KR1e0109 春秋宗朱辨義-清-張自超 (WYG)


[004-1a]
欽定四庫全書
 春秋宗朱辨義卷四
             髙淳張自超撰
  閔公
元年
春王正月
 先君卒逾年而即位禮也莊僖繼故不忍修即位之/禮是已桓宣繼故而修即位之禮者翬遂以即位掩
 覆其弑逆之跡也慶父弑般亦似宜修禮以掩覆之/而不奉閔公即位者何也慶父殺般意在自取非若
[004-1b]
 翬遂之決志奉桓宣者獨内迫于國人外制于齊又/忌季友在陳將告于諸侯以聲其罪故權宜奉閔而
 實不欲定閔之為君則且蔽罪于圉人犖/托為繼故不修禮而自取之逆志仍在也
齊人救邢
 伐山戎稱齊人文定以為齊侯也貶而稱人救邢稱/齊人文定以為將卑師少夫伐山戎則親往而救邢
 則卑其將而少其師宜李氏議其不力于救患謂救/而書人救而書次同一伯者之心也歟然而皆非也
 齊桓之救諸國春秋皆善之救邢之稱人亦未必將/卑師少葢書救以善其救而將之尊卑師之衆寡非
 義所/係也
夏六月辛酉塟我君莊公
[004-2a]
 莊公之薨將及期年而始克塟其以國亂而緩可知/矣左氏于閔不即位以為亂故後儒駁之謂般卒已
 三月亂有定矣使亂已定何以緩塟先公耶可知慶/父雖立閔而自取之志未絶故不使早成禮以塟先
 公而定閔之為君也使戴已者有黨而亂勢可乗則/將速斃閔以自立而後以塟先公為己事也則其出
 于慶父之制閔公使/不修即位之禮何疑
秋八月公及齊侯盟于落姑
 先公甫塟輕出國都求盟齊侯藉以定國未嘗非譏/也左氏以為請復季友夫哀姜主于内慶父主于外
 雖國人欲復季友其能强閔公出㑹以公然請于齊/侯哉呉氏以為必魯之世臣有若石碏者隂謀于齊
 故齊桓以伯主召閔公至齊而與之盟使季友得以/歸魯者其説近之李氏季友如齊間之之論亦有理
[004-2b]
 也/
季子來歸
 季子書來歸則前之出奔不書可知文定以為没其/恥者非也稱季子者朱子以為魯國内亂得一季子
 歸國國人皆有慰望之意故魯史喜而書之夫子直/書史家之辭其説最合如書仲孫髙子及司馬華孫
 之類皆可通矣若以為春秋嘉之而書季子然則嘉/其能討賊耶則哀姜慶父如故也嘉其能已亂耶則
 閔公再弑也何賢乎季友而嘉之哉且友之兩出奔/皆不書者固不必書亦不可書也閔之再弑方以書
 哀姜遜慶父奔著其為賊如并書季友奔則疑于友/之與聞故矣即不書奔而書公子友來歸于般弑之
 後閔弑之前則亦混于慶父之一出一入而無以定/弑君之主名矣如并來歸削而不書則友之立僖公
[004-3a]
 以定魯既隠而不著而後之生而賜族亦昧其所由/矣故仍舊史書季子以示别而情事可以推而得之
 也/
冬齊仲孫來
 齊仲孫來左氏以其來省難書曰仲孫嘉之也文定/責其不能勸齊桓討賊為事君之不以忠夫桓既不
 能討賊又納慶父之如齊定其所立桓之罪也以請/討責仲孫人臣之義當如是矣但寛于待季友而謂
 書季子為賢之嚴于論仲孫而罪其不能請討是所/謂室中失盜不責家人而責路人者也夫季友以公
 室至親能斷于未發難之牙何愛于已弑君之慶父/使匍匐齊廷號泣以告桓曰敝邑不造變生骨肉慶
 父逆天躬弑嗣君惟伯主加刄以扶大義則又請之/曰慶父弑一君而立一君意在自取慶父不誅孺君
[004-3b]
 安危殆不可知假大國之威除逆已亂靖宗國而得/諸侯在此舉也是時齊桓方親魯以合諸侯未有不
 聴者落姑既盟宴然來歸而國難再作友有罪焉舍/季友不責又嘉之而苛責仲孫誤矣然而左氏以為
 嘉仲孫者亦不然也書慶父如齊書盟于落姑書季/子來歸書仲孫來以著魯人縦賊與齊桓之不能討
 賊/也
二年
春王正月齊人遷陽
