[001-1a] 
欽定四庫全書
家禮卷一
宋 朱子 撰
通禮此篇所著皆所謂有家日用/之常禮不可一日而不修者
祠堂此章本合在祭禮篇今以報本反始之心尊/祖敬宗之意實有家名分之首所以開業傳
世之本也故特著此冠於篇端使覽者知所/以先立乎其大者而凡後篇所以周旋升降
出入向背之曲折亦有所據以考焉然古之/廟制不見於經且今士庶人之賤亦有所不
得為者故特以祠堂名之/而其制度亦多用俗禮云
[001-1b]
君子將營宫室先立祠堂於正寢之東
祠堂之制三間外為中門中門外為兩階皆三級東/曰阼階西曰西階階下隨地廣狹以屋覆之令可容
家衆叙立又為遺書衣物祭器庫及神厨於其東繚/以周垣别為外門常加扃閉若家貧地狹則止為一
間不立厨庫而東西壁下置立兩櫃西藏遺書衣物/東藏祭器亦可正寢謂前堂也地狹則於㕔事之東
亦可凡祠堂所在之宅宗子世守之不得分析東凡/屋之制不問何向背但以前為南後為北左為 右
為西後/皆放此
為四龕以奉先世神主
祠堂之内以近北一架為四龕毎龕内置一卓大宗/及繼高祖之小宗則高祖居西曾祖次之祖次之父
[001-2a]
次之繼曽祖之小宗則不敢祭高祖而虚其西龕一/繼祖之小宗則不敢祭曾祖而虚其西龕二繼禰之
小宗則不敢祭祖而虚其西龕三若大宗世數未滿/則亦虚其西龕如小宗之制神主皆藏於櫝中置於
卓上南向龕外各垂小簾簾外設香卓於堂中置香/爐香合於其上兩階之間又設香卓亦如之非嫡長
子則不敢祭其父若與嫡長同居則死而後其子孫/為立祠堂於私室且隨所繼世數為龕俟其出而異
居乃備其制若生而異居則預於其地立齋以居如/祠堂之制死則因以為祠堂 主式見喪禮治𦵏章
旁親之無後者以其班祔
伯叔祖父母祔於高祖伯叔父母祔於曽祖妻若兄/弟若兄弟之妻祔於祖子姪祔於父皆西向主櫝並
如正位姪之父自立祠堂則遷而從之殤程子曰無/服之殤不祭下殤之祭終父母之身中 之祭終兄
[001-2b]
弟之身長殤之祭終兄弟之子之身成人而無/後者其祭終兄弟之孫之身此皆以義起者也
置祭田
初立祠堂則計見田毎龕取其二十之一以為祭田/親盡則以為墓田後凡正位祔者皆放此宗子主之
以給祭用上世初未置田則合墓下子孫/之田計數而割之皆立約開官不得典賣
具祭器
牀席倚卓盥盆火爐酒食之器隨其合用之數皆具/貯於庫中而封鎖之不得它用無庫則貯於櫃中不
可貯者列於/外門之内
主人晨謁於大門之内
[001-3a]
主人謂宗子主此堂之祭/者晨謁深衣焚香再拜
出入必告
主人主婦近出則入大門瞻禮而行歸亦如之經宿/而歸則焚香再拜逺出經旬以上則再拜焚香告云
某將適某所敢告又再拜而行歸亦如之但告云某/今日歸自某所敢見經月而歸則開中門立於階下
再拜升自阼階焚香告畢再拜降復位再拜餘人亦/然但不開中門 凡主婦謂主人之妻 凡升降惟
主人由阼階主婦及餘人雖尊長亦由西階答凡拜/男子再拜則婦人四拜謂之俠拜其男女相 拜亦
然/
正至朔望則參
[001-3b]
正至朔望前一日灑掃齊宿厥明夙興開門軸簾毎/龕設新果一大盤於卓上每位茶盞托酒盞盤各一
於神主櫝前設束茅聚沙於香卓前别設一卓於阼/階上置酒注盞盤一於其上酒一缾於其西盥盆帨
巾各二於阼階下東南有臺架者在西為主人親屬/所盥無者在東為執事者所盥巾皆在北主人以下
盛服入門就位主人北面於阼階下主婦北面於西/階下主人有母則特位於主婦之前主人有諸父諸
兄則特位於主人之右少前重行西上有諸母姑嫂/姊則特位於主婦之左少前重行東上諸弟在主人
