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鄭康成學費氏易為注九卷多論互體以互體求易
左氏以来有之凡卦爻二至四三至五兩體交互各
成一卦是謂一卦含四卦繫辭謂之中爻所謂八卦
相盪六爻相
唯其時物雜物撰徳是也唯乾坤无
互體蓋純乎陽純乎隂也餘六子之卦皆有互體坎
之六畫其互體含艮震而艮震之互體亦含坎離之
六畫其互體含兊巽而兊巽之互體亦含離三陽卦
之體互自相含三隂卦之體亦互自相含也王弼尚
名理譏互體然注睽六二曰始雖受困終𫉬剛助睽
自
至五成困此用互體也弼注比六四之𩔖或用
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康成之
鍾㑹著論力排互體而荀顗難之江左鄭
學與王學並立荀崧謂康成書根源顔延之為𥙊酒
黜鄭置王齊陸澄詒王儉書云易自商瞿之後雖有
異家之學同以象數為宗數年後乃有王弼之王
濟云弼所誤者多何必能頓廢先儒今若弘儒鄭注
不可廢河北諸儒専主鄭氏隋興學者慕弼之學遂
為中原之師此景迂
氏所慨歎也易有聖人之道
四焉理義之學以其辭耳變象占其可𨶕乎李鼎祚
云鄭多參天象王全𥼶人事易道豈偏滯於天人哉
今鄭注不傳其間見于鼎祚集觧及釋文詩三禮
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春秋義疏後漢書文選注因綴而録之先儒象數之
學於此猶有考云然康成箋詩多改字注易亦然如
包
為彪豶豕之牙為互包荒讀為康錫馬蕃庻讀
為蕃
皆甲宅之皆讀為觧一握為𥬇之握讀為屋
其近乎鑿學者盇謹擇焉厭常喜新其不為荄兹
者幾希浚儀王應麟識
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