 自齊桓有國以來滅譚滅遂降鄣遷陽莫不悉書以/著桓之吞併小國也然則存邢撫衞豈有救難卹患
 之真心哉可取則取之以擴其土不可取則存之以/示其義固功過之不相掩而亦心跡之不能一者也
[004-4a]
夏五月乙酉吉禘于莊公
 記云不王不禘王者禘其祖之所自出而以其祖配/之觀于夫子答或人之問而推其説于天下朱子以
 為甚大甚逺則非諸侯之祭可知矣夫子于禘則推/其説于天下而于郊社之禮禘嘗之義則達其説于
 治國有天子之國有諸侯之國則天子有郊有社有/禘有嘗諸侯不郊而社不禘而嘗可知矣漢人集禮
 誤于春秋兩書禘一于夏五月一于秋七月謂禘為/時祭而又以五月七月之不同時或以為春祭或以
 為夏祭又知其説之不可以通而以時禘為夏殷之/禮後儒辨之詳矣夫魯禘之僭禮無疑也而禘之為
 祭或以為合祭羣廟之主或以為不兼羣廟之主以/義揆之則當以朱子不主合食為是但所疑于合食
 不合食者以追文王配周公祭于太廟言耳如僖之/致夫人而禘太廟追配不追配合食不合食已不可
[004-4b]
 知至閔之禘于莊公則不可必其追配又可必其合/食哉趙氏伯循曰魯之用禘葢于周公廟而上及文
 王閔公僭于莊公廟行之以其不追配故言莊公不/言莊宫明其直用禮物耳不追文王配周公也趙氏
 子常則謂魯有周廟以追文王而配周公羣主不得/而與太廟羣廟則皆合食而以禘代祫故従左氏作
 大事有事従祀皆禘也又引鄭康成天子諸侯喪畢/合先君之主于祖廟而祭之謂之祫因謂魯惟以禘
 代祫故閔二年吉禘于莊公文二年大事于太廟即/喪畢之祭其後毎三年一禘故僖八年之禘太廟宣
 八年之有事太廟定八年之従祀先公其年數皆合/也又引鄭之有厲王廟以證魯之有周廟謂魯追文
 王配周公必于周廟不于太廟而僖之禘于太廟閔/之禘于莊公皆所以代祫也朱子云古禮盡亡不可
 詳攷子常據左氏為説則追配文周祭于周廟曰禘/祭于太廟亦曰禘祭于羣公亦曰禘是魯既僭禘而
[004-5a]
 又錯用之既昧禘之義又廢祫之名而于太廟羣廟/之祭皆無所别一以禘冒行之名従其同義無所取
 魯之于禮顧若是其瀆亂無紀耶伯循但用禮物之/説疑若可従又疑于閟宫侈言郊廟郊則詞及后稷
 而廟不及文王則所云廟祭非禘也四時之祭雖但/舉嘗而白牡以享周公騂剛以享魯公器物之備樂
 舞之盛亦云侈矣禘之禮物當更有加不追配文王/周公則莊公何以當之耶既不追配則子常合食之
 説不可盡非而又疑喪畢之祭當舉羣主合食于太/廟不于太廟而于莊公又可迎周公魯公之主就饗
 于莊公耶説皆難以通也大約慶父亂人敢于賊殺/兩君又何所不亂于禮喪未及吉而吉祭不于宫于
 寢以魯得用禘則竟用禘而已後儒斟酌于追配不/追配合食不合食烏能于亂人之禮有當哉以三家
 之堂而相維辟公天子穆穆歌之不疑則慶父之亂/不公然于莊公而追配文周即迎大廟世室之主就
[004-5b]
 莊公而合食矣亦或竟不追配不合食而追配合食/之殷禮盛樂莊公當之矣春秋書此不但以譏其僭
 于禮也呉氏以為是時閔公幼事出慶父之所為無/知不孝非禮非義而其名非實一舉而五惡具書法
 五字而諸惡畢見者亦頗得之葢致夫人而禘猶行/于周公之廟則魯僭禘之常而于莊公行之則為禮
 之至變此聖人所/以致嚴于其文也
秋八月辛丑公薨
 左氏曰共仲使卜齮賊公于武闈文定以為魯史舊/文必以實書陳氏以為春秋必書公子慶父弑公于
 武闈也然則于子般舊史必書公子慶父弑君于黨/氏矣前于隠公亦書公子翬弑公于蒍氏耶後于子
 赤亦書公子遂弑子赤于某耶使舊史明書弑君之/賊以著其罪夫子何為而諱弑書薨書卒以隠其賊
[004-6a]