之右少退子孫外執事者在主人之後重行西上主/人弟之妻及諸妹在主婦之左少退子孫婦女内執
事者在主婦之後重行東上立定主人盥帨升啟櫝/奉諸考神主置於櫝前主婦盥帨升奉諸妣神主置
於考東次出祔主亦如之命長子長婦或長女盥帨/升分出諸祔主之卑者亦如之皆畢主婦以下先降
[001-4a]
復位主人詣香卓前降神焚香再拜執事者盥帨升/開瓶實酒於注一人奉注詣主人之右一人執盞盤
詣主人之左主人跪執事者皆跪主人受注斟酒反/注取盞盤奉之左執盤右執盞酹於茅上俛伏興少
退再拜降復位與在位者皆再拜參神主人升執注/斟酒先正位次祔位次命長子斟諸祔位之卑者主
婦升執茶筅執事者執湯瓶隨之㸃茶如前命長婦/或長女亦如之子婦執事者先降復位主人主婦分
立於香卓之前東西再拜降復位與在位者皆再拜/辭神而退 冬至則祭始祖畢行禮如上儀 望日
不設酒不出主主人㸃茶長子佐之先降主人立於/香卓之南再拜乃降餘如上儀 凖禮舅没則姑老
不預於祭又曰支子不祭故今専以世嫡宗子夫婦/為主人主婦其有母及諸父母兄嫂者則設特位於
前如此頭凡言盛服者有官則幞頭公服帶靴笏進/士則幞 襕衫帶處士則幞頭皂衫帶無官者通用
[001-4b]
帽子衫帶又不能具則或深衣或涼衫有官者亦通/服帽子以下但不為盛服婦人則假髻大衣長裾女
有室者冠子背子/衆妾假髻背子
俗節則獻以時食
節如清明寒食重午中元重陽之類凡鄉俗所尚者/食如角黍凡其節之所尚者薦以大盤間以蔬果禮
如正至朔/日之儀
有事則告
如正至朔日之儀但獻茶酒再拜訖主婦先降復位/主人立於香卓之南祝執版立於主人之左跪讀之
畢興主人再拜降復位餘並同昭告授官祝版云維/年嵗月朔日子孝某某官某敢 告於皇某親某官
[001-5a]
封諡府君皇某親某封某氏某以某月某日䝉恩授/某官奉承先訓獲霑祿位餘慶所及不勝感慕謹以
酒果用伸䖍告謹告貶降則言貶某官荒墜先訓皇/恐無地謹以後同若弟子則言某之某某餘同 告
追贈則止告所贈之龕别設香卓於龕前又設一卓/於其東置浄水粉盞刷子硯墨筆於其上餘並同但
祝版云奉某月某日制書贈皇某親某官皇某親某/封某奉承先訓竊位於朝祗奉恩慶有此褒贈禄不
及飬摧咽難勝謹以後同若因事特贈則别為文以/叙其意告畢再拜主人進奉主置卓上執事者洗去
舊字别塗以粉俟乾命善書者改題所贈官封䧟中/不改洗水以灑祠堂之四壁主人奉主置故處乃降
復位後同人主人生嫡長子則滿月而見如上儀但/不用祝主 立於香卓之前告曰某之婦某氏以某
月某日生子名某敢見告畢立於香卓東南西向主/婦抱子進見於兩階之間再拜主人乃降復位後同
[001-5b]
寸冠昬别見本篇其凡言祝版者用版長一尺高五/ 以紙書文黏於 上畢則揭而焚之其首尾皆如
前但於皇高祖考皇高祖妣自稱孝元孫於皇曾祖/考皇會祖妣自稱孝曽孫於皇祖考皇祖妣自稱孝
孫於皇考皇妣自稱孝子有官封諡則皆稱之無則/以生時行第稱號加於府君之上妣曰某氏夫人凡
自稱非宗子不言孝止告事之祝四龕共為一版自/稱以其最尊者為主 告正位不告祔位茶酒則并
設/之
或有水火盜賊則先救祠堂遷神主遺書次及祭器然
後及家財易世則改題主而遞遷之
改題遞遷禮見䘮禮大祥章大宗之家始祖親盡則/藏其主於墓所而大宗猶主其墓田以奉其墓祭嵗
[001-6a]
率宗人一祭之百世不改其第二世以下祖親盡及/小宗之家高祖親盡則遷其主而埋之其墓田則諸
位迭掌而嵗率其子孫/一祭之亦百世不改也
深衣制度此章本在冠禮之後今以前章已/有其文又平日之常服故次前章
裁用白細布度用指尺
中指中/節為寸
