KR1b0006 書傳-宋-蘇軾 (WYG)


[002-1a]
欽定四庫全書
 書傳卷二        宋 蘇軾 撰
  虞書
舜典第二
虞舜側微堯聞之聰明將使嗣位厯試諸難作舜典
曰若稽古帝舜曰重華協于帝
 重襲也華文也襲堯之文也
濬哲文明溫恭允塞
[002-1b]
 濬深也哲智也塞實也書曰剛而塞詩曰秉心塞淵
𤣥德升聞
 𤣥幽也
乃命以位慎徽五典五典克從納于百揆百揆時叙賔
于四門四門穆穆
 徽和也五典五敎也司徒之事也揆度也書曰有能
 奮庸熙帝之載使宅百揆亮采惠疇僉曰伯禹作司
 空而左氏傳亦云使主后土以揆百事則百揆司空
[002-2a]
 之事也四門四方之門也穆穆羙也諸侯之來朝者
 舜賔迎之宗伯之事也
納于大麓烈風雷雨弗迷
 舊說麓録也舜大錄萬機之政隂陽和風雨時自漢
 以來有是說故章帝始置太傅録尚書事而晉以後
 强臣將簒者為之其源出於此考其所由蓋古文麓
 作㯟故學者誤以為錄耳或曰大麓太山麓也古者
 易姓告代必因泰山除地為墠以告天地故謂之禪
[002-2b]
 其禮既不經見而考書之文則堯見舜為政三年而
 五典從百揆叙四門穆風雨不迷而後告舜以禪位
 而舜猶讓不敢當也而堯乃於未告舜禪之前先往
 太山以易姓告代豈事之實也哉書云烈風雷雨弗
 迷是天有烈風雷雨而舜弗迷也今乃以為隂陽和
 風雨時逆其文矣太史公曰堯使舜入山林川澤暴
 風雷雨舜行不迷此其實也堯之所以試舜者亦多
 方矣洪水為患使舜入山林相視原隰雷雨大至衆
[002-3a]
 懼失常而舜不迷其度量有絶人者而天地鬼神亦
 或有以相之歟且帝王之興其受命之祥卓然見於
 書詩者多矣河圖洛書𤣥鳥生民之詩豈可謂誣也
 哉恨學者推之太詳讖緯而後之君子亦矯枉過正
 舉從而廢之以為王莽公孫述之流沿此作亂使漢
 不失德莽述何自而起而歸罪三代受命之符亦過
 矣故夫君子之論取其實而已矣
帝曰格汝舜詢事考言乃言底可績三載汝陟帝位
[002-3b]
 格來也詢謀也底致也猶受命而往返而致命也陟
 升也舜之始見堯也必有以論天下之事其措置當
 爾其成當如何考三年而其言驗乃致其功
舜讓于德弗嗣
 以德不能繼為讓
正月上日受終于文祖
 上日上旬日也太史公曰文祖堯之太祖也不於其
 所祖受堯之終必於堯之祖廟有事於祖廟則餘廟
[002-4a]
 可知
在璿璣玉衡以齊七政
 在察也璿羙玉也璣衡王者正天文之器可運轉者
 七政日月五星也
肆類于上帝
 肆遂也類事類也以事告非常祀也凡祀上帝必及
 地&KR0344何以知其然也以郊之有望知之春秋書不郊
 猶三望傳曰望郊之細也書曰庚戌柴望大告武成
[002-4b]
 柴祀天也望祀山川也而禮成於一日祀山川而不
 及地此理之必不然者也是以知祀天必及地也詩
 曰昊天有成命郊祀天地也漢以來學者考之不詳
 而世主或出其私意五畤祭帝汾隂祀后土而王莽
 始合祭天地世祖以來或合或否而唐明皇始下詔
 合祀至于今者疑焉以為莽與明皇始變禮而不知
 祀天之必及地蓋自舜以來見于經矣
禋于六宗望于山川徧于羣神
[002-5a]
 精意以享曰禋宗尊也六宗尊神也所祭不經見諸
 儒各以意度之皆可疑惟晉張髦以為三昭三穆學
 者多從其說然以書考之受終之初既有事於文祖
 其勢必及餘廟豈有獨祭文祖於齊七政之前而别
 祭餘廟於類上帝之後者乎以此推之則齊七政之
 後所祭皆天神非人鬼矣孔安國六宗四時也寒暑
 也日也月也星也水旱也其說自西漢有之意其必
 有所傳受非臆度者其神名壇位皆不可以禮推猶
[002-5b]
 秦八神漢太乙之類豈區區曲學所能以私意損益
 者哉春秋不郊猶三望三望分野之星與國中山川
 乃知古者郊祭天地必及於天地之間所謂尊神者
 魯諸侯也故三望而已則此禋于六宗望于山川徧
 于羣神蓋與類上帝為一禮耳又以祭法考之其曰
 燔柴於泰壇祭天也瘞埋於泰折祭地也則此所謂
 類于上帝者也埋少牢於泰昭祭時也相近於坎壇
 祭寒暑也王宮祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩
[002-6a]
 宗祭水旱也則此所謂禋于六宗也四坎壇祭四方
 也山林川谷丘陵能出雲為風雨見恠物皆曰神有
 天下者祭百神則此所謂望于山川徧于羣神也祭
 法所叙蓋郊祀天地從祀諸神之壇位而舜典之章
 句義疏也故星為幽宗水旱為雩宗合於所謂六宗
 者但鄭𤣥曲為異説而改宗為禜不可信也
輯五瑞既月乃日覲四岳羣牧班瑞于羣后
 輯斂也班還也五瑞五玉也公執桓圭侯執信圭伯
[002-6b]
 執躬圭子執穀璧男執蒲璧既盡也正月之末盡也
 蓋齊七政類上帝無暇日見諸侯既月無事則四岳