 之名乎若必互相容隠以綴骨肉之恩是教後世之/為臣子者于君父之變但當討賊而不必直書弑君
 以其存不忍言之意又曲為不地不塟之法以著其/實恐于理于法不應爾也或是舊史蔽罪于人夫子
 惡其失賊而又不可改得其實以重得罪于魯之君/臣不得已而變例立法書薨書卒不地不塟于即位
 不即位及其人之或奔或用事于國以顯目其為弑/君之人所謂諱不終諱而其實存也又或有書得其
 實有書不得其實夫子因其不一而恐疑惑後人故/立為書薨書卒不地不塟之法以一之也然而舊史
 不可攷不必多為之説得夫子書薨不地之義可以/知其見弑之實又書奔書孫而弑君之賊無所逃矣
 是夫子于無可如何之中立法以使其事之無可隠/而非故書薨卒以隠之也文定以為弑殺之言非臣
 子所當施于君父而書薨以示臣子之情然則弑君/而討賊殺父而報仇明言君父之弑殺而討賊報仇
[004-6b]
 乎抑隠其弑殺而討賊報仇乎將毋討賊報仇之後/其登于史冊者不書弑殺而書薨卒耶然則董狐直
 筆為不近人情而莊公終身不言父仇猶有其不忍/之心者也可乎哉且臣子于君父即無故者亦不忍
 斥言其死故有崩薨終卒之云及宴駕捐館却賔違/養無禄即世之語其有故者弑殺字憤恨而不能出
 于口自然之理也其見于言語文字或為遭變遇逆/而亦不改言薨卒以没其實況夫子于其先世國君
 反有所不忍/而沒其實耶
九月夫人姜氏孫于邾
 文姜與弑其夫當時未討故春秋去姜氏以誅之哀/姜與弑二子齊桓討之已明正其罪矣而春秋去姓
 于歸喪之時公羊曰貶必于其重者莫重乎其以喪/至也文定以為不去姓氏降文姜也范氏曰婦殺夫
[004-7a]
 母殺子罪有輕重之差然恐弑國君不可以輕重言/也觀夫子同一書孫而哀姜猶削姓于既戮之後則
 以為殺子之罪降于文姜者非也觀夫子一削姓氏/于孫一削姓于歸喪以示誅絶之意則以為文姜哀
 姜之塟皆無/譏者非也
公子慶父出奔莒
 魯自孝公之後皆一繼一及而桓弑君兄又享國十/有八年𫝊之其子此牙與慶父之邪謀所以生也衞
 州吁弑君得國猶歴三時齊無知亦强支數月慶父/主兵三十年哀姜持之于内弑閔不一月而夫人孫
 慶父奔何其敗之速也固知魯人無與之者也據左/氏則成季以僖公出奔内無主而逆臣竄魯之人必
 非空言義理以迫逐强暴其必有謀動干戈致死于/凶淫賊亂者而後無所容于國中而孫者孫奔者奔
[004-7b]
 也然則魯人之義勇固可用乎使季友于來歸之後/内謀于國人外告于方伯執慶父戮之或迫之去國
 魯難靖矣因循彌縫國君再弑誰之罪哉慶父出奔/文定以為譏失賊也亦思此賊為誰即前之弑子般
 者也養賊于國已經兩年至于今日始譏其失晚已/夫失賊之譏譏宗臣也宗臣為誰季友也今之奔于
 他國猶譏前之養于國中何獨無譏而文定乃曲為/季友原者大失春秋之教也夫君子志在討賊則成
 敗利鈍不當逆計即謂權在慶父奪之甚難慶父既/奔其權已失何以不速致辟甸人以明正其弑君之
 罪哉且季友許其君以立子般荀息許其君以立奚/齊友之立子般以正息之立奚齊以不正不正之立
 春秋猶不沒其死立子般不終而謂春秋不罪其奔/乎固知季友之奔不如彭生之死也又書夫人孫慶
 父奔于公薨之後則公為遇弑而賊為夫人慶父可/知矣夫人慶父弑公而不書弑書薨則為有諱可知
[004-8a]
 矣雖諱弑書薨而薨不書地則以不地見弑之實而/隠之不地亦以見弑之實可知矣隠弑而賊不見討
 又不見奔則賊為桓公可知矣賊為桓公而桓所寵/者公子翬則翬為助逆可知矣閔薨而夫人之孫為
 賊則桓薨而夫人之孫為賊可知矣夫人皆以孫為/與聞乎故則閔之薨不地桓之薨雖地其皆為有故