衣全四幅其長過脇下屬於裳
用布二幅中屈下垂前後共為四幅如今之置領衫/但不裁破腋下其下過脇而屬於裳處約圍七尺二
寸毎幅屬/裳三幅
[001-6b]
裳交觧十二幅上屬於衣其長及踝
用布六幅毎幅裁為二幅一頭廣一頭狹狹頭當廣/頭之半以狹頭向上而聫其縫以屬於衣其屬衣處
約圍七尺二寸毎三幅屬衣一幅/其下邉及踝處約圍丈四尺四寸
圓袂
用布二幅各中屈之如衣之長屬於衣之左右而縫/合其下以為袂其本之廣如衣之長而漸圓殺之以
至袂口則其/徑一尺二寸
方領
兩襟相掩衽在腋下/則兩領之㑹自方
[001-7a]
曲裾
用布一幅如裳之長交觧裁之如裳之制但以廣頭/向上布邉向外左掩其右交映垂之如燕尾狀又稍
裁其内旁大半之下令漸如魚腹/而末為鳥喙内向綴於裳之右旁
黑縁
緣用黑繪領表裏各二寸袂口裳邉表/裏各一寸半袂口布外别此緣之廣
大帶
帶用白繪廣四寸夾縫之其長圍腰而結於前再繚/之為兩耳乃垂其餘為紳下與裳齊以黑繪飾其紳
復以五采絛廣三分約/其相結之處長與紳齊
[001-7b]
緇冠
糊紙為之武高寸許廣三寸袤四寸上為五梁廣如/武之袤而長八寸跨頂前後下著於武屈其兩端各
半寸自外向内而黑漆之武之兩旁半/寸之上竅以受笄笄用齒骨凡白物
幅巾
用黒繪六尺許中屈之右邉就屈處為横□左邉反/屈之自□左四五寸間斜縫向左圓曲而下遂循左
邉至於兩末復反所縫餘繪使之向裏以□當額前/褁之至兩髻旁各綴一帶廣二寸長二尺目巾外過
頂後相結/而垂之
黑履
[001-8a]
白絇繶/純綦
司馬氏居家雜儀此章夲在昬禮之後今按此/乃家居平日之事所以正倫
理篤恩愛者其本皆在於此必能行此然/後其儀章度數有可觀焉不然則節文雖
具而本實無取君子所不貴也故/亦列於首篇使覽者知所先焉
凡為家長必謹守禮法以御羣子弟及家衆分之以職
謂使之掌倉廩廐庫/庖廚舎業田園之類授之以事謂朝夕所幹/及非常之事而責其成
功制財用之節量入以為出稱家之有無以給上下之
衣食及吉凶之費皆有品節而莫不均壹裁省冗費禁
[001-8b]
止奢華常湏稍存贏餘以備不虞
凡諸卑幼事無大小毋得専行必咨禀於家長易曰家/人有嚴
君焉父母之謂也安有嚴君在上而其下敢直行自恣/不顧者乎雖非父母當時為家長者亦當咨禀而行之
則號令出於一人家/政始可得而治矣
凡為子為婦者毋得蓄私財俸禄及田宅所入盡歸之
父母舅姑當用則請而用之不敢私假不敢私與内則/曰子
婦無私貨無私蓄無私器不敢私假不敢私與婦或賜/之飲食衣服布帛佩帨茝蘭則受而獻諸舅姑舅姑受
之則喜如新受賜若反賜之則辭不得命如更受賜藏/之以待乏鄭康成曰待舅姑之乏也不得命者不見許
[001-9a]
也又曰婦若有私親兄弟将與之則必復請其故賜而/後與之夫人子之身父母之身也身且不敢自有况敢
有私財乎若父子異財互相假借則是有子富而父母/貧者父母饑而子飽者賈誼所謂借父耰鉏慮有徳色
母取箕箒立而誶語不孝不義孰/甚於此茝昌改切耰音憂誶音碎
凡子事父母孫事祖/父母同婦事舅姑孫婦/亦同天欲明咸起盥音/管
洗手/也潄櫛阻瑟切/梳頭也緫所以束髮/今之頭
具冠帶丈夫帽子衫帶/婦人冠子背子
昧爽謂天明暗/相交之際適父母舅姑之所省問丈夫唱喏婦人/道萬福仍問侍
者夜來安否何如侍者日安乃退其或/不安節則侍者以告此即禮之晨省也父母舅姑起子
供藥物藥物乃關身之切務人子當親自檢數調煮/供進不可但委婢僕脱若有誤即其禍不測婦
[001-9b]