 羣牧可以日覲矣古者朝覲䞇玉已事則還之故始
 輯而終班
歲二月東巡守至于岱宗柴
 巡守者巡行諸侯之所守也岱宗泰山也柴燔柴祭
 天告至也
望秩于山川
[002-7a]
 東嶽諸侯境内名山大川如其秩次望祭之五岳牲
 祀視三公四瀆視諸侯其餘視伯子男
肆覲東后
 東方諸侯也
協時月正日同律度量衡
 合四時之氣節月之大小日之甲乙使齊一也律十
 二律也
脩五禮五玉三帛二生一死䞇
[002-7b]
 五禮吉凶軍賔嘉也五玉五瑞也三帛孔安國曰諸
 侯世子執纁公之孤執𤣥附庸之君執黄二生卿執
 羔大夫執㕍一死士執雉執以見曰䞇
如五器卒乃復
 五器五玉也帛生死則否
五月南巡守至于南岳如岱禮
八月西巡守至于西岳如初
十有一月朔巡守至于北岳如西禮
[002-8a]
 南岳衡山西岳華山北岳恒山
歸格于藝祖用特
 藝祖文祖也特一牛也
五載一巡守羣后四朝敷奏以言明試以功車服以庸
 敷陳也奏進也庸用也諸侯四朝各使陳其言而試
 其功則賜以車服而用之
肇十有二州
 肇始也禹治水之後舜分兾州為幽州并州分青州
[002-8b]
 為營州
封十有二山
 封封殖也十二州之名山皆禁採伐也
濬川象以典刑
 典刑常刑也殺人者死傷人者刑象其所犯
流宥五刑
 五刑墨劓剕宮辟也作五流之法以宥五刑之輕者
 墨薄刑也其宥乃至於流乎曰刑者終身不可復而
[002-9a]
 流者有時而釋不賢於刑之乎
鞭作官刑
 官刑以治庶人在官慢於事而未入於刑者
朴作敎刑
 朴榎楚也敎學者所用也
金作贖刑
 過誤而入於刑與罪疑者皆入金以贖
眚災肆赦怙終賊刑
[002-9b]
 易曰无妄行有眚眚亦災也眚災者猶曰不幸非其
 罪也肆縱也春秋肆大眚是也怙恃也終不改也賊
 害也不幸而有罪則縱捨之恃惡不悛以害人則刑
 之
欽哉欽哉惟刑之恤哉
 恤憂也
流共工于幽洲
 幽洲北裔洲水中可居者
[002-10a]
放驩兜于崇山
 崇山南裔
竄三苗于三危
 三苗縉雲氏之後為諸侯三危西裔
殛鯀于羽山
 羽山東裔在海中殛誅死也流放竄皆遷也
四罪而天下咸服
 此四凶族也其罪則莫得詳矣至於流且死則非小
[002-10b]
 罪矣然堯不誅而待舜古今以為疑此皆世家巨室
 其執政用事也久矣非堯始舉而用之苟無大故雖
 知其惡勢不可去至舜為政而四人者不利乃始為
 惡於舜之世如管蔡之於周公也歟
二十有八載帝乃徂落百姓如喪考妣三載四海遏密
八音
 徂落死也考妣父母也遏絶也密靜也堯年十六即
 位七十載求禪試三載自正月上日至崩二十八載
[002-11a]
 凡壽一百一十七歲
月正元日舜格于文祖
 月正正月也元日朔日也向告攝今告即位
詢于四岳闢四門明四目達四聰
 廣視聼於四方
咨十有二牧曰食哉惟時
 十二州之牧所重民食惟是而已
柔遠能邇惇德允元而難任人蠻夷率服
[002-11b]
 能讀如不相能之能柔懐遠者使與近者相能惇厚
 也元善也難拒也任人佞人也惇厚其德信用善人
 而拒佞人則蠻夷服蓋佞人必好功名不務德而勤
 遠略也
舜曰咨四岳有能奮庸熙帝之載使宅百揆亮采惠疇
 奮立也庸功也熙光也載事也有能立功光堯之事
 者當使宅百揆其能信事而順者誰乎
僉曰伯禹作司空帝曰俞咨禹汝平水土惟時懋哉
[002-12a]
 懋勉也
禹拜稽首讓于稷契暨臯陶
 居稷官者棄也契臯陶二臣名
帝曰俞汝往哉
 然其所推之賢不許其讓也
帝曰棄&KR0058民阻饑
 阻險難也
汝后稷播時百穀帝曰契百姓不親五品不遜汝作司
[002-12b]
徒敬敷五敎在寛
 五敎父義母慈兄友弟恭子孝以此敎民必寛而後
 可亟則以德為怨否則相率為偽
帝曰臯陶蠻夷猾夏寇賊姦宄
 猾亂也夏華夏也亂在外曰姦在内曰宄
汝作士五刑有服五服三就
 士理官也服從也三就國語所謂三次也大者陳之
 原野小者致之市朝
[002-13a]
五流有宅五宅三居惟明克允
 三居如今律五流其詳不可知矣堯舜以德禮治天
 下雖有蠻夷寇賊時犯其法然未嘗命將出師時使
 臯陶作士以五刑三就五流三居之法治之足矣兵
 既不用度其軍政必㝢於農民當時訓農治民之官
 如十二牧司徒司空之流當兼領其事是以不復立
 司馬也而或者因謂堯時上與司馬為一官誤矣夫
 以將帥之任而兼之於理官無時而可也堯獨安能
[002-13b]
 行之
帝曰疇若予工僉曰垂哉帝曰俞咨垂汝共工
 垂臣名
垂拜稽首讓于殳斨暨伯與
 二臣名
帝曰俞往哉汝諧
 諧宜也
帝曰疇若予上下草木鳥獸
[002-14a]
 上山也下澤也
僉曰益哉
 伯益也
帝曰俞咨益汝作朕虞
 虞掌山澤之官
益拜稽首讓于朱虎熊羆
 二臣名
帝曰俞往哉汝諧帝曰咨四岳有能典朕三禮僉曰伯
[002-14b]

