殺而書乙
未殺其恩也屈伸之志詳畧之文皆應之吾以其近近
而遠遠親親而疎疎也亦知其貴貴而賤賤重重而輕
[001-3b]
輕也有知其厚厚而薄薄善善而惡惡也有知其陽陽
而陰陰白白而黑黑也百物皆有合偶偶之合之仇之
匹之善矣案他本/矣作也詩云威儀抑抑德音秩秩無怨無惡
率由羣匹此之謂也然則春秋義之大者也得一端而
博達之觀其是非可以得其正法視其温辭可以知其
塞怨是故於外道而不顯於内諱而不隱案此下他本/有於尊亦然
四/字於賢亦然此其别内外差賢不肖而等尊卑也義不
訕上智不危身故遠者以義諱近者以智畏畏與義兼
則世逾原註一/作愈近而言逾謹矣此定哀之所以微其辭
[001-4a]
以故用則天下平不用則安其身春秋之道也春秋之
道奉天而法古是故雖有巧手弗修規矩不能正方圓
雖有察耳不吹六律不能定五音雖有知心不覽案他/本覧
作/覺先王不能平天下然則先王之遺道亦天下之規矩
六律巳故聖者法天賢者法聖此其大數也得大數而
治失大數而亂此治亂之分也所聞天下無二道故聖
人異治同理也古今通達故先賢傳其法於後世也春
秋之於世事也善復古譏易常欲其法先王也然而介
以一言曰王者必改制自僻者得此以爲辭曰古苟可
[001-4b]
循先王之道何莫相因世迷是聞以疑正道而信邪言
甚可患也答之曰人有聞諸侯之君射貍首之樂者於
是自斷貍首縣而射之曰安在於樂也此聞其名而不
知其實者也今所謂新王必改制者非改其道非變其
理受命於天易姓更王非繼前王而王也若一因前制
修故業而無有案他本/脫有字所改是與繼前王而王者無以
别受命之君天之所大顯也事父者承意事君者儀志
事天亦然今天大顯己物襲所代而率與同則不顯不
明非天志故必徙居處更稱號改正朔易服色者無他
[001-5a]
焉不敢不順天志而明自顯也若其大綱人倫道理政
治敎化習俗文義盡如故亦何改哉故王者有改制之
名無易道之實孔子曰無爲而治者其舜乎言其主堯
之道而巳此非不易之效與問者曰物改而天受顯矣
其必更作樂何也曰樂異乎是制爲應天改之樂爲應
人作之彼之所授命者必民之案他本/無之字所同樂也是故
大改制於初所以明天命也更作樂於終所以見天功
也緣天下之所新樂而爲之文曲且以和政且以興德
天下未徧案他本/徧作偏合和王者不虛作樂樂者盈於内而
[001-5b]
動發於外者也應其治時制禮作樂以成之成者本末
質文皆以具矣是故作樂者必反天下之所始樂於己
以爲本舜時民樂其昭堯之業也故韶韶者昭也禹之
時民樂其三聖相繼故夏夏者大也湯之時民樂其救
之於患害也故頀頀者救也文王之時民樂其興師征
伐也故武武者伐也四者天下同樂之案同樂之三字/他本作之同樂
一也其所同樂之端不可一也作樂之法必反本之所
樂所樂不同事樂安得不世異是故舜作韶而禹作夏
湯作頀而文王作武四樂案他本/樂作代殊名則各順其民始
[001-6a]
樂於已也吾見其效矣詩云文王受命有此武功旣伐
于崇作邑于豐樂之風也又曰王赫斯怒爰整其旅當
是時紂爲無道諸侯大亂民樂文王之怒而詠歌之也
周人德巳洽天下反本以爲樂謂之大武言民所始樂
者武也云爾故凡樂者作之於終而名之以始重本之
義也由此觀之正朔服色之改受命應天制禮作樂之
異人心之動也二者離而復合所爲一也
  玉杯第二
春秋譏文公以喪娶難者曰喪之法案之法二字/他本作者月不過
[001-6b]
三年三年之喪二十五月今按經文公乃四十一月乃
原註一/作方娶娶時無喪出其法也矣何以謂之喪娶曰春
秋之論事案此下原本/重一事字莫重乎志今娶必納幣納幣之
月在喪分故謂之喪娶也且文公以秋祫祭以冬納幣
皆失於大蚤春秋不譏其前而顧譏其後必以三年之
喪肌膚之情也雖從俗而不能終猶宜未平於心今全
無悼遠之志反思念娶事是春秋之所甚疾也故譏不
出三年於首而巳譏以喪娶也不別先後賤其無人心
也緣此以論禮禮之所重者在其志志敬而節其則君
[001-7a]
子予之知禮志和而音雅則君子予之知樂志哀而居
約則君子予之知喪故曰非虛加之重志之謂也志爲
質物爲文文著於質質不居文文安施質質文兩備然
後其禮成文質偏行不得有我爾之名俱不能備而偏
行之寧有質而無文雖弗予能禮尚少善之介葛盧來
是也有文無質非&KR0033不予乃少惡之謂州公寔來是也
然則春秋之序道也先質而後文右志而左物故曰案/他
本脫故/曰二字禮云禮云玉帛云乎哉推而前之亦宜曰朝云
朝云辭令云乎哉樂云樂云鐘鼓云乎哉引而後之亦
[001-7b]
宜曰喪云喪云衣服云乎哉是故孔子立新王之道明
其貴志以反和見其好誠以滅僞其有繼周之弊故若
此也
春秋之法以人隨君以君隨天曰緣民臣之心不可一
日無君一日不可無君而猶三年稱子者爲君心之未