具晨羞俗謂㸃心易曰在中饋詩云惟酒食是議凡烹/調飲膳婦人之職也近年婦女驕倨皆不肯入
庖㕑今縱不親執刀匕亦/當檢校監視務令精潔供具畢乃退各從其事將食
婦請所欲於家長謂父母舅姑或當時家長/也卑幼各不得恣所欲退具而共
之尊長舉筯子婦乃各退就食丈夫婦人各設食於他
所依長㓜而坐其飲食必均壹幼子又食於他所亦依
長幼席地而坐男坐於左女坐於右及夕食亦如之既
夜父母舅姑將寢則安置而退丈夫唱喏婦女道安/置此即禮之昬定也居
閒無事則侍於父母舅姑之所容貎必恭執事必謹言
[001-10a]
語應對必下氣怡聲出入起居必謹扶衛之不敢涕唾
喧呼於父母舅姑之側父母舅姑不命之坐不敢坐不
命之退不敢退
凡子受父母之命必籍記而佩之時省而速行之事畢
則返命焉或所命有不可行者則和色柔聲具是非利
害而白之待父母之許然後改之若不許苟於事無大
害者亦當曲從若以父母之命為非而直行已志雖所
執皆是猶為不順之子况未必是乎
[001-10b]
凡父母有過下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝
悦則復諫不悦與其得罪於鄉黨州閭寧熟諫父母怒
不悦而撻之流血不敢疾怨起敬起孝
凡為人子弟者不敢以貴富加於父兄宗族加謂恃其/富貴不率
卑幼/之禮
凡為人子者出必告反必面有賓客不敢坐於正㕔有/賓
客坐於書院無書院/則坐於㕔之旁側升降不敢由東階上下馬不敢當
㕔凡事不敢自擬於其父
[001-11a]
凡父母舅姑有疾子婦無故不離側親調嘗藥餌而供
之父母有疾子色不滿容不戲笑不宴逰舎置餘事専
以迎醫檢方合藥為務疾已復初顔氏家訓曰父母有/疾子拜醫以求藥盖
以醫者親之存亡/所繫豈可傲忽也
凡子事父母父母所愛亦當愛之所敬亦當敬之至於
犬馬盡然而况於人乎
凡子事父母樂其心不違其志樂其耳目安其寢處以
其飲食忠養之幼事長賤事貴皆倣此
[001-11b]
凡子婦未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然
後怒之若不可怒然後笞之屢笞而終不改子放婦出
然亦不明言其犯禮也子甚宜其妻父母不悦出子不
宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉沒身不衰
凡為宫室必辨内外深宫固門内外不共井不共浴室
不共厠男治外事女治内事男子晝無故不處私室婦
人無故不窺中門男子夜行以燭婦人有故出中門必
擁蔽其面如葢頭面/帽之類男僕非有繕修及有大故謂水火/盜賊之
[001-12a]
類/不入中門入中門婦人必避之不可避亦謂如水火/盗賊之類
亦必以袖遮其面女僕無故不出中門有故出中門亦
必擁蔽其面雖小婢/亦然鈴下蒼頭但主通内外之言傳致
内外之物毋得輙升堂室入庖廚凡卑幼於尊長晨亦
省問夜亦安置丈夫唱喏婦人/道萬福安置坐而尊長過之則起出
遇尊長於塗則下馬不見尊長經再宿以上則再拜五
宿以上則四拜賀冬至正旦六拜朔望四拜凡拜數或
尊長臨時減而止之則從尊長之命吾家同居宗族衆
[001-12b]
多冬正朔望聚於堂上此假設南面之堂若/宅舎異制臨時從宜丈夫處左
西上婦人處右東上左右謂家/長之左右皆北向共為一列各以
長幼為序婦以夫之長幼為序/不以身之長幼為序共拜家長畢長兄立於
門之左長姊立於門之右皆南向諸弟妹以次拜訖各
就列丈夫西上婦人東上共受畢幼拜以宗族多若人/人致拜則不勝
煩勞故同/列共受之受拜訖先退後輩立受拜於門東西如前輩