 三禮天地人禮伯夷臣名姜姓
帝曰俞咨伯汝作秩宗
 秩序宗廟之官
夙夜惟寅直哉惟清
 書曰伯夷降典折民惟刑禮之所去刑之所取故古
 者禮官兼折刑夙夜惟寅者為禮也直哉惟清者為
 刑也惟直則刑清
[002-15a]
伯拜稽首讓于夔龍
 二臣名
帝曰俞往欽哉帝曰夔命汝典樂敎胄子直而温寛而
栗剛而無虐簡而無傲
 栗莊栗也敎者必因其所長而輔其所不足直者患
 不溫寛者患不栗剛者患虐簡者患傲
詩言志歌永言聲依永律和聲
 言之不足故長言之吟詠其言而樂生焉是謂歌永
[002-15b]
 言聲者樂聲也永者人聲也樂聲升降之節視人聲
 之所能至則為中聲是謂聲依永永則無節無節則
 不中律故以律為之節是謂律和聲孔子論玉之德
 曰叩之有聲清越以長其終詘然樂也夫清越以長
 者永也其終詘然者律也夫樂固成於此二者歟
八音克諧無相奪倫神人以和夔曰於予擊石拊石百
獸率舞
 此舜命九官之際也無緣夔於此獨稱其功此益稷
[002-16a]
 之文也簡編脫誤復見於此
帝曰龍朕堲讒說殄行震驚朕師命汝作納言夙夜出
納朕命惟允
 聖疾也殄絶也絶行猶獨行行之不可繼者也惟讒
 說獨行為能動衆納言之官聼下言納於上受上言
 宣於下樞機之官故能為天下言行之帥舜有不問
 而命臣有不讓而受者皆隨其實也
帝曰咨汝二十有二人
[002-16b]
 書曰内有百揆四岳堯欲使巽朕位則非四人明矣
 二十二人者蓋十二牧四岳九官也而舊說以為四
 人蓋毎訪四岳必僉曰以答之訪者一而答者衆不
 害四岳之為一人也
欽哉惟時亮天功
 亮弼也
三載考績三考黜陟幽明庶績咸熙分北三苖
 苖之國左洞庭右彭蠡南方之國也而竄之西裔必
[002-17a]
 竄其君耳其民未也至此治功大成而苖民猶不服
 故分北之
舜生三十
 為民者三十載
徵庸三十
 歴試三載攝位二十八載通為三十
在位五十載陟方乃死
 堯崩舜服喪三年然後即位蓋年六十二矣在位五
[002-17b]
 十載而崩壽百有一十二說者以為舜廵守南方死
 於蒼梧之野韓愈以為非其說曰地傾東南廵非陟
 也陟方者猶曰升遐爾書曰惟新陟王是也傳書者
 以乃死為陟方之訓蓋其章句而後之學者誤以為
 經文此說為得之
帝釐下土方説居方别生分類作汨作九共九篇稾飫
 凡逸書不可强通其訓或曰九共九丘也古文丘共
 相近也其曰述職方以除九丘非也九丘逸矣理或
[002-18a]
 然歟
 
 
 
 
 
 
 
[002-18b]
 
 
 
 
 
 
 
 書傳卷二