當立也此非以人隨君&KR0088孝子之心三年不當三年不
當而踰年卽位者與天數俱終始也此非以君隨天耶
故屈民而伸君屈君而伸天春秋之大義也
春秋論十二世之事人道浹而王道備法布二百四十
[001-8a]
二年之中相爲左右以成文采其居參錯非襲古也是
故論春秋者合而通之緣而求之伍其比隅案他本/隅作偶
類覽其緖屠其贅是以人道案他本/道作心浹而王法立以爲
不然今夫天子踰年卽位諸侯於封内三年稱子皆不
在經也而操之與在經無以異非無其辨也有所見而
經安受其贅也故能以比貫類以辨付贅者大得之矣
人受命於天有善善惡惡之性可養而不可改可豫而
不可去若形體之可肥臞而不可得革也是故雖有至
賢能爲君親含容其惡不能爲君親令無惡書曰厥辟
[001-8b]
不辟去厥祗事親亦然皆忠孝之極也非至賢安能如
是父不父則子不子君不君則臣不臣耳文公不能服
喪不時奉祭倒序以不三年案倒序以不三年/他本作不以三年又以喪
娶娶於大夫以卑宗廟亂其羣祖以逆先公小善無一
而大惡四五故諸侯弗予命大夫弗爲使是惡惡之徵
不臣之效也出侮於外入奪於内無位之君也孔子曰
政逮於大夫四世矣蓋自文公以來之謂也
君子知在位者之不能以案以字他/本誤作在惡服人也是故簡
六藝以贍養之詩書序其志禮樂純其美易春秋明其
[001-9a]
知六學皆大而各有所長詩道志故長於質禮制節故
長於文樂詠德故長於風書著功故長於事易本天地
故長於數春秋是非故長於治人能兼得其所長而不
能偏舉其詳也故人主大節則知闇大博則業厭二者
異失同貶其傷必至不可不察也是故善爲師者旣美
其道有愼其行齎案齎他/本作齊時蚤晚任多少適疾徐造而
勿趨稽而勿苦省其所爲而成其所湛音/耽故力不勞而
身大成此之謂聖化吾取之
春秋之好微與其貴志也春秋修本末之義達變故之
[001-9b]
應通生死之志遂人道之極者也是故君殺賊討則善
而書其誅若莫之討則君不書葬而賊不復見矣不書
葬以爲無臣子也賊不復見以其宜滅絶也今趙盾弑
君四年之後别牘案牘字原本他本俱誤作獨/今據黃氏日鈔所引改正復見非
春秋之常辭也古今之學者異而問之曰是弑君何以
復見猶曰賊未討何以書葬何以書葬者不宜書葬也
而書葬何以復見者亦不宜復見也而復見二者同貫
不得不相若也盾之復見&KR0033以赴問而辨不親弑非不
當誅也則亦不得不謂悼公之書葬&KR0033以赴問而辨當
[001-10a]
案他本/故作誅弑亦不當罪也若是則春秋之說亂矣豈可
法哉故貫比而論是非雖難悉得其義一也今誅盾無
傳弗誅無傳不交無傳以比言之法論也無比而處之
誣辭也今視其比皆不當死何以誅之春秋赴問數百
應問數千同留經中憣案他本/憣作繙援比類以發其端卒無
妄言而得應於傳者今使外賊不可誅故皆復見而問
曰此復見何也言莫妄於是何以得應乎故吾以其得
應知其問之不妄以其問之不妄知盾之獄不可不察
也夫名爲弑父而實免罪者巳有之矣亦有名爲弑君
[001-10b]
而罪不誅者逆而罪案他本/罪作距之不若徐而味之且吾語
盾有本詩云他人有心予忖度之此言物莫無鄰察視
其外可以見其内也今按盾事而觀其心愿而不刑合
而信之非篡弑之鄰也按盾辭號乎天苟内不誠安能
如是案他本下/衍一是字故訓其終始無弑之志挂惡謀者過在
不遂去罪在不討賊而巳臣之宜爲君案此下他/本有之字討賊
也猶子之宜爲父甞藥也子不甞藥故加之弑父臣不
討賊故加之弑君其意一也所以示天下廢臣子之節
其惡之大若此也故盾之不討賊爲弑君也與子之不
[001-11a]
甞藥爲弑父無以異盾不宜誅以此參之問者曰夫謂
之弑而有不誅其論難知案他本/知作之非衆案他本/衆作董之所能
見也故赦子之罪以傳明之盾不誅無傳何也曰案他/本脫
曰/字世亂義廢背上不臣篡弑覆君者多而有明大惡之
誅誰言其誅故晉趙盾楚公子比皆不誅之文而弗爲
傳弗欲明之心也問者曰人弑其君重案他本/重作者&KR0056在而
弗能討者案他本/無者字非一國也靈公弑趙盾不在不在之
與在惡有薄厚春秋責在而不討賊者弗繫臣子爾也
責不在而不討賊者乃加弑焉何其責厚惡之薄薄惡
[001-11b]
之厚也曰春秋之道視人所惑爲立說以大明之今趙
案他本/脫盾字賢而不遂於理皆見其善莫知其罪故因其
所賢而加之大惡繫之重責使人湛思而自省悟以反
道曰吁臣君之大義父子之道乃至乎此此所由惡薄
而責之厚也他國不討賊者諸斗筲之民何足數哉弗
繫人數而已此所由惡厚而責薄也傳曰輕爲重重爲
輕非是之謂乎故公子比嫌可以立趙盾嫌無臣責許
止嫌無子罪春秋爲人不知惡而恬行不備也是故重
累責之以矯枉世而&KR0033之矯者不過其正弗能&KR0033知此
[001-12a]
而義畢矣
[001-12b]


春秋繁露卷一