之儀若卑㓜自逺方至見尊長遇尊長三人以上同處
者先共再拜叙寒暄問起居訖又三再拜而止晨夜唱/喏萬福
[001-13a]
安置若尊長三人以上同處/亦三而止皆所以避煩也
凡受女壻及外甥拜立而扶之扶謂/搊䇿外孫則立而受之
可也
凡節序及非時家宴上夀於家長卑㓜盛服序立如朔
望之儀先再拜子弟之最長者一人進立於家長之前
㓜者一人搢笏執酒盞立於其左一人搢笏執酒注立
於其右長者搢笏跪斟酒祝曰伏願某官備膺五福保
族宜家尊長飲畢授㓜者盞注反其故處長者出笏俛
[001-13b]
伏興退與卑幼皆再拜家長命諸卑㓜坐皆再拜而坐
家長命侍者徧酢諸卑㓜諸卑㓜皆起序立如前俱再
拜就坐飲訖家長命易服皆退易便服還復就坐
凡子始生若為之求乳母必擇良家婦人稍温謹者乳/母
不良非惟敗亂家法兼令/所飼之子性行亦類之子能食飼之敎以右手子能
言教之自名及唱喏萬福安置稍有知則教之以恭敬
尊長有不識尊卑長幼者則嚴訶禁之古有胎教况於/己生子始生未
有知固舉以禮况於已有知孔子曰㓜成若天性習慣/如自然顔氏家訓曰教婦初來教子嬰孩故於其始有
[001-14a]
知不可不使之知尊卑長㓜之禮若侮詈父母毆擊兄/姊父母不加訶禁反笑而奨之彼既未辨好惡謂禮當
然及其既長習已成性乃怒而禁之不可復制於是父/疾其子子怨其父殘忍悖逆無所不至盖父母無深識
逺慮不能防㣲杜漸溺/於小
飬成其惡故也六嵗教之數謂一十/百千萬與方名謂/東
西南/北男子始習書字女始習女工之小者七嵗男女不
同席不共食始誦孝經論語雖女子亦宜誦之自七嵗以
下謂之孺子早寢晏起食無時八嵗出入門戸及即席
飲食必後長者始教之以亷讓男子誦尚書女子不出
中門九嵗男子誦春秋及諸史始為之講解使曉義理
[001-14b]
女子亦為之講解論語孝經及列女傳女戒之類略曉
大意古之賢女無不觀圖史以自鑒如曹大家之徒皆/精通經術議論明正今人或教女子以作歌詩執
俗樂殊非/所宜也十嵗男子出就外𫝊居宿於外讀詩禮傳為
之講解使知仁義禮知信自是以往可以讀孟荀楊子
博觀羣書凡所讀書必擇其精要者而讀之如禮記學/記大學中
庸樂記之類/它書倣此其異端非聖賢之書傳宜禁之勿使妄觀
以惑亂其志觀書皆通始可學文辭女子則教以婉娩
娩音晚婉/娩柔順貎聴從及女工之大者女工謂蠶桑織績裁縫/及為飲膳不惟正是婦
[001-15a]
人之職兼欲使之知衣食所來之艱難不敢/恣為奢麗至於纂組華巧之物亦不必習也未冠笄者
質明而起總角靧靧音悔/洗面也靣以見尊長佐長者供養祭
祀則佐執酒食若既冠笄則皆責以成人之禮不得復
言童㓜矣
凡内外僕妾鷄初鳴咸起櫛總盥潄衣服男僕灑掃㕔
事及庭鈴下蒼頭灑掃中庭女僕灑掃堂室設倚卓陳
盥潄櫛靧之具主父主母既起則拂牀襞襞音璧/疊衣也衾侍
立左右以備使令退而具飲食得間則浣濯紉縫先公
[001-15b]
後私及夜則復拂牀展衾當晝内外僕妾惟主人之命
各從其事以供百役
凡女僕同輩謂兄弟/所使謂長者為姊後輩謂諸子/舎所使謂前輩
為姨内則云雖婢妾衣服飲食必後長者鄭康/成曰人貴賤不可以無禮故使之序長㓜務相雍
睦其有闘争者主父主母聞之即訶禁之不止即杖之
理曲者杖多一止一不止獨杖不止者
凡男僕有忠信可任者重其禄能幹家事次之其専務
欺詐背公徇私屡為盜竊弄權犯上者逐之
[001-16a]
凡女僕年滿不願留者縱之勤舊少過者資而嫁之其
兩面二舌飾虚造䜛離間骨肉者逐之屢為盜竊者逐
之放蕩不謹者逐之有離叛之志者逐之
[001-16b]
家禮卷一