 可知矣哀姜孫而慶父奔其主弑閔者必慶父則文/姜孫無奔者而桓薨于齊文姜奔于齊其主弑桓者
 必齊可知矣葢事實義理明于閔之見弑而隠桓之/弑皆著也然則子般子赤之卒而不地亦與隠閔之
 薨而不地同以著其見弑之實耶而子野之卒無故/而亦不地又何以别也子般卒而慶父如齊閔不即
 位落姑之盟季子之歸仲孫之來皆以示内亂求定/之象子赤卒而夫人歸齊行父如齊公子遂逆女行
 父遂又兩如齊亦皆以示内亂求定之象故知兩子/皆不得其死也子野之卒逾月而塟襄公滕于來㑹
[004-8b]
 逾年而昭公即位叔孫豹即出㑹諸侯之大夫于虢/其國無事則知其卒與子般子赤異矣其卒而不地
 則未成為君而不地不塟與大/夫同而非一例以不地示義也
冬齊髙子來盟
 閔公既立而仲孫來僖公未立而髙子來落姑既盟/故仲孫之來不盟哀姜慶父甫奔而魯君不定故髙
 子之來盟事勢不同故也仲孫來而閔公不終髙子/來而僖公得立非兩人所能為也桓之不能討慶父
 于書慶父如齊見之于仲孫之來無涉也桓之能討/哀姜于書哀姜薨于夷見之于髙子之來無涉也仲
 孫之來不言使髙子之來亦不言使若來為責其私/來則盟亦當責其専盟然而非私來也非専盟也齊
 侯使之也齊侯使之而不言使者不持國書不將君/命故不言使也不言使故不名而稱仲孫稱髙子也
[004-9a]
 公羊曰魯人至今以為美談曰猶望髙子則以為魯/人喜之而稱字稱氏如喜公子友之來歸而稱季子
 者是也但魯人喜髙子之來甚于仲孫何也閔公既/立而仲孫來僖公未定而髙子來也兩人之來既非
 私來則不稱使為譏齊桓而于兩人無譏若以仲孫/之來為省難髙子之來為定難雖不稱使亦于齊桓
 無譏則嘉齊桓而非嘉兩人也然則春秋于兩人何/所襃貶哉左氏于仲孫則以為嘉之公穀于髙子則
 以為喜之文定責仲孫而賢髙子則又以稱子為更/優于稱氏稱字也其意總以不稱使為責其君稱氏
 稱字稱子為予其臣故左氏撰為魯可取乎之語文/定用公羊之説謂齊桓使髙子將南陽之甲以謀其
 國皆不然也齊桓合諸侯以圖伯方以大義示天下/伐山戎以恤燕却狄以救邢而豈苟于乗亂以取魯
 哉以理言之則周公之祀非齊桓所敢殄以勢言之/則七百里之國非一戰所能并非特賢明之君不動
[004-9b]
 取魯之心即智謀之士亦不建取魯之策而謂齊桓/不度徳不量力不顧大義不審時揣勢一則曰魯可
 取再則曰魯可取哉左氏浮夸其言本不足信文定/精于義理而猶失斷于此故不可以不辨又來盟不
 稱使惟此及司馬華孫宋難將作而華孫至魯攷于/前後之文則華孫之盟為私齊桓前盟閔公後戮哀
 姜方有意以寧魯髙子受命而/來雖盟非私不可以一例論也
十有二月狄入衛
 一舉而盡有其都邑其君或臣屬或死或奔他國則/謂之滅衞大國狄不能據有全衞故宋桓立戴公以
 廬于漕漕衞邑也左氏所謂共滕之民共滕亦衞邑/也葢狄但入其國都而已此于法當書入不當書滅
 如鄭處許叔于許之東偏未有全許故亦書入不書/滅先儒以不書滅為諱齊桓之不能救者非也狄伐
[004-10a]
 邢而齊救入衞而齊不救即不書滅亦不能諱其不/救之跡但衞不與幽之盟桓怒而伐之相惡未解也
 或狄來而衞不告難而又喪師失國若此其速不能/若邢之力支以待齊援雖欲救之亦無及矣何必為
 桓諱滅哉又以不書滅為美齊桓之能存之者亦非/也滅而存之乃見其功苟沒其滅之實何以著其存
 之實且下書城楚丘而不書齊/人則春秋亦未有美之之義也
鄭棄其師
 如書鄭人棄其師則似専罪髙克如書鄭伯棄其師/則似鄭伯自棄師而髙克之事不著故以國稱而鄭
 伯之咎難辭髙克之故/亦可推求而得之矣
 
[004-10b]
 
 
 
 
 
 
 
 春秋宗朱辨義卷四